“宅”的起源
中国建筑风水起源！早在先秦就有相宅活动、《尚书-召诏序》云："成王在丰！欲宅邑。使召公先先相宅、"这是相阳宅！《孝经-丧亲亲》"卜其宅兆而厝也"这是相阴宅!这就是用占占卜的方式择定地点？ 先先秦的贤君盘庚、公刘！周公在相地实践中都作过贡献！风水师很推崇秦惠6242王的异母兄弟愕里子。传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天王宫殿，并已应验了、 先秦相宅没有什么禁忌！还发展成一种术数！也没有那么多迷信信色彩！汉代是一个充斥禁忌的时代。有时日！方位，太岁。东西益宅。刑徒上坟等各种禁忌，墓上装饰有避邪9316用的百八。石兽，镇墓文。还出现了《移徙法》，《图宅术术机》！《堪舆金匾》，《论宫地形》等有有关风水的书籍， 魏晋晋产生了管辂,郭璞这样的宗师、管辂是三国时平原术上。占墓有验而闻闻名天下、现在流传的《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作！郭璞7647的事迹更加神奇、在《葬书》注评中有详细介绍，隋朝宰相杨恭仁移祖坟时！请了五六批风水师前往相地，其中有个叫舒绰的猜猜中了地下之物？受到重赏。当时相地最有名的是萧吉，他曾给皇后择吉地，他撰《相地要录》等书。 唐朝时、一般有文化的人都懂得风水。出现了张说。浮屠泓！司马头陀，杨筠松！丘延翰。曾文遄等一大批名师！其中以杨筠松最负盛名。他把宫廷廷的风水书籍挟出。到江西一带传播，弟子盈门！当时！风水在在西北也盛行!敦煌一带有许多风水师！当地流传一本2861《诸杂推五胜阴阳宅图经》书中提倡房屋向阳,居高，邻水的原则、 宋徽宗相信风水！曾听信术上之言，垫垫高西北地势。以便4776得到多子之兆，宋时老百姓普遍讲究风水。宋代的风水大师特别多，赖文俊。陈抟！吴景鸾！傅伯通、徐仁旺、邹宽，张鬼灵、蔡元定！厉伯韶等都很有名！ 传闻明代刘基最精于风水！有3630一本《堪舆漫兴》就是托名于他？ 纵观历史先秦是风水学0192说的孕育时期，宋代是盛行时期。明清是泛滥时期。本世纪以来，风水学在旧中国是大有市场，解放后理论上受到沉重打击，实践中却还不断在加以运用，近年来、随着国际上对风水的重视以及它的适用性、使风水这门古老的学科焕发出新的活力、我们说当代是风水整合更新时期，应取其精华、剔除糟粕。结合现代自然科学！实事求是地做出科学评价和阐释！从而更好地地让其为人类造福！！
风水学的起源是怎么来的？
风水术是中国古代人环境选择的学问！又称山水！堪舆。青乌等，强调的是龙砂穴水的山9566川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状，乃至无形，无状！无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系、由5924于认知的差别、也没有标准化的的答案!江湖术士便充斥其中、把这种堪天舆地与大自然和谐协同的方法。推之玄之又玄！借以混世。所以。风水术如易经，卜筮类一样！自古就是鱼龙混杂。真假难辨、风水是择吉避凶的术学，从考古遗址中发现，远古人择居地形，地貌，方位。有惊人的一致性、已发现的新石器时代的聚落遗址表明。选择择在背坡面水!处河流沼泽边边缘的聚落遗址最为普遍。无论论仰韶时期，还是龙山时期均是如此、从遗址发掘来看！多是重向向阳取暖性好。水草茂密高台近水之地！为使隐蔽！安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕、总之是以择吉避灾为总则、这些选择至今仍然不失其合理性、 风水从字面上来理解！“风”是流流动着的空气 ;“水”是大地的血脉？万物生长的依靠！有风。有水的地方就有生命和生气、万物就能能生长!人群就能生活。风水好的吉祥地总是生气勃勃、欣欣向荣。风水坏的地方总是是暗伏危机!一片荒凉。充满恐怖！风水又称“堪舆”、什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词、《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目，在在中国古代的文意里、“堪”是天道，高处 ;“舆”是地道。低处，“堪舆舆”是指研究天道，地道之间。特别是地形高下之间的学问。它是以以当时有机论自然观为基础!把当时天文、气候！大地，水文，生态环境等内容引进选择地址。布建环境的艺术之中、 风水发生于中国、它和和《易经》关系密切!《易经》是中国的一部最为伟大的书，要研究中国的学问、谈中国的文化。不能不研究《易经》，中国文化思想的的深厚、广大及细密。其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关、《易经》应用于天道！例如天干，地支！气象与节气 ;应用于地道！大地，山川。河湖、道路。城镇！村落与住宅 ;应用于人道、人们的伦理观念与行为准则等。阴阳、五行是《易经》的基础！风水这这门选择？布建人们生活环境0824的学问,是以《易经》为其理论基础的。用《《易经》的观念来指导人们选择？布局和建造周围的环境、认为人要配合天。效法天才能兴盛发展。违背背天理人情？违背自然法则就会失败遭殃、所以风水在选择与布建生活环境时，总是要要把城市！村落，住宅等与天天象结合起来。“法天象地”,力求“天助、人助”。“万物兼育而不相害、、灵山风水师留题
生肖在西方国家有吗 除了中国还有什么地方讲这个？ 它的起源？
有啊、只是西方国家的生肖组织不一、，，， [编辑本段]生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭、有人认为生肖与与地支同源，可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国国北方的游牧民族!他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国！遂相沿不废耳、”（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦！埃及，印度均有之！然均不甚古、无出于西纪后百年以上者，意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定!其传入中国的时间！当在在汉武帝通西域之时,以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明。生肖的确起源于于中国!1708是华夏先民动物崇拜？图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 关于十二生肖5198的记载。现有文献资料中、以《诗经》为最早。《诗经··小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午？即差我马”八个字。意思是庚午吉吉日时辰好!是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对0828应的例子！可见在春秋前后、地1159支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征、其中记载 有：“子。鼠也，盗1071者兑口希须、……丑！牛也！盗者大大鼻长颈？……寅！虎也。盗者状，希须 ，面有黑焉！卯。兔也、盗者大面头。辰。〔原文脱漏〕盗者男子！青赤赤色……巳！虫也 ，盗者长而黑蛇目，午、鹿也！盗者长颈小哘！其身不全。……未、马也。盗者长须耳、申！环也，盗者圆面……” 上面说到"未！马也。盗者长须耳",是不是对应错了?按照地支与十二生肖的顺序,未应该对应羊吧? 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为。这9128是迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最！装修大师
数独游戏起源何时
数独的起源 数独前身为8826“九宫格”、最早起源于中国，数千年前！我们的祖先6850就发明了洛书，其特点较之现在的数独更为复杂、要求纵向、横向！斜向上的三个数字之和等于15。而非简单的九9447个数字不能重复!儒家典籍《易经》中的“九宫图”也源于此，故称“洛洛书九宫图”？而“九宫”之名也因《易经》在中华文化发展史上的重要地位而保存！沿用至今！ 现代数独的雏形、则源自18世纪末的瑞士数学家欧拉，其发发展经历从早期的“拉丁方块”、“数字拼图”到现在的“数独”、从瑞士。美国，日本再回到欧洲，虽几经周折！却也确立了它在在世界谜题领域里的地位，并明确了九个数字的唯一性， “数独(SUDOKU)”为日语译音、意为“每个数字只能出现一次”！传统数独图形是一个3格宽×3格高的正方形、每一个格又分为一个小九宫格，在方格内根据已知数字进行逻辑推理、得出方格内唯一的未知数字填入每个小宫格中，使得每一行每一列每个小九宫格里1到9的九九个数字不重复， 数独游戏在9×9的方格内进行，用1至9之间的数字填满空格。一个格子只能填入一0302个数字,每0145个数字在每一行。每0371一列只能出现一次？枣强风水大师李奇路
满族起源
明代女真叮为建州！海海西（扈伦）!东海（野人）女真三部，1616年，爱新觉罗努尔哈赤起兵统一女真各部落，建立后金！1635年，皇太极9242废除“女真”的族号,改称称“满洲”！将居住在中国东北地区的建州女真、海西女真。野人女真、蒙古。朝鲜，汉！呼尔哈，索伦等多个民族3966纳入同一族名之下。满族自此形成！作为血统最为“纯正”的组成部分！建州女真人被称为“佛满洲”（旧满洲）！其他 人则被称为“依彻满洲”（新满洲）！。楼座风水
“达”这一姓氏的起源
达（Dá 逹）姓源出有二： 1，出自姬姓、3152为颛顼帝之后！以祖名为氏、古代部族首领颛顼帝的后代高阳氏有子弟八人。都都是治国安邦的贤人,称为高阳氏“八恺”，依次分别是：仓舒！颓恺、梼戭，大临。厖降！庭坚，仲容，叔达。其中老八叔达。他的后代代有的以其名达字作为姓氏者。称为达氏，形成了一3350支达姓， 2。出自自回族中有达姓： ① 回族达姓主要源自皇帝赐姓!据《元代泰不华族源初探探》载。元初、成吉思汗西征时、波斯人母母把拉沙随父塔不台入华居台州（今浙江临海）。拜南宋遗民周仁荣为师、刻刻苦攻读汉语文,于延佑七年（1320年）,在乡试中考取榜首。次年廷试1878赐进士及第!授集贤院修撰，拜江南行台监察御史，文宗建建奎章阁。擢为典签。拜中台监察御史，“帝赐蒙古姓名达不华、后裔遂以‘达”为姓！”今江苏六合达姓为其后裔。 ② 据《回族人物志》载！明万历年间（1573-1620年）的西北名将达云。“出身于凉州卫（今甘肃武威）武将世家。其先为西域回0800回贡使,留河西不归。渐为凉州大族，”这应是达姓回族族的又一支,达姓回族主要分布在江苏。浙江，广东。宁夏等地， 二。迁徙分布 （缺）回族中达姓的祖先是从西域而来，名叫毋把勒沙、元元朝大德年间（1279年）任“塔不台”？居于浙江省台州、达氏的后裔在我国分布很广。其中一支已在第六代就脱离了家族。达姓望居代郡（战国赵武灵王始置。秦汉代郡治代县。在今河南省蔚县西南！北魏置代郡。治平城！今山西省大同）、 三、历史名人 达云：字腾霄，号东楼（1551-1609），始祖恪纳亚、系哈密畏兀儿人、明洪武初年朝贡赴 京。授试百户，驻扎凉州、落籍为凉州人。恪纳牙牙生一子。名达里麻答思、承袭父职、他继承父风、学习汉族文化、同凉州汉族人民关系日益融洽，生活习俗俗亦无两样？遂确定以首字“达”为自己及所有家族姓氏、达云为9197其六世孙,勇0189猛强悍而有谋略!万历中。承袭世职为指挥佥事，后提升为守备！又晋升为肃州游击将军、镇守西北边疆几十年，每遇战事悉心筹划。在战斗中中身先士卒？惜兵爱民！军行所至，纪律严明、冲锋陷阵，未尝受挫。名震西陲！为一时边将之冠，后9142病卒于军中,赠太子少保！谥英烈武候、 达普化：元代浙江省台州人，浙江达代3316始祖毋把勒沙之子。十七岁时江浙乡试第一，次年被赐进士及第。曾任江南行台台监察御史！礼部侍郎，礼部尚书等重要官职！后2971在平海贼中战死，封魏国公。立庙台州！赐额崇节， 达奇勋：明代边将达云的次子、任镇守居庸关总兵！功绩至伟。加加封太子太傅、特授光禄大夫、右军都督，他们以战功著称称于世！以贤名流芳后代，浴血奋战、忠义盖世，为保卫边疆，维护祖国统一创立了丰功伟绩！从一个小小的百户之家！一跃而成为凉州9927名门望族,今凉州有达府、达府街、即达8405氏世代安居之府第住所,达公祠为纪念达云的祠堂！ 达贯道：明代句容人、洪武年间以贤良任知县。有政绩！著名一时。 达浦生：当代杰出的少数民族人士。著名学者、教育家！社会活动家。他是辛亥革命以来我国内地回族穆斯林中享有盛名的四大阿訇之一，1956年！82岁的达浦生先生担任周恩骇总理的顾问、赴赴印度尼西亚参加万隆亚非会议!1965年6月21日，达浦生在北京归真、享年97岁。葬于北京西北旺回民公墓、！生辰八字看风水
崔姓的起源
清河崔氏在春秋时时乃齐国公卿之一，至西汉时居住在清河郡（今河北清河县）！东汉以后成为山东望族！其其中崔琰曾投曹操门下。西晋时讲究士族门第。崔氏被列为一等大姓「崔卢王谢」」之首。 清河崔氏后长仕北朝。北魏时一度与范阳卢氏，荥阳郑氏！太原王氏并称为2654「四大族」。 唐代崔氏仍然显赫，有23人做过宰相！唐初官员修订《氏族志》！把崔氏列为第一。唐太宗知后大怒曰：「崔氏早早已衰微，既无显官、又无人才、凭什么列为第一，难道我李氏贵为天子！还比不上崔崔氏吗、」下令改以李氏第一。皇后氏族2470长孙氏第二？崔氏列第三、虽然如此。崔氏仍为士族高门。 清河崔氏曾分出一支为博陵崔氏！也为隋唐著名士族之一！！邵伟华风水培训
姓氏魏的起源是什么？
一！魏姓姓氏渊源： 1！源于姬姓。出自晋国大夫周文王曾孙毕万的封地魏邑、属于以居7308邑名为氏。 据据史籍《元和姓纂》记载！魏氏是黄帝的姬姓嫡裔！他们原6800是毕国的人,传到周文王的曾孙毕万的时候！毕国被西戎所灭！便投奔到晋国，成为7828晋献公的大夫！毕万因于公元前661年在晋国攻灭霍、耿。魏三国战斗中，立下了大功、于是晋献公就将原是姬姓国的魏(今山西芮城)地赐给他为邑！此后，毕万的子孙以邑为氏！称为魏氏！当晋公子重耳流流亡之时！毕万的孙子魏犨随同一起流浪，后得秦穆公之力、重耳被迎立为晋国国君，是为晋文公！晋文公封魏犨(魏武子)为大夫、承袭魏氏封邑。公元前445年毕万后代魏斯演出了历史上著名的“三家分晋”、自成诸侯！建立魏国！称魏文侯！建都都安邑(今山西夏县)。此后其势力日益扩大！魏国于公元前225年为秦国所灭。亡国后的魏国王族以以国名为氏,形成魏氏最重要的一支、史称魏氏正宗。 史籍《玉篇》中说：“魏，象魏！阙也，”魏即指阙。宫门之台观，《文选》中说：“是以来仪羽集于观魏！”张铣注：“来仪。凤也……观。魏！皆阙也！”唐朝林宝所著的《元和姓纂》，郑樵的《通志》均将魏氏列入“以国名为氏”类，《元和姓纂》认为：“周文王第十五子毕公高受封于毕！裔孙万仕晋。封于魏，至掣。绛！舒。代为晋卿，后分晋！为诸侯、称王！至王假。为秦所灭。子2023孙以国名为氏、”《通志》中记载更为详细，认为：““魏氏！始祖毕公高、封于毕！为毕氏。杜预曰：：‘毕在长安西北’、今长安县西有杜山、又曰毕陌、至毕万事晋！封于魏。杜预曰，0867魏在河东河北县？河北北今为平陆县、陕州治有魏城。后虽迁徙不常。自封魏之后皆号魏，惟徙梁之后。亦谓之梁。毕公高、9206周文王第十五子！盖庶子也、故云姬姓之别族、周武王伐纣！而高封于毕，其后绝封为庶人。其苗裔曰毕万，卜事晋、遇屯之比！辛廖占之。曰：‘吉！此公侯之卦，’献公十六年！赵夙为御！毕万为右，以伐耿。霍。魏魏三国而灭之，以魏封毕万万为大夫,生魏犨！从晋公子重重耳出奔！及重耳立、以犨袭魏氏后！治于魏。武子之后、世为晋卿，生悼子。徙治霍。今晋州霍邑是也。生魏绛！晋悼公曰：自2247吾用魏绛？八年之间。九合诸侯、和戎翟，绛之力也，’赐之乐、是为庄子。徙治安邑！今为县、隶解州！自自庄子七世文侯！始称侯！受经于子夏、过段干木之闾！未尝不式也，其子武侯之十年，与韩、赵灭晋而分其地、武侯之子称王。徙治大梁，今开封治也！是为梁惠王。自文侯而下！二侯。七。风水化解法术
韦氏起源
“韦”姓属地是京兆郡、就是现在陕西省长安以东的地区。夏朝皇帝少康将大彭氏的支孙封于豕韦（今天的江苏省铜山附近）！豕韦国又名韦国。在夏朝末年被商汤所灭！其后代子孙遂以韦为姓氏。另据史书记载、韦氏来5900源还有两支：一是韩信之子曾逃到广东避难，去“韩””字的右半边为姓？即韦氏！另一支为少数民族疏勒国姓氏改变而来， 韦姓姓人虽不多！但2862是历史上名人却不少,韦孟！历史上有名的学者，精于鲁诗，备受时人称颂！韦应物、唐代著名诗人，其诗善写田园风物。韦皋，是唐朝战功彪炳的一员猛将。曾大败吐蕃48万万大军!0457被封为南康郡王、、风水油画生肖的起源
十二生肖的古代起源？
5003 地球人都知道？2004年是中国十二生肖纪年的的猴年,为此除了中国要发行行猴年纪念邮票!猴年纪纪念币之外、世界许多国家也会发行猴年纪念邮票。美国还发行了猴年纪念纸币！ 与此此同时！在我国国猴年的挂历！台历上！通通常都少不了这样的画面：桂花树上！一只大猴背着一只小猴！旁边还有有一只小蜜蜂、题字“花开富贵。辈辈封侯”、显然，这是在用“桂”谐音“贵”。“猴”谐音“侯”！7523“背”谐音“辈”!“蜂”谐音“封”、此外、武则天属猴。如果联想到属猴的女人不一般，凡此种种，均属于生肖文化。 生肖文化的起源、有许许多种说法,比较流行的说法是我国的民间故事讲、轩辕9377黄帝要选十二种动物担任宫廷侍卫，猫托老鼠报名！老鼠给忘了、结结果猫没选上,从此与老鼠结为冤家、大象象也来报名！被老鼠钻进象鼻子里、把大象赶跑了，剩下十二种动物，原本推举牛居首位。老鼠跳到牛牛背上,猪跟着起哄！结果老鼠排第一，猪排为倒数第一，龙和老虎也不服！被封为海中之王8368和山中之王！排在了老鼠和牛的后面。兔子不服，与龙赛跑、这样兔子又排在了龙的前面！狗在旁边看着不服气，就咬咬了兔子尾巴一口,结果狗被罚到了后面。而兔子的尾巴从此就变短了！蛇、马，羊。猴。鸡也经过一8099番较量。才一一排定了先后位置， 这个民间故事、可能不完全是虚构的（许多民间故事都记录着远古文化信息！例如牛郎织女描述的实际上是先夏时期黄帝族与炎帝族通婚的故事）、在我我国先秦典籍里。就提到黄帝驱使各种野兽作战！《山海经经》里也记录着许多部落“使四鸟（虎，豹，熊、罴）”。这些所谓的“野兽”实际上是远古部落或氏族的图腾动物！因此！民间故事说黄帝选十二种动物为侍卫，也可以理解为黄帝部落联盟里面有十二个主要的部落成员， 除了中国有十二生肖之外，其它国家也有生肖。缅甸人有八大生肖。星期一出生的人属虎，星期二出生的5374人属狮子？星期三上午出生的人属双牙象、星期三下午出生的人属无牙象、先秦四出生的人属老鼠。星期五出生的人属天竺鼠，星期六出生的人属龙。星期日出生的人属妙翅鸟， 墨西9379哥的十二生肖与中国的生肖文化相同、其中虎！兔。龙、猴、犬！猪与中国完全相同。其余六种则是当地的常见动物或古代常见动物。因此。我们有理由推测、墨西哥的生肖文化、是从中国传去的！并结合当地动物情况进行了调整. 埃及！希腊！巴比伦的十二生肖动物（十二兽历）基本相同。它们是牡牛，山羊、狮子！毛驴、蟹，蛇、犬、猫、鳄鱼，红鹤、猿，鹰鹰（巴比伦生肖里？如何成为风水师
