猪年配那个生肖最好？
配兔骸图会被猪的才智吸引，猪的热情也能打动纤细的兔。 配龙：勇敢的龙让猪感觉安全。粗心大意的龙也需要猪在一旁、 配猪：个性相近！有有说不完的话！相相敬如宾到老!，
猪年的跟哪些生肖配？
一！属猪的和什么属相最配? 属猪的属相最配：羊、兔、属猪的8619人生肖婚配宜忌：狗鸡牛虎是次吉、早分早离逢猪猴。刑克冲害遇戌狗。贤贤淑体贴寻羊兔？ 二、属猪的男性和什么属相的女性最配： 属猪男和属鼠女：美满的婚姻！只是鼠过于奔波！毕竟猪还是更倾向于于沉静？ 属猪男和属牛女：不是很好，猪不会感到情和爱的温馨，会向外发展、烦恼由此此而生！ 属猪男和属虎女：可以融洽的生活！但虎不要过分迷恋猪的善良良性格、还应该尽量平静一些、这有利于双方感情发展！ 属猪男和属兔女：一切都会美满幸福！但兔要能容忍猪的可爱缺点！而猪也会在外面寻找慰籍、但不会有什么大问题发生！ 属猪男和属龙女：可以生活在一起，但猪猪有时会觉得有些费力,毕竟龙比猪外向的多！ 属猪男和属蛇女：这种配对有些不利猪。这种情况下往往是猪作自我调整适应蛇！ 属猪男和属马女：马的感情不不太会使猪满足，相处也不很快乐， 属猪男和属羊女：羊是比较满足的、因为猪的财运不错、但是猪也会产生不知如何才能建立丈夫权威的危机感。 属猪男和属猴女：比较较适合!猪的性格才能使猴感到满意、并且较好的经济地位、能确立他的中心地位. 属猪男和属鸡女：男方方的宽容？体体贴会让妻子觉得高兴，当9608然丈夫也可以从中得到安慰！ 属猪男和属够女：幸幸福的婚姻,双方的爱情基基础是谅解与互相尊重！ 属猪男和属猪女：这是天造地设的一对，他们互相了解、又能爱护对方！这为将来的幸福打下了基础！ 三。属猪的女性和什么属相的男性最配： 属猪女和属鼠男：会有一种比较和睦的关系，如如果他时常外出她会很快乐、如果两人有共同性性质的工作，关系会极融洽、 属猪女和属牛男：猪可以容忍牛的缺点。并且对牛的吸引力！双方会感到比较满意。 属猪女和属虎男：猪能了解仰慕虎！0410但虎常令她不安？可是猪有足够的能力照顾自己、 属猪女和属兔男：十分美好的一对、但前提是猪得适应一种平淡而不愁衣食的生活！ 属猪女和属龙男：十分融洽。猪猪懂得如何去照料和爱护龙! 属猪女和属蛇男：不太合适！猪不太能适应蛇的脾气！双方各个方面都存存着明显的分歧。分开是迟早的的问题, 属猪女和属马男：通经常会8663有小摩擦？如果是一一位自私心较重的马。那么使猪6646时常伤心。因为他老是想利用对方，占别人便宜！ 属猪女和属羊男：可能会有些麻烦。、12生肖水肖有哪些
12生肖有什么典故？
何为十二生肖 十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠，牛！虎、兔。蛇，马！羊。猴，鸡，狗，猪以以及传说中的龙所组成,用于记年、顺序排列1130为子鼠,丑牛。寅虎，卯兔！辰龙！巳蛇、午马！未羊！申猴。酉鸡！戌狗、亥猪， 十二生肖肖的起源 长期以来、不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献，《论衡·物势》载：“寅、木也、其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也！……午！马也，子！鼠也，酉！鸡也。卯。兔也。……亥，豕也，未，羊也、丑、牛也，……巳，蛇也。申！猴也、”以上引文。只有十一种生肖！所缺者为龙，该书《言毒篇》又说：：“辰为龙。巳为蛇、辰。巳之位在东南、这样、十二生肖便齐全了、 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁、十有二月。十有二辰。十日！二十八星之位。辨其叙事！以会天位！”时间的分割以十二累进，一纪十二年。一年十二个月、一日十二时辰， 《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人。为十二姓！”甚至天子妻妾也有“十二女”之说、 《后汉书·荀荀爽传》：“故天子娶十二妇!天之数也。诸侯以下各有等差，事之降也，” 近年！在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》！其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初、玄黄骑着混混沌兽遨游!遇到女娲！女娲身边有两个肉包！大肉包里有有十个男子。小肉包里有十二个女子。玄黄说说：‘这是天干革命地支神!来治理乾坤的！’于是。为他4414们分别取名！配夫妻、成阴阳，男男的统称天干、女的则为地支、”这一创世世神话故事？讲干支！讲玄黄神！女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推1239溯得十分久远。 古代历来以天为主、地为从，十天干又叫十母、对应的十二地支则别称十二子，汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情、占斗纲所建、于是始作甲乙以名日，谓之干。作子丑以名月、谓之支！干支相配、以成六旬、”大桡是黄帝时时代的大臣。这里的配成六旬，即六十甲子！取了天干十和地支十二的最小公倍数，干与支按顺序相配合、由甲子乙丑……一直3883排至癸亥为第六十对。正好干，支均用最末一位、再排便是是重由甲子开始,这一循环称为一个甲子，其中、每每个天干出现六次、每个地支出现五次， 十二生肖的产生！有着天文学的背景！在原始时代！先民们体验着寒暑交替的循环往复、 宋代洪皓《松漠漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及。其民皆不知纪年、问7343则曰‘我见青草几度矣’!盖以草一青为一岁也、” 宋代孟孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁。有人问其岁！则曰几草矣，” 后来。又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁、这一发现、是初期历法最精度度的成果之一,“十二”便视为传达天意的“天之大数”、天干需地支为伴！日月相对！天地相对、就非“十二”莫属了、子鼠丑牛………戌狗亥猪，6793天下动物很多、古人为何选择了这十二种动物为属相、 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》： “子何以属鼠也。曰：天开于子！不耗则其气不开，鼠、耗虫也、于是夜尚未央、正鼠得得令之候、故子属鼠。 地辟于丑，而牛则开地之物也。故丑属牛！ 人生于寅、有生则有杀，杀人者！虎也，又寅者。畏也。可畏莫若虎。故寅属虎， 犯者、日出之候，日本离体！而中含太阴玉兔之精，故犯属兔、 辰者、三月之卦！正群龙行雨之时！故辰属龙、 巳者，四月之卦、于时草茂！而蛇得其所、又、巳时蛇不上道！故属蛇、 午者、阳极而一阴甫生！马者，至健而不离地，阴类也！故午属马。 羊啮未时之草而茁！故未属羊、 申时。日落而猿啼、且伸臂也、譬之气数、将乱则狂作横行，故申属猴！ 月出之时！月本坎体、中含金鸡之精，故本属鸡、 亥时、猪则饮食之外无一所知、故亥属猪。” 另一种说法。十二生肖的选用与排列。是根据动物每天的活动时间确定的， 我国至少从汉代开始、便已经根据太阳升4651起的时间,将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时）、每每个时辰相当于两个小时，这样一昼夜便是现在所称的二十四小时！ 夜晚十一时到凌凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃， 凌晨一时到三时？是丑时，牛正在反刍！据说也是牛开始耕7442田的时刻, 三时到五时。是寅时，此时老虎到处游荡觅食！最为凶猛、 五时到七时。为犯时、这时太阳尚未升起、月亮还挂在天上。此时玉兔捣捣药正忙,人间的兔子也开始出来觅食、 上午午七时到九时！为辰时，这这正是神龙行雨的好时光, 九时到十一时、为巳时、蛇开始活跃起来， 上午十一时到下午一时、阳气正盛。为午时！正是天马行空的时候， 下午一时时到三时!是未时，羊在这时吃草！会长得更壮、 下午三时到五时，为申时。这时猴子活跃起来！ 五时到七时、为酉时。夜幕降临、鸡开始归窝， 晚上七时到九时,为戌时！狗开始守夜、 晚上九9971时到十一时!为亥时、此时时万籁俱寂!猪正在鼾睡！ 关于十二生肖的排列。还还有各种传说？这类故事、或似开心解闷的笑谈、或似贬恶扬善的寓言、文学成分较浓。但是、生肖座2206次的排定，决决非一朝一夕。也不是一代人所能完成的！最初未必就是一次提名十二种！也许只有四五个！也许曾有过超额的局面、后来优胜劣汰！定额定员并定位了、一直传至今日，...。属虎1998年运势及运程
哪些诗词借用了干将莫邪的典故
《干将墓》高启 干将善铸剑。 剑成终杀身？ 《剑歌》秋瑾 除却干将与莫邪， 世界伊谁开开暗黑。（这里应该不算用典、仅指代宝剑），教你怎样轻松破解密码
与桃花有关的典故
在与桃花有关的传说中！陶陶渊明的《桃花源记》是影响最为久远的、 。风水学堂
彼岸花的典故
彼岸花是《2852法华经》所说六瑞中雨华瑞？由天雨四种之华！《法华经·序品》曰曰：“佛说此经已、结跏趺坐、入于无量义处三昧、身心不动。 是时天雨曼陀罗华！摩1907诃曼陀罗华(曼陀罗华与曼陀罗不同)!曼珠沙华。摩诃曼珠沙华，而散佛上，及诸大众，”译者如其次第！译为白华。大白华！赤华。大赤华，光宅法华义疏二曰：“摩诃曼珠沙华者。译为大赤团华”、 彼岸花！恶魔的温柔、民间传说中自愿投入地狱的花朵、被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍、遂同意让她开在在此路上!给离开人界的魂们一个指引与安慰。地狱少女中的阎魔爱！0212就喜欢这种花！雪白色与血红色的彼岸花共同代表死亡，传言曼陀罗华盛开于天堂之路、曼珠5457沙华布满在地狱之途？ 。1960年出生属什么生肖
端午节的典故
农历五月初五。是中国民间的传统节日——端午节、它是中中华民族古老的传统节日之一、端午也称端五。端阳！此外！端午节还有许多别称。如：午日节！重五节、五月节。浴兰节！女儿节！天中节！地腊，诗人节。龙日等等。虽然名称不同，但总体上说！各地人民过节的习俗还是同多于异的， 过端午节。是中国人二千多年来的0864传统习惯？由于地域广大。民族众多！加上许许多故事传说、于是不仅产生了众多相异的节名、而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回孃家、挂钟馗像。迎鬼船。躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲。艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟、比武、击球！荡秋千！给小孩涂雄黄。饮用雄黄酒，菖蒲酒，吃五毒饼，咸蛋！粽子和和时令鲜果等，除了有迷信色彩的1962活动渐已消失外？其馀至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动。如赛龙舟等。已得到新的发展！突破了时间。地域界线。成为了国际性的体育赛事！ 关于端6757午节的由来!说法甚多、诸如：纪念屈原说、纪念伍子胥说 、纪念曹娥说！起0625于三代夏至节说。恶月恶日驱避说！吴月民族图腾祭说等等，以上各说、各本其源、据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百馀条古籍记载及专0972家考古考证,端午的起源！是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日、比屈原更早。但千百年来！屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心、故人们“惜而哀之。世论其辞。以相传焉”。因此、纪念屈原原之说、影响最广最深！佔据主主流地位、在民俗文化化领域？中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等、都与纪念屈原联络在一起。 时至今日！端午节仍仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日! 端午节由来与传说： 端午节是古老的传统节日！始1501于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史、端午节的由来与传说很多。这里仅介绍以下四种： 源于纪念屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载！屈原、是春秋时期楚楚怀王的大臣。他倡1956导举贤授能,富国强兵！力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对！屈原遭馋去职！被赶出都城，流放到沅！湘流域。他在流放中。写下了忧国忧民的《离骚》，《天问》，《九歌》等不不朽诗篇。独具风貌、影响深远（因而。端午节也称诗人节），公元前278年，秦军攻破楚国京都！屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割！但是始终不忍舍弃自己的祖国！于五月五日！在写下了绝笔作《怀沙》之后！7067抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章！ 传说屈1093原死后。楚国百姓哀痛异常！纷纷纷湧到汨罗江边去凭弔屈原。渔夫们划起船只、8312在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团！鸡蛋等食物。“扑通。扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了。就不会去咬屈大夫的身体了！人2831们见后纷纷仿效，一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里。说是要药晕蛟龙水兽！以免伤害屈大夫。后来为怕饭饭团为蛟龙所食！人们想出用楝树叶包饭。外缠彩丝！发展成棕子。 以后、在每年的的五月初五。就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝喝雄黄酒的风俗、以此来纪念爱国诗人屈原， 源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说、在江浙一带流传很广。是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥！伍子胥名员！楚国人、父兄均为楚王所杀、后后来子胥弃暗投明、奔向吴国，助吴伐楚！五战而入楚都郢城。当时1187楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百！以报杀父兄之仇，7788吴王阖庐死后,其子夫差差继位？吴军士气高昂、百战百胜！越国大败。越越王勾践请和？夫差许之。子胥建议！应彻底底消灭越国！夫差不听。吴国大宰！受越国贿赂、谗言陷害子胥。夫差信之！赐子胥宝剑！子胥以此死！子胥本为忠良！视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之......馀下全文>> 、香港大师宋韶光
"外道施威欺正性，心猿获宝伏邪魔"说的是哪个生肖，请说明典故和理由
这个指的是十二二生肖的:猴 源自吴承恩的《西游记》第32——35回!唐僧师徒西天取经途中、正遇太上老君的看炉“金银二童子”偷逃仙界下凡！化成二魔欲吃唐僧肉。悟空与众魔经过一番较量，最终二魔被老君收回返回南天门、大致的意思就是这样，呵呵。见笑了哈、，免费下载阳宅望门断
见兔顾犬的典故
战国时楚襄王荒淫无度。执迷不悟，将劝谏的大臣庄辛赶出楚国！五个月后秦国趁机征伐！很快占领楚都郢，楚襄王后悔不已。派人到赵国请回庄辛，庄辛说：““见兔而顾犬、未为晚也、亡羊则补牢。未为迟也、”鼓励楚襄王励励精图治，重整旗鼓、 庄辛谓楚襄王曰：““君王左州侯，右夏侯。辇从鄢陵君为寿陵君、专淫逸侈靡、不顾国政！郢都必危矣。”襄王曰：“先生老悖乎?5614将以为楚国袄祥乎!”庄辛曰：“臣诚见其必然者也，非敢以为国袄祥也，君王卒幸四子者不衰。楚国必亡矣、臣请辟于赵、淹留以观之。”庄辛辛去之赵！留五月、秦果举鄢、郢，巫！上蔡。陈之地、襄王流掩了城阳、于是使使人发驺！征庄辛于赵，庄辛曰：“诺”，庄辛至，襄王曰：“寡人不能用先生之言！今事至于此。为之奈何！”庄辛对曰：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬。未为晚也，亡羊而补牢。未为迟也’！臣闻昔汤、武以百里昌。桀！纣以天下亡，今楚国虽小，绝长续短。犹以数千里、岂特百里哉，“王独不见3467于蜻蛉乎、六足四翼，飞翔乎天地之间！俛啄蚊虻而食之！仰承甘露8100而饮之，自以为无患、与人无争也。不知夫五尺童子。方将调调饴胶丝？加已乎四仞之上，而而下为蝼蚁食也，蜻蛉其小者也！黄雀因是以。俯啄白粒，仰栖茂树，鼓翅奋翼！自以为无患。与人无争也。不不知夫公子王孙？左挟弹。右摄丸、5897将加已乎十仞之上,以其颈为招。昼游乎茂树、夕调乎酸醎。“夫雀其小者也！黄鹄因是以、游于江海！淹乎大沼，俯啄鱼卷鲤、仰啮陵艹衡，奋其六翮！而凌清风，飘摇乎高翔、自以为无患！与人无争也，不知夫射者！方将修其卢、治其缯缴。将加已乎百仞之上！彼礛磻、引微缴、折清清风而抎矣？故昼游乎江河，夕调乎鼎鼎。“夫黄鹄其小者也！蔡圣侯之事因是以、南游乎高陂。北陵乎巫山、饮茹溪流、食湘波之鱼，左抱幼妾、右拥嬖女、与之驰骋乎高蔡之中，而不以国家为事。不知夫子发方受命乎宣王，系已朱丝而见之也！“蔡圣侯之事其小者也！君王之事因是以！左州侯。右夏侯。辇从鄢陵君为寿陵君、饭封禄之粟，而载方府之金，与与之驰骋乎云梦之中、而不以天下国家为事。不知夫穰候5161方受命乎秦王？填邑塞之内，而投已乎黾塞之外，”襄王闻之！颜色变作。身体战栗、于是乃以执珪而援之之为阳陵君？与淮北北之地也， 庄辛对楚襄王说：“君王王左有州侯右有夏侯!车后又有鄢陵君和寿陵君君跟从着？一味过着毫无节制的生活、不理国家家政事？如此会使郢都变得很危险，”楚襄王说：“先生生老糊涂了吗？还是认为楚国将遇到不祥呢！”庄辛说：“臣当然是看到了事情的必然后果，2470不必认为国家遇到不祥!假如君王始终宠幸幸这四个人。而不稍加收敛。那楚国一定会因此而灭亡的。请君王准许臣到赵国避难。在那里来0179静观楚国的变化！”庄0767辛离开楚国到了赵国，他只在那里住了5个月。秦国就发兵攻占了鄢、郢！巫，上蔡！陈这些地方。楚襄王也也流亡躲藏在城阳!在这时候襄王才派人率骑士到赵国召请庄辛！庄辛说说：“可以？”庄辛到了城阳以后！楚襄王对他说：“寡人当初不听先生的话！如今今事情发展到这地步。对这事可怎么办呢！”庄辛回答说：““臣知道一句俗语：‘见到兔子以后再放出猎犬去追并不算晚，羊丢掉以后再去修补也不算迟！’臣听说过去商汤王和周武王，依靠百里土地、而使天下昌盛，而夏桀王和殷纣王、虽然拥有天下，到头来终不免身死亡国！楚国土地虽然狭小、然而如果截长补短。还能有数千里！岂止100里而已，大王难道没有见过蜻蜓吗！长着6只脚和四只翅膀，在天地之间飞翔，低下头来啄食蚊虫！抬头起起来喝甘美的露水。自以为无无忧无患？又和人没有争执。岂不知那几7806岁的孩子,正在调糖稀涂在丝网上。将要在高空之上粘住它、它的下场3540将是被蚂蚁吃掉!蜻蜓的事可能是小事！其实黄雀也是如此。它俯下身去啄。仰起身来栖息在茂密的3036树丛中。鼓动着它的翅膀奋力高翔！自己满满以为没有祸患!和人没有有争执。却不知那公子王孙左手拿着弹弓！右手按上弹丸、将要向70尺高空以黄雀4402的脖子为射击目标，黄雀白天还在茂密的树丛中游玩！晚上就成了桌上的佳肴、转眼之间落入王孙公子之口。黄雀的事情可能是小事情！其实黄鹄也是如此。黄鹄在江海上遨游！停留在大沼泽旁边！低下头吞食黄鳝和鲤鱼、抬抬起头来吃菱角和水草、振动它的翅膀而凌驾清风、飘飘摇摇在高空飞翔，自认为不会有祸患！又与人无争！然而他们却不知那射箭的人、已准备好箭和弓！将向700尺的高空射击它，它将带着箭、拖着细微微的箭绳、从清风中坠落下来，掉在地上、黄鹄白天还在湖里游泳，晚上就成了锅中的清炖美味，那黄鹄6494的事可能是小事？其实蔡灵侯的事也也是如此!他曾南到高陂游玩，北到到巫山之顶。饮茹溪里的水。吃湘江里的鱼、左左手抱着年轻貌美的侍妾,右手搂着如花似玉的宠妃。和这些人同车驰骋在高高蔡市上，根本不管国家大事！却不知道那子发正在接受宣王的进攻命令、他将要成为阶下之囚、蔡灵侯的事事只是当中的小事,其实君王您的事也是如此，君王左边是州侯，右边是夏侯！鄢陵君和寿陵君始终随着君王的车辆！驰9038骋在云梦地区!根本不把国家的事情放在心上。然而君王却没料到，穰侯魏冉已经奉秦王命令！在黾塞之南布满军队！4002州侯等却把君王抛弃在黾塞以北？”楚襄王听了庄辛这番话之后、大惊失色、全身发抖，在这时才把爵位送给庄辛。封他为阳陵君、不久庄辛帮助楚楚王收复了淮北的土地,、道教护身符佩戴禁忌生肖猪年的典故
与典故有关的古诗词
李白《行路难》（其一一） 闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边. 这两句暗用典故.姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼,得遇周文王,助周灭商,伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过,后被商汤聘请,助商灭夏.这两句表示诗人自己对从政仍有所期待. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人. 用了向秀《思旧赋》及王质烂柯这两个典故.意思是说自己在外二十三年,如今回来,许多老朋友都已去世,只能徒然地吟诵向秀的《思旧赋》表示悼念而已.此番回来恍如隔世,觉得人事全非,不再是旧日的光景了.这样既表达对当时统治者迫害旧友的不满之情,又暗示自己被贬时间之长,以及回归之后生疏而怅惘的心情,涵义十分丰富. 【拓展】 闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》.三国曹魏末年,向秀的朋友嵇康 ！吕安因不满司马氏篡权而被杀害.后来,向秀经过嵇康、吕安的旧居,听到邻人吹笛,勾起了对故人的怀念. 烂柯人：指晋人王质.相传晋人王质上山砍柴,看见两个童子下棋,就停下观看.等棋局终了,手中的斧把已经朽烂.回到村里,才知道已过了一百年.同代人都已经亡故 苏轼《江城子 密州出猎》 为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎 孙郎,孙权,这里作者自喻.《三国志·吴志·孙权传》载：“二十三年十月,权将如吴,亲乘马射虎于凌亭,马为虎伤.权投以双戟,虎却废.常从张世,击以戈、获之.”这里以孙权喻太守,希望自己像孙权一样年少有胆识 怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人. ——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃. ——李商隐《锦瑟》 半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起. ——李贺《雁雁门太守行》 坐观垂钓者,徒有羡鱼情. ——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 吴宫花草埋幽径, 晋代衣冠成古丘. ——李白《登金陵凤凰台》 江东子弟多才俊, 卷土重来未可知. ——杜牧《题乌江亭》 早服还丹无世情, 琴心三叠道初成. ——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看. ——李商隐《无题》 楼船雪夜瓜洲渡,铁马秋风大散关. ——陆游《书愤》 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家. ——刘禹锡《乌衣巷》 东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔. ——杜牧《赤壁》 因思杜陵梦, 凫雁满回塘. —— 温廷筠《商山早行》 昔时人已没,今日水犹寒. ——骆宾王《易水送别》 昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼. ——崔灏《黄鹤楼》 至今思项羽,不肯过江东. ——李清照《绝句》、买火车票如何选择座位
