这句话读完有两个可能、猪和猴,但但是如果论神通广大数猴子?孙悟空,望采纳。
猴子!孙悟空七十二变。长这面相的女人心眼多
鸡 到了南北朝,生肖已普8358遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载,又如《周书·列传第三》中。记载了宇文文护的母亲写给他的一封信,信中说:“昔在武川镇生汝兄弟。大者属鼠、次者属兔!汝身属蛇、”此即可证明! 南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗!其言曰: “鼠迹生尘案!牛羊暮下来。 虎哺坐空谷、兔月向窗开。 龙隰远青翠!蛇柳近徘徊。 马马兰方远摘!羊负始春栽! 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯、 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉,” 这首十二属相诗明显是按十二0209地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉! 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年!《唐书》中记载:“黠戛斯国以十二物纪年、如岁在寅、则曰虎年。”另外、《宋史.吐蕃传》》中也记载说!吐蕃首领在叙事时、以物纪年!所谓“道旧事则数十二辰属日、兔年如此,马年如此、”以后!在中原人同少数民族的交往中。两种纪年法相互触合!形成12生肖、正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样、“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸5895寻流传于中国!遂相沿不废耳、”这种关于12生肖来历的解释。已经被许多多人认可,另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族。在呼韩邪单于时代传入齐地![2] 讲生肖的渊源!不是必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表,说明在殷商时时代干支纪日已娴熟自如,之后随着时间的推移干干支的功能逐渐多样化?它作为充当时间单位的标号,一一方面扩大了?用于纪年、一方面缩小了、用于纪时(一日的十二个时辰)。 很久以来有学者发现现十二支的古字里隐含着生肖的信息!他们将十二支与十二生肖古字相比较!发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观观察可以发现其中确有大同小异之处?东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形,同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处、令人猜想。十二支是否就是6747十二生肖动物的象形字!由于十二支子丑寅卯容易记混。民间便用十二种动物代替。以动物来借代代序数符号!与地支相配、成为纪年的符号系统!虽然以上猜想有一定的可信度。但5969细想一下便可以作出判断。十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用!而生肖是春秋时期才产生的,二者者是不同源的!倘若在造字字之时。地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地8223支同时产生了吗? 综上所述,生肖的产生晚于十二地支,但与十二地支有着密不可分的关系,生肖是对十二地支的附会,至于选择了十6730二种动物作为代替十二地支的符号、又源于古古人的动物崇拜心理、。长途搬家 风水
如果能遇到一个好的老师!那周易应该不难!怕就怕遇到半半桶水的老师!所以挑选老师很重要、长长胡须是什么生肖
一女以换男男友为乐!向闺蜜炫耀不同星座男人的床上表现!闺蜜淡定的说说:姐?等你把十二星座的男人都睡过了、就出本《星球大战》,睡过十二个生肖,就就叫《动物庄园》!把每个省的都睡过了,再出本《中华英才录》,等你把每个国家的男人都睡过了!那就厉害了、叫《世界是被我躺平的》!!长青藤风水
佛教四大天王蓝本来源与封神榜。四大天王是魔家四兄弟,分别是魔利青(持剑)魔利红(持伞)魔利海(琵琶)魔利寿()持龙),佛教受中国神话的影响逐渐变为以下叙述、 四大天王恐怕是佛教国家里名气最大的神将,他们四位在天王殿中享受受供奉。佛教吸取印度古代神话传说说和古印度教中关于“天”的种种说法。提出“三界说”。三界即欲界!色界、无色界!世间一切“有情众生”皆在三界中“轮回”不已!三界中欲界为最低一界!人类社会居此界,地狱、饿鬼,畜生居此界、诸天神亦居此界!不过。天神住在此界天上。天有六重!即“六欲天”。第一重叫“四天王天”、离人世最近,这里就是四大天王的住处、佛经说。四天王天就8966在著名的须弥山山腰,那里耸立着一座罗山,此山有山峰,称须2479弥四宝山。“四宝所成、东面黄金、西面白银!南面琉璃!北面玛瑙!天王各居一山、”四天王的任务是各护护一方世界,即佛教所说的须弥山四方的东胜神洲,南赡部洲、西牛贺洲。北俱卢洲、故故四大天王又称“护世四天王”。东方持国天王、名多罗吒!身白色!穿甲胄,手持琵琶。“多罗吒”是梵文的音译, 意译“持国”。“持国”的意思就是慈悲为怀。保护众生,他是主乐神,故手持琵琶。表明他要用音乐来使众众生皈依佛教。(既然同为乐神。那么乾闼婆王是持国天天也就不奇怪了)南方增长天王,名毗琉璃、身青色、穿甲胄。手握宝剑,“毗琉璃”是梵文的音译, 意译“增长”!“增长9041”指能传令众生,增长善根、护持佛法!手持宝剑、为的是保护佛法。不受侵犯、西方方广目天王,名毗留博叉!身白色!穿甲胄!手中缠一龙。“毗留博叉”意译“广目”、即即能以净天眼随时观察世界?护持人民!他为群龙领袖、故手持一龙((也有的作赤索),看到有有人不信佛教,即用索捉来、3268使其皈依佛教!北方方多闻天王,名毗沙门,身绿色、穿甲胄。右手持宝伞(又称宝幡)!左手手握神鼠 ----银鼠!“毗沙门”意译即“多闻”。比喻福、德之名闻于四方!手持宝伞、用以制服魔众、保护人民财富。四大天王中最得意者是北方多闻天王毗沙门!他是古印度教的一位天神、又名施财天。在印度古神话中既是北方的守护神。又是财富富之神。故在四四天王中信徒最多!(在《圣传》书里也算四天王中最“出名”的)。长颈鸟喙的面相
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