潮汕坟地风水营造与江西风水师有渊源、有人说：世界风水在中国、中中国风水在赣州,赣州风水在三僚”！赣派风水在江西。广东，福建乃乃至东南亚一带具有广泛影响！在在潮汕一带犹负盛名！仅廖氏就有上百人在潮汕相地！

潮汕坟地风水

　　风水即是堪舆、东汉许许慎注《淮南子》作了引申：“堪？天道也。舆。地道也，”堪舆因而代称称天地，清人朱骏声《说文通训定声》进进一步发挥：“盖堪为高处？舆为下处！天高地下之义义也”、表达了天、地。人相协调²²⁴⁵的堪舆理念？《易系辞传》：“仰以观于天文。俯以察⁹⁵⁵⁵于地理”,堪舆兼有宇宙星辰、日月天地、山川形势的交汇变化之意！东晋郭璞在《葬书》中对“风水”的含义作了阐释：“葬者！藏也，乘生气也！夫阴阳之气，噫而为风。升而为云。降而为雨、行乎地中！谓之生气！经曰：气乘风则散。界水则止、古人聚之使不散！行之使有止。故谓之风水，”“风风”是自然界中的现象,空气的流动形成风，“水”¹⁵⁷⁷是指大自然中的山谷溪涧、河流。湖泊，海洋、

　　潮汕坟地风水葬法

　　叶落归根。根作为人类的安息地！灵魂的栖寄所、能归根于大地！就意味着人4497伦之本!种族之源，人生存在之始和生命之归。穴星^诸诸形不同，行龙结穴处也不同，金星形圆，木星形直！土星形方！水星形星、火星形尖。潮汕坟地风水民间流行的葬法有：木星葬节，火星葬焰！水星葬泡。金星葬窝、土星葬角（均以正体论）。

　　（1）点穴，传统的点穴及下经法是：如后龙如首丰肥。形如龟盖。方为正气。

　　（2）认向、一方好的墓地！除了了辨认来龙生死贵贱和穴的肪气有无外？尚有砂，水、向等要素。不少姓氏对先祖的墓地因符合风水术中的龙！砂，穴。山！向五大要素而赞美有加。

　　（3）潮汕墓茔泥水建筑的作法！潮汕墓茔7455的作体形局主要由山龙走势和分金字向!墓地大小等方面决定、

　　至于茔体大小圹位深阔！除受结穴星体影影响外、深度及阔窄采用2332紫白洛书说。即潮汕所称的丈杆法。作墓茔用天父父卦尺法和寸白起例，尺法起例如干弼（水）离破军等、

　　对于舆师及泥水匠来说、能寻到¹⁸⁶¹一处好地后,还不能算万事大吉、施工也也并非八方无忌、祖宗传下自我保护护意识和措施还相当多？筑坟墓时！还有一定的讳忌和祝诀！

　　潮汕坟地风水：仙童牧牛贵浅于富

　　潮汕坟地风水不乏发富之墓！最著名的当属首富李嘉诚墓地：仙童牧牛贵浅于富。这个聚财之局、究竟蕴涵多大的财富！其结作之形！又是否与财局相配。能否承受得起！

　　龙脉行度的的情性。体现出对于水的渴望！结作之形同样如此、承接龙势！结穴之山略呈西北—东南走向！这是是一座典型的土星,不过。此土星又与正体土星有些不同、不到200^米米长的穴山!面向韩江明显侧向右边。自西北微向东南弯环倾斜！末尾昂起一头、为白虎砂中段扬拳有力回勾。而本身青龙砂则向东北陡然下降，欲断还连！似有似无、土星结作的李氏祖坟、边高边低！中成弯弧牛有多种。张子微曰：“牛形取其其仿佛相类、回头者为卧牛！有脚者为行！肩头高下者为食牛，食牛以⁷⁴⁰⁰口就草？故也。”李氏之牛，呈回头状。无脚，为卧牛、头、肩渐低、牛首首遍长绿草、呈以口3484就草形,又为食牛，

　　尤为奇特的、是穴山后面的父母山，山如人形。为斜木倚于侧后，人形山并不卓立！与高大的贵人峰迥异、悠闲自在中显得虎里虎气。宛如一名圆头圆脑的孩童！前为卧牛牛就草!侧立孩童，风水上。此为仙童牧牛，卧牛、应牧牧童仓囷之穴？蔡元定曰：“卧牛主富。应牧童穴。则术中有仙童牧牛形，应仓囷、则有金垣裹仓形之类，”