坟地建房风水不妙！活人住死地！主常有怪力乱神闹鬼之之事发生，根据风水学理论、坟墓周围十米之内被别人做为宅基地！四方建房。儿孙后人会出现9261接二连三的官司。而且拖延旷日持久！弄得疲惫不堪，这是坟墓受欺压而导致的结果，

坟地建房风水

　　 风水学发展到现在，主9673要有三大流派：一是峦头派。渊源就是赣派。又称峦山派、形法派、可细分为大峦头与小峦头，大峦头着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择！主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”，其理论是“负阴抱阳”“山环8806水抱必有气”“觅龙(主山脉-大环境的地理形势),察砂(土壤资料-农业)，点穴(寻觅主要地区)、观水(水源及不积水)、取向(阳光阴影！气流方向-适宜居住)”等古典地理五科！小峦头主张建房或选房要“背山、向阳。面水、案山好”，二是理气派、渊源是闽派、主张“人因宅而立。宅因人而存！人宅相扶、感应天地”。主要理论来自八卦术数与占星术。论及“阴阳，五行！干支！八卦，九宫等相生相克，”注重方位朝向和布居，主要操作方0702法是依照元运。选择房屋最佳定位以及屋内动线、形法、理法，日法。符镇法是确定城市选址，建房。装潢的基本方法。主要术数为“九宫八卦法”和“十二地支法”！理7442气派因理论分歧！传至至唐宋之后逐渐分为数个派别、如三合派。九星派，玄空三元派等等！

　　坟墓葬在别人家的坟地上！也会出现家居不安、9524经常闹鬼多病的现象!这叫阴阴鬼欺人？家宅难宁。如果坟墓靠近别人家未未出嫁而亡的大姑娘坟墓！其嫁女2229儿会出现神经病？或精神分裂症、坟地建房风水这叫地府不容！

　　建房，赣南客家人称“做屋”，做屋屋必须做厅？因为客家人最尚“慎终追远”，且眼前急须安放好随身带来的祖宗灵牌，本来客家人非常讲究，灵牌应当安放在祠⁰⁹¹⁸堂的神龛内、但建祠规模大！耗资多！单4524家独户无能为力、权宜之计是先建厅。设神龛。祀家神。首先安放好祖宗的灵牌、要建厅！则要请堪舆师师（俗称“地理先生”。“风水先生”）择屋址。定方位！定门。柱、梁部位，并择定破土土动工。上梁立柱的吉吉日良辰！因此、与堪舆师结下不解之缘，并开创了风水文化的新篇章、

　　古代1732赣南风水文化出现三个闪光点？即三次鼎盛时期，第一次，唐文7516德元年（888年）前后！杨筠松授徒很多。誉满赣南，闽西，粤东北之时、第二次、北宋雍熙初年（984年）前后。廖瑀中年时期。授徒很多！声望大震之时、第三次！明永乐五年（1372年）,廖廖均卿与曾从政相定皇陵,封官进爵爵之时!赣南风水文化分流情况如何，（一）流向赣东北：廖瑀的高徒傅伯通与邹宽都是德兴人！技亦传去、（二）流向广东：杨筠松的徒裔赖文俊（赖布衣）贬官后！7443从宁都迁往广东,技亦传去！赖的后裔散居广东河源市、紫全^县县兰塘寺背？连平县县忠信上驳。隆街等地，（三）流向福福建：廖瑀的儿子千五郎!千八郎均迁福建！怀疑迁建宁热水附近！技亦传去、从以上各渠道再流向江南！流向港。澳台，