名言名句－书法 书画
．天行健、君子以自强不息。 ——《周易》 1362（译：作为君子。应该有坚强的意志！永不止息的奋斗精神、努力加强自我修养，完成并发展自己己的学业或事业!能能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。） 2．勿以恶小而为之。勿勿以善小而不为。 ——《三国志》 （译：对任何一件事。不要因为它是很小的。不显眼的坏事就就去做！相反。1170对于一些微小的!却有益益于别人的好事！不要因为它意义不大就不不去做它!） 3．见善如如不及！见不善如探汤！ ——《论语》 （译：见到好的人、生6524怕来不及向他学习！见到好的事。生怕迟了就做不了、看到了恶人。坏事。就像是接触到热得发烫的水一样、要立刻离开、避得远远的！） 4．躬自厚而薄责责于人！则远怨矣。 ——《论语》 （译：干活抢重的。有过失主动承担主要责任是6245“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”！这样的话，就不会互相怨恨、） 5．君子成人之美、不成人之恶，小人反是、 ——《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,0677全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会会用冷酷的眼光看世界!或是唯恐天下不乱、不会在别人有失败。错误1704或痛苦时推波助澜!小人却相反！总是“成人之恶。不成人之美”！） 6．见贤思齐焉！见不贤而内自省也， ——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点！就虚心请教、认真学习、想办3735法赶上他,和他达到同一水平，见有人存在某种缺点或不足、就要冷静反省。看自己是不是也有他那样的缺点或不足！） 7．己所不欲,勿施于人！ ——《论语》 （译：自己不想要的（痛苦。灾难！祸事……）、就不要把它强加到别人身上去，） 8．当仁,不让于师！ ——《论语》 （译：遇到应该做的好事！不不能犹豫不决，即使老师在一旁、也应该抢着去做、后发展为成语“6157当仁不让”。） 9．君子子欲讷于言而敏于行， ——《论语》 （译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧，） 10．二0793人同心！其利断金！同心之言。其臭如兰、 ——《周易》 （译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断。同心同德的人发表一致的意见、说服力强！人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受，） 11．君子藏器于身！待时而动， ——《周易》 （译：君子就算有卓越的才能超群的技艺。也不会到处炫耀！卖弄，而是在必要4433的时刻把才能或技艺施展出来？） 12．满招损！谦受益。 ——《尚书》 （译：自满于已获得7139的成绩？将会招来损失和灾害。谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益，） 13．人不知而不愠。不亦君子乎， ——《论语》 （译：如果我有了某些成就、别人并不理解！可我决不会感到气愤。委屈！这不也是一种君子风度的表现吗、） 14．言必信 。行必果， ——《论语》 （译：说了的话、一定要守信用！确定定了要干的事。就一定要坚决果敢地干下去。）） 15．毋意，毋必。毋固。毋我、 ——《论语》 （译：讲事实、不凭空猜测！遇事不专断。不任性！可行则行！行事要灵活。不死板、凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。） 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不不善者而改之，——《论语》 （译：三个人在一起，其中必有有某人在某方面是值得我学习的、那他就可当4824我的老师、我选选取他的优点来学习、对他的缺点和不足，我我会引以为戒？有则改之！） 17．君子求诸己!小人求诸人。 ——《论语》 （译：君子总是责备自己。从自身找缺点、找问题。小人常常把目光光射向别人，找别人的缺点和不足。） 18．君子坦荡荡、小人长戚戚、 ——《论语》 （译：君子心胸开朗、思想上上坦率洁净。外貌动作也显得十分舒畅安定，小人心里欲念太多、心理负担很重。就常忧虑！担心，外貌。动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站站不稳的样子，） 19．不怨天!不尤人！ ——《论语》 （译：遇到挫折与失败、绝不4875从客观上去找借口,绝不把责任推向别人、后来发展为成语“怨天尤人”。） 20．不迁怒。不贰过， ——《论语》 （译0365：犯了错误!不要迁怒别人、并且不要再犯第二次，） 21．小不忍，则乱大谋！ ——《论语》 （译：不该干的事、即使很想去干，但坚持不干。叫“忍”！对小事不忍，没忍性。就会影6468响大局。坏了大事。） 22．小人人之过也必文？ ——《论语》 （译：小人对自己的过错必定加以掩饰。） 23．过而不改。是谓过矣！ ——《论语》 （译：有了过错而不改正、这就是真的过错了。） 24．君子务本、本立而道生！ ——《论语》 （译：君子致力于根本，确立了根本。“道”也就自然产生、） 25．君子耻其言5109而过其行! ——《论语》 （译：君子认为说得多做得少是可耻的、） 26．三思而后行！ —3678—《论语》 （译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做!） 27．多行不义必自毙。 ——《左传》 （译：坏事做得太多！终将自取灭亡，5870） 28．人谁无过、过而能改！善莫大焉！ ——《左传》 （译：人都有可能犯错误、犯了猎误！只要要改正了仍是最好的人!） 29．不以以一眚掩大德! ——《左传》 （译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀杀他的功劳!） 30．人一能之？己百之、人十能之、己千之！ ——《中庸》 （译：人家一次就学通的、我如果花上百次的功夫，一定能学通！人家十次次能掌握的!我要是学一千次、也肯定会5592掌握的、） 31．知耻近乎勇！ ——《中庸》 （译：知道什么是可耻的行为、那那就是勇敢的好表现,） 32．以五十步笑百步！ ——《孟子》 （译：以为自己的错误比别人的小、缺点比别人少而沾沾自喜，） 33．君子莫大乎与人为善、 ——《孟子》 （译：君子最大的长处就是用高尚！仁义的心去对待别人。） 34．人皆可以为尧舜， ——《孟子》 （译：只要肯努力去做、人人都可以成为尧舜那样的大圣人！） 35．千丈之堤、以蝼蚁之穴溃。百尺之室，以以突隙之烟焚! ———《韩非子》 （译：千里大堤。因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤、百尺高楼、可可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁！） 36．言之者无罪,闻之者足以戒！ ——《诗序》 0945（译：提出批评意见的人。是没有罪过的，听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正、无错就当作是别人给自己的劝告、） 37．良药9909苦于口而利于病！忠言逆于耳而利于行、 ——《孔子家语》 （译：好的的药物味苦但对治病有利,忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利！） 38．良言一句三冬暖、恶语伤人六月寒。 ——明代谚语 （译：一句良善有益的话、能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖！相反、尖酸刻薄的恶毒语言、伤害别人的感情和自尊心。即使在六月大暑天，也会4975让人觉得寒冷!） 39．千经万典、孝悌为先、 ——《增广贤文》 （译：千万种经典讲的道理、孝顺父母、友爱兄弟是最应该先做到的，1807） 40．善恶随人作,祸福自己招、 ——《增广贤文》 （译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。） 41.学而不思罔、思而不学则殆！ ——《论语》 （译：只学习却不思考就不不会感到迷茫？只空想却不学习就会疲倦而没有收获，） 42.知之为知之、不知为不知，是知也。 ——《论语》 （译：知道就是知道！不知道应当说说 不知道。不弄虚作假！这2579才是明智的行为、） 43.业精精于勤。荒于嬉、行成于思，毁于随。 ——韩愈 （译：事业或学业的成功在于奋发努力、勤勉进取，太贪玩，放松要求便会一事无成。做人行事。必须谨慎思考。考虑周周详才会有所成就？任性，马虎！随随便只会导致失败!） 44.读书有三到：谓心到！眼到、口到！ ——朱熹 （译：用心思考。用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是3789真正的读书!） 45.学而不厌！诲人不倦、 ——《论语》 （译译：努力学习却不感到满足？教导别人不感到厌倦、） 46.不积跬步。无以至千里，不积小流、无以成江海！ ——《荀子》 （译：不把半步！一步积累起来、就不不能走到千里远的地方、不把细流汇聚起来、就不能形成江0039河大海，） 47.欲穷千里目,更上一层楼！ ——王之涣 （译：想看到更远远更广阔的景物。你就要再上一层楼！想学到更多更更深的知识,你就要比原来更努力，） 48.强中自有强中手。莫莫向人前满自夸！ ———《警世通言》 （译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己、） 49.玉不琢、不成器！人不学！不知道！ ——《礼记?学记记》 （译：玉石不经过雕琢。不能成为有用用的玉器、人不经过学习、就不懂得事理！） 50.黑黑发不知勤学早？白首方悔读书迟！ ——《劝学》 （译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习。到老了想读书却为7330时已晚！） 51.知不足者好学。耻下问者自满。 ——林逋《省心录》 （译：知道自自己的不足并努力学习就是聪明的人。不好问又骄傲自满的人是可耻的！） 52.学不可以已。 ——《荀子》 （译：学习是不可以8492停止的！） 53.学而时习之。不亦悦乎。 ——《论语4607》 （译：学过的知识！在适当的时候去复复习它、使自己对知识又有了新的认识！这不是令人感到快乐的事吗，） 54.温故而知新。可以为师矣。 ——《论语》 （译：学了新的知识又常常温习已学过的知识,不断地学习！温习。学问和修9393养一定会很快得到提高!这样的人就可以成为老师了！） 55.读书破万卷，下笔如有神！ ——杜甫 （译：读书读得多，写起文章来就会笔9457下生花、像有神助一样，） 56.少壮不努力！老大徒伤悲、 ——《汉乐府.长歌行》 （译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔，叹息、） 57.读书百遍而义自见。 ———《三国志》 （译：读书必须反复多次地读、这样才能明白书中所讲的意思！） 58.学而不化、非学也！ ——杨万里 （译：学习知识但2458不能灵活运用!不能称为学习。） 59.好学而不贰、 ——《左传》 （译：爱好学习但不三心心二意？） 60.学如不及。犹恐失之！ （译：学习知识时生怕追不上！追上了又8601害怕再失去，） 61.人而不学！其犹正墙面而立。 ——《尚书》 （译：人如果不学习！就像面对0865墙壁站着、什么东西也看不见，） 62。知而好问、然后能才！ ——《荀子》 （译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才，） 63，学之广在3955于不倦，不倦在于固志、 ——葛洪 （译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦、而学习不知厌倦在于有坚3551定的目标，） 64.学而不知道、与不学同、知而不能行、与不知同！ ——黄睎 （译：学习知识不能从中明白一些道理。这和不学习没什么区别！学到了道理却不能运用！这仍等于没有学到道理！） 65.博观而约取、厚积而薄发！ ——苏轼 （译：广泛阅读。多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢4176牢记住。积累了大量的知识材料、到需要要用时便可以很自如恰当地选择运用！） 66.差之毫厘。缪以千里。 ——陆九渊 （译：做任何事情!开始一定定要认真地做好！如果果做差了一丝一毫,结果会发现相差很远。） 67.盛年不不重来。一日难再晨， ——陶渊明 （译：：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有6189两个早晨，要珍惜时光啊、） 68！言之无文、行而不远， ——《左传》 （译：：文章讲的内容或题材都很好。可表达不不适当，那么欣赏的人就不会很多、难以传播千古、） 69.人之为学！不可自小！又不可自大， ——顾炎武武 （译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑？也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。） 70.好学近乎知、力行近乎仁。知耻近乎勇、 ——《中庸》 （译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现、） 71.书到用时方恨少、事非经过不知难、 ——陈廷焯 （译：知识总是在运用时才让人感到太不够了、许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难、） 72，笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。 ——《省世格言》 （译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材，） 73.书山有路勤为径。学海无涯苦作舟、 ——《增广贤文》 （译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径、不怕怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游,） 74.学如逆水行舟。不进则退。 ——《增广贤文》 （译：学习要不断进取、不断努力，就像逆水行驶的小船！不努力向前，就只能向后退、） 75.吾生也有涯而，知也无涯、 ——《庄子》 （译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。） 76.天下兴亡、匹夫有责， ——顾炎武 （译：：国家的兴旺！衰败，每一个人都负有很大的责任）， 77.生于忧患，死于安乐。 ——孟子 （译：逆境能使人的意志得到磨炼。使人更坚强、相反、时6854常满足于享受!会使人不求上进而逐渐落后）， 78.位卑未敢忘国, ——陆游《病起书怀》 （译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任！） 79.人生6663自古谁无死!留取丹心照照汉青？ ——文天祥《过零丁丁洋》 （译：自古以来！谁都都难免会死的。那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧。） 80.先天下之忧而忧。后天下乐而乐、 ——范仲淹《岳阳楼记》 （译：为国家分忧时！比别人先、比别人急，享受幸福，快乐时，却让别人先。自己居后！） 81.小小来思报国！不是爱封侯， ——唐.岑参《关人赴安西》 （译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官，） 82.有益国家之事虽死弗避！ ——明.吕坤《呻吟语?卷上》 （译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避，） 83.一寸山河一寸金。 ——金.左企弓语 （译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵。是绝不能让给3344外人的,） 84.欲欲安其家。必先安于国、 ——武则天 （译：如果想建立个人幸福的小家、必须先让国定安定。繁荣起来，） 85.捐躯赴国难，视死忽如归。 ——三国.曹植《白马篇》 （译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样、） 86.风声。雨声，读书声、声声入耳！家事！国事、天下事。事事关心！ ——明.顾宪成 （译：风声！雨声，琅琅读书声、都进进入我们的耳朵、所以！作作为一个读书人。家事，国事！天下的事情，各种事情都应应该关心,不能只是死读书，） 87.生当作人杰、死亦为鬼雄。 ——李清照《夏日绝句》 （译：活着的时候要做英雄！死死后也要当英雄！） 88.利于国者爱之、害于国者恶之， ——《晏子春秋》 （译：对于国家有利的事事就要热心地去做,对国家有害的事就要憎恶它！远离它、） 89.读书本意在元元！ ——宋.陆游） （译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务。而不是为了7869自己的升官发财，） 90.时9240穷节乃现!一一垂丹青、 ——宋.文天祥 （译：历史上许多忠臣义士，在在国家有难时,他们的节操就显现出来，一个个名垂史册！） 91.哀哀父母，生我劬劳。 ——《诗经》 （译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊。他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！） 92.报国之心、死而后已！——宋.苏轼 （译：报效祖国的志向到死都不会变，） 93.忧国国忘家!捐躯济难。忠臣之志也。 ——三国.曹植《求自诚表》 （译：忧虑2568国家大事忘记小家庭,为拯救国家危难而捐躯献身、这都是忠臣的志向，） 94.大丈夫处世、当扫除天下、安事一室乎。 ——汉.陈蕃语 （译：有志气的人活在世上。应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争、哪能只满足于处理好好自己小家的小事呢、） 95.君子之交淡如水！小人之交甘若醴！ ——《庄子》 （译：君子之间的交往！像水一样的平淡、纯净。这样的友谊才会持久。往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠、但不会长久。） 96.老吾老,以及人之老！幼吾幼！以及人之幼， ——《《孟子》 （译：尊敬！爱戴别人人的长辈!要像尊敬，爱戴自己己长辈一样！爱护别7702人的儿女！也要像爱护自己的儿女一样、） 97.见侮而不斗！辱也、 ——《公孙龙子》 （译：当正义遭到侮辱？欺凌却不挺身而出、是一种耻辱的表现。） 98.天下皆知取之为取，而莫知与之为取， ——《《后汉书》 （译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获！） 99.人1947固有一死!死或重于泰山，或轻于鸿毛、 ——汉.司马迁 （译：人终究免不了一死！但但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重！而那些自私自利！损人利已的人人之死就比鸿毛还轻!） 100.羊有跪乳之恩!鸦有反哺之义！ ——《增广贤文》 （译：羊羔有跪下接受母乳6587的感恩举动？小乌鸦0915有衔食喂母鸦的情义、做子女的更要要懂得孝顺父母，）！
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▲言,心声也，书。心画也、声、画形。君君子小人见矣!声画者，君子小人之所以动情乎！——扬雄《法言》 ▲把笔深浅！在于于去纸远近，远者浮泛虚薄。近则瘟锋体重。唐.卢携《临池诀》 ▲凡学书、欲先学用笔！、用笔之法。欲双钩回腕。掌虚指实、以无8172名指依笔，则有力，黄庭坚《论书》 ▲所谓法则！恹压.钩揭.抵拒.导送是也。五代.李煜《书述》 ▲右军用笔内恹，正锋居多，故法度森严而入神、子敬用笔外拓！侧锋居半，故精神散朗而入妙。明.丰坊《书诀》 ▲执笔在乎便稳，用笔在于轻健健：轻则须沉,便则须涩，谓藏锋也，清.冯武《书法正传》 ▲字有藏9107锋出锋之异。粲然盈褚，欲其手尾相应。上下相接为佳、宋.姜夔《续书谱》 ▲用笔之势？特须藏锋、锋若不藏，字则有病！病且未去。能何有焉，唐.徐浩《论书》 ▲乃悟用笔如锥画沙。使其藏锋、画乃沉着。当其用笔。常欲使其透过纸背、此成功之极矣。唐.韦续《墨薮》 ▲所谓千古不易者，指笔之肌理理言之？非指笔之面目言之也。清.周星莲《临池管见》 ▲学有规矩，字有体法、不然则笔意不精，字亦失乎乎格度矣、一字之法，贵贵在结构：一笔之法妙在起止，结构之道！尤在乎笔法之精精妙也、佚名《永字八法》 ▲将能5116此笔正用，侧用，顺用，重用、轻用、虚用。实用！擒得定！纵得出。遒得紧，拓得开、浑身都是解数。全仗笔尖笔毫末锋芒指使、乃为合拍、清.周星莲《临池管见见》 ▲用笔之法。见于画画之两端！而古人雄厚恣肆令人断不可企及者。则在画之中截。盖8384两端出入操纵之故，尚有迹7083象可寻？其中截之所以丰而不怯！实而不空者。非骨势洞达、不能悻致，清.包世臣《艺舟双辑》 ▲笔正则锋藏、笔偃则锋出。宋.姜夔《续书谱》 ▲发笔处便要提得笔起、不使其自偃。乃是千古古不传语，明.董其昌《画禅室随笔》 ▲古人作纂！分、真、行、草书、用笔无二、必以正锋为主！间用侧锋取妍。分书以下。正锋居八，侧锋居二！纂则一毫9602不可测也,明.丰坊《书诀》 ▲古人一点一画，皆使锋转笔以成之，非至起至掣曳之处乃用使转。古人一牵一连！皆旋转、正心着纸！无2149一黍米倒塌处,清.包世臣《艺舟双辑》 ▲字划承接处，第一要轻捷！不着笔墨痕迹。如羚羊挂角，5213学者工夫精熟!自能心灵手敏、然然便捷须精熟,转折须暗过。方知折钗股之妙、暗过处。又要留处行、行处留！乃得真快、清.朱和羹《临池心解》 ▲数画之转接欲折。一画之自转贵圆！同一转也。若误用之，必有病。分别行之、则合法耳。清.笪重光《书筏》 ▲锋既着纸？即宜转换：于画下行者！管转向上。画上行者。管转向下，画左行者！管转向右！清.包世臣《艺舟双辑》 ▲要使笔锋行行字画中、如入骨既立。虽丰瘠不同！各自成体！宋.李弥孙《筠溪集》 ▲书之大要！可一言而尽之。曰：笔方势圆。方者！折法也。点9117画波撇起止处是也!方出指。字之骨也。圆者、用笔盘旋空中！作势是也！圆出臂腕、字之筋也、清.朱履贞《学书捷要》 ▲圆以规以象天、方以矩以向地！方圆互用！犹阴阳互藏。所以用笔贵圆，字形贵方，圆乃神圆、不可滞也。方乃通方！不可执也、明.项穆《书法雅言》 ▲古人作书、落笔一圆便圆到底、落笔一方便方到底、各成一7452种章法!《兰亭》用圆。《《圣教》用方，二二贴为百代书法楷模!所谓规矩方圆之至也、 5671▲以转束言之!则内方而外圆，以笔质言之，则骨方而肉圆、此是一定之理、清.周星莲《临池管见》 ▲柔润则肥瘦皆圆、硬燥则长短皆扁，是故曲直在性情而达于形质、圆扁在2248形质而本于性情、清.包世臣《艺舟双辑》 ▲圆笔使转用提！而以顿挫出之。方笔使转用顿，而以提契出之，圆笔用佼。方笔用翻，圆笔不佼则痿，方方笔不翻则滞！近代.康有为《广艺舟双辑》 ▲用笔尖如落锋势！无一毫如尖锋势，意况生举！爽爽若神、为一字。须数体俱入，晋.王王羲之《论书》 ▲作书须提得笔起,不可信笔，盖信笔则其波画皆无力，提得笔起，则一转一束2599处皆有主宰，转。束二字，书家妙诀也！明.董其昌《画禅室随笔》 ▲起有分合缓急、收有虚实顺逆，对有反正平串，接有远近曲直、清.刘熙载《艺概》 ▲用笔要沉着、沉沉着则笔不浮，又要虚灵，虚灵则笔不板！解此用笔！自有逐逐渐改观之效？ 笔要巧拙互用！巧则灵度！拙则诨古。合而参之，落笔自无轻挑浑浊之病矣、清.秦祖永《桐阴画诀》 ▲书有二法：一曰疾、二曰涩、疾涩二法！书妙尽矣，东汉.蔡邕《石室神授笔势》 ▲笔贵绕左，书尚迟涩，此君臣之道也！唐.林蕴《拔镫序》 ▲作书用笔过快，则无顿挫。过迟则不劲利！清.梁献《学书论》 ▲用笔者皆习闻涩笔之说，然每不知如何得涩、惟笔方欲行，如有物以拒之，竭竭力而与之争,斯不不期涩而自涩矣！清.刘熙载《论用笔》 ▲下笔而刚决不滞、挥翰墨而厚实深沉！唐.张彦远远《法书要录》 ▲山舟曰：笔要软，软则遒！笔头要长、长则灵，墨要饱、饱则腴。落笔要快，快则意出。清.梁同书《频罗奄论书》 ▲▲笔法过于刻露,每易伤韵！ 运笔锋须要取逆势，不可顺拖也。即无生气！又见稚弱！清.秦祖永《桐阴画诀》 ▲人但知笔墨有气韵，不知气韵全在手中，清.笪重光光《画筌》 ▲尝见有得笔法而不得墨者矣！未有得墨法而而不由于用笔者也！ 清.包世臣《艺舟双辑》 ▲墨不旁出，为书家上乘！清.朱和羹《临池心解》 ▲用水墨之法！水散而墨在，迹浮而棱敛！有若自然，唐.卢携《临池诀》 ▲然而画法字法、本于笔！成于墨！则墨法尤工3781书艺一大关键矣!笔实则墨沉！笔飘则墨浮！ 清.包世臣《艺舟双辑》 ▲笔肥墨浓者谓之浑厚。笔瘦墨淡者谓6458之高逸、清.王厚祁《雨窗漫笔》 ▲墨淡即伤神采，绝浓必必滞锋毫！肥则为钝！瘦则露骨，勿使伤于软弱！不须怒降为奇。清.冯武《书法法正传》 ▲用墨须要随浓随淡！可燥可湿、一气成之自然生气远出。清.秦祖永《《桐阴画诀》 ▲用墨须使有润,不可使其枯燥！尤忌侬肥、肥则大恶道矣、明.董其昌《画禅室随笔》 ▲横不不能平。竖不能直。腕不能展。目不能注、分布布终不能工。分布不工、规矩终不不能圆备。规矩有亏，难云法书矣，清.笪重光《书筏》 ▲学书未有不从规矩而入、亦未有不从规矩而出！所谓因筌得鱼！得鱼忘筌、清.朱履贞《学书捷要》 ▲书若人然，须备筋骨血肉，血浓骨老、筋藏肉莹，加之姿态奇逸、可谓美矣，近代.康有为《广艺舟双楫》 ▲作字如人、然筋骨血肉！精神气脉。八者备而后可为人。阕其0745一行尸耳？清.王淑《论书滕语》 ▲书必有神，气，骨！血。肉、五者阕一！不成为书也，北宋.苏轼《论书》 ▲初学之际！宜先筋骨、筋骨不立！肉何所附，唐.徐浩《论书》 ▲▲风神者,骨中带肉也！老劲者。肉中带骨也，有志临池者。当以慧眼区别之！清.朱和羹《临池心解》 ▲先仪骨体。复尽精神、有肤有血、有力有筋......！丝来线去，脉络分明、《书学详说》 ▲骨即存矣！而遒润加之！唐.孙过庭《书谱》 ▲以筋骨立形。以神情润色！唐张7649怀灌《文字论》 ▲字之骨,大指下节9782骨是也。字之筋、笔锋是也、字之肉、笔毫是也。字生于墨！墨生于水、水者！字之血也、元.陈绎曾《翰林要诀》 ▲人之于书，得心应手。千形万状、不过曰中和，曰肥。曰瘦而已、若而书也，修短合度、轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济，明.项穆《书法雅言言》 ▲肥字须要有骨!瘦字须要有肉......！北宋.黄庭坚 ▲骨体筋而植立、筋附骨而萦旋、骨有修短！筋有肥细。二者未始相离！作用用因而分属。 筋骨不生于笔，而笔能损之益之，血肉不生于墨，而7701墨能增之减之, 肉托毫颖而腴！筋籍墨沉而润、腴则多媚、润则多姿。清.笪重光《书筏》 ▲夫马筋多肉少为上，肉多筋6348少为下,书亦如之、唐.张怀灌《评书药石论》 ▲柔和则绰约呈姿。刚节则鉴艳执操......、唐.张怀灌《评书药石论》 ▲拘则乏势！放又少则、纯骨无媚、纯肉无力！少墨浮涩，多墨笨钝，梁武帝《又答4931论》 ▲盖有骨必有肉。有实必有虚！6588否则峥嵘而近于险恶!无缥缈空灵之势矣、清.盛大士《溪山卧浮录》 ▲书法趋骨力刚健。最忌野，清.梁献《学学书论》 ▲笔格遒劲。5862亦是浑厚有力？非出筋露骨、令人见面刺目！清.华琳《南宗诀秘》 ▲善笔力者多骨、不善笔力者多肉。多骨微肉肉者谓之筋书,多肉微微骨者谓之墨猪！多力丰筋者圣！无力无筋者病。晋.卫卫烁《笔阵图》 ▲使尽气力!至于沉尽入骨。笔乃能和！和则不刚不柔！变化斯出、故知和者，沉劲之至，非纵逸之谓、清.王淑《论书书滕语》 ▲瘦而露骨？肥而露肉！不以为佳。瘦不露骨！肥不露肉，乃为上也！明.项穆《书法雅言》 ▲画促则字势横、画疏则字形慢。拘则乏势，放又少则。纯骨无媚！纯肉无力！少墨浮涩。多墨笨饨、比并皆然，萧衍《答陶隐居论书》 ▲世世人但以怒张为筋骨。不知不2574怒张自有筋骨焉!北宋.米芾《海岳明言》》 ▲书之要！统于“骨气”二字，骨气而曰洞洞达者！中透为洞。边透为达，洞达则自之疏密肥瘦皆善，否则皆病、 7562▲字有果敢之力、骨也！有含忍之力，筋也。用骨得骨、故取指实、用筋得筋！故取腕悬、清.刘熙载《艺概》 ▲人知直画之力尽。而不知游丝之力更坚利多锋。清.笪重光《书筏》 ▲字有骨肉筋血、以气充之。书之六局！以气为主，清.包世臣《安吴论书》 ▲大要以笔老为贵!少有失误！亦可辉映！所贵乎浓纤间出、血脉相连！筋骨老健、风神洒落、姿态备具。真有真之态度！行有行之态度！草有草之之态度!必须博习，可以兼通。宋.姜夔《续书谱》 ▲夫运者。先运其心，次运其身、运一身之力，尽归臂腕！坚如屈铁。注全力于指尖！清.朱履贞《学书捷要》 ▲书要兼备阴阳二气!大凡沉着屈郁。阴也、奇拔豪达，阳也，清.刘熙载《艺概》 ▲刚劲忌野。清劲忌薄！清.梁献《评书贴》 老乃书之筋力！少则书之资颜。明.项穆《书法雅言言》 ▲徘徊俯仰、容与风流。刚则铁画。媚若银钩。丽则倚糜而清遒、唐.欧阳询《用笔论》 ▲盖用笔之难！难在遒劲！而遒劲非是怒笔木强之谓、乃大大力人通身是力。倒辄能起！明.董其昌《画禅室随笔》 ▲左氏叙事。纷者整之，孤者辅之，板者活之！直者婉之！俗者雅之！枯者腴之、剪裁运化之方，斯为大备，清.刘熙载《艺概》 六.结体章法 辩正安排 ▲结字疏密须彼此互相乘除！故疏不嫌疏、密不嫌密也！ 字体有整齐、有参差。整齐。取正应也、参差！取反应也，清.刘熙载《艺概》 ▲书以疏为风神，密为老气、当疏不疏、反成寒乞。当密不密！必至调疏、宋.姜夔《5970续书谱》 ▲一点一画,一字一行。排7415次顶接而成!古贴字体大小颇有有相颈庭者！如老翁翁携幼孙行！长短参差！而情意真挚！痛痒相关，清.包世臣《艺舟双楫》 ▲一字之行，理有数等，有上盖大者。有下画长者、有左边高者、有右边高者、非在一途途而取轨!全资众道以相承！明.李淳《大字字结构八十四法》 ▲真书用笔。自有八法、一字之间、长短相补！斜正相拄！肥瘦相混。求妍媚于成体之后！宋.姜夔《续书谱》 7309▲欲学书先定间架！然后后纵横跌宕!惟变所适也、明.董其昌《画禅室随笔》 ▲字为城池。大不虚。小不孤故也。虞世南《笔髓论》 ▲用笔在使尽笔势、然须收纵有度！结字在得其真态！然须映带习美。清.冯班《钝吟书要》 ▲晋。唐人结字，须一一录出。时常参取，此最关要、明.董其昌《画禅室随笔》 ▲若平直相似。状如算子，上下方整，前后齐平、便不是书。但但得其点画耳！东晋.王羲之《题9678卫夫人笔阵图后》。今日喜神财神方位
办公室书法八字经典名句
“慎终如始。则无败事”。“天道酬勤！人道酬善。商道酬信”！“海纳纳百川有容乃大。壁立千仞无欲则”，“发上等愿结中等缘享下等福。择高处立寻平处住向宽处行””！“小胜靠智！大胜靠德”、“宁静致远！淡泊明志”。“静以修身，俭以养德”，“诚信赢赢天下”,“有志者、事竟成” 想要练好字。建议使用类似书法三宝这样的练字工具。进步会很快，种栀子花风水好不好
名言名句,和诗
名人名言网 我扑到书籍上上,就像饥饿的人扑在面包上、 ------高尔基 名人名言网 凡不是就着泪水吃过面包的人是不不懂得人生之味的人。 ------歌德 名人名言网 书是音符。谈话才是歌、 ------契诃夫 名人名言网 在我看来，最好的书是那些能够提供最丰富的思考材料的书， ------法朗士 2571 名人名言网 生活是无字的书!眼光敏锐的人看得见精彩的词句。书是有字的生活，感情丰富的人才能深深刻领悟、 ------曾鸣鸣 名人名言网 早知今日读书是!悔作从前任侠非！ ------（唐））李欣 名人名言网 好书是良友？终身不可离！ ------书摘 名人名言网 读书是学习、使用用也是学习？而且是更重要的学习。 ------毛泽东 名人名言网 书是世界宝贵财富。是国家和历史的优优秀遗产! ------梭罗 名人名言网 书是唯一不死的东西 ------邱特 游龙门奉先寺 已从招提游。 更宿招提境， 阴壑生虚（一作灵）籁。 月林散清影、 天阙象纬逼， 云卧卧衣裳冷, 6790 欲觉闻晨钟！ 令人发深省、 望岳 岱宗夫如何！ 齐鲁青未了。 造化钟神秀、 阴阳割昏晓! 荡胸生层云， 决眦入归鸟？ 会当凌绝顶！ 一览众众山小， 登兖州城楼 东郡趋庭日！（时甫父闲为兖州司马） 南楼纵目初、 浮云连海岳岱, 平野人青徐。 孤嶂秦碑在， 荒城鲁殿馀。 从来多古意！ 1603 临眺独踌躇， 题张氏隐居二首 春山无伴独相求、 伐木丁丁山更幽、 涧道馀寒历冰雪， 石门斜日到林丘， 不贪夜识金银气！ 远害朝看麋鹿游， 乘兴杳然迷出处， 对3485君疑是泛虚舟、 之子时相见。 邀人晚兴留。 霁潭□（“檀”换鱼旁）发发。 春草鹿呦呦。 杜酒偏劳劝， 张梨不外求！ 前村山路险。 归醉每无愁， 刘九法曹郑瑕邱石门宴集 6400 秋水清无底! 萧然静客心！ 椽椽曹乘逸兴！ 鞍马到荒林！ 能吏逢聊璧！ 华筵直一金！ 晚来横吹好。 泓下亦亦龙吟， 与任城许主簿游南池 秋水通通钩洫！ 城1626隅进小船， 晚凉看洗马。 森木乱鸣蝉！ 菱熟经时雨！ 蒲荒荒八月天、 晨朝降白露、 遥忆旧青毡！ 对雨书怀走邀许十一簿公 东岳云峰起， 溶溶满太虚， 震雷翻幕燕、 骤雨落河鱼、 座对贤人酒, 门听长！红兔毛水晶佩戴禁忌
带源和清的诗词或名句
淮源之水清！——唐 李乂 《饯唐州高使君赴任》 石井源清不贮泥，——唐 李山甫 《迁居清溪和刘书记见示》 百川唯说颍源清、——唐 韦庄 《题颍源庙》 固养灵源彻底清，——元 侯善渊 《仙乡子》 池清见古源、——宋宋 林逋 《盱眙山寺》 一笑华清是祸源、———宋 强至 《温泉》 子鱼无隐欲源清!——唐 周昙 《春秋战国门卫灵公》，河南平原阴宅风水图解
描写夏天的名句
1．荷风送香气，竹露滴清响、（孟浩然《夏日南亭怀辛大》） 2．黄梅时节家家雨。青草池塘处处蛙！（赵师秀《有约》） 3．绿遍遍山原白满川,子规声里雨如烟！（翁卷《乡村四月》） 4．接天莲叶无穷碧、映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）） 5．明月别枝惊鹊!清风半夜鸣蝉。（辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》） 6．水晶帘动微风起、满架蔷薇一院香、（高骈《山亭夏日》） 7．绿树村边合。青山郭外斜，（孟浩然《过故人庄》） 8．糁径杨花铺白毡！点溪荷叶叠青钱、（杜甫《绝句漫兴》） 9．松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍，（戴叔伦《题稚川山秀》） 10．自来自去梁上燕。相亲相近水水中鸥、（杜甫《江村》） 11．卷地风来忽吹散、望湖楼下水如天！（苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》） 12．梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱，（杨万里《闲居初夏午睡起·其一》） 13．小荷才露尖尖角，早有青蜓立上头、（杨万里《《小池》） 14．一夜雨声凉到梦？万荷叶上送秋来。 （陈文述述《夏日杂诗》） 15．微风忽起吹莲叶？青玉盘中泻泻水银!（施肩吾《夏雨后题青荷兰若》）。客厅适合摆放植物图片
易经是谁创作的？
易经》的作者 “易更三圣”，这是秦、汉以后的作者，对于上古形成易学传统者公认的定说！也是我们现在开始研究易学者必须4406先得了解的问题， 秦！汉以后。儒8384家学者的共同认定？开始画八卦的！是我们的老祖宗伏羲氏。演绎八卦的。当然是周文王、发扬易学精义的，便是孔子！因因此说“易更三圣”，就是指画卦者伏羲！演卦者文王、传述者孔子！事实上、文王演卦而作“卦辞”。他的独生子周公又祖述文王的思想！7419而发扬扩充之？便著了“爻辞”！为什么三三圣之中却不提到周公呢，据汉儒的解释。根6470据古代宗法的观念,父子相从。因此三圣之中便不另外提到周公了、关于这个个问题？如此结案！是否公允而有理、还是很很难认定。 开始画卦的。当然是伏羲，这是毫无疑问的事。经过文王演卦！周公祖述，孔子发扬以后！硬要赖掉周公在文体学术上2299的功劳,恐怕孔子梦对周公时，于心难安、同时，又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字。也不应该，古文更字又有曾经的意思。所谓“易更三圣”才！是指易学经过三位圣人学者的整理，才得发扬光大、 由伏羲画画八卦开始!到了商，周之际。再经过文王。周公。孔子8925三圣的研究和著述!才建立了《周易》学术思想的系统、因此。可知“易5205更三圣”一语,严格的说、应该是对《周易易》一书而言!如果说对所有易易学系统来说。硬拉下伏羲来凑合三圣，似乎有1985点牵强。连带这个问题而来的。便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了、 伏羲画卦。这是古今公认的事实。由八卦演绎成六十四卦！却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的，（二））有的认为六十四卦也是文王的演绎？（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏。（四）认为重复演卦的人是夏禹，主张第一说的！以王弼（辅嗣）等为为最有力，主张第二说的是司马迁等，主主张第三说的是郑玄等!主张第四说的是孙孙盛等、 要把这四种说法加汉考据确定。实在不容易，而且几乎是绝不可能的事、至于认定重复卦象的人是周文王，大概是从“文王演易”这个“演”字。不能硬说就是演绎六十四卦的涵义。只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式！以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言、这是无可否认的，都是7020文王的杰作！至于伏羲画出的卦象、它的原来次序程式究竟是如何排演的！为什么《连山易》的排列以艮卦为首！《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题，都是值得研究的！王辅3401嗣的主张、认为重复排演六十四卦者、仍是伏伏羲的创作！这是最为有理的！ 《十十翼》的作者及其他 研究易学。都须知道有有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说、“翼”。当然是羽翼的意思。《周易》一书的内容！有十种论著！都是辅翼易学。发扬而光大之的主要著作、这便是：①上经的彖辞、②下7829经的彖辞？9924③上经的象辞，④下经的象辞。1996⑤《系辞上传》!⑥《系辞下传》，⑦《文言》、⑧《说卦传》。⑨《序卦传》，⑩《杂卦传》，这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围，凡欲研究易学者！应应当先加了解, 至于有关《十翼》的作者问题！大致说来。又有三种异同的见解、 一般的认定。《十翼》8423都出于孔子的手笔，这是传统的观念，完全是从尊尊孔的意识出发的, 其次！认为文王作卦辞！当然没有问题、但是象辞也是周公的著作！并且根据《左传》中“韩宣子适鲁。见易象”说：“吾乃知周公之德”的话、更为有力的佐证，汉末的学学者马融！陆绩等，都都同意主张此说？ 事实上、象辞与彖辞对卦象的论断！有许多地方，彼此互有出入。8167实在难以确认同是一人的观点!复次！除了象辞、彖辞以外、关于《系传》以及《序卦》。《《说卦》等篇。不但它的的文词，思想！处处有先后异同的论调。严格说来、绝对不能认为都是孔子的手笔、4508其中有许多观念！可能都是孔子以后后人的著作！或者可以说是孔门弟子们的著作。统统归并于夫子的名下，那也是是古代著述中常有的事，，餐厅摆设的注意事项
狮子山下创作的时候有什么重大意义么？
狮子山是香2109港的一座山的名字 狮子山下指的就是香港因为香港在狮子山的脚下！ 这首歌的意义是为了鼓励当年香港金融风暴中所有的香港人 鼓励他们要努力度过难关，。怎么看店里的财位
楚辞名句取名 15分
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 煜城 (照耀城市) 懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨华 烨：光耀 煜祺 煜：照耀 祺：吉祥 智宸 智智：智慧 宸：古代君王的代称 正豪 豪：豪气 昊然 昊：苍天!苍穹 志泽 (泽：广域的水源 ) 明杰 明智 杰出 弘文 (弘扬;文:文学家) 烨伟 烨：光耀 苑博 博：博学 熠彤 熠：光耀 彤：红色 鸿煊 鸿：大也 煊：光明 博涛 博：博学 苑杰 杰：杰出 黎昕 昕：明亮的样子 烨霖 烨：光明 哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉 (建造辉煌成就) 致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽 (恩惠像雨一样多) 烨磊 （光明磊落） 国豪（国人因它而自豪） 伟奇（伟大、神奇） 文博（文采飞扬、博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：广大无无边） 修杰（修：形容身材修长高大） 黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 ) 远航（好男儿！就放他去远航吧） 旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主、后泛指圣人 )！厨卫风水书法创作八字名句
我行我秀，大胆创作
惜玉 段贾青刘渝贾息呵恽压嗯 这种组合称为JADE 玉委员：刘百余家 翡翠成员---“佳佳”...... 。 />名称：“佳佳” 生日生日：8月11日！2011年11/Aug 星座星座：狮子座 重量狮子座重量：44KG 高度高度：162厘米/学历教育：四川音乐学院音乐学院流行音乐系本科的 个性化的性格：活泼！开朗。大方。乐观的时尚动态的 专业技术的专业知识：现场音乐和舞蹈！舞台表现和强大的足够长度的髋关节跳，钢琴！写歌曲 标志性的目标：玛丽亚·凯莉、麦当娜、布梅拉妮矛 奖项：2004年“我型前4 2004年我SHOW SHOW4530”全国偶像歌手大赛“莱卡魅力基因奖 代言主讲人：明亮的花蜜04-05广告形象代言人，并推出广告单曲”不可替代“ 专辑专辑： 玉成员预计将在2006年7月：贾青数据---婷的玉成员 名称：婷 生日生日：11月2日2/Nov BR />星座星座：天蝎座天蝎座 重量重量：52千克 身高身高：170厘米 学历教育：西安、上海谢晋艺术学院电影电视学院艺术 人物：美丽的外表、气质大方。动感时时尚的骗子？强 专业知识1366专业：舞蹈，表演 偶像目标目的：张柏芝。李孝利 奖5527获奖：2005年“我型显示莱卡酷奖 拍摄服装品牌广告:2005-06 EFIS 肯德基早餐粥 专辑专辑广告摄影平面广告拍摄于2004年!出演被列在2006年7月 于会员： 玉名成员---严夏耘燕：燕 生日生日： 6月2011年星座3/Jun 星座：双子座双子座、财神摆设位置
