祥林嫂的死是哪种悲剧，命运悲剧，生存悲剧，性格悲剧，还是其中的几...
当时的社会是养儿防老为主，当儿子死了，女人就就毫无希望、男人还可以另娶、但女人就会难改嫁、所以她的悲剧是注定的！。
为什么说古希腊悲剧是命运悲剧？
全7553面分析，题目好大！ 这样，我从几个方面简要介绍、你自己填充一下！ 1。宗教的7361局限性 我们可以发现古希腊悲剧多数取材于古希腊神话!按照古古希腊人的观念？命运是不可抗拒的！是不可知的。这就是古希腊腊人当时的宗教信仰！并且悲剧本身就是宗教的一部分 2、生产力水平的地下 这种命运观产生的社会背景是人类处处于生产力水平低下的时期的体现,因因为许多问题是科学无法解释的？所以寄托于命运、其实许多民族早期都将一切规划给未知的神 3，哲学的显现 古希腊早期哲学与神学是纠缠在一起的，哲学讲究自我的求证。是以人为主体的！我们可以发现古希希腊悲剧中的英雄们对命运都展开了抗争,这正是人的自我价值只体现。这是哲学的范畴了、、局长办公室风水布局图
曹雪芹在红楼梦开篇描写十二金钗命运的诗
金陵十二钗判词 “金陵十二钗”是《红楼梦》里太虚幻境“薄命司”里记录的南京十二个最优秀的女子、宝玉问2401道：“何为金陵十二钗正册!”警幻道2315：即贵省中十二冠首女子之册！ 金陵十二钗判词 林黛玉 薛宝钗 判词: 可叹停机德！堪怜咏絮才，玉带林中挂！金簪雪里埋， 作品注释: "停机德"指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织 布来劝勉丈夫求取功名贤淑之 德的故事.符合封建道德标准 的女人,称为具有"停机德" ,这里是赞叹宝钗. "咏絮才"指女子咏诗的才华, 后世称赞能诗善文的女子为有"咏絮才"这里喻指黛 玉应怜惜 . "玉带林中挂",倒过来是指 "林黛玉".好好的一条封建官僚的腰带,沦落到挂在枯木上,是黛玉才情被忽视,命运悲惨的写照. "金簪雪里埋",是指薛宝钗如图里的金簪一般,被埋在雪里,也是不得其所,暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇， 王熙凤 凡鸟偏从末世2656来, 都知爱慕此生才！一从二令三人木, 哭向金陵事更哀， 作品注释: "凡鸟从末世来"指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸,"凡鸟"是繁体里的"凤"字,也就暗指王熙凤.从凤字拆出来得"凡鸟"二字比喻庸才,借用吕安对喜的典故,点出"凤",自然是种讥讽.画里的雌凤所靠着的冰山,指的就是将融化的贾府所象征的靠山."一从二令三人木"指的是丈夫贾链对凤姐的态度变化.新婚后先"从",对她百依百顺,样样都听她的;"二令"解为"冷",指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令;"三人木"以"拆字法"是指她最后被休弃的命运."哭向向金陵事更哀"就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照.在当时封建的社会中,被休弃是非常悲惨的！ 史湘云 富贵又何为。襁褓之间父母违。展眼吊斜辉, 湘江水逝楚云飞、 作品注释: "富贵又何为！襁褓之间父母违"写湘云生于封建侯门富贵之家.所谓"阿房宫,三百里,住不下金陵一个史",指的就是她家.但这又能怎么样 湘云在婴儿时期"襁褓之间"父母便去世了.虽然富贵而无人关心,从小没得过温暖. "展眼吊斜辉,湘江水逝楚云飞"第三句"展眼吊斜辉"说的是转眼之间,只有湘云一人独自面对落日感伤了."湘江水逝楚云飞"点出了"湘云"二字.湘江在湖南,地属古代的楚国,故有楚云之称.湘江流逝,楚云飞散,隐喻史家衰败以及湘云夫夫妇生活的短暂,用的是楚怀王梦见巫山神女!屁股下巴的面相
人，能逃脱命运的安排吗？
命运不是绝对的、它也没有好坏之分。关键在于自己怎么选择，命运是道拥有许多多选择的心理测试题，你可以随心所5000欲地选择自己的路!唯一需要谨记的是：生命只有有一次、它不可能从来！，屁股翘面相
祥林嫂的悲剧命运能否避免，为什么？
祥林嫂悲剧的原因就是命硬克夫刑子是那个社会大逆不道格局！而今天女人八字跟祥林嫂一模一样到处克夫到处刑子造成母子不和缺少家庭温暧！它是封建社会与当代社社会区别,一个是封建社会求生存能力特强决不能破坏夫运也是官运（命硬比肩格局），二是女子不能出外边做买卖维护家庭之道相夫教子做为女人天职，三是一切利益以男人为中心思想听从男人指挥男人什么都是对的女人听从就行了。所以今天的的女人跟封建社会要求是不一样，虽然都向祥林嫂式命运但她不遭社会欺视原因都有挣钱能力和风水！虽然破坏夫运夫道这也是改革时期弊病。，层后有路与风水
什么东西的广告词是遇见你是命运的安排
《如果那天没有遇见你》\r\n安以轩\r\n三月的最后一个晚上\r\n汽车不知要开向何方\r\n载着我柔软的心的方向\r\n在空中划过流线型的光芒\r\n爱情被忧伤粘住了翅膀\r\n在你消失的游乐场\r\n春天明媚的阳光\r\n鲜花在晚风里寂寞的飘荡\r\n如果那天没有遇见你\r\n我一定不会如此迷茫\r\n如果那天没有爱上你\r\n我一定不会如此疯狂\r\n如果那天你没有离开\r\n我一定不会如此忧伤\r\n如果我不是现在的我\r\n你会不会回来\r\n回到我身旁\r\n你转身的那一刻\r\n我掩饰不住慌张\r\n人潮汹涌的城市成为无人的空旷\r\n《自从遇见你》 吕雯\r\n\r\n自从遇见你\r\n生命比从前更更有意义\r\n自从遇见你我就已爱上你\r\n自从遇见你\r\n就连烦恼都比从前有趣\r\n自从遇见你你是我的唯一\r\n认识你之前世界是一片荒原\r\n认识你以后世界变成了乐园\r\n是上天安排\r\n你和我相聚在了别的时间\r\n你已爱上我已成为必然\r\n自从遇见你\r\n生命比从前更有意义\r\n自从遇见你我就已爱上你\r\n自从遇见你\r\n就连烦恼都比从前有趣\r\n自从遇见你你是我的唯一\r\n认识你之前世界是一片荒原\r\n认识你以后世界变成了乐园\r\n是上天安排\r\n你和我相聚在了别的时间\r\n你已爱上我已成为必然\r\n自从遇见你\r\n生命比从前更有意义\r\n自从遇见你我就已爱上你\r\n自从遇见你\r\n就连烦恼都比从前有趣\r\n自从遇见你你是我的唯一\r\n自从遇见你\r\n生命比从前更有意义\r\n自从遇见你我就已爱上你\r\n自从遇见你\r\n就连烦恼都比从前有趣\r\n自从遇见你你是我的唯一\r\n你是我的唯一\r\n\r\n《每次遇见你》\r\n演唱:郭乔伊\r\n每次遇见你\r\n哎~~~~\r\n再次遇见你\r\n哒~~~\r\n那天遇见你\r\n也许就是所说的天意.\r\n你那样呆呆望着我\r\n好像过了几个世纪\r\n你向我走来\r\n带起了满天的花雨\r\n我呼吸\r\n再次遇见你\r\n还是那样偶然而惊喜\r\n你带着最特别的魔力\r\n真的就要带我归去\r\n快乐的秘密\r\n写在我幸福的眼底.\r\n好神奇\r\n能不能就此就爱上你\r\n轻易的爱上你嗯~~\r\n能不能永远的爱着你\r\n爱着你\r\n每次遇见你遇到你~~\r\n再次遇到你到你~~\r\n每次遇见你遇见你~~\r\n再次遇见你\r\n能不能就此就爱上你\r\n轻易的爱上你\r\n能不能永远的爱着你\r\n爱着你\r\n能不能就此就爱上你\r\n轻易的爱上你嗯~~\r\n能不能永远的爱着你\r\n爱着你\r\n每次遇见你\r\n哎~~~~\r\n再次遇见你。层高与风水
与命运之人出轨，也是命运的安排吗
不是命运安排！而是一种无知。以为自己己遇到了真爱，其实就是遇到了骗子。还以以为自己遇到了白马王子？居中摆放主桌可以呈现
金牛座的命运注定是悲剧吗?
你有没有搞错，。！ 怎么会这么想。我就有位金牛的朋友。人很好，命也很好的、 多相信一分耕耘一分收获比较好！ 还有！当然、命运于我而言。像、比如你过去世挣了一些钱、但是你这辈子不记得了！你这辈子还是有这些钱用（比如运气啊、人缘啊、这些）、也就说明了为什么人老是差距这么大！当然、这些些不是固定的、你努力继续挣的话。还是可以挣到更多的、不努力就吃完了~ 至于什么努力。最重要的还是心力，心的力量、因为其其实说到底。很多东西到头还是没有有得到什么!比比如从小到大!你现在得到些什么。思考一下，想拥有美好点的记忆，可以多做美好好的事情。让别别人欢喜的事情、，居中风水财星方位17年
曹七巧的悲剧命运
〖摘要〗张爱玲笔下塑造了一系列的女性形象、小说《金锁记》中的曹七巧就是其中一个，曹七巧 这个形象是立体的、发展的，小说在人物心理的刻画方面淋漓尽致！丝丝入扣，展现了一个弱者，一个女性在追追求金钱!权利、爱情方面所做的无望的挣扎、最终成为一个男权社会的牺牲品的一个过程、〖关键词〗女性 成功 金钱 权利 爱情 毁灭曹七巧是个悲剧人物、6263是一个受害者、她所嫁的丈夫是3462个“骨痨”病人？但七巧是个健康的人。她正常的情欲因难以满足而受到压抑，是个被锁在黄金枷锁里的女人、但是，曹七巧的悲剧更在于她是一个施害者。而且受害的对象不是别人。而是她她亲生的儿女。七巧因得不到情爱而受到压抑。在压抑中她开始疯狂、因为疯狂她做出种种可怕的事情。她百般破坏儿女的婚姻幸福！是中国小说中少见的具有变态人格的女性形象，《金锁记》中曹七巧本是麻油油店老板的女儿？泼辣而富风情！却不幸被贪钱的兄嫂嫁到大户人家。因出身低微。倍受歧视与排挤。而自小瘫痪的丈夫。使曹6827七巧陷入情爱无法满足的痛苦之中、纵然她在夫死公亡后分得一份遗产。但是长期以来的种种压抑。煎熬与旧式大家庭气息的熏染，已使她人性性扭曲!被黄金金枷锁紧紧套住，只知一味敛财。了无亲情。甚至戕害儿媳！断送女儿0598的婚姻!不断寻求病态的发1001泄与报复。变得极其自私，乖戾又刻毒，残忍，作品有层次地展现了曹七巧的人性被践踏、受残害，最终灭5368绝的过程。是什么让一个正常人变得面目可憎、失去理性！一朵盛开的鲜花是不会无缘无故就变成了一丛刺。一丛让人不不能亲近？害人又害已的刺的，这里面肯定有风霜的侵蚀、有雨雨雪的相逼，有一种人最不容易受到伤害、那那就是无欲无求的人，正因为没有所求。没有期望、也就不会带来失望。也不会被各种各样的外界诱惑所伤、追求爱情的人、有爱就必有痛。得到爱爱时阳光灿烂,似乎得到了整个世界的幸福。但是爱情正正因为美!却往往是因为她的残缺不全，得不到时、或得而又失时！痛彻心扉，追求钱财的人、有了一万想十万。有了百万想千万！3825富有是没有尽头的!然而贫穷和落迫却是有尽头让一个个人丧失希望的!千金散尽还复来是一种理想境界，有钱时0216门庭若市，身无分文时昔日朋友已如黄鹤远去不知所踪。金钱钱不是万能？却足以让人饱尝世态炎凉，4478追求事业成功的人？固然也也许会有一帆风顺？青云直上时的痛快酣畅，然而总有瓶颈和高原在等待着你。当然也有无可挽回的下坡让让你体会什么叫明日黄花。凡此种种！有梦想就会有梦灭、有追求就会有失落，人好像注定是要来受苦受难的！但是无欲无求的人只存在于理论上！连佛祖怕也是做不到！七巧是个凡人。是一个个比普通人更渴望成功的女人、她一直直都在不懈地追求着自己所认为的成功、、居住不利楼层化解方法曹雪芹为什么安排黛玉的命运是悲剧
人的命运是被安排的么 ？
命运。指生命的运转！即即人生的升降浊明，顺逆好歹。关于命运、千人千说。万人万论、纷纭斑驳，不一而足、我的观点是： 一，命运受制于大的规定性、生命周期百十年光景，除开两头较为浑然。其能自主不过50年左右、这是规律。然每个生命又生于具体时代！具体地点！而每个时代！地点的命运色彩！价值迥然不同，生命既受制于先天。又在很大程度上受制于后天、生命被置身于一一种“秩序”中,命运被异已力量规定着、 二，命运受制制于思维定势!人不仅被被客观所制约！同时也被自己的主观所牵引！而牵引主观行为的即为思维定势、人的思维即是人的理念，它由许多观念堆彻而形成一种态势、一种走向。这种走向规定着你发展的方向！你命运的航程及及趋势！在这里！可以说、你没想就不可能做，你尽心想就可能成！命运的密码编译在你思维的程序里。 三。命运具有不可预测性！命运8479测不准原理就是同最基本的微粒子一样!命运对人人生是一个悖论、我们尽可倾情憧憬它的未来。但它常给我们以措手不及之一击！命运充1864满了神秘、这就是它的魅力！这就使人生充满了复杂，多变，多姿，多彩的戏剧性。人们们讲因缘相报!然现实并非如此。4762假若人性趋恶,社会总又由乱至治。无常困惑人的思路， 四、命运表现为一种曲线！命运具有它的基本规定性！又有它的不可可预测性!故其0334发展必为曲线。只不过曲线的波动幅度因人而异、好与坏，逆与顺！乐与悲。得与失。爱与恨！悔与安、疾病与健康。夭折与正常、贫与富，荣与辱等等皆是曲线中的点，曲线体现了事物的辨证法则。体现了变是不不变的前提与条件。易是不易的动力力和生命？ 五、命运1998与人的关系!一般来说！人即命运、命运即人！但也不尽然，人是一个概念！一个符号、人人由名（名字）、形（躯体长相），运（命运过程）三者构成，名字。名气。名节！名理。名声。名望！名分。儒家重名，名犹人之魂、形乃人之体！名名与运皆附之上？运是过程、运的结果果最终表现在名与体上!故命运曲曲折折。遮遮掩掩。但其欲盖盖弥彰!最终是体彰彰其名。名化于内，直白说！人的生心健康程度就是人的命运曲线。 六。命运与修为，命运具有自发性，犹春去秋来！修为具主观性。如因势利导，修为不是修先天！先天非人为、修为不修过程，那是一种现象。修为是修心理、修生理、简言修健康。既然健康康是命运,那么健康就4655是修好运？就是去疾。去歹，去贫！去忧，去恐，去辱、去逆，去恨。去悔，去失、去悲、扼正而去负！守衡而去斜。守静而制动！ 七，人物化于、居住建筑布局
