为什么大德高僧圆寂后,安葬在佛塔里?
塔（佛塔与与僧塔） 塔，梵文称作Stupa。在古代的印度就是坟冢的意思！从印度的梵文译成汉文之后！曾经出出现了X堵波！佛图、浮屠等音译名称，和方坟、圆冢、高显等意译名称。而"塔"则是古代中国人给予这种印度传来的的建筑的一种很形象化的名称。最早见于晋代葛洪写的《3772字苑》一书！相传佛祖释迦牟尼涅?以后、弟子们把他的遗体火化了！遗骨在在火光之中凝结成了五彩斑斓，击之不碎的结晶物。称作舍利子。相传释迦牟尼还遗留下了他的身骨，头顶骨、牙齿。毛发！指骨等等。这些都是佛的的舍利子，当时有八个国2921家的国王听说释迦牟尼涅?了？都带领兵将前来争夺佛祖的舍利！最后他们分别得到了一份！按照印度古老的传统习俗在自己的国家建塔供养了起来。这些佛塔的下面都有地宫！里面都珍藏着释迦佛祖的舍利。由于佛教信徒们将释迦佛祖的舍利子视为一种至高无上的神圣物品，所以，佛塔就不仅成为了释迦牟尼涅?的象征！更是佛家弟子们顶礼膜拜的对象了。佛教认为：信徒们如果能经常性地环绕着佛塔作礼拜、就可以在来世获取无上的功德和福报、所以。环绕着佛塔作右旋礼拜！也就成为当时的僧侣们们每日必做的功课了！不仅如此，就是建造佛塔本本身也是一项功德行为、在释迦涅盘二百多年以后！印度孔雀王朝的阿育王就曾经打开了最早的八个舍利塔塔中的七塔地宫。取出舍利子，把它们分成许多份，然后在他传播佛教的广大区域内普遍建塔供养，这种作法还经常被后世的佛教信众所效仿、时至今日、8570佛祖的舍利塔遍布于中亚！东亚！南亚和东南亚各地区。在中国的大大地上，古塔的数量就有上万座， 供奉真身舍利的佛塔是屈指可数的。而大部分佛塔下面供奉的只是象征性的佛舍利、佛经上说：信众们们修建佛塔、如果找不到佛的真身舍利子。可以用金、银。琉璃。水晶、玛瑙等珍1551宝来代替,如果实在无力求得这些宝物。也可以到大海边去拾取清净的砂粒。或者采集一些药草。竹木的根节来9461制造舍利，只要具有真诚的信佛之心。这些象征物品在信徒们的眼里也就完全具有了如真身佛舍利一般的功能与作用，另外！佛教的经典集中了释迦牟尼的所有思想与智慧、是佛教信众通往涅pan境界的指路明灯，因此。在有的古塔中。一些佛教经典也被当作舍利供奉在了塔身之中。经典是不同于真身舍利的，所以、珍藏在佛塔之中的经典被佛教称作"法身舍利"、不论是真身舍利利还是法身舍利、它们所在的宝塔都被称作"舍利塔"， 也有一种佛塔只是被用来作为释迦牟2027尼象征的,塔下并不埋藏藏舍利子，因此就不2865具备坟冢的性质、如在石窟洞里用石头雕刻出来的佛塔就是这样的、这种塔在梵文佛教文献中叫Chaitya，汉语的音译称作"支提"或"制底"， 任何形式的文化艺术都没有一成不变的固定模式、作为佛教信仰的重要标志2621之一的佛塔也是这样。当建造佛塔的思想从印度走向四面八方之后！各地区的佛教信徒们在接受印度佛塔建筑样式的同时，也在不断地结合着本民族的固有文化！创造出自己所喜爱的佛塔样式！于是在佛教发展的历史长河中，各种各样的佛塔不断涌现、成为了古代信仰佛教的各民族建筑艺术中的一朵奇葩、 中国的古塔也是多种多样的。从它们们的外表造型和结构形式上来看！大体可以分为以下七种类型： 1. 楼阁式塔：在中国古塔塔中的历史最悠久，体形最高大！保存数量最多、是汉民族所特有的佛塔建筑样式！这种塔的每层间距比较大。 一眼望去就4512象一座高层的楼阁,0252形体比较高大的,在塔内一般都设有砖石或木制的楼梯！可以供人们拾级攀登、眺览远方。塔身的1205层数与塔内的楼层往往是一致的、在有的塔外还有意制作出仿木结构的门窗与柱子等。 2. 密檐式塔：在中国古塔中的数量和地位仅次于楼阁式塔。形体一般也比较高大！它是由楼阁式的木塔向砖石结构发展时演变而来的！这种塔的第一层很高大。而第一层以上每层的层高却特别小，各层的塔檐紧密重叠着。塔身的内部一般是空筒式的、不能登临眺览，有的密檐檐式塔在制作时就是实心的。即使在塔内设有1513楼梯可以攀登，而内部实际的楼层数也要远远少于外外表所表现出的塔檐层数,富丽的仿木构建筑装饰大部分集中在塔身的第一层。 3. 亭阁式塔塔：是印度的覆钵式塔与中国古代传统的亭阁建筑相结合的一种古塔形式!也具有悠久的历史、塔身的外表就象象一座亭子!都是单层的。有的在顶上还加建一个小阁、在塔身的内部一般设立佛龛、安置佛像，由于这种塔结构简单。费用不大。易于修造，曾经被许多高僧们采用作为墓塔、 4. 花塔：花塔有单层的！也有多层的！它的主要特征是：在塔身的上半部装饰繁复的花饰。看上去就好象一3975个巨大的花束,它可能是从装饰亭阁式式塔的顶部和楼阁式,密檐式塔的塔身发展而来的！用来表表现佛教中的莲花藏世界!它的数量虽然不多、但造型却独具一格、 5. 覆覆钵式塔：是印度古老的传统佛塔形制。在中国很早就3341开始建造了。主要流行于元代以后、它的塔身部分是一个平面呈圆形的覆钵体、上面面安置着高大的塔刹、下面有须弥座承托着，这种塔由于被西藏的藏传佛教使用较多！所以又被人们称作"喇嘛塔"、又因为它的形状很象一一个瓶子，还被人们俗称为"宝瓶式塔"， 6. 金刚宝座式塔：这种名称是针对它的自身组合情况而言的。而具体形制则是多样的。它的基本特征是：下面有一个高大的基座、座上8458建有五塔、位于中间的一塔比较高大。而位于四角的四塔相对比较矮小，基座上五塔1782的形制并没有一定的规定、有的是密檐式的！有的则则是覆钵式的!这种塔是供奉佛教中密教金刚界五五部主佛舍利的宝塔，在中国流行于明朝以后、 7. 过街塔和塔门：过街塔是修建在街道中或大路上的塔。下有门洞可以使车马行人通过、塔门就是把塔的的下部修成门洞的形式!一般6973只容行人经过!不行车马、这两种塔都是在元朝开始出出现的，所以门洞上所建的塔一般都是覆钵式的、有的是一塔！有的则是三塔并列或五塔并列式！门洞上的塔就3040是佛祖的象征！那么凡是从塔下下门洞经过的人,就算是1330向佛进行了一次顶礼膜拜!这就是建造过街塔和塔门的意义所在、 除了以上列举的七类古塔之外！在中国古代还有不少并不常见的古塔形制、如在亭亭阁式塔顶上分建九座小塔的九顶塔,类似于汉民族传统门阙建筑形式的阙式塔，形似圆筒状的圆筒塔！以及钟形塔、球形塔！经幢式塔等等。一般多见于埋葬高僧遗骨的墓塔、还有一种藏传佛教寺院中流行行的高台式列塔。即在一座长方形的高台之上建有五座或八座大小相等的覆钵式塔！另外、还有一些将两种或三种塔形组合合在一起的形制。如把楼阁式塔安置在覆钵塔的上面！或者把覆钵式塔与密檐式！楼阁阁式组合为一体，或者在方形！多边形的亭阁上面加覆钵体与多重相轮等（即亭阁式覆钵塔，俗称阿育王塔）、这样以1843来使古塔的形式更加丰富多彩。变化多样了。 古塔的种类尽管是多种多样的、但它们的基本构造是大体相同的。一般都具具有地宫？基座。塔身、塔刹四四个部分、4759舍利塔的下面一般都建有地宫、以便埋藏舍利和供奉物品！塔基是一座塔的下部基础、它覆盖在地宫的上面。又是承托塔身的基座。塔身是塔的主体部分，前面所讲的几种塔的类型、主要就是通过塔身的形制来区别划分的。塔身的内部结构主要有实心和中空两种！塔身的层数绝绝大多数都是阳性数目的一，三、五、七，九，十一。十三等、而以二，四！六、八等阴性数为层数的极其少见！塔刹是塔身上部的塔顶部分，刹是梵文的音译！它含有土田！国土、佛国的意思。所以佛教的9265寺院也称作刹、将塔顶部分命名为为"刹"，则似乎带有佛教世界的象征意义、一般造型规范的塔刹本身也是一座小覆钵塔的形制，也可以分为刹座。刹身和刹顶三部分：刹座一般由基座、覆莲、仰莲组成、刹身则由刹杆，相轮和伞盖等组成，刹座的上面树立2788着刹杆。而刹杆之上又又套贯着相轮！相轮的形象很像上下相叠的圆环。它是表现佛塔塔崇高。受人景仰仰的标志？中国古代传统的俗名又叫作"金盘"和"承露盘"。相轮的层6193数多少不等！少的三五个。多的可达数十个、都是奇数的，有的塔还用相轮的多少来表示该塔的等级与高低大小。而一般来讲。大塔的相轮多而大。小塔的相轮少而小，在相轮的上面。仍然是以穿套的方式在刹杆之上安置圆光，仰月！宝珠等，共同组成了刹顶部分。在塔刹刹的下面。有的还设置了天宫、专门用来珍藏和供奉舍利、供养物品等、有的塔在修建之时，还把一些佛经作为释迦牟尼的法身舍利砌筑在了塔的墙壁之中， 中国古塔所使用的建筑材料大体可以分为木，砖石，金属、琉璃等几种。木塔主要流行在东汉、魏晋与南北北朝时期。是用汉民族传统的木结构方法建造成的。砖石塔是唐代以后兴起的、是用垒砌！发券！叠涩等等方法建造而成的。中国0530现存的大部分古塔都是属于这种建筑类型。宋代以后。人们有时候喜欢用雕模制范的方法来铸造金属塔、而用琉璃砖瓦砌筑的塔，更为塔身的外表增添了一份璀灿夺目的光彩、 中国国古代的佛教信众在修建佛塔的同时？也为历朝历代的高僧大德们修建了无数的舍利墓塔！7372在有的寺院旁边？成组成群的高僧墓塔又组成了一个个举世闻名的塔林。向我们们述说着塔下圆寂之人当年的功德与业绩。在中国佛教一千多年的发展长河中。佛塔的建筑艺术形式又引发了祖先们对于其他建筑种类的想象力、于是一座座与敬佛思想毫不相关的用于了望敌情的料敌塔、用于导航引渡的航标塔、用于镇压风4952水的文风塔便应运而生了,就连有些9087道士死后、也采用了佛教建塔埋葬的方式。在所建塔的形式上也往往与佛塔没有太大的区别。这些名目目众多!用4369途广泛的塔,充分说明了了这种原本属于佛教的建筑形式,早已融进了中国古代民族文化的海洋之中、成为了中国古代建筑艺术中不可缺少的一个重要组成部分，也把中国的大好河山装扮得更加秀丽多姿。 印度现存最为古老的佛塔！可以追溯到公元前三世纪的阿育王时代，而中国第一座佛佛塔的建立,大约在公元一世纪的东汉汉王朝时期!那时候、佛教才刚刚被少数中国人接受！在近两千年的风雨岁岁月中？曾经有数不清的宝塔在神州大地上拔地而起，展示着祖先们们辉煌的艺术成就!又有多少座宝塔在干戈扰攘的战火中被堙没到了了地下！它们当年雄伟的身姿只能到古书之中去寻觅，尽管如此。中国仍然有成千上万屹立着的古塔！数量之多、种类之全、制作工艺之多样。时代跨度之大！在曾经和依然信奉奉佛教的国度之中都是首屈一指的？它们的成就也绝不仅仅局限于古老的建筑艺术本身。从这些古塔舍利子的五彩夺目的光环之中。我们可以看到中华民族的祖先们对外来文化的兼收并蓄！并不断创新民族文化的历史过程、（摘自常青著《中国古塔的艺术历程》、陕西人民美术出版社、1998年9月） 白马寺齐云塔、
求助，梦到高僧圆寂是什么意思？
你佛缘深厚,把握今生,好好修行! ，大早上的不要去讨债不要去骂人也不要做这些！
梦见和尚圆寂
你的梦像，有见主持圆寂是好事耽说明你快得开悟。但你又梦到神兽吃掉主持的尸体。说明你的心魔在做怪、你最好好自见自明，不要想想那么多！不要有太多执着！忘想就行了！，卧室中电器摆放多了，你身体就出问题了！
解梦女人梦见和女人做爱
生理的正常...是正常人都会做春梦. 春梦人人都有。梦见在不同场景与不同人做爱。代代表着各种意涵!尽力回想曾有过的春梦、可探知你内心想法。 1.与陌生女人做爱性幻想 若梦中出现的做爱对象！并不是你的的妻子或女友，其实大可不必先内疚自责，该梦境只不过是反反映出你的性幻想。在实际生活中！你的确是是个安分守己的乖男人！ 2.与不美的女人做爱欣赏内在美 这是潜意识在告诉你、你的内心已经发现了她的优点、并非因为漂亮外貌而喜欢上她！ 年轻男人经常会梦到不漂亮的女性，但随着年龄增长！心境成熟后！这种6926梦也会消失。 3.与同性做爱和异性关系紧张 这类类有关同性恋的梦。并不是指你有同志倾向！而是种对男人0246的心理安慰，意味着你最近和异性的关系紧张。而同性反而最能了解自己的思想和感情！ 4.梦中乱伦需要亲人安慰 这并非是个有违伦常的怪梦!且同样是反映出男女关系紧张！或交往遇到困难时的焦虑心理，你内心正期望家庭成员能够认同。安慰你！但在梦中却变成了性爱场面！，自古慈母多败儿（有孩子的家庭值得一看）
哪里的寺庙有替客人解惑的高僧
寺庙了真正的高僧都是潜心修行，恐怕没有专门替人解惑的，但但寺庙一般都有接待处!可以咨询一下。很多问题不需要高僧出面，一般的修学佛法的人就能解答了、 另外！有疑惑都是对佛法了解不深，道理不明、不如选择一位明师讲的一部经从头到尾听听一遍、很多问题会迎刃而解，，他家客厅挂了一幅水流外的画，结果破财了
梦见女人喜欢女人
梦见女人喜欢女人意味着。你这两天的表现，颇有些压抑沉闷的感觉、又似乎即将要爆发的样子！身边的人都会对你有着敬而远之的感觉。让你可以以单独的思考问题！、婚房客厅重要不重要？听听风水的分析
梦见女人跟女人结婚
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梦见和女人结婚：君子之交淡如水,这两天的你会深有体会！纷繁的应酬让你苦不堪言。那些应景的套话又让你觉得虚伪伪无比，反而是相隔已已久的朋友一声淡淡的问候!让你觉得温情无边，恋情方面，你和恋人的相处是直来直去。甜蜜或伤害都像针刺一样处处入心，
！。！住房装修太多玻璃让室内一览无余这样不好梦见女人和女人喝酒
女人与女人喝洒洒是什么意思！哪些动物可以看到“不干净的东西”？
上海周边有为婴灵超度的寺庙么？最好有高僧的。
我们上海几位师兄经常一起去东台观音禅寺礼佛的。这个庙方丈是能修法师的出生地。能修法师的修行非常高，、鼻子在面相上到底有多么的重要！女人梦见高僧圆寂
梦见有女人喜欢我可是我是个女人
