2o07年农家历观音神课六十四卦图说
乾卦第一 乾：1.八卦的首卦：天，（达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天！） 坤：1.从土,申声。八卦之一,象征地、 易经六十四卦之第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健。君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天！喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳 和健，表明2274兴盛强健、乾卦是根据据万物变通的道理、以“元、亨，利。贞”为卦辞。示 吉祥如意。教导人遵遵守天道的德行, （乾下乾上） 乾·元亨利贞！ 《彖》曰：大哉乾元。万物资始。乃统天。云行雨施、品物流行！大明终始，六位时成！时乘六龙以御天！乾道变化，各正性命。保合太和。乃利贞。首出庶物、万国咸宁！ “大哉乾元、万物资始，乃统天、”这是对“元”的解释。意思是，蓬勃盛大的乾元之气！是万万物所赖以创始化生的动力资源，这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的， “云行雨施，品物流行、”这这是对“亨”的解释？意思是。由于乾元元之气的发动。得8610到阴气的配合、云化为为雨润降于下！万物受其滋育。茁壮成长为各种品类！畅达亨通。 “大明终始、六位时成，时乘乘六龙以御天、”“大明”指日，象征天道的运行、“六位”指一卦六爻所表示的六个时位、乾卦六爻。初爻为始！上爻为终，六个时位就是六个特定的时空环境，全句是说。天道的运行适应六个不同的时空环境、2157遵循由始到终的发展程序，表现出不同的方式，初爻为潜、二爻为见。三爻为惕。四爻为跃。五爻为飞，上爻为亢、好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔，“乾道变化，各正性命！保合太和。乃利贞！”这是对“利贞”的解释！“乾道”即天道。天道的变化使得万物各得其性命之正！天所赋为命、物所受为性。万物由此而具有各自的禀赋、成就各自的品性、呈现一幅仪态万方！丰富多彩的世界图景。这幅图景并不是混乱无序、矛盾冲突的、而是通过万物协调并济的相互作用、形成成了最高的和谐,4563称之为“太和”！天道的变化长久保持“太和”状态，而万物各得其性命以自全！这就是“利贞”了， “元亨利贞”为乾之四德。是天天道的本质！核1734心就是一个生字，《系辞》说：“天地之大德曰生。”生是一一个动态的过程。可以区为分四个层次历然的阶段！元者。万物之始、亨者！万物之长！利者！万物之遂，贞者，万物之成，与四时相配。元为春生，亨为夏长！利为秋收、贞为冬藏、这个动态的过程发展到贞的阶8698段并未终结，而是9581贞下起元，冬去春来、开始又一轮的循环、因而生生不息。变化日新，永葆蓬勃的生机！ “首出庶物、万国咸宁，”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩、“首出庶物””是就物质生产的管理而言的。“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的！《《周易》认为!天地无心而成化！鼓万物而不与圣人同忧、无思虑。无目的。尽管通通过自然的运行“保合太和”,却不会有什么么自觉的管理行为、管理行为是人类所特有的，必须设定一个价值取向和管理目标，自觉地经营谋划！合理安排！天地无心、人类有心、天地无为。人类有为。这是宇宙的自然史与9726人类的文明史的根本区别所在。管理之所以必要。是因为天能生物而不能辨物。地能载人而不能治人。天与人各有不同的分职、管理之所以可以。是因为人类可以推天道以明人事。顺应自然界的和谐规规律来参赞天地之化育？促进事物的发展。在物资生产0040方面可以“首出庶物”，促进物产丰富，经济繁荣。在社会政治方面8030可以“万国咸宁”、促进政通人和，天下太平、 初九！潜龙勿用、 《象》曰：““潜龙勿用”。阳在下也。 初九指乾卦的第一根阳爻、爻辞说！这是象征一条潜伏的龙、既不能也不可有所所作为，《《小象》解释说。潜龙之所以勿用，是因为这条龙虽然具有阳刚的品质才德！但是由于穷居于下位，受到时空环境的限制。所以既不能展现自己的品质才德、也不可轻举妄动，有所作为， 九二、见龙在田、利见大人， 《象》曰：“见龙在在田”！德施普也！ 九二指1587乾卦的第二根阳爻！“见龙”之“见”读为现。爻辞说、乾之初爻上升到九二、象6284征这条龙已经脱离潜伏状态出现于田野地面、显露头角，有利于见到身居高高位的大人的赏识!《小象》》解释说,九二之所以“见龙在田”、是因为为这条龙有所作为？普遍施展自身的阳刚品德。得到到世人的认可、5361产生了广泛的效应, 九三。君子终日乾乾！夕惕若！厉无咎， 《象》曰：“终日乾乾”，反复道也！ 九三指乾卦的第三根阳爻！“乾乾”是自强不息的意思。“惕”是警惕、“若”是语助辞、“厉””是危险？爻辞说！九三是由““潜龙”！“见龙”进到第三位！这这个位次上不在天？下不在田！悬在半半空之中,处境危险。作为以龙为象的君子应对这这种处境？白天要自强不息、晚上也要戒慎警惕、虽然然面临危险、可以免犯过错，《小象1290》解释说。君子之所所以“终日乾乾”！是因为体现天道的自强不息的精神在任何情况下都要始终坚持！毫不动摇。无论面临顺境还是面临危险、都要反反复复的坚持，贯彻落实到具体的行动上。才能合乎阳阳刚的正道！ 九四！或跃在渊，无咎， 《象》曰：“或跃在渊”。进无咎也， 九四指乾卦的的第四根阳爻！爻辞说、九四这个位次次和九三一样？也是上不在天，下不在田。悬在半空之中，处在这个位次的龙可以做出两种选择！或者往上向天空飞跃。或者往下退居深渊，随时进退、免犯过错、《小象》解解释说，九四象征一条龙业已经历了以下的三个位次，呈现一种前进的态势，应该适应这种态势。做出勇往往直前,积极进取的选择。谋求更大的发展！可以无咎， 九五，飞龙在天、利见大人， 《象》曰：“飞龙在天”、大人造也。 九五指乾卦的第五五根阳爻？在一卦六六爻中，二为臣位、五为君位。阳爻居于五位就是居于九五之尊的君位！爻辞说。九五五象征巨龙腾飞上天、利于见到有才德的大人取得了君主的职位！掌握了领领导的权力！《小象》解释说。“飞龙在天”，这是取得君位的大人施展自己的才德！造福于民、发挥领导作用的大好时机， 上九，亢龙有悔。 《象象》曰：“亢龙有悔”？盈不可久也、 上九指乾卦最最上的阳爻，爻辞说、上九象征这条巨龙向上腾飞、亢进过度、超过过正常的情况？将会引来灾祸，悔恨不已！《小象》解释说！亢龙之所以有悔！是因为任何事物发展到盈满鼎盛阶段，必然会向反面转化。不可能保持长久， 用九，见群龙无首，吉 《象》曰：“用九”！天德不可为首也。 “用九”即用九之道、也就是全面而不是片面地应用乾元之道的方法论原则！爻辞说，乾卦六爻皆以龙为象。初爻表现龙之“潜”、二爻表表现龙之“见”!三爻表现龙之“惕”、四爻表现龙之“跃”，五爻表现龙3658之“飞”？上爻表现龙之“亢”。虽然群龙全部具有纯阳刚健的内在品质！但是由于受到不同的客观环境境的制约却有着不同的外在表现、因而“群群龙无首”,不能把其中任何一条龙的外在表现孤立起来、奉为首领，当作作必须遵循服从的固定的常规、如果在应用乾元之道的过程中有见于此，可获吉利、《小象》解释说！乾元之所以“用九”，是因为纯阳刚健的天德并不是一成不变的教条，应该该懂得阴阳协调!刚柔并济的道理。适应不同的客观环境的要求，灵活应用。《文言传》》对乾元之所以“用九”也做出了两种解释：“乾元用九，天下治也！”“乾元用九！乃见天则、”这这是把“群龙无首”提到“天则”即自然的法则的高度来理解。并且认为全面而不是片面地应用乾元之道！可以创造成就天下大8616治的辉煌业绩？ 乾卦的总体精神是“天行健。君子以自强9707不息”，坤卦的8780总体精神是“地势坤!君子以厚德5177载物”,就宇宙自然的法则而言、天道之刚健有力与地，
观音神课可以一事多问么
一事一问，一问一签！如果觉得不好，也也不要再算了？因为接下来的签已经带上了你“要好签”的主观意识了，命中注定是什么生肖
观音神课三十二卦第十签 求高人解签
此乃东山再起、破镜重圆！枯木逢春。否极泰来之象！意思是说：坏的事情或者不好的运势已经过去、马上就要走好运了，而且还有9335锦上添花的事情,或者贵人扶助辅佐之可能。、牙齿的颗数与运势
观音第二十五籤求解
典故：李广机智！李广是汉代的武将。勇敢善战善于骑箭！汉文帝时、李广领军攻8130打匈奴。经过一场激烈的战斗！李广的人马被打散、李广也受了重伤，被匈奴兵兵俘虏！匈奴兵把他放在两匹马驮着绳子织成的吊床里、想把他送送到单于的大营去!李广躺在那张吊床上动也不动。真的像死了似的。大约走了了十几里地？他瞅准旁边一个匈奴兵骑的一匹好马！使劲一挣扎。猛地跳上马夺了弓箭，把那匈奴兵兵推下马去。调过马头拼命往南飞奔，匈奴派了几百名骑兵追赶！李广一面催马快跑，一面回转身来！拈弓搭箭！一连射死了几个追在前面的匈奴兵。匈奴兵只好好瞪着白眼让他跑了，李广终于脱了险，李广虽脱险。因他他损兵折将？被判死罪、汉朝有一条规工。罪人可以拿钱赎罪。李广缴了一笔钱赎了罪，回家做了平民。过了不久！匈奴又在边边境骚扰？汉武帝9038重新起用李广、担任右北平郡(辽宁凌源西南)太守， 从此籤看你的孩子出世可能有点惊险，可能难产等问题！不过你你也不用当心。孩子还是6153会平安的？ 、测名字算命打分最准的
婚神星射手落入第二宫另一半是怎么样的
要看另一半应该看月亮 上升 金星 火星星落在哪些行星、以及婚神。只看小行星是不准确的！生肖属鼠1972运程运势
观音签第二十九签，上吉 定有福报
观音签不是佛教 的， 「世间意、为佛弟子、不得卜问、请祟！符呪，厌怪。祠祀、解奏。亦不得择良 时，良日、受佛五戒者！福德人也。有所施作。当启三尊、道护为强。设使诸天！天 龙、鬼神无不敬伏，戒贵则尊，无往不吉，岂有0747忌讳不善者耶，Fen别经>、2017年生肖鼠猴年运程
求大师解观音灵籤第二十七籤
二七籤→中籤→古人→刘基谏主→午宫 诗曰 一谋一用一番书 虑后思前不敢为 时到贵人相助力 如山墙立可安居 诗意→此卦屋好墙壁之象 凡事稳当无险也 解曰 改旧成新 寒花遇春 从前阻滞 今得称心 家宅→安 自身→吉 求财→有 交易→难 婚姻→阻 六甲→女 行人→迟 田蚕→熟 六畜→利 寻人→迟 公讼→宜和 移徙→吉 失物→无踪 疾病→延安 山坟→守旧大吉 故事 ■刘基谏主 明朝 青田人 字伯温 通经史 工诗文 精天文兵法 佐朱元璋统一天下 时朱拣领兵往安丰 解除该城之围困 刘基急来劝阻 判断此去必败 如刘基所料 元璋被困 将军徐达及常遇春相救 才得脱险 此籤文是凶中带吉！如能安稳面对则无事， 如换工作与否！籤文是指指示维持原状,您在事业会有贵人相助。但凡是以安稳为主要重心， ，87年女兔2017年运势
制金神七杀：山向年犯金神七杀如何用课制伏
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易经第二卦易经与命运读后感
《易经》告诉人们！人在不同的年龄阶0078段的定位是不同的！而又是承前启后后相互衔接密不可分的、因而又是不能超超越的!人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班，地一步一个脚印地从头走起。该受的苦你必须要受、该喝的蜜你必须要喝！不可越雷池一步。 书中提到,全世界中国人的脑筋最好、最活、因为中国人最懂得变通其实。自然辩证法很大程度上也在讲变通、好中有坏。坏中有好。不好不坏、不坏不好，由坏变好！由好变坏、反反复复。无穷尽也！ 都说是外国人提出的自然辩证法！其实不是的！也有人觉得是近代我们中国处处落后！又不不求进取造成的这种想法!其实！《易经》它包含了全世界最好的辩证法！而且它的提出比外国早了好几千年、并且不是一一个层次上的东西！易易经不光是辩证法、它它是一个系统,一个有机的系统，一个个全世界最大的系统，比当今的网络系统还要大！网络的发明归根到底也是与《易经》有关系的！！属狗2017年运势详解观音神课第二卦
道教抽签算命第二十九卦是什么意思
《易经》第二十九卦 坎为水 水：表陷溺被水淹灭之意。主凶象、四大难卦卦第二卦、困难难已到来了!此时正在挣扎中！随时会被淹灭而破散、若能破釜沈舟！奋力一击。或许许尚有转机。需积极找求贵人，才会有生机， 特性：不安定感，好冒险。投机，变换工作环境！爱情情多困扰不顺！宜从事旅游服6907务社交艺术创作业。 解释：漂浮、被情所困、 运势：危机重重。宜容忍自重！保持心境开朗，沉著应付、则可有脱险之机。吃得苦中苦！方为人上人、凡事莫与人争长短！否则有不幸灾害、 爱情：溺於情爱之中！然本身和外围的困扰扰和压力都很大! 家运：时运不济、陷於困境之中，不和，且有分裂之忧，凡事宜慎慎重行事。 胎孕：临产有虚惊、难产之象。 子女：子女多劳苦，宜忍辱负重！会有出人头地的一大。子女宜防水厄之灾， 2080周转：难成、 买卖：亏损， 疾病：肾脏！生殖器官等部位之疾，久病者凶，近病病者小凶可治!速医或可救。 等人：不来。 寻人：此人因家庭不和或不得志而出走、速寻北方水边、 失物：难寻。或被盗。 旅行：不宜！尤忌游泳、近水边。有被水淹淹灭之势、 讼词纠纷：有理亦不可因有理仗势、此卦不宜讼诉、有险。大不利之象！ 求事求职：不利， 考试：不理想、 7665 改行不宜，应暂9428时守住本行，开业者不利！有陷入困难之象，！1993年本命年的运势
