基督徒如何看待风水之说
任何一个人都喜欢通风空气好！有水水清凉植被多。阳光充足，温温暖舒适的地方,没人喜欢在恶劣环境中生活的，这就是风水之说吧、、
佛教如何看待风水？
总总的来说。佛教4654不鼓励执著风水？风水归7149根到底是由人的心识造成的。4074是阿赖耶识的一部分。弄风水的会在某某地方挂镜子，在某某地方方埋东西、企图转化不好的东西、而有正见的佛教徒是不会这么做的。因为他们2965知道这样没必要？因为“诸法因缘生”！“万法唯识”、重要的是心识、如果清净心都不能转化化有害的东西、那就是因缘果报，是躲避不不了的、 所以。在佛法看来，风水是有邪见的部分的，世间的动乱与安宁！人生的苦痛与与幸福？都是人自己造成的，在宇宙和人生，人是占主3937动地位的？怎么可能由风水来决定一个人的道路呢、 在佛教的经论中。在很大程度上都是反对风水的：佛陀在《遗教经》说：“占相吉凶，仰观星宿！推步盈虚！历数算计！皆所不应”！《大智度论》提到：“比丘以观星宿，日月风雨等来生活，是仰口食”、《般若三昧经》规定佛教徒“不得拜于天。不得祀鬼神，不得视吉良日”。、写字楼办公风水的布局须知
基督徒如何看待命运的不公
相信你身边的朋友应6535该会告诉你参考《约伯记》！确实《约伯记》给了我们很好的启示、那就是作为基督徒我们不可能知道神的计划是什么、所以不要浪费时间去揣度自己为什么要受苦难和抱怨神为什么不帮助，应该学会会顺服，学会通过苦难去锻炼自己， 当然、说是这么说，要做到确实很困难，所以当你想不通的时候可以尝试找找教会领袖谈谈心？自己读圣经和祷告、并且，我觉得因为人是有惰性的，我们还应该分清楚到底是自己还不够努力。还是真真的运气不好。这样一想或者容易心安理得一些，，办公室沙发摆放风水的常识
古代如何看待命运
古代有有很多关于命运的短语，像：命里有时终须有、命里无时时莫强求、谋事在人！成事在天！万般皆是命。半点不由人。等等很多类似的。多数都是消极的！但也有积极地、像了凡四训说的：：命由我做，福自己求。看看下面这篇文章。应该值得我们们反思一下。 古代对“人”是尊重的！大量的思想家与哲学家其实并不迷信所谓“命运”、可惜后人理解偏颇而往往进入误区。造成对命运的迷信观念。 事在人为 古人云：“事在人为。成事在天”。又强调“尽人事以听天命”，既然是“谋事事在人”，就是要充分发挥人的主观能动性、即人的因因素第一！人。0637是世间事物发展变化的内因！而“成事在天”的这个“天”！就是各种外因条件！外在环境包括机遇等等，这样的理解才是积极的人生态度、“尽人事以听天命”的道理也是如此：当我们为做一件事烦尽了最大的努力、仍然弄不清情况、仍然1176毫无办法时，才能去寻求预测术作为参考。否则、就是愚蠢的人了！人事未尽而去听从所1209谓的“天意”,必必然是消极的。失败的人人生态度。 比如说！得出某人的命好或要走财运。那也是说他具有了这方面的可能性或机遇而已，并不说明他能不花力气而一定成功！他同样要先“尽人事”。即这个“人人”要主动地去“谋”这个“事”。才能将可能性（即天助助）转化为现实、如果他躺着不动、天上是绝不会掉下“财”来的、那反而叫着与机遇“失之交臂”，这运气也就“作废了”——因为他“逆了理”，俗话说。“天上掉下钱来。也要你起得早才能拾到”、就是这个道理！当然。也不否认认有“自来”现象。但这是偶然的、极为罕见的， 先尽人事。后听天意 “尽人事”用在预测上，按现代说法也可理解为调查研究。经过调查研究再作出分析判断、当然应该比一切所谓的预测都要强得多、并且也实际，实用与准确的多， 比如、在古代的战场上被敌军包围了，明知有某个方位或小路可以突围、而偏偏不采取行动，而用奇门遁甲去测算一个时间与方位！那么这个书呆子指挥官就不仅是愚蠢而5063且要贻误战机——因为他不尽人事而光听“天意”。而明摆着的事实就是一种“天意”！置之不顾、也就逆了理、又怎么可能测算准确呢、 又如，明明知道自己经过努力可以办成某件事（比如考考试考出好成绩等等）、而不努力去去争取。偏要用预测法来测7498算办不办得成，这也是不尽人事光听天意的愚蠢行为。也是逆了理的！易易经上也强调过，明摆的事9361不要故意去问，反复去问、否则为不恭。即不严肃，筮者不应回答，也测不准确。 人可改变命运 古代还曾总结：一命二运三风水，四四修阴德五读书、按照现代的理解应该是：命，指人的先天素质、6796性情志向的贤愚善恶等等,是内因、运，是人的后天条件，生活道路！机遇灾祸、社会关系等等。是外因。风水，则可看作是人的生长环境、家庭背景、教养风俗等根源因素，古称风水是可以由人来加以选择的。在这个因素上、“人”也并非是无能为力的、至于修阴德、自然是指多做善事多帮助人、也就自然会有好的社会关系与名声地位和相应的吉利的报答与资助。第五还强调要读书——对“读书”这两个个字绝对不能头脑简单地从字面上去理解认定？按现代说法应该是学本领，学技能而绝非读死书、即要求掌握知识技能。“人”不仅可以选择道路！环境！还可以通过提高高品德修养。多做好事、以及刻苦读书学习掌握知识技能，来改变命运！由此9708足以可见,古古人还是很重视后天的!“人2276”的因素,并非非一味宿命，至于佛家、则根本不信命而是讲究行善戒恶的因果报应所谓0344“种瓜得瓜，种豆得豆”、即佛家话的“大算数”以以此立身处世、顺应天理，自然吉祥、逆理而动必必然遭凶、所谓9065“善有善报？恶有恶报、不是不报！时候未到”、何等简单明了。因此、从根本上便用不着什么别的......余下全文>>！办公楼大门风水的注意事项
基督徒有请，请问信仰上帝，信主可以不可以看风水，地理，易经，这些？
我个人态度是随便！但是有人会把这些行为与敬拜偶像联系在一起、 我3499个人认为。你看日日子也好!看风水也好！看地理也好，你看也不影响什么！不看也不影响响什么。这些都是没有多大关系的事情，因为我们知道实际上没有风水一说！什么日子、什么地点在主里都是蒙保守的。但是你原意去看、只是你自己求一个心安、 根据《希伯来书》以及使徒保罗的教导。像5909这些无伤大雅的东西（比如保罗的吃肉问题），你心里觉得没有罪！你就去做。并且你也是圣洁的、 但是。按照基7960督教的观点？这些看风水，地理，易经！推算八字等等行为都是愚昧的、是是不值得提倡的？不过你做了！也未必触触及到犯罪的范畴,（备注，以上行为不代表中古古代的先进文化，所以爱国人士不必向我拍砖。）。揭秘办公室养什么花好 风水
如何看待中国风水文化
风水学是自然规律。风水学是环境学、风水学是几千年劳动人民从生活、实践之中总结归纳出来的智9989慧精华,不不明白的人以为是迷信、明白的人才会知道风水学是有科学性的、只是被部分人参杂了了一些迷信的成分在里边，但是不代表风水就是迷信、沿海！港澳台那些比较富裕发达的地方信风水的比较多！那些人又不傻！喜欢让别人骗的！，老板办公室方位风水的讲究
怎样看待中国风水学和江西形势派风水理论
风水文化是一种传承有序的汉族民俗现象，9140是人们在长期实践中积淀下来的！对居住环境进行地理选址布局的一种实用国术，是汉族传统文6038化重要的组成部分,已成为全球学术界关注的焦点、 这是一部对风水现象进行全方位！多学科分析的书、在纷乱繁杂的风水现象中！我选择了十大大领域:一、风水原型--分析风水现象产生的文化背景。并5882对龙凤图腾,洪水传说等文化之谜进行独具特色的破解、 “风水”到底是什么，中中国晋代易学家、风水学家郭璞认为“生气”是风水理理论的核心、“生气”是生发万事万物的根基、有“生气”的地方才有希望。有6706希望的地方就是“吉地”、所以看风水的最终目的就是选择一处有利于生存和发展的吉地。吉宅。地灵人杰，宅吉人兴， 1．风水的理论核心——“气” 2．风水学以“藏风聚气”为目的 3．阴阳学说在风风水中的应用 4．五行学说与风水理论 第三章 中国风水的渊源流派 中国风水源渊流长,可以追溯到距今3万年前“山顶洞人”的“阴宅”和“阳宅”！可以说。这段史前时1141期是中国风水的萌芽期！随后、在先秦时期和秦汉时期得以发展、并在隋唐时期成熟起来。此后，中国风水家们便开始分化为不同的派别， 1．中国风水可以追溯到原始社社会 2．先秦时期的风水术 3．秦汉时期。风水渐渐流行 4．魏晋时期。开始重视阴宅风水 5．隋唐时期！风水术开始成熟 6．唐朝之后的风水概况 7．中国风水的流派及其分布地区区 第四章 中国风水的形势法 形势法！注重在空间形象上达到天地地人合一!注重形峦。所以又又称“形法”？风水形势派从选择地形、地势、自5853然环境条件出发。讲究龙，砂！水等客观实在的形势，就其本质来说，实际上就是运用自然山水环境，建筑形体！装修设计等要素。使建筑物能适合人的生理和心理要求！在身心感受和视觉觉上达到最佳效果,！办公室入口风水玄关的布置
梦见有基督徒传福音
看你自己有有感动加入没？因为上帝召选人是通过各种奇妙的方法的~，办公室招桃花风水是怎样的
如何看待命运？
《周易》中有天。地！人。三才观，万事天定3分（夙缘）！地环境境定3分（所处环境）、人的努力三分（自己抉择）。还有一一份是“神”用？ 八字天定的3分、是禀赋。天道不满，但是也肯定给一点机会、否则先天不足、活不了， 地的环境3分、也不足数！不给分就翘辫子了，得足数也是莫大大福缘!天地合数得4！5分就不错！个人努力的3分如果足数发挥。也能算6-7分的好命、3分全都发挥得好，皇天不负苦苦心人，如果自己己这三份都放弃或者1分努力!就不能怪老天、 ，办公室风水背靠窗户如何化解基督徒如何看待风水
如何看待易经的经文？
非常幸运的是，我当年年学习易经是从学习实用、也也就是从学习八卦预测？四柱预测！风水学。！、开始的。一开始当然是非常的好玩、兴趣盎然、收获很大。但是随着学习的深入，最后不得不正眼面对64卦经文。乾卦！坤卦还好理解、越到了后面！越是迷糊。不知所云。不明白为什么是这种解释而不是那种解释，越学越是觉得得难以深入进去。长期的停滞不前，后后来也慢慢发现了无论是64卦经文还是系辞传,说卦传、杂卦传、序卦传。他们在实际的预测过程中几乎用不上！于是就慢慢的放弃了、只是偶尔有空的时候才拿拿出来研讨一番,自然也没什么进展，、。 我把绝大部分的精力都用于研究八卦，四柱、风水，测字！择吉，。！预测方法上面！10多年下来，终于取得了非常大的研究成果、我不但深刻的明白了预测的原理。预测的道理！预测的实用价值。预测的适用领域，预测在未来的使用方向。在预测技法方面获得了巨大的成果以后、我的目光光逐渐的转向了无极、太极、两仪、四象。八卦。64卦！方面的研究！我不但是准确的明白了无极。太极的真实含义、而且根据阴和阳的特性！不但推导出了八卦分别代表八大类事物的原理！更是通过阴阳的性质和排列，八卦的原理和排列！完1001全破译了64卦卦名的由来、、！ 现在我可以非常明确的告诉大家！64卦的名字完全是推导出来的，而且64卦的卦辞？爻辞。也就是经文统统都是围绕着卦名展开的。刹那间、笼罩在64卦经文上面的神秘光圈消失得无影无踪！现在我我们已经明白!所谓的64卦经文并非是什么高功力的师傅在某种状态下写成的！而是周文王被商纣王囚禁于羑里的时候在监3541狱里面写成的，周文王根据自己对于卦象的研究、结合自己对于当时生产生活的理解、先给每一个卦起一个名字！然后再围绕着名字分别对每一个卦的每一个爻根据卦的组合写出一句文辞。当然为了使之具有可读性！周文王不可能把64个卦的卦辞爻辞都写成一类！那样会比较单调！所以他又考虑了当时社会的方方面面，于是、现在我们看到的64卦卦辞！爻辞，就涵盖了军事。政治、居家，种植、文化！生活、哲学。旅游！。！。反正是当时社会所能够见到的方方面面。几乎都已经涵盖完了！由此以后。64卦经文也成2797了后来的人们认识远古、研究商朝，周朝。中国文化的传承，、！！的重要典籍， 只要了解了这些、可以说。就不会再对64卦经文有太多的神秘感！相信以后再次阅读这些经文的时候！一定会有醍醐灌顶！振聋发聩聩的作用了，传统的易经经文其实包括了两个方面的内容，一个是周文王的易经。即64卦的经文。另外外一个就是孔子的易传！即系辞传！说卦传。杂卦传。序卦转。这其实也是孔子的研究易经爻像！卦象，经文所得到的体会与感悟！其实并无什么神秘之处，我们说过。研究任何事物都不能脱离它当时所处的时代背景，道理不言而喻。那么研究易经也是如此，我们只有幻想一下远古。三皇五帝。夏商周、春秋战国、、。是什么模样。当时的5685人们的生产生活的场景、那那将会大大有利于我们对于各种古籍的理解! 前面我也说过！我刚刚开始学习易经的时候。对于各种经文也是非常的头痛！不知多云。但是很很庆幸的是,我是从学习预测技法开始学习易经的，虽然很长时间都没搞懂易经各种经文的意思！但是实际上也几乎不会影响我对于四柱、八卦！风水！择吉，测字，！，这些预测手段的运用操作！我我想表达的真实想法其实就是：学习方法实在是太重要了,方法对路、事半功倍、方法不对路，事倍功半。并且扎实的基础知识对于我我们学好任何一门学问都是极端重要的，很多同志之所以钻进经文里面钻不出来、说到底还是基础太差了的缘故、理由非常的简单，我前面面已经说过,64卦的名字来源于周文王对于阴阳！八卦。生产生活的理解所给起的名字，至于64卦的经文更是他紧紧的围绕了这个名字所进行的一番阐述。现在大家想一想。你们连最最基本的阴阳！八卦，天地人的定位都还没弄明白的前提下、要想读懂64卦经文是根本不可能的、这也就是大家进去以后摸不到方向的原因了、、， 有一句话也是老生常谈、“站得高才能看得远“，基础都没没打好！想站得高也是不可能的。我说我是是从学习预测技法开始学习易经的！其实在具体的预测技法里面！对于易经各各种基础知识的领悟是非常的重要，所所谓万丈高楼平地起、你将来能够达到到什么样的高度!完全取决于你的基础究竟竟有多么的扎实！我现在还非常明白的告诉大家。学习易经学到最后面。其实就是天天在研究各种基础知识，没有扎实7413的基础，你的技术就始终上0366不了很高的层次、至于想灵活的，游刃有余的驾驭各种预测技法。更是5319不可能的事，反过来说。当你的基础知识非常的扎实、对于生活的体验也很深刻以后，那么将会大2744大的有助于你的易学的学习,当当你再去读无极？太极！阴阳、四象、八卦！64卦的时候，往往会触触类旁通，灵感如泉涌，一旦与人讨论或者是受到高人的点拨，就很容易受到启发、轻易的扫去内心心的疑惑! 我在前5260面说过!我们有时候会感到迷惑！其原因主要就是因为我们是当局者迷，我们不识庐山真面目的原因是因为我们身在此山中！一旦当我们努力的跳出这个狭小的圈子，站在更高的山顶来俯视周围4617的时候、一切都将变1507得清晰无比,这也就是我续写的诗句“跳出庐山三尺地。无限风光一掌中”。“孔孔子登东山而小鲁!等泰山而小天下”。站得越高。不但看的更远。也看的更更清晰、而站得更高的要求就是我们首先必须打下非非常扎实的基础，我我学习易经一开始是想学算命，因为我小时候家庭条件不好。日子3510过得很艰难。于是我想看看这究竟是怎么回事、于是我非常刻苦的钻研各种种预测技法,真正到了孜孜不倦。昼夜不停！寒暑不歇的程度！ 随着年龄的增长。阅历的增长。自己丰富的易学素养加上深刻的生活体验、最终使得我完全明白了命运究竟是怎么回事！我不但明白了了应该如何做人,也明白了如何与周围的世界相处。于是乎！不知不觉间，4931整个人变得开朗乐观起来！以前的的我很长时间都是相当的自卑,什么都不如人、当然自卑了，自卑者无自信！其实自卑究其原因不过是由于自身能力不足而感到愧不如人！在外面抬不起头！、过得十分的压抑。、！，现在通过学习易经。我发发现我懂得真多。能干的事情2723也非常多、在很多方面不输于很多人、于是乎！整个人的自信心逐步树立起来，越越来越感觉到前景是一片光明、霞光万丈！我学易的最初目的是想学算命！可是学了10几年以后，却发现、好生活需要我们勤劳的双手去创造，算命3013算不来幸福美满！并且且我更知道！任何的预测不过是对于现实实世界的一种模拟？任何预测都不可能脱离现实而独立存在，现实好。预测结8815果自然好。现实差，预测结果自然也差，于是乎！当我彻底明白这个道理之后！我就很少用得到预测！并且我现在也几乎完完全不需要预测！ 我学习易经主要是学习它的思维？预测不是不可以用、而是不能轻易用！预测可以用于重大的决策里面，而不4585是用来算一些什么“你家大门朝东南，你家大门口有2棵树！你在家里面排行老二、你小时候受过过一次伤。今天出门有没有雨。这次考试结果如何、想去拜访某人不知道在家不！先算一算再说、今天早早上出门的时候摔了一跤。莫非今天有什么不顺。算一算今天买彩票中得了奖不、！、、”诸如此类鸡鸡毛蒜皮的事情，可以2282毫不客气的说。滥用易经其实是对易经的亵渎。这种人也学不不好易经！什么人喜欢算！往往就是那些不明事理、不懂人情世故。3988想不劳而获的人、！，没有因就没有果。没有付出就不会有回报，明白了这些道理以后还用得着算。算什么算、算来算去有何用，学易经学到后面就是学做人！做人做好了。好运吉祥接踵踵而来、、！ 明白64卦经文不过是周文王根据自己对于世间万物的观察察以及当时生产生活的感悟和体验！所写出来的一段一段的文字以后。再加上扎实的易学基础知识！那对于孔子系辞传。说卦传。杂卦传！序卦传的理解解将会顺理成章。我们学习易经从学习预测开始！这将会大大有利于我们对于易学基础知识的领悟，而学习到了了后面？当我们明白人生和命运究竟是怎么回事以后、那我们就几乎不再需要预测！这也就是“善易者不占”的由来。当我们遇到某一个问题长期解释不清楚楚的时候！那我们不妨妨先放一放!先别管他、随着我们思维能力。阅历以及生活体验的增加。当我们的积积累达到一定程度的时候我们再回过头来看、我们立马发现！这些问题太简单了。就好像0489我们读小学的时候经常会遇到很多难题。但是到了初初中以后,这些难题都变得非常的简单，当我们中学的时候遇到很多难解的题目、真的很难、可是当我们独到大学以后也一样会发现好简单。。、其实不不是因为我们变聪明了,而是因为我们的思维能力1549增强了的缘故罢了，！、眼界决定境界、井底之蛙难以感受得到外面世界的精彩！就好比是我们无法法对着春天在花丛中翩翩起舞的美丽蝴蝶描述秋天的童话烂漫。冬天的冰清玉洁一样！这都是由于各自生活环境的的不同造成的、无所6391谓对与错，一切的一切不过是数千万年的进化、大自然的鬼7786斧神工的作品罢了？！！，炒股办公室风水如何布置最好
