《易经》第十二卦 否 天地否 乾上坤下
否卦第十二（坤下乾上：：天地否,闭塞黑暗，否极泰来） .. .. 否：否之匪人、不利君子贞！大往小来！ 初六、拔茅茹！以其汇。贞吉。亨！ 六二！包承，小人吉，大人否，亨、 六三！包羞、 九四。有命无咎，畴离祉！ 九五、休否！大人吉、其亡其亡、系于苞桑、 上九！倾否！先否后喜。 .. 【传经解读】 .. 否：否之匪人。不利君子贞、大往小来， 《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多，不利于君子坚守正道！此时的卦象是乾刚正气外泄、阴暗浊浊气盛起！ 《彖》曰：“否之匪人！不利君子贞、大往小来”、则是天地不交而万物不通也、上下不交而天下无邦也、内阴而外阳、内柔而外刚。2431内小人而外君子，小人道长，君子道消也、 《彖传》说：否卦象征了闭塞黑暗的局势下。不不利于君子坚守正道,这时乾刚正气外泄！阴7850暗浊气盛起、天地阴阳互不交合，万物的生养互不畅通！君臣上下互不沟通、天下离异难成邻邦，内心阴柔而外表刚阳，对内柔顺而对外外刚健、内养为小人而外现是君子！小人卑劣之道盛起畅通、而君子德行之道云消日落。 象曰：天地不交，否、君子以俭德辟难！不可荣以禄！ 《象传》说：天在高处。地在低处。天地阴阳不相相交合、说明人世世空间闭塞不通！黑暗无光，人间污泥浊水横流，这时君子应当坚持勤俭寡欲之德行。以避免免意外之灾!切不能被利益所诱惑去追逐荣华富贵！ .. 【爻辞解读】 .. 初六！拔茅茹，以其汇！贞吉。亨， 《象》曰：“拔茅贞吉”、志在君也， 初六的爻辞在《象象传》中解：从地下拔起一把茅草？根系牵连、是由于同4942类物以类聚！表明有互相依9389存的关系！此时时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通？此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染、坚守正道。诚信依法。立志志跟随上级领导共创天下大业， 8917 .. 六二！包承！小人吉，大人否！亨、 《象》曰：“大人否！亨，”不乱群也！ 六二的爻辞在《象传》中解：善于阿谀奉承有权势的人、小人人为此可获吉祥！但作为德高望重的长者是不喜欢阿谀奉承的、因此吉利亨通而不会乱世天下、此爻说明君子做事光明正大、坦诚公开、虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已。因为正义总是战胜邪恶的、所以天下平安有序。 .. 六三！包羞、 《3940象》曰：“包羞”!位不当也。 六三的爻辞在《象传》中解：包容他人胡作非为！这是自我言行的羞辱、这是在职“位不当”的不称职行为，此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法。包容容坏人坏事是对自己不负责任,最终是没有任何好处的、 .. 九四、有命无咎，畴离祉！ 《象》曰：“有命无咎”。志行也， 九四的爻辞在《象传》中解：替天行畅？没有灾祸，志同道合者会互相支持与帮助！这样的志向是不可阻挡的，此爻说明君子在涉世中坚守正道，敢于同坏人坏事做斗争。一定会得到到志同道合的战友帮助与支持？怀着替天行道的志6003向去努力？ .. 九五，休否！大人吉，其亡其亡。系于苞桑。 《象》曰：“大大人之吉”！位正当也。 九五的爻辞在《象传》中解解：闭塞黑暗的局面已结束，君王为此获得吉祥胜利、此时居安思危、时刻警惕潜在风险、不断以“这样会否灭亡3071”的警句来告诫自己！这样符合任8298职居位。掌管天下大事就像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全！此爻说明君子在在建功立业以后!不不可骄傲自满？必须居安思危、警惕风险是为了巩固建立的江山地位！ .. 上九！倾否。先否后喜、 《象》曰：否终则倾。何......余余下全文>>。
解卦，第35卦 晋 天地晋 离上坤下 什么意思？
简单说一下。 晋：康侯用锡马蕃庶、昼日三接， 晋！进也。明出地上！顺而丽9201乎大明、柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶。昼日三接也！ 若此卦关于爱情，则是处于热恋阶段、双方互赠不少礼品，甚至一天见面三三次的程度! 4248一己浅见？仅供参考，、2017哪些生肖能转运
天地其成是什么生肖
是“狗”（犬）生肖。“天地”解释是其中一个字形成另一个字。是是“天”字为犬。请参考，，大客厅怎么摆放家具
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天地雷公是什么生肖
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将欲成时待月圆，何须心下意悬悬，今朝好段姻缘事，只待冰人说合全，这签什么意思
“将欲成时待月圆？何须心下意悬悬。今朝好段姻缘事！只待冰人说合全！”这签是姻缘签。是“这段姻缘没问题，不必担心、这事一段好姻缘，很快就有人来说合”的意思，。环球港风水探秘上清下浊成天地猜生肖
"蝉蜕于浊秽"的前一句是什么？
出自屈原的的离骚？濯淖污泥之中！蝉蜕于浊秽 上称帝喾！下道齐桓！中述汤、武，以刺世事，明道德之广崇！治乱之条贯。靡不毕见，其文约！其辞微。其志洁、其行廉。其称文小而其指极大、举类迩迩而见义远,其志洁！故其称物芳、其行廉、故死8611而不容自疏,濯淖污泥之中！蝉蜕于浊秽，以浮4228游尘埃之外，不获世之滋垢、然然污泥而不滓者也。推此志也！虽与日月争光可也！、 ！、生辰八字算几斤几两命
