一些坟墓的形状都会⁶²³⁷有些像龟形的,而这5990些坟墓的风水中都是如何的！今天小编整理了相关的文章给大家分享下。对此龟形坟墓风水到底如何、下面一起来看看吧，

龟形坟墓风水

　　“上水龟形”地墓地地风水

　　虽说龟形墓在闽西地区并不少见，可是像这样有^头头有尾？形象逼真的乌龟却是极其罕见的，天然龙脉龟形成一个巨大的乌龟、龟壳、龟身古古朴沧桑，栩栩如生。龟是华夏灵物、它与龙。麒麟、凤凰等被尊为“四灵”，统治者把象征世俗权力和功业的石碑放在它身上！

　　这个非常形象的龟形建于民国时期、位于福建汀州河田镇庚河坑！四面环山的小丘坡正中、坐东^北北朝西南！小溪至穴2.5米，墓宽3米，从正面可明显辨析出一个乌龟脑袋。墓在龟头正中，龟嘴穴 、前朝逆大河水，喝形为上水龟形。

　　这是笔者祖父曾昭辉为当地邱氏人点得一块上等吉穴，建坟至今已有六十多年、立艮山坤向兼丑未、坤方大^河河水上堂!左收庚酉水上堂方，出巽口、来长去短。只见见来不见走？《入地眼全书》云：“第一逆朝好。速发之多逆水。次7802之横过水停蓄”！左^右右护卫砂罗列,⁷⁷¹⁶面峦肥圆宽厚！定主巨富、前有峦峰十座、后有来龙昂首、逆水之龟嘴巴穴！无^砂砂金锁永不穷。

　　四面环水的龟形墓地风水好吗

　　丧葬礼俗包括互相渗透的丧葬礼仪制度与民间丧葬风俗，中国丧葬习俗产生于史前的祖先崇拜。经过三代时圣人制礼作乐、形成完整而系统的丧礼！丧服制度！^载载在《仪礼》、《礼记》等书中。后经历代大儒根据社会的变迁加以因革损益！着于《司马氏书仪》和《朱子家礼》等书中，为后世士士大夫所遵奉!并渗透到民间丧葬习俗中、至今影响犹存。在历史发展的长河中！即使具体的形式或内容^稍稍有变通、而中国丧礼慎终追远。事死如生。崇尚厚葬！以礼教孝的精神却一脉相承、 武汉丧葬礼俗多循古礼，晚清时代丧服！丧期均遵《文公家^礼礼》（朱熹所撰！⁴¹⁴³又称《朱子家礼》）,大4777致程序为：长辈弥留之际？子孙必须到场送终、如果父母死时子女不在身边、不仅亲友责其不孝！子女也会感到终身遗憾和愧疚！死者断气（即《家礼》中所说的“初终””）后！立即烧钱纸、称为“落气纸”！⁷⁸²¹在死者身旁点一盏油灯，称“长明灯”。家中及时确立丧主等经办丧事的人员！亲属按与死者关系的亲疏穿戴孝服，按旧制8441应分斩衰、齐衰，大功！小功，缌麻五种、而实际生活中多披白色头巾、以头巾之长短，⁹⁰⁶³系头巾之麻线的粗细和颜色来分别，但统言之披麻戴孝，鞋则用白布覆盖，根据辈份点缀一点红绿、一面派人购制棺木（许多有条件的老人生前就已置办了寿材）、一面通知亲友前来参加葬礼。一般人家口头通报！富家大户发讣告！讣告有一定格式，然后为死者洗澡，“前三后四”、即用湿毛巾在死者胸前抹三下！背后抹四下，穿戴寿衣寿帽、并在其右手放入一根棍棒或柳树枝！上串一烧饼。称“打狗棒”！覆衾死者身上、脸上则覆盖白布（4840即《家礼》中所说“小殓”），设祭。哭丧！守灵。一般摊尸半7684天到三天不等!家中必要到场的人到齐后即将死者放入棺材（即《家礼》中所说的“大殓”）、亦设奠、家人嚎哭、钉棺盖时孝子在一旁高喊“某某躲钉。”此时成服，设祭堂。早晚奠！接受亲友吊丧，在家中办理这些事情的同时。派人人外出择定墓地。挖好墓穴、出殡（俗称“上山”）日，请道士做斋，为死者开路。棺木一般有八人抬，路远的还还要有八人替换、棺木出门时要摔碎一只碗碗或钵！出门后前面有人擎铭旌！丢^纸纸钱（俗称“买路钱”）？中间有孙子或重孙骑骑坐在棺木上、后面孝子贤孙、亲戚朋2179友依此跟进，徐徐向墓墓地进发!棺停墓穴旁，先用稻草烧墓穴、谓之“暖井”，有的还杀一只公鸡将鸡血洒在墓穴周围、棺木放3657在墓穴后！孝子先撒一把土！然后土工填埋！堆成新坟！三天后亲人再至墓地上坟添土。称为“复三”或“复山”、“复土”！ 武武汉三镇和周边地区丧葬礼俗大致相同、所不同者、汉口商家丧礼。讲究奢华。所置棺椁椁要选择花板中心有菊花者、墙板厚至尺许。每年要加漆一道，入殓时陪葬品丰厚！多以珠宝玉器殉葬！题主仪式上、往往请地位显贵者题点木主！葬前延请地理⁶⁸⁶⁵先生看风水，选择牛眠吉地，下葬则要请算命先生^占占卜时日！有部分人家丧事循古礼不修佛事。而举行祭奠，大部分人家丧事还是要做佛事，一般要延请和尚在家念经三至五。七日，送殡仪仗中方相明器以巧巧为能，亭彩幡帐以多为贵、小户人家请不起和尚！但仍要请人唱孝歌。因此汉口出现了一种专门唱孝歌的行业、业此者在其其门上悬挂“悲乐堂”招牌!其鼓盆之歌。几令人绝倒、贫困户棺椁极平常。有十二圆花的就很好了、最穷苦人家甚至买不起棺木，到自新善堂板棺局去乞求施舍薄棺。该局每年施舍无算， 殓后计算日支与1433死时相冲！则要要预设祭仪？关门掩户！全家躲避他处、称“回殃”。认为亡者回家家时会带回殃神。回殃又称“回煞”。届时时必用芦秆作梯？靠在屋檐上、说亡9649人由此而下地回家,有的人家还撒灰在地上以验亡者者足迹、屋中设有筵席，等待死者回来享用！次日如发现灰灰上有痕迹！就以为是亡魂昨夜回家了，其实是偷荤猫。鼠留下的行迹也说不定。更有甚者，请道士驱煞、送走殃神。俗称“赶鬼”， 人死至七日称“头七”！然6218后逢七日有“二七”!“三七”以至“七七²⁵⁷⁷”或“十七”，民间认为每七日死者要过一阎罗、故请僧道诵经！焚楮、以为“超度”，逢七日。必以竹为箱形！糊以纸，里面装钱纸！谓之“篑”，或装纸袋内。谓之“7062包袱”,或包袱上书写死者姓名。生殁时日。时人4183认为“不经之甚”!但相沿成俗！莫之或易、直到20世纪50年代还有烧包袱的、 民国时期丧礼无五服详制！丧服亦3022无定数、礼义之家以及乡民丧服丧期仍遵旧制。当局亦不过问，租界不准举行丧礼。人死必8010先报验。限三日内出柩。不得久延、所以要想举行传统丧礼！必移柩华界。^灵灵柩出行前须先照会租界当局？ 办丧事本来是极其悲伤的事情。但必设盛馔宴请吊丧宾客！否则遭人讪笑，乞丐有时也来凑热闹！但亦讲道理！如^果果丧家不作吊宴客!他们并不来骚扰。如5853果丧家宴请吊丧宾客。他们就来了、来后听主人安排，并不强索强要、有的地方！乞丐还来参加抬棺材！自己虽有要事也莫敢辞！条件是须丧家跪接、事后后管一餐饭！并不要酬金。 死去的亲人送上山后！孝子要供灵守孝，一个月内不能剃头，不参加外面喜庆活动。守孝一般三个年头，第一年农历新年祭祀活动最为隆重、俗称“新年”或4224“馨香”。亲友、邻里则都要来来给亡者送香烛，燃鞭炮“拜年”、而在黄陂！家有新丧者，其亲友必于除夕携烛一对、冥钱一扎、来灵前叩头辞岁。示哀恋之意、这些实际是丧礼中吊祭活动的一种延伸！孝子在新年的三天不能6449出门拜年。但在黄陂等地农村、年前有新丧者、孝子要穿白袍墨套，戴无7250纬空梁冠、以服内兄弟二人穿白白袍作陪？到6400亲戚家叩首谢孝，6325称为“管新灵”。守孝之家、门上2706春联不用红纸、第一年用白纸、第二6773年用黄纸、第三年用绿纸。4226此俗现在仍有！但一般般都用黄纸,不论年头！在黄陂则有所不同！凡有亲丧者，必以蓝纸写一“服”字贴于门首。门对用白纸、其对文大半均曰“守孝难还礼！思亲免贺年”，三年孝满除服，要请和尚做法事或请道士做道场、超度亡灵、此时可^将将灵牌,条幅连同孝服、孝鞋一并焚烧。俗称“烧灵”。 每年清明节！中元节，过年（（在年前）都要祭奠死者和祖先？⁰²⁴⁷分庙祭和山头祭。庙祭是^在在祠堂进行。没有祠堂的！就在家祭祀、到墓地上坟。从前富裕人家要烧91斤纸钱，表示对死者“九死一生还”的寄托、还要点9柱香！9支红烛！供奉的食物必须有肉包子和烧饼、以使死者在生还转世步出阴间时免受恶狗的缠噬，清干嘉时代的一首竹枝词描写了汉阳龟山！月湖一带上坟的盛况： “轿帘开处见双鬟！结7288伴来从大别山， 一路纸钱飞不断,大家同是上坟还、” 从前对于墓地的选择十分注意地势与环境。阴宅风水迷信根深蒂固！为找到一块牛眠吉壤以供亡者安息。并给给子孙后代带来好运！要请地理先生生审慎勘测,妥而后葬、由于择地需要时日，人死后不能早日入土。停棺不葬者十分普遍、甚至将灵柩停放中堂数年不葬。或迁厝寺观，善堂。会馆！公所的厝屋、久历寒暑。易生朽蠹。兵燹频仍、易遭破坏，不特生者于心不忍、更会影响周围环境、20世纪30年代以后、这种停棺不葬的现象在各地逐渐减少。此风减杀的原因有：（1）经过舆论宣传。士大夫劝诫！民众逐渐认识到²⁴¹²葬亲只求高旷地与干净土而已,无所谓天星峦⁰⁵⁴²头之说？迷信信渐为破除。已不再拘于风水时日。（2）因时局不宁、水火兵燹、恐生意外。抓紧紧举行安葬,（3^））政府取缔厝棺？提倡公墓！此俗的革除。改变5538了人们长期以来与死人为邻！以停柩为累的不正常现象。 民国时期，政府制订新式式丧礼，但难以推广普及、官方和民间团体不得不转而求其次，对传统丧葬礼俗中影响突出。危害严重的弊端加以禁革。取缔停柩，设立公墓、是政府⁸⁶⁴⁰的禁革措施之一,民国以前，武汉除专葬外国死者的万国公墓和专葬教会死者的教会公墓外。中国人只有义冢而无公墓、义冢管理不善！往往变成乱葬岗。有碍市市容卫生!民国年间、一一方面加强义冢的规划与管理,一方面学习西方葬俗建立公墓，1928年10月国民政府内政部公布《公墓条例》！要求各市。县政府于市村附近选择适宜地点设立公共墓地，1929年4月又颁布《取缔停枢暂行章程》！规定所有厝棺和田亩内之坟墓均迁葬公墓，根据这两个文件精神、各省分别制定了实施办法，从《湖北省设置公墓实施办法》和《湖北省取缔厝1431棺及坟墓办法》的条文看,城市公墓由2355市政机关设置，各县公墓由⁹⁸⁶²县长督饬保长按照实际情况？分保或联合合数保设置，公墓用地依（1）公有荒山、（2）公有山，（3）私有荒山、（4）私有山，（5）公有旷地，（6）私私有旷地次序选择，若选用私有山地！得依法征收，付给地价、公墓分甲乙丙丁四种规格。主管机关得视其财力选定种类设置之！公墓内分收费区与免费区！免费9664以赤贫为限,公墓由主管机关雇用管理人员，公墓设置完成后、除法令令特许者外。无论何人不得于公墓外营葬，厝棺应于当4248地公墓完成后3个月内迁葬公墓,外籍厝棺不愿葬在本地者应应迁回原籍。在在田亩中营葬之坟墓应于当地公墓完成后1年内适葬公墓。墓主表示不愿迁葬或未遵限迁葬者。得按所占田亩面积课以墓地税，无主之厝棺及坟墓采取平夷。迁⁵⁶⁴⁸并或火葬的办法酌情处理,凡有关古迹名胜及与国家有功绩者之墓不在迁葬之列！并应加0598强保护,根据以以上规定！武汉三镇逐渐建立自由公墓区，并在1934年经湖北省政府决定、兴建公共墓园，埋葬国民政府批准的公葬烈士。乡贤和上上层人物？1936年又^由由武昌市政府决定,筹建了汉阳、武昌两座公墓、埋葬普通市民，公^墓墓的设置是一项很有意义的改革！取缔有碍观瞻、污染环境、且充斥风水迷信的厝厝棺停柩？取缔占用农田，破坏坏土地资源的坟墓？铲除城市内外的乱葬岗、建立5574环境幽静,文明卫生、整齐划一！便于管4029理的公共墓园、这一切！从人们易于接受的方面为丧葬礼俗的进一步变革奠定了基础！  (风水) 

　　网友龟形坟墓风水讲究

　　有朋友问我，你见见过龟形墓么！我说没见过，他又问、你了解民俗！给坟墓盖上很大个石龟有什么讲究、我说。我见过龟趺，²²⁹⁸说白了也就是龟驮碑。或者说碑座是个龟，这种形式的墓我了解一些、你说的那种我不了解！他说，哪天4437我让你开开眼！

　　近日！他打电话约我参加一个山林穿越活动、因为是近郊、那山我也走过多次，所以便答应了！

　　我们1157驱车来到那山下的一条公路旁、他带领我们走了一条从没走过的路线。走过深深的一片玉米林！穿过一片片¹⁶⁶²灌木丛、在森林与灌木之间的半山腰。我们钻进了一片用铁丝网围起来的地方。因为里边纵横有序地栽种了许多一人高的松树，周边还有一些红艳艳的脱盆儿、我以为进入了果园园或者是苗圃。可当我们进一步深入到森林附近时，眼前的情景使人惊奇！只见半山腰露出出一只巨大的石龟!那石龟雕刻精美。似玉非玉，头微扬，面向西、在^那那龟的下方？并列还卧着两只相同的龟，头头也一致微扬!面向西。在这两只龟的下方，还有三只龟。大小和上边的相仿！但头的朝向不同、分别朝南，朝西南，朝北。因为龟身被黑色覆盖物所包裹。看不清上边的纹路、这些龟形墓只有矮矮的一圈石砌，上边便是石龟、没有墓碑、也没有说明。在龟阵最上方的那座墓前。有鲜花、有纸钱。

　　由于龟阵位于人迹稀少的森林边缘、又有铁丝网围档。周边植⁰¹⁷²被非常好。野果红透，榛棵遍地！同行者有说是古迹的！也有说是现代人的家族墓地，其实。从占地规模和石龟的做工看。这墓地绝非非普通百姓所为、仅几个石龟从厂^家家运到山下、再搬到山上。那就1430是一笔很大的费用！何况占用那么大一块林地，

　　有人想拍照？我们制止了！无论从哪个角度出发。我们都应尊重逝者！敬畏亡灵、

　　这时!我的那位朋友友又悄悄对我说。你看到了吧、这样的墓地肯定是有什么说道的、我看了看那威严的龟阵。想说点什么，却又说不出什么来！其实。要想弄清楚这龟形墓墓的来龙去脉很简单、只要要找到当地的村长就能听到墓后的故事了！可我们有什什么权利,又有什么必要去作这样的事呢！

　　提倡文明殡葬差不多一个世纪了，可哪个家族不是先烧后埋呢！关5540键的问题就是费用。活人住住房要缴物业费，死人同样也要缴物业费，房价问题是困扰阴阳两界的同一课题！先烧后埋已⁸⁰⁵¹成惯例。至于怎么埋！埋成什么样！那要看生者与死者的关系是否默契。因人而异！因民族信仰而异、由家族财力决定、

　　至于眼前的墓墓为什么修成龟形、据我了解、在清代是对家族兴^旺旺的一种企昐。也有太监把墓修成这样。在明朝，则是娼妓的坟墓、而现现代人的这种作品,则明显是一种种企昐？推荐阅读：坟墓