老子是什么生肖？
很难算，因为各国历法在那时都有差别！你记个诞辰就好了！
阎王老子属什么的
属虎的 虎为“王” 白羊座3.21-4.19火象星座 金牛座4.20-5.20土象星座 双子座5.21-6.21风象星座 巨蟹座6.22-7.22水象星座 狮子座7.23-8.22火象星座 处女座8.23-9.22土象星座 天秤座9.23-10.23风象星座 天蝎座10.24-11.22水象星座 射手座11.23-12.21火象星座 摩羯座12.22-1.19土象星座 水瓶座1.20-2.18风象星座 双鱼座2.19-3.20水象星座？香港大师李计忠2017
老子属于什么生肖
中文名： 老子 别名： 老聃！李耳！伯阳 出生地： 苦县（今河南鹿邑） 出生日期： 约前571年（待考） 逝世日期： 前471年 职业： 周朝史官 主要成就： 道家学派创始人？辩证法思想，无为而治，性命双修 代表作品： 《道德经》 公元12年为猴年？即公元前1年为猴年、那么公元前12年为鸡年！由此可推出，把公元前年份除以12求余数、按照：鸡（0），香港大师李计忠有地吗
《老子》这本书的全文？高悬赏！
《道德经》通行本（王弼本） 第一章 道可道，非常道，名可名、非常名、 无名天地之始。有名万物之母。故常无欲！以观其妙。 常有欲。以观其徼。 此两者同出而异名，同谓之玄！玄之又玄、众妙之门！ 第二章 天下皆知美之为美，斯恶已！皆知善之为善。斯不善已。故有无相生、难易相成！长短相较！高下相倾。音声相和，前后相随，是以圣人处无为之事！行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有、为而不恃、 功成而弗居。夫唯弗居、是以弗去！ 第三章 不尚贤。使民不争，不贵难得之货。使民不为盗！不见可欲、使民心不乱， 是以圣人之治，虚其心！实其腹、 弱其志，强其骨！常常使民无知无欲。 使夫智者不敢为也。为无为。则无不治、 第四章 道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗，挫其锐！解其纷，和其光、同其尘、湛兮似或存！吾不知知谁之子？象帝之先， 第五章 天地不仁！以万物物为刍狗， 圣人不仁！以百姓为刍狗、天地之间。其犹橐龠乎！虚而不屈，动而愈出！ 多言数穷，不如守中、 9922第六章 谷神不死,是谓玄牝、玄牝之门，是谓天地根、绵绵若存、用之不勤， 第七章 天长地久，天地所以能长且久者！以其不自生，故能长生！是以圣人后其身而身先，外其身而身存！非以其无私邪。故能成其私。 第八章 上善若水，水善利万物而不争！处众人之所恶！ 故几于道！ 居善地。心善渊，与善仁。言善信，正善治！事善能！动善时。夫唯不争，故无尤、 第九章 持而盈之。不如其已。揣而锐之！不可长保，金玉满堂！莫之能守， 富贵而骄、自遗其咎、功成身退，天之道也、 第十章 载营魄抱一、能无离乎，抟气致柔！能婴儿乎、涤除玄览。能无疵乎！爱国治民！能无知乎、天门开阖！能为雌乎、 明白四达、能无为乎、 生之，畜之、生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德！ 第十一章章 三十辐共一毂!当其无。有车之用、 埏埴以为器。当其无。有器之用、9270凿户牖以为室，当其无。有室之用！故有之之以为利。无之用、 第十二章 五色令人目盲。五音令人耳聋，五味令人口爽！驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令令人行妨，是以圣人人为腹不为目！故去彼取此。 第十三章 宠辱若惊！贵大患若身！何谓宠辱辱若惊。宠为下、得之若惊、失之若惊！是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身， 吾所以有大患者、为吾有身。及吾无身！吾有何患，故贵以身为天下、若可寄天下！爱以身为天下！若可托天下， 第十四章 视之不见名曰夷。听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者、不可致诘、故混而为一！其上不皎，其下不昧！绳绳不可名、复归于无物，是谓无状之状。无物之象！是谓惚恍、迎之不见见其首！随之不见其后、执古之道！以御今之有，能知古始！是谓道纪！ 第十五五章 古之善为士者,微妙玄通。深不可识！夫唯不可识、故强为之容：豫兮若冬冬涉川？犹兮若畏四邻、俨兮其若客、涣兮兮若冰之将释、敦兮其若朴、旷兮其若谷！浑兮其若浊，孰能浊以静之之徐清。孰能能安以久动之徐生、保此道者不欲盈、夫唯不盈，故能能蔽不新成! 第十六章 致虚极、守静笃，万物并作！吾以观复！夫物芸芸！各复归其根！归根曰静。是曰复命！复命曰常，知常曰明、不知常。妄作凶！知常容！容乃公！公乃王。王乃天，天乃道。道乃久、没身不殆， 第十七章 大上！下知有之、其次亲而誉之。其次畏之！其次侮之、信不足焉、有不信焉！悠兮其贵言！功成事遂。百姓皆谓我自然， 第十八章 大道废。有仁义。智慧出！有大伪、六亲不和。有孝慈、国家昏乱。有忠臣。 第十九章 绝圣弃智！民利百倍。绝仁弃义。民复孝慈、绝巧弃利！盗贼无有，此三者以为文不足、故令有所属：见素抱朴、少私寡欲、 第二十章 绝学无忧、唯之与阿！相去几何。善之与恶、相去若何！人之所畏，不可不畏，荒兮其未未央哉！众人熙熙，如享太牢、如春登台！我独泊兮其未兆！如婴儿儿之未孩!乘乘兮！若无所归，众人皆有余。而我独若遗、我愚人之心也哉！ 沌沌兮，俗人昭昭，我独若昏、俗人察察。我独闷闷。澹兮其若海、漂兮若无止！众人皆有以、而我独顽似鄙。我独（欲）异于人、而贵食母、 第二十一章 孔德之容！惟道是从、道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮。其中有象，恍兮惚兮。其中有物。窈兮冥兮！其中有精。其精甚真。其中有信！自今及古。其名不去，以阅众甫！吾何以知众甫之状哉，以此， 第二十二章 曲则全,枉则直！洼则盈，敝则新，少则得、多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不不自伐故有功!不自矜故长！夫唯不争。故天下莫能与之争！古之所谓曲则全者、岂虚言哉、诚全而归之！ 第二十三章章 希言自然！故飘风不终朝，骤雨不终日！孰为此者！天地！天地尚不能久、而况于人乎。故3573从事于道者、道者同于道。德者同于德、失者同于失、同于道者、道亦乐得之、同于德者！德亦乐得之、同于失者。失亦乐得之、 信不足焉、有不信焉， 第二十四章 企者不立，跨者不行，自见者不明、自是者不彰。自伐者无功。自矜者不长！其在道也，曰余食赘行、物或恶之！故有道者不处。 第二十五章 有物混成、先天地生。寂兮寥兮。独立而不改！周行而不殆！可以为为天下母，吾不知其名。字之曰道！强为之名，曰大！大曰逝。逝曰远、远曰反！故道大。天大，地大！王亦大、域中有四大！而王居其一焉。人法地！地法天、天法道，道法自然、 第二十六章 重为轻根？静为躁君、是以圣人终日行不离辎重！虽有荣观、燕处超然，奈奈何万乘之主！而以身轻天下、轻则失本。躁则失君。 第第二十七章 善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策，善闭无关楗而不可开、善结无绳约而不可解、是以圣人常善救人，故无弃人，常善救物。故无弃物，是谓袭明、故善人者！不善人之师。不善人者！善人之资。不贵其师，不爱其资。虽智大迷！是谓要妙。 第二十八章 知其雄、守其雌。为天下溪、为天下溪。常德不离。复归于婴儿。知其白。守其黑！为天下式！为天下式，常德不忒！复归于无极，知其荣！守其辱，为天下谷。常德乃足！复归于朴、朴散则为器， 圣人用之，则为官长！故大制不割。 第二十九章 将欲取天下而为之，吾见其不得已、天下神器，不可为也、不可执也,为者败之。执者失之、是以圣人无为,故无败,无执,故无无失.故物或行或随,或歔或吹！或强或羸，或挫或隳！是以圣人去甚。去奢，去泰、 第三十十章 以道佐人主者！不以兵强天下！其事好还。师之所处，荆棘生焉，大军之后。必有凶年。善者果而已！不以取强，果而勿矜、果而勿伐！果而勿骄！果而不得已、果而勿强！物壮则老。是谓不道、不道早已。 第三十一章 夫佳兵者、不祥之器！物或恶之！故有道者不处、君子居则贵左，用兵则贵右、兵者3148不祥之器，非君子之器。不得已而用之、恬淡为上！胜而不美、而美之者，是乐杀人，夫乐杀人者。则不可以得志于天下矣，吉事尚左！凶事尚右！偏将军居左。上将军居右、言以以丧礼处之、杀人之众。以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。 第三十二章 道常无名、朴虽小、天下下莫能臣也？侯王若能守之，万物将自宾、天地相合！以降甘露，民莫之令而自均、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆！ 譬道之在天下、犹川谷谷之于江海， 第三5804十三章 知人者智？自知者明，胜人者有力！自胜者强。知足者富。强行者有志、不失其所者久！死而不亡者寿， 第三十四章 大道泛兮！其可左右、万物恃之而生而不辞。功成不名有、衣养万物而不为主、常无欲！可名于小，万物归焉而不为主、可名为大。以其终不自为大。故能成其大。 第三十五章 执大象，天下往，往而不害！安平太，乐与饵、过客止、道之出口。淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既， 第三十六8772章 将欲歙之，必固张之，将欲弱之。必固强之，将欲废之，必固兴之、将欲夺之、必固与之！是谓微明！柔弱胜刚强、鱼鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。 第三十6513七章 道常无为而无不为、侯王若能守之，万物将自化，化而欲作、吾6509将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲！不欲以静！天下将自定， 第三十八章 上德不德。是以有德。下德不失德。是以无德！上德无为而无以为、下德为之而有以为。上上仁为之而无以为。上义义为之而有以为!上3869礼为之而莫之应, 则攘臂而而扔之!故失道而后德、失德而后仁，失仁而后义、失义而后礼！夫礼者，忠信之薄。而乱之首。前识者！道之华！而愚之始，是以以大丈夫处其厚。不居其薄！处其实！不居其华！故去彼取此、 第三十九章 昔之得一者、天得一以清！地得一以宁，神得一以灵、谷得一以盈、万物得一以生，侯王得一以为天下正！其致之！天无以清清将恐裂,地无无以宁将恐废！神无以灵将恐歇！谷无无以盈将恐竭、万物无以生将恐灭、侯王无6224以贵高将恐蹶、故贵以贱为本。高以下为基，是以侯王自称孤。寡，不谷，此非以贱为本邪、非乎、故致数舆无舆、不欲琭琭如玉！珞珞如石， 第四十章 反者道之动，弱者道之用、天下万物物生于有、有生于无、 5291 第四十一章 上士闻道，勤而行之！中士闻道，若存若亡、下士闻道！大笑之，不笑，不足以为道、故建言有之：明道若昧、进道若退。夷道若类、上德若谷，大白若辱，广德若不足！建德若偷！质真若渝。大方无隅。大器晚成！大音希声、大象无形，道隐无名，夫唯道、善贷且成。 第四十二章 道生一，一生二、二生三，三生万物，万物物负阴而抱阳、冲气以为和。人之所恶、唯孤，寡不毂。而王公以为称！故物或损之而益、或益之而损，人之所教、我亦教之、强梁梁者不得其死？吾将以为教父， 第四十三章 天下之至柔！驰骋天下之至坚、无有人无间、吾是以知无为之有益,不言之教，无为之益，天下希及之！ 第四十四章 名与身孰亲、身与货孰多！得与亡孰病， 是故甚爱必大费！多藏必厚亡！知足不辱、知止不殆！可以长久、 第四十五章 大成若缺、其用不弊、大盈若冲，其用不穷，大直若屈。大巧若拙大辩若讷！躁胜寒。静胜热。清静为天下正、 第四十六章 天下下有道!却走马以粪， 天下无道，戎马生于郊。 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足。常足矣。 第四十十七章 不出户。知天下、不窥牖！见天道！其出弥远、其知弥少、是以圣人人不行而知，不见而名。不为而成、 第四十八章 为学日益。为道日损。损之又损。以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事。不足以取天下、 第四十九章 圣人无常心。以百姓心为心，善者吾善之、不善者吾亦善之，德善.信者吾信之！不信者。吾亦信之！德信！圣人在天下怵怵,为天下浑其心、百姓皆注其耳目。圣人皆孩之， 第五十章 出生入死，生之徒，十有三、死之徒！十有三，人之生。动之死地，亦十有三。夫何故、以其生生之厚，盖闻善摄摄生者、陆行不遇兕虎，人军不被甲兵。无所投其角。虎无所措其爪、兵无所容其刃、夫何故、以其无死地！ 第五十一章 道生之！德畜之，物形之、势成之，是以万物莫不尊尊道而贵德,道之尊、德之贵。夫莫之命而常自然、故道生之，德畜之！长之育之、亭之毒之、养之覆之，生而不有。为而不恃。 为而不有！ 长而不宰，是谓玄德， 第五十二章 天下有始！以为天下母！既得其母，以知其子、既知其子、复守其母、没身不殆，塞其兑、闭其门！终身不勤！开其兑，济其事，终身不救，见小曰明、守柔曰强、用其光。复归其明无遗身殃、是为习常。 第五十三章 使我介然有知，行于大道，唯施是畏！大道甚夷。而民好径！朝甚除、田甚芜！仓甚虚，服文彩！带利剑，厌饮食！财货有余！是为夸盗。非道也哉！ 第五十四章 善建者不拔、善抱者不脱、子孙以祭祀不辍、 修之于身。其德乃真，修之于家、其德乃余！修之于乡！其德乃长。修之于国，其德乃丰！修之于天下、其德乃普、故以身观身、以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下，吾何以知天下然哉。以此， 第五十十五章 含德之厚、比于赤子、毒虫不螫。猛兽不据。攫鸟不搏、骨弱筋柔而而握固!未知牝牡之之合而全作？精之至也！终日号而不嗄、和之至也！知和曰常。知常曰明，益生曰祥！心使气曰强、物壮则老！谓之不道，不道早已、 第五十六六章 知者不言!言者不知！塞其兑！闭其门，挫其锐，解其分。和其光！同其尘，是谓玄同，故不可得而亲、不可得而疏、不可得而利。不可得而害、不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵、 第五十七章 以正治国！以奇用兵、以无事取天下。吾何以知其然哉、以此。天下多忌讳、而民弥贫、民多利器！国家滋昏。人多伎巧！奇物滋起！法令滋彰，盗贼多有！故圣人云：“我无为而民自化！我好静而民自正！我无事而民自富、我无欲而民自朴、” 第五十八章 其政闷闷、其民淳淳！其政察察！其民缺缺，祸兮福之所倚！福兮祸之之所伏!孰知其极、其无正、正复为奇，善复为妖、人之迷。其日固久。是以圣人方而不割。廉而不刿，直而不肆，光而不耀， 第五十九章 治人事天！莫若啬、夫唯啬，是谓早服、早服谓之之重积德、重积1740德则无不克、无不克则莫知其极。莫知其极。可以有国。有国之母、可以长久！是谓深根固柢，长生久视之道。 第六十章 治大国！若烹小鲜。以道莅天下。其鬼不神。非其鬼不神！其神不伤人！非其其神不伤人！圣人亦不伤人、夫两不相伤！故德交归焉！ 第六十一章 大国者下流！天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡、以静为下！故大国以下小国、则取小国！小国以下大国！则取大国！故或下以取。或下而取，大国不过欲欲兼畜人！小国不过欲人事人、夫两者各得其所欲！大者宜为下， 第六十二章 道者万物之奥、善人之宝、不善人之所保！美言可以市尊,美行可以加人、人之不善！何弃之有。故立天子、置三公。虽有拱璧以先驷马。不如坐进此道。古之所以以贵此道者何？不0088曰：以求得！有罪以免邪，故为天下贵！ 第六十三章 为无为。事无事！味无味、大小多少！报怨以德、图难于其易。为大于其细，天下难事必作作于易？天下大事事必作于细、是以1670圣人终不为大、故能成其大。夫轻诺必寡信！多易必多难！是以圣人犹难之。故终无难矣！ 第六十四章 其安易持。其未兆易谋！其脆易泮、其微易散。为之于未有。治之于未乱！合抱之木、生于毫末、九层之台，起于垒土！千里之行、始于足下、为者败之，执者失之、是是以圣人无为故无败。无执故无失，民之从事、常于几成而败之、 不慎终也， 慎终如始，则无败事！是以圣人欲不欲。不贵难得之货！学不学、复众人之之所过、以辅万物之自然、而不敢为， 第六十五章 古之善为道者。非以明民！将以愚之！民之难治，以其智多，故以智治国！国之贼、不以智治国！国之福！知此两者4481亦稽式，常知稽式，是谓玄德！玄德深矣，远矣、与物反矣！然后乃9934至大顺! 第六十六章 江0129海所以能为百谷王者!以其善下之。故能0471为百谷王。是以欲上民，必以言下之、欲先民、必以身后之，是以圣人处上0181而民不重，处前而民不害！是以天下乐推而而不厌？以其不争，故天下莫能与之争！ 第六十七章 天下皆谓我道大、似不肖，夫唯大、故似不肖、若肖、久矣其细也夫！我有三宝、持而保之！一曰慈，二曰俭！三曰不敢为天下先！慈故能勇，俭故能广！不敢为天下先、故能成器长，今舍慈且勇。舍俭且广、舍后且先。死矣、夫慈以战战则胜。以守则固，天将救之。以慈卫之， 第六十八章 善为士者不武、善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力。是谓配天。古之极！ 第六十九章 用兵有言：“吾不敢为主而为客。不敢进寸而退尺！”是谓行无行。攘无臂！仍无敌。执无兵。祸莫大于轻敌！轻敌几丧吾宝。故抗兵相加！哀者胜矣！ 第七十章 吾言甚易知、甚易行，天下莫能知。莫能行、言有宗！事有君！夫唯无知。是以不我知。知我者希！则我者贵、 是以圣人被褐怀玉。 第七十一章 知不知上，不知知病！夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病、是以不病。 第8847七十二章 民不畏威,大威至矣、无狭其所居，无厌其所生、夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见、自爱不自贵！故去彼取此。 0009 第七十三章 勇于敢则杀!勇于不敢敢则活？此两者或利或害、天之所恶、孰知其故、是以圣人犹难之，天之道！不争而善胜，不言而善应、不召而自来！繟然而善谋！天网恢恢！疏而不失。 第七十四章 民不畏死！奈何以死惧之！若使民常畏死。而为奇者！吾得执而杀之、孰敢。常常有司杀者杀？夫代司杀者杀！是谓谓代大匠斫,夫代代大匠斫者？希有不伤其其手矣, 第七十十五章 民之饥。以7693其上食税之多？是以饥，民之难治。以其上之之有为？是以难治，民之轻死。以其求0718生之厚！是以轻死，夫唯唯无以生为者!是贤于贵生！ 第七十六章 人之生也柔弱！其死也坚强、万物草木之生也柔脆。其死也枯槁。故坚强者死之徒。柔弱者生之徒。是以兵强则不胜、木强则折，强大处下！柔弱处上！ 第七十七章 天之道！其犹张弓与，高者抑之、下者举之。有余者损之，不足者补之！天之道。损有余而补不足、人之道道则不然？损不足以奉有余，孰能有余以奉天下。唯有道者！是以圣圣人为而不恃!功成而不处！其不欲见贤， 第七十八章 天下莫柔弱于水、而攻坚强者莫之能胜、其无以易之，弱之胜强！柔之胜刚、天下莫不知知莫能行!是以圣人云：“受国之垢。是谓社稷主，受国不祥，是为天下王！”正言若反。 第七十九章 和大怨！必有余怨！安可以为善。是以圣人人执左契、而不责于人！有德司契，无德司彻，天道无亲、常与善人， 第八十章 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙，虽有舟舆、无所乘之。虽有甲兵。无所陈之。使人复结绳而用之！甘其食，美其服。安其居。乐其俗！邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来、 第八十一章 信言不美。美言不信！ 善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知，圣人不积！既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道、利而不害。圣人之道、为而不争，、香港大师讲课
老子今年七十四猜一动物？
七十四！在7602年纪上是猴，但若若是有个老子！也有可能代表老虎或老鼠！老鼠是子鼠、老子就全包括进去了！当然还得对照别的资料具体分析！、香港大师论商品房坐向
秦琼属什么生肖
秦琼（571～638）字叔宝！齐州历历城（今山东济南）人，唐朝开国将领， 二十四功臣之一。与 为传统门神、兵器：四棱金装锏、虎头錾金枪、座驾：黄骠透骨龙，济南五龙潭有其故居。 【历史上的秦琼】 [编辑本段] 历史上的秦琼以勇猛彪悍著称，最初是隋朝来护儿部将，后随张须0869陀讨伐李密!兵败，张须陀战死！秦叔宝归裴仁基部下！又随裴投降李密。得到重用。被任用为帐帐内骠骑，李密失败后，投降王世充、因不满王的为人！于619年（唐高祖武德德二年）同程知节等人一起投唐,被分配到秦王李世民帐下。参加了李世民的历次征战！每战必先！常于万万军之中取敌将首级，626年（武德九年），参与与玄武门之变，事后被封为左武卫大将军，秦琼晚年因历次作战负伤太多而疾病缠身、常对人说：“吾少长戎马！所经二百余阵、屡中重疮！计吾前后出血亦数斛矣。安得不病乎！” 贞观十二年（638）！6751任徐州都督的秦琼去世！陪葬昭陵、 贞观十三年（639）！秦琼6046被追封为护国公。 贞观十七年（643）。秦琼与长孙无忌等人被图形 。封为唐开国二十四功臣臣之一! 【门神秦琼】 [编辑本段] 小说《西游记》里说：长安附近的 老龙与一个算命先生打赌,犯了天条、玉皇大帝派魏征在午时三刻监斩老龙，老龙于前一天恳求唐太宗为他说情，唐唐太宗满口答应、第二天！唐太宗宣魏征入朝。并把魏征留下来，同他下围棋、不料料正值午时三刻，魏征打起4966了瞌睡、梦斩老龙、老龙怨恨唐太宗言而无信！阴魂不散，天天到宫里来闹！闹得唐太太宗六神不安!魏征知道皇上受惊！就派了秦琼！ 这两员大将、守在宫门门保驾？果然。老龙就4304不敢来闹了？唐太宗体念他他们夜晚守门辛苦!就叫画家画了两人之像像贴在宫门口！结果照样管用！于是，此举也开始在民间流传！秦琼与 便成了门神、 【秦琼先祖】 [编辑本段] 秦秦琼祖父秦彝！是北齐武卫大将军。后自杀而死， 【秦琼生平】 [编辑本段] 秦琼之父曾任北齐时期的咸阳王录事参军。隋大业年间、秦琼效力于隋将来护儿帐下，因其志向高远和勇猛强悍、深得器重、秦母去世后。来护儿曾派员专程到秦琼家吊唁。全军上下大为惊异。 隋末乱世，义军群起！秦琼投归隋将齐郡郡丞苯张须陀，在在下邳（今江苏睢宁北）与义军首领卢明月交战。当时。双方方力量悬殊，张须陀部队仅一3457万来人!义军则有十多万人！相2852持十多天后！须陀已8017是人困粮绝？就是这急于撤0894退而又怕追赶的紧要关头,秦琼琼与罗士信挺身而出？愿6790带领一千人偷袭对方军营！以掩护大队人马安全后撤，秦琼与罗士信凭借自己的智勇，使8753突袭获得成功!张须陀则乘机回师追击、取得了脱逃后的胜利，仅此一仗，秦琼的勇猛多智便很快扬名于军中、 在之后的作战中！秦琼因为有功而被任命命为建节尉!后在对义军7341李密进击时。张须陀战败而亡，秦琼率残兵败将归依了4574裴仁基，而后又随同裴仁基投降了义军首领 李密，李密得到秦琼琼非常高兴！加以重用让他作骠骑将军、在跟1125随李密作战中。有一次李密被流失射中。坠于马下！昏迷不省人事、0212此时左右随从四散。追兵就要赶到、情况十分危急，多亏秦琼拼死护卫、并重整队伍。这才击退了追兵。从而使李密大难不死！后来李密失败。秦琼又为隋将王世充充收得！被任命为龙骧大将军、后因不满王世充的狡诈，遂与程咬金等人脱离王世充投向李渊并在秦王李世民手下干事，因其勇猛过人、被委任为马军总管，此后。秦琼跟随秦王李世民！先后镇压了王世充。窦建德、刘黑闼等多路义军、为唐王朝的创建立立下了汗马功劳，李0494渊曾派使者赐予金瓶以示褒奖。之后！又因战功、多次受到奖赏。先后拜为秦王右统军、加授上柱国！后又进封封为翼国公？深得秦王李世民的信任、 秦琼不仅在唐王朝创建伊始立下了赫赫战功！......余下全文>>、香港大师请法
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