十二生肖那个生肖是老子。谢谢！
虎父无犬子， ！！虎，，、
老子是属什么生肖的
刚刚没仔细看问题 一看分类是在幽默笑话中 我就知道你所谓的老子 应该是俺们伟大的哲学家and思想家 道家学派创始人的老子吧 你这问题问的真经典 哈哈 老子生于前580年至前500年之后和5楼一样属老虎的。风水上鱼的条数
老子猜一生肖
子。地支的第一位，十二生5483肖中为鼠。老子猜生肖即为老鼠、风水上鹿的寓意和象征
欲钱买世人高兴的日子是什么生肖啊
朋友你好！应该是是生肖羊了 喜气洋洋,大家都喜欢 希望可以帮到你，风水上龙眼位置
《老子》这本书的全文？高悬赏！
《道德经》通行本（王弼本） 第一章 道可道,非常道！名可名、非常名， 无名天地之始！有名万物之母，故常无欲、以观其妙！ 常有欲！以观其徼， 此两者同出而异名，同谓之玄、玄之又玄，众妙之门。 第二章 天下皆知美之为美、斯恶已。皆知善之为善！斯不善已、故有无相生！难易相成、长短相较。高下相倾，音声相和、前后相随、是以圣圣人处无为之事！行不言之教、万物作5563焉而不辞、生而不有！为而不恃， 功成而弗居，夫唯弗居、是以弗去、 第三章 不尚贤！使民不争、不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲。使民心不乱、 是以圣9885人之治。虚其心。实其腹。 弱其志。强其骨。常使民无知无欲， 使夫智者不敢为也！为无为，则无不治、 第四章 道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗、挫其锐！解其纷！和其光、同其尘！湛兮似或存，吾不4447知谁之子,象帝之先、 第五章 天天地不仁、以万万物为刍狗、 圣人不仁！以百姓为为刍狗！天地之间。其犹橐龠乎、虚而不屈，动而愈出！ 多言数穷！不如守中！ 6127第六章 谷神不死？是谓玄牝、玄牝之门！是谓天地根、绵绵若存！用之不勤。 2266 第七章 天长地久？天地所以能长且久者、以其不自生。故能长生，是以圣人后其身而身先、外其9203身而身存,非以其无私邪！故能成其私。 第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶、 故几于道， 居善地！心善渊。与善仁、言善信，正善治、事善能。动善时！夫唯不争、故无尤、 第九章 持而盈之，不如其已、揣而锐之、不可长保。金玉满堂！莫之能守！ 富贵而骄，自遗其咎。功成身退、天之道也！ 第十章 载营魄抱一！能无离乎、抟气致柔，能婴儿乎！涤除玄览！能无疵乎！爱国治民！能无知乎。天门开阖。能为雌乎！ 明白四达，能无为乎、 生之、畜之。生而不有。为而不恃！长而不宰，是谓玄德、 第十一章 三十辐共一毂、当其无、有车之用。 埏埴以为器！当其无，有器之用！凿户牖以为室。当其无，有室之用！故有之以为利。无之用、 第十二章 五色令人目盲、五0760音令人耳聋、五味令人口爽。驰骋畋猎7101令人心发狂。难得之货令人行妨、是以圣人为腹不为目，故去彼取此， 第十三章 宠辱若惊？贵大患若身、何谓宠辱若惊，宠为下、得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊， 何谓贵大患若身， 吾所以有大患者，为吾有身！及吾无身，吾有何患。故故贵以身为天下。若可寄天下、爱以身为天下、若可托天下！ 第十四章 视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。搏之不得名曰微、此三者、不可致诘，故混而为一！其上不皎！其下不昧，绳绳不可名！复归于无物，是是谓无状之状？无物之象、是谓惚恍、迎之不0430见其首!随之不见其后、执古之道，以御今之有、能知古始！是谓道纪、 第十五章 古之善为士者！微妙玄通，深不可识，夫唯不可识！故强为之容：豫兮若若冬涉川，犹兮若畏四邻。俨兮其若客！涣兮若冰之将释，敦兮其若朴！旷兮其若谷，浑兮其若浊，孰能浊以静之徐清、孰能安以久动之徐生、保此道者不欲盈。夫唯不盈。故能蔽不新成。 第十六章 致虚极，守静笃。万物并作、吾以观复，夫物芸芸，各复归其根。归根曰静！是曰复命。复命曰常，知常曰明！不知常，妄作凶！知常容、容乃公。公乃王。王乃天。天乃道、道乃久。没身不殆， 第十七章 大上、下知有之、其次亲而誉之，其次畏之！其次侮之。信不足焉，有不信焉，悠兮其贵言，功成事遂！百姓皆谓我自然。 第十十八章 大道废,有仁义！智慧出！有大伪，六亲不和。有孝慈，国家昏乱。有忠臣， 第十九章 绝圣弃智、民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈，绝巧弃利、盗贼无有，此此三者以为文不足。故令有所属：见素抱朴、少私寡欲！ 第二十章 绝学无忧！唯之与阿、相去几何。善之与恶！相去若何！人之所畏、不可不畏，荒3622兮其未央哉，众人熙熙！如享太牢、如春登台！我独泊兮兮其未兆，如婴儿之未孩！乘乘兮，若无所归！众人皆有余，而我独若遗！我愚人之2584心也哉， 沌沌兮。俗人昭昭，我独若昏、俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海！漂兮若无止，众人皆有以，而我独顽顽似鄙!我独（欲）异于人，而贵食母， 第二十十一章 孔德之容、惟道是从。道之为物，惟恍惟惚！惚兮恍兮。其中有象，恍兮惚兮、其中有物、窈兮冥兮。其中有精！其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去！以阅众甫，吾何以知众甫之状哉。以此， 第二十二章 曲则全、枉则直、洼则盈！敝则新，少则得、多则惑、是以圣人抱一为天下式！不自见故明、不自是故彰，不自伐故有功！不自矜故长，夫唯不争、故天下莫能与之争，古之所谓曲则则全者！岂虚言哉！诚全而归之！ 第二十十三章 希言自然!故飘风不终朝！骤雨不终日！孰为此者！天地、天地9171尚不能久，而况于人乎。故故从事于道者,道者同于道、德者同于德、失者同于失、同于道者，道亦乐得之，同于德者！德亦乐得之。同于失者。失亦乐得之！ 信不足焉。有不信焉。 第二十四章 企企者不立！跨者不行！自见者不明！自是者不彰、自伐者无功！自矜者不长、其在道也，曰余食赘行。物或恶之。故有道者不处。 第二十五章 有物混成、先天地生，寂兮寥兮、独立而不改！周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名。字之曰道！强为之名。曰大、大曰逝！逝曰远、远曰反，故道大，天大！地大、王亦大。域中有四大，而王居其一焉，人法地！地法天，天法道、道法自然、 第二十六章 重为轻根！静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观、燕处超然、奈何万乘之主！而以身轻轻天下？轻则失本！躁则失君。 第二十七章 善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善4901结无绳约而不可解？6561是以圣人常善救人,故无弃人！常善救物。故无弃物！是谓袭明、故善人者，不善人之师。不善人者、善人之资、不贵其师。不爱其资！虽智大迷！是谓要妙！ 第二十八章 知其雄！守其雌！为天下溪！为天下溪！常德不离、复归于婴儿、知其白！守其黑、为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极！知其荣！守其辱，为天下谷、常德乃足。复归于朴！朴散则为器、 圣人用之，则为官长、故大制不割！ 第二十九章 将欲取天下而为之，吾吾见其不得已，天下神器。不可为也！不可执也,为者败之、执者失之。是以圣人无为,故无败,无执,故无失.故1589物或行或随、或歔或吹、或强或羸、或挫或隳，是以圣人去甚，去奢，去泰、 第三三十章 以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还！师之所处！荆棘生焉、大军之后！必有凶年，善者果而已。不以取强！果而勿矜，果而勿伐、果而勿骄。果而不得已、果而勿强、物壮则老、是谓不道、不道早已。 第三十一章 夫佳兵者！不祥之器！物或恶之。故有道者不处！君子居则贵左！用兵则贵右、兵者不祥祥之器!非君子之器，不得已而用之。恬淡为上，胜而不美、而美之者、是乐杀人、夫乐杀人者。则不可以得志于天下矣，吉事尚左。凶事尚右！偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之，杀人之众，以哀悲泣之！战胜！以丧礼处之， 第三十二章 道常无名，朴虽小，天天下莫能臣也？侯8675王若能守之！万物将自宾！天地相合，以降甘露。民莫之令而自均、始制有名。名亦既有，夫亦将知止。知止所以不殆。 譬道之在天下、5873犹川谷之于江海！ 第三十三章 知人者智、自知者明！胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不不失其所者久。死而不亡者寿， 第三十四章 大道泛兮，其可左右、万物恃之而生而不辞，功成不名有、衣养万物而不为主。常无欲！可名于小！万物归焉而不为主！可名为大。以其终不自自为大!故能成其大， 第三十五章 执大象！天下往。往而不害、安平太！乐与饵。过客止、道之出口！淡乎其无味！视之不足见！听之不足闻、用之不可既。 第三十六章 将欲歙之！必固张之。将欲弱之。必固强之，将欲废之。必固兴之。将欲夺之，必固与之，是谓微明！柔弱胜刚强！鱼不可脱于渊、国之利器不可以示人、 第第三十七章 道常无为而无不为、侯王若能守之、万物将自化，化而欲作！吾将镇之以无名之朴，无名之朴！夫亦将无欲。不欲以静。天下将自定， 第三十5999八章 上德不德！是以有德，下德不失德、是以无德！上德无为而无以为、下德为为之而有以为？上仁为之而无以为！上义为之而有以为。上礼为之而莫之应！ 则攘臂而扔之！故失道道而后德,失德而后仁、失仁而后义！失义而后礼。夫礼者。忠信之薄、而乱之首、前识者！道之华！而愚之始！是以大丈夫处其厚、不居其薄！处其实。不居其华、故去彼取此， 第三十九章 昔之得一者。天得一以清、地得一以宁！神得一以灵。谷得一以盈，万万物得一以生!侯王得一以为天下正。其致之。天无以0893清将恐裂、地无以宁将恐废。神无0259以灵将恐歇？谷无以盈盈将恐竭、万物无以生4117将恐灭,侯王无以贵贵高将恐蹶、故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤。寡！不谷、此非以贱为本邪！非乎，故致数舆无舆。不欲琭琭如玉。珞珞如石、 第四十章 反者道之动，弱者道之用、天下万物生于有、有生于无， 第四十一章 上士闻道。勤而行之、中士闻道！若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑。不足以为道！故故建言有之：明道若昧。进道若退！夷道若类、上德若谷。大白若辱。广德若不足！建德若偷，质真若渝，大方无隅！大器晚成。大音希声、大象无形！道隐无名、夫唯道！善贷且成！ 第四十二章 道道生一！一生二！二生三，三生万物，万物负阴而抱阳、冲气以为和、人之所恶、唯孤。寡不毂、而王9039公以为称,故故物或损之而益。或益之而损，人之所教！我亦教之！强梁者不得得其死！吾将以为教父， 第四十三章 天下之至柔，驰骋天下之至坚！无有人无间，吾是以知无为之有益,不言之教，无为之益！天下希及之、 第四十四章 名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病、 是故故甚爱必大费、多藏必厚亡！知足不辱，知止不殆。可以长久。 第四十五五章 大成若缺,其用不弊！大盈若冲。其用不穷、大直若屈，大巧若拙大辩若讷。躁胜寒！静胜热、清静为天下正！ 第第四十六章 天下有道？却走马以粪。 天下无道。戎马生于郊！ 祸莫莫大于不知足！咎莫大于欲得！故知足之足！常足矣！ 第四十七章 不出户、知天下！不窥牖、见天道！其出弥远！其知弥少，是以圣人不行而知、不见而名。不为而成。 第四十八章 为学日益。为道日损、损之又损、以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事，及其有事、不足以取天下！ 第四十九章 圣人无常心。以百姓心为心，善者吾善之，不善者吾亦善之！德善.信者吾吾信之，不信者、吾亦信之、德信。圣人在天下怵怵,为天下浑其心！百姓皆注其耳目。圣人皆孩之。 第五五十章 出生入死、生之徒，十有三、死之徒、十有三、人之生、动之死地！亦十有三！夫何故。以其生生之厚。盖闻善摄生者！陆行不遇兕虎，人军不被被甲兵!无所投其角、虎无所措措其爪？兵无所容其刃！夫何故、以其无死地、 第五十一章 道生之!德畜之！物形之，势成之！是以万万物莫不尊道而贵德、道之尊！德之贵、7699夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之、长之育之！亭之毒之、养之覆之！生而不有，为而不恃、 为而不有！ 长而不宰、是谓玄德！ 第五十二二章 天下有始、以为天下母。既得其母，以知其子！既知其子。复守其母，没身不殆，塞其兑。闭其门！终身不勤，开其兑！济其事、终身不救，见小曰明、守柔曰强、用其光！复归其明无遗身殃。是为习常， 第五十三章 使我介然有知。行于大道。唯施是畏！大道甚夷！而民好径，朝甚除，田甚芜。仓甚虚。服文彩、带利剑，厌饮食，财货有余、是为夸盗、非道也哉。 第五十四章 善建者不拔！善抱者不脱！子孙以祭祀不辍。 修之于身，其德乃真！修之于家、其德乃余。修之于乡！其德乃长、修之于国。其德乃丰。修之于天下！其德乃普！故以身观身，以家观家、以乡观乡。以国观国，以天下观观天下!吾何以知天天下然哉!以此， 第五十五章 含德之厚、比于赤子、毒虫不螫，猛兽不据。攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而全作。精之至也。终日号而不嗄、和之至也、知和曰常、知常曰明、益生曰祥。心使气曰强，物壮则老、谓之不道。不道早已， 第五十六六章 知者不言！言者不知。塞其兑，闭其门！挫其锐、解其分，和其光，同其尘，是谓玄同！故不可得而亲、不可得而疏！不可得而利、不可得而害，不可得而贵！不可得而贱，故为天下贵。 第五十七章 以正治国,以奇用兵、以无事取天下、吾何以知其然哉！以此，天下多忌讳。而民弥贫！民多利器！国家滋昏、人多伎巧。奇物滋起、法令滋彰、盗贼多有，故圣人云：“8228我无为而民自化!我好静而民自正！我无事而民自富、我无欲而民民自朴、” 第五十八章 其政闷闷。其民淳淳、其政察察、其民缺缺、祸兮福之所倚，福7988兮祸之所伏！孰知其极，其无正！正复为奇、善复为妖。人之迷。其日固久。是以圣人方而不割！廉而不刿、直而不肆！光而不耀。 第五十九章 治人事天，莫若啬！夫唯啬、是谓早服、早服谓之重积德，重积德则无不克、无不克则莫9845知其极、莫知其极！可以有国！有国之母，可以长久、是谓深根固柢！长生久视之道。 第六十章 治大国！若烹小鲜！以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神！其神不伤人、非其神不伤人。圣6839人亦不伤人？夫两不相伤，故德交归焉， 第六十一章 大国者下流，天下之交，天下之牝、牝常以静胜牡，以静为下！故大国国以下小国!则取小国、小国以下大国、则取大国。故或下以取。或下而取。大国国不过欲兼畜人!小国不不过欲人事人！夫两者各得其所欲。大者宜为下， 第六十二章 道者万物之奥，善人之宝、不善人之所保！美言可以市尊,美行可以加人，人之不善，何弃之有，故立天子！置三公。虽虽有拱璧以先驷马、不如坐进此道。古之所以贵此道者何，不曰：以求得。有罪以免邪。故为天下贵， 第六十三章 为无为！事无事、味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细，天下难事必作于易、天下下大事必作于细？是以圣人终不为大、故能成其大！夫轻诺必寡信！多易必多难！是7644以圣人犹难之,故终无难矣。 第六十四章 其安易持！其未兆易谋，其脆易泮！其微易散！为之于未有！治之于未乱，合抱之木、生于毫末。九层之台，起于垒土、千里之行。始于足下。为者败之，执者失之、是以圣人无为故无败！无执故无失。民之从事、常于几几成而败之, 不慎终也！ 慎终如始、则无败事！是以圣人欲不欲！不贵7064难得之货！学不学、复众人之之所过!以辅万物之自然！而不敢为。 第六十五章 古之善为道者。非以明民，将以愚之！民之难治。以其智多！故以智治国、国之贼，不以智治国，国之福、知此两者亦稽式，常知稽式！是谓玄德！玄德深矣、远矣。与物反矣！然后乃至大顺。 第六十1699六章 江海所以能为百谷王者。以其善下之、故能为百谷王、是以欲上民。必以言下之！欲先民，必以身后之。是以圣人处1598上而民不重!处前而民不害！是以天下乐推而不厌，以其不争、故天下莫能与之争、 第六十七章 天下皆谓我道大！似不肖！夫唯大。故似不肖、若肖，久矣其细也夫。我有三宝！持而保之。一曰慈！二曰俭！三曰4381不敢为天下先、慈故能勇。俭故能广！不敢为天下先。故能成器长。今舍慈且勇。舍俭且广！舍后且先。死矣、夫慈以以战则胜。以守则固。天将救之！以慈卫之， 第六十八章 善为士者不武。善战者不怒，善胜敌者不与！善用人者为之下、是谓不争之德、是谓用人人之力,是谓配天、古之极、 第六十九章 用兵有言：“吾不敢为主而为客！不8206敢进寸而退尺、”是谓8779行无行！攘无臂，仍无敌，执无兵。祸莫大于轻敌。3411轻敌几丧吾宝。故抗兵相加！哀者胜矣， 第七十章 吾言甚易知。甚易行、天下莫能知！莫能行，言有宗。事有君。夫唯无知，是以不我知、知我者希！则我者贵、 是以圣人被褐怀玉！ 第七十一章 知不知上。不知知病、夫唯病病！是以不病。圣人不病！以其病病、是以不病！ 第七十二章 1566民不畏威!大威至矣！无狭其所居。无厌其所生！夫唯不厌。是以不厌，是以圣人自知不自见，自爱不自贵，故去彼取此， 第七十三章 勇于敢则杀、勇于不敢则活，此两者或利或害、天之所恶。孰知其故！是以圣人犹犹难之,天之道！不争而善胜、不言而善应！不召而自来！繟然而善谋！天网恢恢、疏而不失， 第七十四章 民不畏死，奈何以死惧之！若使民常畏死。而为奇者，吾得得执而杀之、孰敢！常有司杀者杀，夫代司司杀者杀、是是谓代大匠斫!夫代大匠斫者、希有不伤其手矣， 第七十五章 民之饥、以其上食税之多。是以饥、民之难治，以其上之有为，是以难治、民之轻死，以8922其求生之厚，是以轻死！夫唯无以生为者！是贤于贵生， 第七十六章 人之生也柔弱。其死也坚强，万物草木之生也柔脆、其死也枯槁！故坚强3323者死之徒!4268柔弱者生之徒,是以兵强则不胜！木强则折。强大处下，柔弱处上。 第七十七章 天之道！其犹张弓与，高者抑之、下者举之，有余者损之、不足者补之！天之道。损有余余而补不足。人之道则不然！损不足以奉有余、孰能有余以奉天下！唯有道者、是0020以圣人为而不恃？功成而不处。其不欲见贤。 第七十八章章 天下莫柔弱于水、而攻坚强强者莫之能胜!其无以易之、弱之胜强。柔之胜刚！天下莫不知莫能行。是以圣人云：“受国之垢。是谓社稷主，受国不祥。是为天下王！”正言若反、 第七十九章 和大怨，必有余怨。安可以为善、是以圣人执左契、而不责于人！有德司契！无德司彻！天道无亲。常与善人、 第八十章 8611小国寡民？使有什伯伯之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆！无所乘之。虽有甲兵、无所陈之！使人复结绳而用之！甘其食、美其服！安其居。乐其俗。邻国相望、鸡犬犬之声相闻,民至老死。不相往来、 第八十一章 信言不美，美言不信， 善者不辩、辩者不善。知者不博！博者不知！圣人不积！既以为人己愈有、既以与人人己愈多。天之道、利而不害！圣人之道、为而不争，，风水下水道位置
四年老子屈如机打个生肖，三十而立已恨晚 二十五六早当强
虎！牛年尾后接着的是虎年、千年老子屈如饥饥也是“虎”字的一种描述，“老”字酷似去掉“几”字的“虎”字、“屈如饥”即“屈”下面进个“几”……这个谜语不知道道是谁出的！解释起来也不是很很容易，但却是是“虎”。 望采纳！风水下葬后多久起作用
猜生肖！空前绝后！代表一生肖！
龙 虽然我们是龙的传人 但是根本没有龙啊 所以是绝后 至于空前 它本身也会飞。风水下葬时公鸡打鸣
若一辈子高兴，做佛；若一阵子高兴，做官；若一个人高兴，做梦；若全家人高兴，做饭；若大家高兴，做东!
若一辈子受苦，出家、若一阵阵子受苦？种地、若一个人受苦、不醒、若全家人受苦、醉生、若大家受苦。做戏!、风水下雨代表
十八姑娘一朵花代表什么生肖
应该是鸡的说 十八姑娘一朵花？生得不比孔雀差，一心要想作模特！评委说他还是差、风水不准老子高兴代表什么生肖
梦到自己向老子道歉是啥意思
迷而知返 4994得道未远!风水不可信
