林黛玉的生肖是属什么？
应该是属猪 林黛玉真实的出生日期是1707年丁亥年二月十二日 麻烦采纳，谢谢!，
林黛玉猜一生肖
当然是猪！有这么一句话：天上掉下个林妹妹（猪八戒）。当然林黛玉也属猪、希望对你你有帮助,望采纳！谢谢，！房门高度有讲究吗
林黛玉是什么生肖?
《红楼梦》 是一部未最最终 定稿 的书？其中的一一些基本要素还没有最终定下来！只是据87版编导推测是属羊的。常见的版本:林黛玉进贾府后、听王夫人说起贾宝玉！便说:“这位哥哥比我大一岁！”(第47页)第六六十二回写到？探春和袭人谈论起每个月里的生日、袭人说:“二月十二是林姑娘。”(第867页) 既然贾宝玉生于1706年丙戌年，则林黛玉真实的出生日期是1707年丁亥年二月十二日(乙未日，公历3月15星期二[7])！在第九十八回1723年癸卯年二月死去！死时刚满16岁。可是、小说作作者偏偏节外生枝!不仅搅混了她的的年龄，还弄出了另外一个生日、在这里被认为林黛玉是属猪的。、房间 摆放花瓶
谁知道林黛玉属相是什么?
第3回写到、林黛玉进进贾府后,听王夫人说起贾宝玉、便说:“这位哥哥比我大一岁、”第62回写到。探春和袭人谈论起每个月里的生日，袭人说:“二月十二是林姑娘，”既然贾宝玉生生于1706年,则林黛玉真实的出生日期是1707年3月12日(乾隆2年丁巳年癸卯庚午日、二月十二日)！(死时刚满17岁)、在第98回写的应是1757-1758年乾乾隆22年的事、第90回写到当年十月中下旬。贾母和王夫人论起宝玉和黛玉的婚嫁问题，贾母说: “自然先给给宝玉娶了亲！然后给林7130丫头说人家!再没有先是外人后5656是自己的!况且林丫头年纪到底比宝玉玉小两岁!” 按实岁算！黛玉比宝玉小1岁;按虚岁算。黛黛玉比宝玉小2岁!“虚岁”的计算按民俗一般只用于男性，女性的年龄照实岁计算、这就是民间通常所说的“男进女满”， 按文本推定！第90回所写情节是十月、贾宝玉虚岁为21-22岁(回应前面贾母说的应“晚婚”)！林黛玉实岁为18。因此“林丫头年纪到底比宝玉小两岁”。 既既然贾宝玉生于1706年丙戌年,则林黛玉真实的出生日期是1707年丁亥年二月十二日(乙未日！公历3月15星期二)。在第九十八回1723年癸卯年二月死去！死时刚满16岁 所以 林MM 是属猪哦. 恭喜你找到了答案.吼吼？房间 风水 方位 缺角
为什么说龄官像林黛玉？
红学家肯定又会说事暗示黛玉的命运或者性格之类的。额 也许就是为了黛玉和宝玉的又一次互互相试探？纯属个人看法。房间不规则影响风水吗
林黛玉和贾宝玉是什么亲戚关系??
姑表兄妹。林黛玉的母亲是贾敏、是贾贾宝玉的姑姑！所以林黛玉与贾宝玉是姑表兄妹、 林黛玉，中国古典名著《红楼梦》的女主角， 金陵十二钗正册双首之一、西方灵河岸绛珠仙草转世身魂，荣府么女贾敏与巡盐御史林如海之独生女！贾母的外孙女！贾宝玉的姑表妹！恋人！知己、贾府通称称林姑娘！ 贾宝玉、中国古典名著《红红楼梦》中的男主角！ 前世真身为赤霞宫神瑛侍者！荣国府贾贾政与王夫人所生的次子？因衔通0449灵宝玉而诞、系贾府玉字辈嫡孙。故名贾宝玉！贾府通通称宝二爷，他是大观园女儿国中唯一的男性居民、 ！房间东南位置摆放灵芝
生肖几更
夜晚分为五更：19~21点 戌时（（狗）一更21~23点 亥时（猪）二更23~01点 子时（鼠）三更01~03点 丑时（牛）四更03~05点 寅时（虎）五更,房间东南位置放灵芝
像什么生肖
龙 端午节赛龙舟 吃吃粽子!房间东南方位风水
林黛玉什么星座？
林黛玉是生于农历二月十二但年份无法确定，、、！！作者内心写的是清朝初年的事情！但是因为当时文字狱的盛行。只好模糊朝代！从对薛蟠的介绍：“祖祖籍南京!寄居西京、”当时时的西京是京城!而西京在历史上是长安！应该是指唐朝、但是、从服装上讲、又应该是明朝，从贾政最后后接到的奏折上看,提到洋枪！火药的走私，又应该是清朝。另外作品中多次提到贾母戴眼镜，眼镜应该该是清朝才从西洋传过来的、总之、曹雪芹因为避免当时的文字狱、尽量在模糊朝代。 不过正常年月的农历一般比阳历晚一个半月左右 应该是3月27左右 在白羊座范围内 不过如果那一年有什么闰月或者别的什么原因 就没办法了 毕竟具体年份不知道！房间东南缺角什么意思林黛玉打一生肖
做自己人生的主宰作文跟祥林嫂 林黛玉有关
鲁迅先先生以饱愤激之笔。8623通过对祥林嫂悲苦惨痛一生的描写、给人2392们描述了旧时代妇女的悲惨命运！祥林嫂的悲剧是一个时代的悲剧。是一个时代的的缩影？当祥林嫂带着对对死的困惑？象草芥一样离开那个不平的世界时、她不仅为自己的生命划上一个句号、同4970时也为那个世界划了个巨大的问号，一！ 悲惨弱者的呼号————被侮辱被损害的形象纵观祥林嫂的一生。是一个充满血和泪的一生，是令人心酸肠断的一生！祥林嫂的一生是在神权、政权、族权！夫权重重枷索下痛苦挣扎的一生、在鲁四老爷所代表的政权，婆家所代代表的夫权,以及堂伯所代表的族权。形成了宰割祥林2780嫂的硬刀子、在这把刀子下：她先是被卖改嫁。再是丧夫失子！被堂伯剥夺夺房屋，失去独立生活的权力，当带着丧夫失子之痛的祥林林嫂再次来到鲁镇!鲁四老却把祥林嫂看成伤风败俗之物，剥夺了她参与祝福的权力。而跟她同样地位的群众给与她的是冷漠与嘲讽！他们一步步把祥林嫂逼逼上了人生的绝境，而以封建迷信，封建礼教所形成的软刀子。则是造成祥林嫂人生悲剧的无形的噬噬血者!出格的反抗几乎早早断送她年轻的生命！对地狱的恐惧与向往、灵魂有8423无的困惑、压倒了这个农村妇女。使她处在人生困境之中。在这两把有1392形与无形的屠刀联合绞杀下。使祥林嫂成为十字架上任人宰割的羔羊。使她带首世人的4995讥讽与嘲笑,在那风雪交加之夜，在别人人都沉浸于祝福声中之时,悄无声息地离开了这个令她历尽苦难的世界、祥祥林嫂本是勤劳能于，食物不论。力气气不惜的劳动妇女!可以比得上一个男子，然而就是这样一个对生活没有任何奢求的人，却不为那个社会所不容！3314得不到做人的资格与尊严、可见当时社会的残酷！人世的冷漠！以及劳动妇被侮辱！被损害的生存状态，二、我意识的迷失—————反抗的无柰 做为一个旧时代的妇女!可以说祥林嫂是一个丧失自我意识的人！是鲁迅笔下不觉醒的一类人物形象！祥林嫂把自己的人生价价值绑附在封建礼教的战车上,她拼命所维系的是不被从封建礼1722教的战车上甩下来？如果说祥林嫂有反抗性的话。那么她的反抗性正是她的可悲之处！她的反抗正是封建礼教影响在她身上的演绎！使她在封建礼教的泥潭里越陷越深！她的反抗使她的人生悲剧愈加的惨劣、祥林嫂在改嫁嫁的过程中的“出格”的反抗？维系的是“好女不嫁二夫”的封建礼教的信条！而不是象刘芝那样为了维护对爱情的忠贞而勇敢的反抗、刘兰芝所体现的是对爱情的追求。是对自我人生价值的追求，而祥林嫂所做的是想茯得封建秩序的认可。从而使自己做稳奴隶的位子。祥林嫂对封建礼教教的顶礼膜拜使她的反抗只能是封建礼教的牺牲品、她越是在封存建礼教的轨道上前行。则越是对自我价值的背叛。至于祥林嫂对灵魂有无的怀疑也并非表明她已觉醒、虽然鬼神之说在她心并未根深蒂固！正象文中所说“这是在山里所未曾知道的”，但对灵魂有无的怀疑只能是她欲生不能！欲死不敢的心理状态的反映、连6594死都不能自主？可见封建礼教5263害人之残酷！正象文中所说“希望其有。又希望其无”。希望其有，是想在在死后能够见到一家人、希望其无。是怕在死后被锯成两半分给两个男人！无论希望其有其无都是相信地狱是存在的！虽然遭受了丧夫失子的沉痛打击，但祥林嫂并没有完全丧失对生活6095的信心？她还是企图通过“捐门槛”的方式为自己在那个社会争得一席之地，然而一句“你放着吧，祥林嫂，”。却把她推向了无8528底的深渊!并使她最终走上了人生的末路、丧夫失子没有使她绝望，而失去祝福的权力却使她绝望，可见她的人生价值的倒置，这样错置的人生价值，无论祥林嫂怎样抗争，最后也只能走向毁灭、走向失败的误区！三。 由人到非人的转化——传统文化意识的积淀 托尔尔斯泰在《安娜、卡3303列妮娜》的开篇语中写到，“幸福的家庭家家相似、不幸幸的家庭个个不同？” 祥林嫂的不幸既有旧社会劳动妇女共同的不幸、也有她个人所5340具有的不幸？她用自己那不幸的一生演奏着一曲哀婉的悲歌。就是在这曲哀歌之中，她逐渐由人转化到非人的境地、由一个勤劳能干的劳动妇女异化成一个麻木不仁的活死尸。在这个异化过程中！祥林嫂不仅表现出中国妇女服务于男权社会传统意识积淀！也表现了祥林嫂深深的奴性意识！从孔子开始到宋明理学的形成、在长达几千年的2637社会流程中。妇女所处的地位早已使妇女成为男权社会所压迫奴役的对象、可以说，祥林嫂悲剧的的根源旱已在她来到这个人世之前,便已在冥冥中注定！而另一方面、正是由于男权社会对妇女几千年的奴役！使祥林嫂表现现出强烈的奴性意识，4232可以说她一生为之争取的便是要做稳奴隶的位子,如祥林嫂初到鲁镇时时彻夜的煮神速福礼、全是一3401人当担!竟竟没有添短工,她竟满足。嘴角上还有了笑影。而再次来到鲁镇时、由于丧失了祝福的权力、从而丧失了做7255人的权力！成为一一具尚有一丝气息的活死尸，可以说在由人到非人的异化过程中、封建社会加在中3737国妇女身上的奴性意识是其不可忽视的一个因素，总的说来、祥林嫂的一生是悲惨惨的一生。是不幸的一生、是封建礼教和封建思想把祥林嫂由人世推向地狱，由由人变为非人？成成为封建成时代劳动,房间东西正确的摆放
