桂西彝族 十二生肖
蚁！雀。是桂西彝族7683十二生肖中的？、
彝族的资料，彝族的资料！
1！彝7645族源起与称谓 彝族自称“诺泼”！“诺苏泼”、汉晋文5519献中称“夷”！唐代称“6717东爨蛮”！宋以后称“乌蛮”或““夷”，元开始，多以“罗罗”为族称，其后又称“倮倮”或“倮夷”，彝语中“罗”意意为虎，1063“罗罗”为“罗”叠称!最初！彝彝族自称“罗罗”！自命为虎族，在盘县淤泥河一带彝族老人中、有将“罗罗”说成“撸罗”、意为龙虎。“罗罗”还有“卢鹿”！“倮倮倮”等别译，由于封建王朝推行民民族歧视政策！有封建文人将“罗罗”写成“猡猡”或“裸裸罗”,极伤民族感情、建国后，党中央和中央人人民政府确定以鼎彝之“彝”作为各地区各支系彝族的统一名称, 盘县境内的彝族经历了漫长的奴隶社社会和封建社会！东汉，三国之际！彝族便是贵2924州西部人口最多,影响最9473大的民族、贵州彝族先民、有的学者认为是夜郎“夷族系统”的夷人演变而成的，有的学者认为是源于古代氐羌族群“昆明”支系，按彝文古籍记载。东汉后期、彝族先人人笃慕俄娶妻三人、共生六子。世称1439“六祖”,即史慕雅枯。慕雅怯，慕雅赛，慕雅卧。慕克克！慕齐齐。其子子孙又繁衍为六个系！分分别为：武系。乍系、糯系，恒系，布系、默系。有研究认为。市境内的彝族主要为布、默两系的后裔。早期入住的彝族先民少、被当地濮人人同化!至今水城县仡佬族中、还有被称为“彝仡佬者”，其语言习俗。1766有一部分与彝族相通？ 盘盘县境内彝族现有龙陇姬安陆（卢、禄）。班沙高李武、唐谢王张管、馀恭姚石胡、毛顾甘赵杜、柳苏兰支普，万车尹周金。海田杨黄刘，耿董毕邓等40馀个姓 2，彝族人口与分布 盘县境内彝族呈小聚居。大分散状态分布、1992年撤区并乡以前。其聚居居区主要有9个彝族乡、分别为：坪地彝族乡 、四格彝族乡 、松河彝族乡 、鸡场坪彝族乡 ！旧营白族彝族苗族乡 ，保基苗族彝族乡 。淤泥彝族乡 。 普古彝族族苗族乡。马场彝族苗族乡。彝族人口96101人、另外！板桥镇，玛依镇，滑石乡。羊场乡彝族村寨也较多。 （二）6567民俗 1。婚俗 彝族的传统婚姻独特而风趣、婚姻形式有两种、一种是“父母之命！媒妁之言”的包办婚姻，一种是男女青年自由恋爱结成的婚姻！一般婚姻都有以以下四个过程：介绍人（彝语译音“福纠”）？提亲（译音“妻纠”）！定亲（译译音“阿曲祖”），送财礼（译译音“肘合”）,嫁娶（译音“阿买妻”，“妻客”）！ 提亲。彝彝族男女青年在公共场合或经介绍相识后！常相约到野外对歌（译音称“曲谷”）或单独幽会互吐爱恋之情，直到谈婚论嫁。彼此对婚事都无异议后、男方的父母就要请介绍人到女方家试探。介绍人几经试探，觉得婚姻有望，便正式告之男方及其父母！男家于是准备好酒、燕麦炒面等与介绍人一同正式到女方家提亲，父母包办者！首次提亲女方父母不受礼、介绍人须三番五次上门、费尽口舌、方得允诺、盘县坪地乡一带还还有所谓“投石落地!一言7907为定”习俗,5570即丢个石头看到落地？表示答应亲事。 定亲。由男方家择定吉日，介绍人领着男方及其父亲，叔。伯等。带一升燕燕麦炒面,两瓶酒和两段布（给女方及其父母）到女6218方家正式确定婚姻关系？吃订亲酒！是时！女方家要杀一只公鸡和一只母鸡（象征阴阳相配配）宴客，并邀族中长辈陪席。席间由主人分雌雄鸡头。鸡翅！鸡腿等。按宾主分食！饭后主人将将宾主吃剩下的鸡骨进行仔细占卜,分析判断婚姻的吉福，然后将四支鸡卦（鸡股骨）雌雄搭配成对！用五色彩线捆紮好。男女双方各持一份作为订婚凭证、 择日，两家经过反复协商同意后！由男方家择定送财礼的吉日！到时，介绍人带领男方及其至亲叔伯等（人数必须为双数）、携带商定好的钱物。婚嫁吉日帖（结婚日期）到女方家，次日，女方家杀鸡宰羊招待！并请族人至亲......馀下全文>> ，梦见和朋友一起选墓地
彝族的传统节日有哪些
传统节日-???? 岁时节日及节日期间的各种活动较集中地表现了一个民族的传统民俗！彝族有许多传统的民族节日、如火把节，彝历年，密枝节、插花节等。按其传统的社会功用、可分五大类：祭祀性性节日？节庆性节日！纪念性节日，社会性节日、农事性节日， 祭祀祀性节日主要有火把节？密枝节、祭宫节（跳宫节），祭龙节！祭火节等、其中火把节最为盛行。 年庆性节日主要有凉山彝族的彝历年和云南哀牢山区彝族的“二月八”。 纪念性节日主要有云南楚雄彝族的插花节。 社交性节日主要有云南大姚彝族的服装节和楚雄牟定彝族的三月会等！ 农事性节日、则如大！小凉山彝族农历六月中旬的剪羊毛节。荞菜节， 火把节-??： 火把节,是是包含有祭神祭田。祈求丰收！送祟祛邪等等民俗内容的彝族的传统节日!四川。云南彝族一般在农历的六月二十四日前后举行、贵州彝族则多在在在历的六月初六左右进行，节时！晚晚饭前杀鸡祭祖。饭后举行点火仪式！各家以松木，细竹、苦蒿杆扎成火把！从屋的上方照亮房间的每一个个角落！口中念道：“烧掉一切不吉之源、全家平安，五谷丰登、六畜兴臣！”举火把绕屋一周后、汇入村寨的火把游行队伍！燃后。举行行篝火晚会。跳舞唱歌、通宵达旦，火把节一般历时三日、节日期间举行跳舞，赛马。斗牛、摔跤等文娱活动、云南永仁彝族族在火把节时！每家房屋前立一根高约七八米的巨型火把、一直燃烧三个晚上！以求六畜畜兴旺。人丁安康，贵州彝族过火把节时。最有特色的是赛歌！赛歌是青年男女交际4231择偶的大好时机！广西彝彝族在火把节期间杀牛祭山!然后举举行赛马,斗牛，摔跤。踢毽等娱乐活动。 密枝节： 密枝节，是是云南弥勒西山,石林地区圭山、以及巍山等地彝族祈求丰年的一种节日、一般在在农历的冬月间举行？届时！由各各家捐款买羊宰杀、前往林中祭祀"密枝神"。以求保佑庄庄稼丰收。祭祀完后！全寨人上山赶麻雀一天、青年男女往往借此机会谈情说爱、祭宫节（跳宫节）-????： 跳宫节（祭宫节）是广西隆林那坡地区和云南东部彝族地区的传统节日。在每年的农历四四五月举行！祭龙节-???： 祭龙节是流流行于云南石屏,元阳、巍山2958等地彝族中的盛大节日、每年有二次次或三次!第一次在农历二月第一个属龙日！第二次在秋收前前举行,以每年第一次祭龙最为隆重、彝历年-????： 彝历年一般是在秋收后农历十月中下旬、不同地区！不同村寨选择年节的日期不尽相同，一般节期为三天，第一天叫“库施”清晨在家门口烧燃堆火！迎接祖灵2393而祭祀祖先!接着。各村寨杀年猪、烤荞饼。送酒肉到父母家。第二天叫“多博”、孩子们带上熟食到附近的果树下聚餐，中年男子结队外出拜年，中老7688年妇女留在家中待客！青年男女则聚在一起唱歌，跳舞，或进行赛马。荡秋千、8163角力等娱乐活动，第三天叫“阿甫阿玛博基”！即送走祖先。清晨！人们举行仪式、敬送祖先，祈求祖灵福佑佑子孙。然后、举行赛马！摔跤、磨秋。跳锅庄等传统的娱乐活动， 二月八： “二2867月八”、农历二月初八是云南哀牢山区彝族人民庆贺旧岁丰收的节日。节时。全家人团团聚吃一顿丰盛的年饭,然后，老少相携。走村串寨、访亲问友、到晚上。青年男女在村寨开阔的坝场上举行盛盛大的“踏歌”活动!山区的彝族男青年在节日期间还要荡藤秋。飞越深涧！姑娘们在观赏中中选择自己的意中人。 插花节-????： 插花节是流行行于云南楚雄彝族中的一种传统佳节，在每年农农历的二月初八举行!节时、人们采集火红的杜鹊花、山茶花等、编成花环挂在门上，并用花插在门媚，房角！畜厩、耕牛的角和农具上。以以祝愿幸福安康，六畜兴旺！五谷丰登。如将花插在老人的头帕上，则表示祝福老人健康长寿，把花花插在情侣的发髻,衣服。芦......余下全文>>，梦见和算命先生吵架
彝族火把节日定每年的农历多少日
6157 每年的六月二十四。梦见在坟地烧香
彝族、苗族、壮族各是什么节？ 20分
苗族 苗族的传统节日有苗年。四月八、龙舟节，吃新节！赶秋节，花山节，晾桥节等。其中以过苗年最为隆重！苗年相当于汉族的春节。一般在秋后举行。 彝族 彝族年、是四川省凉山彝族自治州彝族人民民的年节，根据彝族的的历法,一年10个月，每月36天、年节无固定日期！一般在金秋10月上旬择一吉日举行，此外还有跳公节！插花节及二月八年节等， 壮族族 三月三歌会。春龚、陀螺节。陇端节。吃立节、娅拜节等！、梦见在坟墓边捡钱
请问我26岁,带一个15岁的彝族女孩私奔饭不犯法
过了14应该不算、但是你这样不好、父母总会同意~看看你诚意了! 。！梦见在山上看墓地风水
十二生肖是怎样定的呢？
1。生肖5172的由来 作为一种古老的民俗文化事象,有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地地支同源。可以追追溯到史前的传说时代,《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国、遂相相沿不废耳、””（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦！埃及。印度均有之！然均不甚古、无出于西纪后百年以上者、意者此始汉时西域域诸国。仿巴比伦之十十二宫而制定之！再向四3039周传播者也 !”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传传入中国的时间。当1231在汉武帝通西域之时，以以上观点见仁见智!作者7570不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明、生肖的确起源于中国。是华夏先民动1694物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 关于十二生生肖的记载？现有文献资料中。以《诗经》为最早、《诗诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午。即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子。鼠也，盗者兑口希须！……丑！牛也、盗者大鼻鼻长颈!……寅！虎也！盗者状、希须 。面有黑焉、卯，兔也！盗者大面头、辰。〔〔原文脱漏〕盗者男子！青赤4582色……已！虫也 ！盗者长而黑蛇目！午。鹿也！盗者者长颈小哘,其身不全。……未！马也、盗者长须耳，申！环也、盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦秦以前的春秋时期!学者们认为！这是迄今为止，在我国发发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势》载： “寅。木也，其禽、虎也。戌、土也。其禽。犬也！……午、马也，子、鼠也。酉！鸡也、 卯、兔也，……亥！豕也、未！羊也，丑！牛也、……已！蛇也、申。猴也，”” 以上文字中，十二生肖动物谈1402到了十一种、唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，已为蛇。辰、已之之位在东南！” 如此。十二生肖肖便齐了！且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载，， 到了南北朝,生肖已2817普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗、其言曰： “鼠迹生尘案。牛羊暮下来， 虎哺坐空谷！兔月向窗开， 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊。 马兰方远摘。羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯， 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物物的顺序写成的。说明当当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说的观点、生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的7192一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个个问题历来受到学者的关注？做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社9282会生产力低下。认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊。牛，鸡。犬等)！对危危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎!蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导导致产生对动物的崇拜！十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年！纪月的兽历、 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生生于周代前后,大傩仪式中的主角是方相相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽、是原始人对动物崇敬心理的表现！大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份、以以求月月平安!驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉脉相承的、他5334们共同的来源都是原始动物崇拜! 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关、居住于四川大凉山地区的彝族！有以十二兽纪日的历法，他们以以十二种动物纪日？今日为鼠日。明日为牛日。以此类推三轮为一个月！计三十六天、一个月三十六天，一一年便为十个月,这就是后来的“十月历”法，刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受“十月历法”的影响！彝族十二兽历后来发展为十二生肖、 讲生肖的渊源。必然要将生肖与天干地支联系系在一起,近代在安阳殷墟出土的我国现现存年代最久远的干支表。说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作为充当时间单位的标号！一方面6098扩大了！用于纪年、一方面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究究证明、生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 、十二种动物是对十二地支的一一对应、以动物作地支标志！哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物。由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出、十二二生肖与十二地支是密不可分的,很久以来有学者发现十二支的的古字里隐含着生肖的信息！他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动4871物有一些联系！细致观察可以发现其中确有大同小异之处！5049东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形？同样的还有“亥”、“豕”！近5448人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想、十二二支是否就是十二生肖动物的象形字,由于十二支子丑寅卯容易记混！民间便用十十二种动物代替、以动物来借代序序数符号。与地支相配，成为纪年的符号系统，虽然以上猜想有一定的可可信度！但细想一下便可以作出判断。十二支不可能是十二种动物物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的。二二者是不同源的？倘若在造字之时、地支便与生肖肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十十二地支的附会!至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号、又又源于古人的动物崇拜心理？ 2，生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂、它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的！在十二种生肖动物。大4153致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”、即牛！羊！马！猪。狗。鸡、它们是人类为了经济或其它目的而而驯养的!占十二种动4831物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念。有着悠久的历史！在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表8302着家族人丁兴旺！吉祥美好。春节时人们一一般都会提“六畜兴旺”!因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的。与人的日常，社会生活有着密切关系的动物！它们是虎！兔。猴。鼠！蛇！其中有为人们所敬畏的介入人类生活的、如虎、蛇。也有为人们所厌恶、忌讳！却依赖人类生存的鼠类！更有人们所喜爱的！如兔。猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙。龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中3171的“灵物”。龙代表富贵吉祥。是最具象征色彩的吉祥动物！因此生肖中更更少不了龙的位置？ 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的!而是有一一定的涵义!人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一一定意义， 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到。生肖产生于远古动物崇拜、图腾崇拜的氛围之中。人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配。为什么选择这十二种动物，谁先谁后、按照什么样的顺序排列并没有定论、由于生肖是产生于远古的的古老文化。因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了、今人人的传说故事等只是对它的附会,只能依赖于传说和想象、关于生肖排列问题大致有有以下三个方面的解释。 一是民间传说故事中的生肖排列，汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名！老鼠给忘了、结果猫猫没有选上!从从此与鼠结下冤家。大象也也来参赛！被老老鼠钻进鼻子、给赶跑了，其余的动物、原本推牛为首！老鼠却窜到到牛背上、猪也跟着起哄 、于是老鼠排第一。猪排最后！虎和龙不服，被被封为山中之王和海中之王,排在鼠和牛牛的后面、兔子又不服，和龙赛跑。结果排在了龙龙的前面！狗又不平、一气之下咬了了兔子、为此被罚在了倒数第二、蛇、马。羊。猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置！最后形成了鼠、牛。虎，兔，龙，蛇。马。羊、猴！鸡。狗。猪的顺序，传说故事虽不是对1511问题的科学解释 、但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望、 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地、混沌一片！鼠。时近夜半之际出0898来活动！将天天地间的混沌状态咬出缝隙,“鼠咬天开”、所以子属鼠、天开之后，接着要辟地、“地辟于丑”、牛耕田！9492该是辟地之物？所以以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死。置人于死地莫过于猛虎，寅、又有敬畏之义。所以寅属虎， 卯时、为日出之象、太阳本应离卦。离卦象火。内中所含阴爻。为太阳即即月亮之精玉 兔？这样、卯便属兔了。辰，三月的卦象！此时正值值群龙行雨的时节。6880辰自然就属了龙。已 。四月的卦象！值此之时！春草茂盛，正是蛇的好日子、如鱼儿得水一般。另外。已时为上午。这时候蛇正归洞。因此！已属蛇，午、下午之时！阳气达到极端。阴气正6590在萌生！马这种动物！驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳。踏地为阴。马在阴阳之间跃进、 所8363以成了午的属相。羊。午后吃草为最佳时辰！容易上膘，此时为未时。故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰、并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃。故而猴配申、酉为月亮出 现之时，月亮属水！应着坎卦。坎卦。其上下阴爻。而中间的阳爻代表太阳金乌之精、因 此、酉属鸡，夜幕降临！是为戌时，狗正是守夜的家畜，也就与与之结为戌狗？接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态、如同果实包裹着果核那样。亥时夜里覆盖着世间万物、猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。 三是按中国人信阴阳的观念。将十二种动物分为阴阳两类、动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶偶参差排定的！动物的前后左右足趾数一般是相同的，而而鼠独是前足四！后足五！奇偶同体 、物以稀为贵！当然排在第一！其后是牛。四趾(偶)。虎，五趾(奇)、兔，四趾(偶)！龙、 五趾(奇)、蛇，无趾(同偶)！马，一趾(奇)，羊，四趾(偶)！猴、五趾(奇)，鸡，四趾(偶) ！狗，五趾(奇)！猪，四趾(偶)！持这种说法的是宋人洪巽！明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类！在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪。偶数为阴，后足五爪，奇数为阳，子子时的前半部分为昨夜之阴！后半部 分为今日之阳！正好用鼠鼠来象征子、牛！羊，猪蹄分！鸡四爪，再2491加上兔缺唇且四爪，蛇舌分。六者均应合偶数！属阴！占了六项地支，虎五爪，猴！狗也五爪、马蹄蹄圆而不分。六六者均为奇数，属阳、连同属阳的鼠！占了另外六项地支！郎瑛的归类法、是借洪巽的分类法。 二者大同小异、 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列、民间有关生肖动动物排列的传说故事非常丰富,这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容！另一方面又促进了生肖文化的传承承与发展！将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入入中国人五行信仰的观念之中！目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳。五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。 3、中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号！是古代天文历法的一部分！后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国国古代哲学观是“天人合一”！“阴阳五行为宇宙之本”！认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展。他们认为，日月是阴阳之源，金，木。水，火、土五行是是万物之本、合为七曜〖ZW(〗日，月、星称为曜！日！月！金！木、水。火！土土五星合称七曜,旧时分别用来称一个星期的七天！日曜日是星期日，月曜日为星期一！其余依依次类推，主宰一切。而十二生肖分置于天、以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染。成为民间宗教信仰仰的一部分, 自自生肖观念在民间出现以后、它随着算命术的盛行在民间流传不衰、民间迷迷信认为。五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调！使自已的生活及所从事的工作能顺心如意，民间把生肖动物列为阴阳两类。与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术、同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即即使同一属相的人？由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异，? 生肖信仰中非常重重要的一部分是中国人本命年的观念,汉民族的本命年年是按照十二生肖循环往复推出来的？它与十二生肖紧密相连！一个人出生的那年是农历什么年。那么以后每到这一属相年0012便是此人的本命年、由于十二生肖的循环往复。每过12年！人们就要遇到自已的本命年，这7700样依次推出!人生本命年为12岁！24岁！36岁。48岁。60岁……！民间认为本命年为凶年。需要趋趋吉避凶，消灾免祸！汉族北北方各地每到本命年时!不论大人小孩都要买红腰带系上！称为“扎红”。小孩还6937要穿红背心！红裤衩、认为这样才能趋吉避凶！消灾免祸， 这种习俗到今天仍在各地流行！每逢春节、市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带、本命年的人们将之系在腰间。手腕上！这样便可禳解解灾祸。化凶为吉！我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”！花甲为一6275生中第6个本命年？也是干支纪年的一个轮回。须好好庆祝！以此寄托人们企求长寿，健康，吉祥的愿望， 道教是1657在我国土生土长的本土宗教!创始于东汉时期，流传至今今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义。在阴阳五行观念的作用下！道教与天干、地支，十二生肖等产生了天然的亲近关系、北京著名的道观白云观中有元辰殿。元辰殿又名“六十甲子殿”！为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂！本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ！祈祈求吉祥如意，名为“顺顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方！殿内现存有六十甲子子神像,他们分别为：甲子太岁金辨大大将军!乙丑太岁陈材大大将军!丙寅太岁耿耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军！戊辰太岁岁赵达大将军,已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军，辛未太岁李素大将军，壬申太岁刘旺大将军！癸酉太岁康志大将军，甲戍太太岁施广大将军？乙亥太岁任保大将军。丙子太岁郭5165嘉大将军，丁丑太岁汪文大将军，戊寅太岁鲁先大将军。已卯太岁龙仲大将军！庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军，癸 未太岁魏仁大将军！甲申太岁方章大将军。乙酉太岁蒋崇大将军，丙戍太岁白敏大将军，丁亥太岁封济大大将军！戊子太岁邹铛大将军！已丑太岁傅傅佑大将军。庚寅太岁邬桓大将军。辛卯太岁范宁大将军。壬辰辰太岁彭泰大将军！癸巳巳太岁徐单大将军!甲午太岁章词大将军，乙未太岁杨仙大将军！丙申太岁管仲2182大将军？丁酉太岁唐查大将军！戊戍太岁姜武大将军，已亥亥太岁谢太大将军？庚子太岁卢秘大将军！辛丑太岁杨信大将军，壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军。甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军。丙午太岁文哲大将军。丁未太岁缪丙大将军！戊申太岁徐浩大将军。已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军，辛亥太太岁叶坚大将军,壬子太岁丘德大将军，癸7574丑太岁朱得大将军,甲寅太岁张朝大将军！已 卯太岁万清大将军。丙辰太岁辛亚大将军，丁巳太岁杨彦大将军、戊午午太岁黎卿大将军，已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政政大将军。壬戍太岁洪充充大将军，癸亥太岁虞程大将军、以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ！ 按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰。除去杂念私心，方能长寿永生，礼拜本命之辰 ！成为一种4145习俗流传至今！每年正月初七！初八、北京人到白云观元辰殿“祭星”！向向各自的本命星辰烧香礼拜、祈求一年平安。即“顺星”。意思是即使碰到不顺利的年份！通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利！其殿中供的以上六十位本本命神,均为重彩泥塑！且都是座像！吸收了各自相关生肖的动物形象，六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则则带有明显的生肖标志！如：甲子太岁金岁金辨大将军、鼠相。持桃， 从道教有关本命神！六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系。道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在！3724是一切的开始,天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外、生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现、人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素、成为生命信仰的一部分， 4，各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表， 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙，凤。马。蚁！人、鸡！狗、猪、雀！牛，虎，蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎，兔，穿山甲，蛇，马，羊，猴！鸡。狗！猪。鼠。牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠。牛。虎。兔！龙，蛇，马。羊。猴，鸡、狗！猪 海南黎族 十二兽：鸡！狗。猪、鼠，牛，虫、兔，龙，蛇、马。羊。猴 云南傣族 十二兽：鼠、黄牛、虎。兔、大蛇！蛇。马！山羊。猴！鸡。狗！象 广西壮族 十二兽：鼠、牛、虎！兔！龙！蛇！马。羊！猴、鸡！狗，猪 蒙古族 十二兽：虎，兔，龙。蛇、马，羊。猴。鸡、狗！猪！鼠，牛 1536新疆维吾尔族 十二兽：鼠、牛、虎！兔。鱼！蛇、马、羊。猴！鸡。狗，猪 柯尔克孜族 十十二兽：鼠，牛，虎！兔、鱼。蛇。马！羊，狐狸。鸡。狗！猪 从上表可以看出我国许多少8967数民族如蒙古！壮。部分彝族的十二生肖受汉族影响、与汉族基本一致、但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝彝族同胞在十二生肖系列中!以穿山甲占据了龙的位置。新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙！又以狐狸代猴！海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡鸡起首。猴煞尾、生活8062在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛,以山羊代羊。亥的属相不是猪而是象，从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时、由于生存环境的不同、物种的不同。选择了最亲近的动物作为生肖动物、从而给生肖文化带来了一定的差异，除了在生肖动物选择6645上的变异外！少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗、 (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历。也叫十二二属相纪历,彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说！〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年！月。日均以鼠、牛。虎。兔！龙！蛇，马。羊。猴、鸡！狗、猪纪。1809每一兽名各纪一年、共十二二年一轮。年代及年龄的计算有一个4396方便的口诀：“一轮十三。二轮二十五、三轮三十七！四轮四十九，五轮六十一。六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采采用十二属相!分别以鼠月！牛月！虎月，兔月。龙月！蛇月。马月！羊月。猴月。鸡月。狗月、猪月纪一年十二二个月！每月大月三十天。月小二9685十九天!月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 、十五圆为小月二十九天！十六圆为大月三十天、不过各地所用的首月有别、有的地方以马月为首月！有的地方以羊月为首月。有的地方以猴月为首月！纪日的方法也采用十二兽。十二日为为一轮。不受年月(包包括闰月)的限制,无限后推，永无终止， 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民0684间巫术之中。凉山彝族民间认为人与木、火、土！铁！水五种元素关系密切。人只能与之和谐相处！才是天1686赋的命运、人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中！即“木公”、“木母”，“火公”、“火母”，“土公”。“土母”。“铁公”、“铁母”，“水公”，“水水母”的和谐称为“ 特补特莫”、“特0250”为和谐之意，“补”为阳！“莫”为阴。认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配、形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。 彝族十二属相还用于婚姻方面、彝族在8710择偶与订婚时极重视民族，等级等条件，除此之外。男女双方生辰是否相合也很重要、民间口诀有：“兔猪羊相随。牛蛇鸡相伴。狗马虎相合。猴龙鼠相和、”合乎上述口诀者为相合！4026不合也不十分严格!最忌属虎者6973与属鸡,羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”， (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点？大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区。这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》。吉林教育出版社1986年出版，）至今仍是傣历中的重要组成部分 ，其方法与与农历一样？就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子！以这六十个数来纪年！纪日！同时还单用十二地支支纪月。大概在干支传入8233傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来。傣族中各地地十二生肖稍有不同!德宏地区与汉族完全相同！西双版纳则改“猪 ”为“象”！龙为“大蛇”或“蛟”！稍有不同、傣族使用的十二生肖分别为鼠，牛。虎。 兔！大蛇！蛇、马！羊，猴！鸡，狗，象。 在西双版纳等地、十二生肖与地支相配！不仅用来纪年，还用来纪月和纪日、如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年、“血”为月。“皮”为日！〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨、四月兔血！六月小蛇血、七月马血，申日猴皮，酉日鸡皮皮等等……!可可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ？其使用范围比之农历更为广泛！ (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的，藏族的的生肖纪年？六六十年为一甲子！藏语称“回登”，为木鼠之意！藏族六0220十甲子便从木鼠年开始 、相相当于汉族的甲子年！藏历生肖纪年具有将阴阳。五行、肖兽融合一体的特点、因此有“ 阴火兔年”，“阳土龙年”，“阳金猴年年”之类的叫法、 藏历生肖纪纪年与阴阳！五行的具体配合与十天干有对0521应关系、以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土，庚辛为金、壬癸为水、以上五对，每对中前者为阳。后者为阴！藏历纪年虽没有明明确标明天干地支,但隐含着干支的顺序！另另外藏历中还以男女代替阴阳、如阴金牛年又叫女金牛年！阳水虎年。又叫男水虎年。 (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族！是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日！方法独特。配以方位！他们将一年十二个月分为大月小月。每月30天，单月第一天9603为猴日!按猴，鸡、狗！猪。鼠，牛、虎！兔！龙，蛇！马。羊顺序，排至单月的第29天为鼠日！进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日、再按虎、兔，龙、蛇、马。羊……顺序排下来，至双月 的最后一天，排为羊日。再进入单月、单月首日应为猴日、羊日之后恰为猴日。不需隔跃生肖了，? 纳西族择偶、添子命名都有讲究！尤其是他们的命名法中带有生肖的含义，他们将生肖属相与“巴格图”相结合来命名！“巴格”又6522叫“巴格图”。是一种绘有方位、属年。阴阳等内容容的类似八卦的图谱(如下图)! [、梦见坟地开花
彝族好听的歌曲有哪些?
彝族舞曲 啊 呵呵！只听过这一首啊、 、、梦见坟地是什么意思
彝族火把节的资料
“火把节”庆祝共三4074天： 火把节第一天：祭火！这一天，村村寨寨都会宰牛杀羊。集体分享！并备酒肉祭祖，夜幕降临时、临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台、以传传统方式击石取火点燃圣火!由毕摩(彝族民间祭司)诵经祭火、然后！家家户户！大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草紮成的火把。游走于田边地角，效仿阿什嫫以火驱虫的传说。 火把节第二天：传火。这一天！家家户户都聚集在祭台圣火下！举行各式各样的传统0017节日活动、小夥3260们要效仿传说中的阿体拉巴,赛马！摔跤！唱歌，斗牛。斗羊。斗鸡、姑娘们则效仿传说中的阿什嫫、身着着美丽的衣裳、撑起黄油伞、6023跳起“朵洛荷”，达体舞。在这一天。最重要的活动莫过于彝家的选美了、年长的老人们要按照传说中阿体拉巴勤劳勇敢！英武神骏和阿什嫫善良聪慧！美丽大方的标标准从小夥姑娘中选出一年一度的美男和美女？夜幕降临、一对对有情男女！在山间。在溪畔！在黄色的油伞下、拔动月琴！弹响口弦、互诉相思、故也有人将凉山彝族国际火把节称作是“东方的情人节”， 火把节第三天天：送火,这是整个凉山彝族国际火把节的高潮。这6152一天夜幕降临时、人人都会手持火把！竞相奔走、最后人们将手中的火把聚在一起。形成一堆堆巨大的篝火。欢乐的人们会聚在6254篝火四周尽情地歌唱、舞蹈！场面极其壮观、故故也有“东方狂欢夜”之称! 火把节是彝。白。纳西！基诺！拉祜等民族的古老而重要的传统节日、有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外、被称为5982“东方的狂欢节”？不同的民族举行火把节的时间也也不同、大多是在农历的六月二十四日、主要活动有斗牛！斗羊，斗鸡、赛马、摔跤。歌舞表演、选美等，在新时代！火把节节被赋予了新的民俗功能？产生了新的形式， ！梦见坟墓和寺庙彝族十二生肖
彝族的另一个名字是什么啊？
夷族、 彝族自称“尼”！古代汉语“尼”发音为“夷”、故汉文记载多称称“夷”，1956年，在在破除旧社会的民族歧视称期间,彝族派代表进京会见毛主席。毛主席了解情况和听取意见后给出建议！由于“夷夷族”之称带有贬义（蛮夷）？便将“夷”改为“彝”，意为房子（彑）下面有“米””有“丝”！有吃有穿！象征兴旺发达。故把“夷族”改为“彝族” 。梦见坟墓塌陷什么意思
