古代占卜的内容有哪些
参考以下内容,楼主看看是否能用： 《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”. 卜筮之道,起源甚早!《周礼》春官太卜掌三礼,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》.连山。归 藏早已亡佚,今仅有《周易》存焉.《周易》之始作於伏羲,当时仅有其象,尚未有文字.周文王开展为六十四卦, 又属之以辞,是为《彖辞》.周公赋予爻象,各作《爻辞》.最后孔子作《十翼》.此经於是灿然大备,史称“易经四圣”,而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬!其中占卜一道,当然也是祖绍《周易》,万变不离其中.不过更严格来说,卜筮之道起源早甚於《周易》,只是中国占卜之法,皆不能出《易经》之其右耳! 占卜之法繁多,古时之以蓍草占卦,方法十分繁复！如《系辞》云：“大衍之数五十,其用四十有九、分而为二,以象两,挂一以象三,揲之以四,以象四时,归奇於扐,以象闰,五岁再闰,故 再扐而后挂”,此即是蓍草之占卜法.而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱,定财，官，父！兄，子等用神之生克制化,这其实是占卜法的重大改革!因为古人心静而诚,漫长的卜卦过程与时间,尚且可以制心一处,专心以待！今人事多而心有旁鹜,哪堪冗长的等待!蓍草尚未揲完,心心思 就像是在放一千个风筝般,早已不知飞向何方了?而不专心又如何能占得准确的卦呢?这种简化的趋势,一直在进行中、像是以米粒,数字,以及字划.,其中如《梅花易数》一书9377中,洋洋洒洒罗列了如物数占,声音占，字占〔字占中包括了一字占、二字占.十一字占占〕,以及丈尺占 和动？静物占.等等.现今可见的占卜法中,大都脱不出这些范畴,只不过是略加变化而已. 占卜流派： 说到占卜的方法甚多,不胜枚举.姑且不论中国人的占卜法,许多西洋舶来品占法,像扑克牌算命,或是近日时兴的塔罗牌法,乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案,皆可预示吉凶!若再加上我们自己固有之占法,那可热闹了.其实所谓“神机兆於动”,只要能掌握神机之灵动, 那就无物不能卜了.只不过话虽如此,深浅之间,则大有文章矣! 若单纯以立卦而占卜来说,大约可分为：周易 卜卦。梅花易数,以及文王圣卦三种. 周易卜卦法： 这是以《周易》为主的占卦法.文王八卦,后天八卦也,有别於《连山》、《归藏》,也不同於伏羲先天卦象,亦即是《周易》所传之卦序卦象.伏羲先天之卦,位次依於〈河图〉,是主,是体,是先、
古代占卜的形式有哪些
易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变！以制器者尚其象、以卜筮者尚其占”、 卜筮之道，起源甚早，《周礼》春官太卜掌三礼、一曰《连山》。二曰《归归藏》、三曰《《周易》！连山、归 藏早已亡佚、今仅有《周易》存焉，7931《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象、尚未有文字，周文王王开展为六十四卦。 又属之以辞，是为《彖辞》、周公赋予爻象。各作《爻辞》。最后孔子子作《十翼》！此此经於是灿然大备!史4313称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》、0466万变不离其中。不过更严格来说、卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳、 占卜之法繁多、古时之以蓍草占卦。方法十分繁复！如如《系辞》云：“大衍之数五十,其用四十有九。分而为二，以象两。挂一以象三、揲之以四，以象四时、归奇於扐。以象闰！五岁再闰！故 再扐而后挂”！此即是蓍草之占卜法，而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官！父。兄。子等用神之生克制化！这其实是占卜法的重大改革！因为古人心7190静而诚!漫长长的卜卦过程与时间、尚且可以制心一处、专心以待。今人事多而2313心有旁鹜、哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不不知飞向何方了,而不专心又如何能占得准确的卦呢。这种种简化的趋势，一直在进行中。像是以米粒、数字、以及字划....！其中如《梅花易数》一书中、洋洋洒洒罗列了如物数占，声音占！字字占〔字占中包括了一字占。二字占....十十一字占〕！以及丈尺占 和动，静物占....等等、现今可可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴、只不过是略加变化而已。 占卜流派： 说到占卜的方法甚多！不胜枚举。姑且不论中国人的占卜法，许多西洋舶舶来品占法，像扑克牌算命。或是近日日时兴的塔罗牌法。乃至於咖啡杯中4315的残余咖啡图案。皆可预示吉凶！若再加上我们自己固有之占法！那可热闹了。其8151实所谓“神机兆於动”，只0321要能掌握神机之灵动？ 那就无物不不能卜了。只不过话虽如此、深浅之间、则大有文章矣、 若单纯以立0250卦而占卜来说。大约可分为：周易 卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。 周易卜卦法法： 这是以《周易》为主的占卦法!文王八卦，后天八卦也！有别於《连山》，《归藏》。也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象、伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主、是体。是先天之气！以乾坤为基！而文王后天之卦象、是客。是用！是后天之气，以坎离代乾坤坤之用 ,简而言之！先天卦象是天7803地之间的基本型态？而后天卦象为世间万物物之流变！ 诸诸圣作《周易》！主要是为了阐明天道。教人性命之旨、然《系辞》曰：“是故天生神物。圣人则之！天地变化！圣人效之 。天垂象、见吉凶。圣人象之！河出图，洛出书、圣人则之”。天道的流布是生生不息的。以道学学的角度看《周易》!固然是好、 但若以之为世间万物的吉凶变现！也无不可。所以道家和道教之不同，在於前者是哲理。而后者是道术矣！这些仅是体与用的差异 2626 而已。无关高低对错也，职是之故！《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目！ 所以称之为“周易占卜法”！因为这门占卜卜方法！是以《周易》经文为主要解卦方法、因为有文本可看！似乎容易，其实不然！因为一者经文简略！不敷现代人使用。二者卦象卦序甚为深奥，非一般人能知能解、如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年！五十以学《《易》、可以无大过矣』”、又《卜筮正宗》》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远？恐愚人不能参透。以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意， 所以这种占卜法多为文人学院所重、大大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨！一是就文解意，隔靴搔痒矣， 梅花易数： 梅花易数、创始於邵邵雍—康节先生！是北宋庆庆历年间之人！据说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇！盖心在於易！忘乎其为寒暑也”！做学问至如此，实在令令人钦仰不已。不过、在《正宗梅花易数》序文中！这套占卜法似乎另有师承、只是经由5126康节先生发扬光大而已，事实如何。我们不不得而知。这是历史公案！不必去打扰我们学卦的兴致！中国文化化本就博大精深！大都历经千百年来之锤鍊，才能成就一家之言，要严格说创始者为谁！1908是有些不容易的！更何况古人并并不注重版权，又如何8224追究呢! 梅花易数以先天八卦为主、起卦之卦数。即以先天—乾一兑二震三....坤八为例。所谓先天为主！是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待、而对於后天《周易》之文辞、相对的只有参考而已！所谓先后天之辨！之前6242已有论之，简单来说、先天重气化、阴 阳五行之基本架构、而后天才开始有人文典章制度、工巧艺术，这也就是为何伏羲八卦仅有图像！而无文字，而《周易》卦文皆有之理！所以梅花易数的核心架构。即是立体 、用！观察其6861生克变化的一门学问也， 所谓体用者、阴阳也！体常静而为阴、用常动为之阳，故卦分上下为内外卦。爻动者为为用卦！静而不动者为体卦，体为阴，阴者不可克！克之则伤！体卦宜强不宜弱。弱则此事不可为也，在实际卜卦过程中。先定出体，用卦！如卜得风水涣卦第五爻动、故知内卦不动是体卦，外卦动为用卦、体卦属木。用卦属水！用生体、则主事易成！再看体用5052卦衰旺如何,如果木逢3049春季则吉，逢金月则衰，另外互卦变卦也须考虑。简言之！本卦是事情情的状态!互卦是事7330情的过程。而变卦为事情的结果、而它们之间五行衰旺生克！卜卦结果的重要依据， 梅梅花易数虽说重先天，但亦须考虑虑《周易》之卦辞,如邵康节论一少年人面有喜色，占得得贲卦第五爻动！爻辞有”束帛戋戋“之文，而9438断定有喜事,也不管这个卦象是体去生用是不吉的。这当然也牵涉到触触机及灵感!所谓““大匠诲人以规矩”。“只可 意会、不可言传”！中国的预测学最重视的1504即是天份和灵感，在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子！父子的判断断南辕北辙、就是这5239个道理。 所以要问什么时候该看爻辞？何时不用！恐恐非只字片语所能道尽矣! 文王圣卦： 讲到文王圣卦卦之前。必先得提到“五行断易”！它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上、又有世。应！身三爻。财。官！父兄！子五种用神、以之间的生克变化来断休咎吉凶！文王卦就是在五行易的基础上！加上天干。六兽！神煞等配件所形成的占占卜法 ,许多人仅知有文王卦、而而不知有五行断易。实质上二者并无很大的差异、因为五行之生克制化！才是主体，神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”！其实7218只是上托周文王之名,也有纪念他的意思、以断卦的角度来说！他与《周易》的关系已渐行渐远了，体系系上虽跟梅花易数不尽相同？但在重视五行生克的角度上。是有其雷雷同处的 ,也可说都是重先天一系也、而文王卦已经加1778入了许多如同子平八字的论述了， 文王卦实用的成分更多了、只要取对用神、即可论断吉凶、譬如论财运。就以财爻为用神、问考试、父母爻就得旺相才好！又或者断夫妻感情。我为世爻，对方看应爻....。观用神之强弱，周边的对待待关系。看生之、克之！扶之！制之。....虽然只有六爻 ！看似简单、却林林总总地呈现无限的因素素与可能？这门卜卦法、历经无数岁月的洗礼。多少前贤先哲的淬炼与升华，更融合了许许多多阴阳五行的派别、若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中！恐怕就有见树不见林之憾了。、哪里有风水师旺桃花
关于古代祭祀用品的名称
在夏商周时期的国家中,国家祭祀逐渐形成以了天为至上神的三大神祇系统,并且祭祀礼仪成为国家礼典的重要组成部分,因而不仅祭祀活动在国家事务中具有突出重要的位置,对现实生活也有着广泛的影响。四羊方尊 铜尊盛1684行于商代和西周时期!是一种饮酒用具！这件四羊方尊是我国现存商代青铜方尊中最大的一件！重达34公斤！加上它独一无二的造型，理当进入文物精品之宝库。 四羊方尊、商朝晚期偏早青铜器、属于礼器。祭祀用品、是中国现存商代青铜器中最大的方尊，高58.3厘米！重近34.5公斤！1938年出土于湖南宁乡县黄村月山0684铺转耳仑的山腰上？现藏于北京中国国家博物馆、 鬲古代代煮饭用的炊器，铜鬲最初是依照新石器时代已有的陶鬲制成的，其形状一般为侈口（口沿外倾），有三个个中空的足。便于炊煮加热！铜鬲流行于商代至春秋时期，商代前期的鬲多无耳，后期口沿上一般两个直耳，西周前期的鬲鬲多为高领!短足，常有附耳。西周后期至春秋的鬲大多数为折沿折足弧裆，无耳，有的在腹部饰以觚棱。西周周时还有方鬲、体为长方形。下部2031有门可以开合。由门内放入木炭。故宫博物院院收藏的一件？门前还表现出刖7261刑奴隶守门的形象？商尊容酒器、商代晚期铸品！清宫旧物！现藏故宫博物院！原器通高45.5厘米。宽38厘米！大敞口、宽折肩。高圈足、肩四隅有四立体有角象首。肩中部有四双角分叉龙首、颈饰蕉叶纹，肩及圈足饰饰鸟纹。腹部与圈足有曲折角型大兽面纹！圈足足曲折角雕成龙形，器四隅及每壁中心线线皆设有棱脊，上端侈出器口、形象庄严。簠 fǔ簠是古代祭祀和宴飨时盛放黍。稷！粱，稻等饭食的器具、《周礼••舍人》："凡祭祀共簠簋？" 簠的基本形制为长方形器、盖和器身形状相同、大小一样！上下对称，合则一体！分则为两个器皿、簠出现于西周早期，主要盛行于2293西周末春秋初？战国晚期以后消失！兽面纹扁足鼎兽面纹扁足鼎是一件商朝4586青铜礼器？它通高31.1厘米，口径24.2厘米，重4850克！铸造于公元前14～前11世纪，现藏于于上海博物馆、鼎是青铜礼器中的大类！在古古代社会里曾被用来“明尊卑、别上下”。是统治阶级划分分等级和权力的标志,鼎有烹煮肉食。实实牲祭祀和宴享等各种用途、扁足鼎、传世和出土均很少、足有龙形和鸟形两种，而以龙形为多。器形形大小各异!而以小型居多，5541兽面纹扁足鼎为较大者!立耳、方唇！浅腹、圜底、下置三个个龙形的扁足？每一个扁足既薄又宽的两面都有繁密而遒劲的龙纹！除了重点显示龙的头部特点以外、在体躯中有鳞纹。象征着龙鳞！龙尾斜卷成落地地的支撑点、使整整个鼎有稳定感。从而增强了造型的气势、兽面纹扁足鼎的纹饰极为精美，它腹部饰长鼻兽纹！兽目处于图案的中间、省略了头部的其它特征。前面有一个长卷鼻，后部的尾和长鼻一样，相应地向下卷曲！这种卷鼻和卷尾的对称形式。在兽类中是不可能存在的，但从图案的结构来看，却却又相当调和。反映了设计者对图案规律的熟谙，此鼎立耳、耳框很细而中间孔隙较大！口沿沿外折而较薄、腹部的长鼻兽纹。主纹和地纹的分界界不甚明确,这一些都是殷墟中期青铜器的特点，这件鼎从整体到局部的设计都很和谐！没有其它不必要的装饰堆砌、具有相当高高超的工艺水平!是一件不可多得的青铜艺术珍品、蟠龙饕餮纹铜罍 shou制造年代: 商材料: 青铜规格: 高50厘米！口径17.4厘米收藏地: 四川省博物馆介绍罍的用途同壶相近。都是盛酒或盛水的大型容器！罍的的器型始见于商代晚期,流行至春秋中期。其数量并不多。基本形式仅有圆体和方体两类。前者多而后者较少，此器盘口，束颈。圆肩、下腹内敛！高圈足外撇！盖为覆盆式。钮作蟠龙形。雷纹饰盖边一周、肩部双兽耳衔环二！又饰饰卷身夔龙纹二!两饕餮纹装饰于腹部。圈圈足上则有雷纹和夔纹!通体以细雷纹为地！整个装饰精8276致华美,又具有遒劲豪放的气魄！罍的装饰5606方法大致分为两种？一是纹饰遍布器身，一是纹饰仅集中于几个重要部位、其余地方则为素面、过去、有花纹之器要比无纹之器器昂贵许多。伪作者便在在平素无纹的罍上錾刻伪纹。9377即使作伪者的手段高明。也无法弥补刻纹里没有锈迹的破绽。若有锈斑、可以用指甲抠挖或浇以开水。如果锈斑斑脱落,其必为赝品无疑、斝(jia)是是青铜礼器的一种、盛行于商周时期、一般为盛酒行裸礼（古代酌酒灌地的祭礼）之器、兼可温酒，凤柱斝凤柱斝铸于商代晚期、原器通高41厘米！口径19.5厘米、重2.9公斤，1973年出土于陕西省歧山县贺家村、现藏于陕西省历史博物馆。同墓葬出土青铜器共35件、凤柱斝是其中最为精美的！该斝侈口！口沿立双柱、三个三棱锥足！器器底略向外鼓、两柱项端各置一圆雕高冠的凤鸟！鸟作站立状、冠耸立。圆目鼓睛、正在举目远眺。那娇美健壮的身躯和和姿态!寓意着生命的活力、具有很强的装饰效果和艺术造型。腹部纹饰分上下两段，均为云雷纹组成的饕餮纹！这种分段式的斝！足的断面呈丁字形！与殷墟第9144二期同类器物相似？惟纹饰略有有变化、凤是鸟中之王！向来被人0514们当作祥瑞幸福的象征和爱情的比喻？早在三千7577多年前、已被人们理想化！并赋予种种神秘的色彩，凤鸟作为青铜铜器纹饰很多，这些纹饰饰变化多样。神态各异、显示出凤鸟不凡的风姿！但这些纹饰多为线雕，而3278凤柱斝双柱上的凤鸟则是圆雕,在这类酒器中颇为罕见！反映了三千多多年前商代青铜造型艺术的高深造诣,饕餮是一种种想象中的神秘怪兽？这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什8519么吃什么？由于吃的太多，最后被撑死、它是是贪欲的象征？是东海龙王的第九个儿子。饕餮纹饕餮纹这种纹饰最早出现在距今五千年前前长江下游地区的良渚文化玉器上!《吕氏春秋•先识》篇内云：“周鼎着饕餮。有首无身、食人未咽。害其及身。” 饕餮纹在二里头。夏文化中青铜5083器上已有了！以9704鼻梁为中线、两侧对称排列。通常的下唇、饕餮纹出现在青铜器上、尤其是鼎上！商周5975两代的饕餮纹类型很多？有的像龙、像虎。像牛。像羊、像鹿，还有的像鸟、像凤，像人。饕餮纹这种名称并不是7857古时就有的、而是金石学兴起时、由宋人起名的。最完美的饕餮纹面具高21.0公分！现藏于美国西雅图图书馆，西周时代，其神秘色彩逐渐减退。觚(gu)是流行于商代至至西周初的饮酒器！整个觚体分为三段！上部器口与细颈为容体。中间的腹部为实心。考古学上称之为"假"腹！下面为圈足，这这样的造型设计符合力学原理、使重心降低。增强了器物的稳定性、显得精巧别致而又不失沉稳庄重。商代酒器最基本的组合是一爵一觚，用以斟饮、也有与斝成组合的！其形制为圆柱形！器体4509较高且细!多为喇叭形。通体呈X形，商周时觚非一般饮器，有一句成语为"不能操觚自为"，即指觚的多多寡与饮者的身份地位！人品。酒量相关、只有高品位的人方可用此器，天觚天觚觚是西周前期的饮酒器？原器通高26厘米！口径15厘米，现藏于中国社会科学院考古研究所安阳工作队，敞口，束颈！厚方唇、腹部不显！高圈足！颈饰仰叶纹，有鳞纹边饰！腹饰对称夔纹！圈足饰卷体钩鼻兽纹，全器自颈至圈圈足有四道三棱形棱脊,上饰人形几何纹！此觚纹饰奇丽，同类器形较为少见。属国家家一级文物！颈饰仰叶纹！有鳞纹边饰、腹饰对称夔纹，圈足饰卷体钩鼻兽纹，全器自颈至圈足有有四道三棱形棱脊，上饰人形几何纹！此觚觚纹饰奇丽、同类1175器形较为少见，属国家一5169级文物,酗9427亚方尊容酒器、商代晚期铸品，清宫旧物！现藏故宫博物院。原器通通高45.5厘米。宽38厘米。大敞口！宽折肩！高圈足，肩四隅有四立体有角象首，肩中部有四四双角分叉龙首!颈饰蕉叶纹、肩及圈足饰鸟纹、腹部与圈足有曲折角型大兽面纹。圈足曲折角角雕成龙形，器四隅及每壁中心线皆设有棱脊！上端端侈出器口！形象庄严折尊又名旗尊。容酒器，西周周早期铸品！1976年于陕西扶风庄白家村出土！现藏陕西周原博物馆，原器通高32.5厘米！口径25.9厘米。侈口，腹微鼓、圈足！颈和圈足饰顾首夔纹。花冠长垂！长颈利爪！口沿下饰鸟纹、昂首翘尾！相对而立、腹饰对称夔纹组成的大兽面纹！通体以精细云雷纹衬地。并设四条透雕棱脊！纹0070饰精丽商器！原器一九五七年出土于安安徽阜南县!0746器高五十点五厘米，口径四十四点九厘米。重约二十公斤。是一件具有喇叭形口沿。宽折肩，深腹！圈足。体形较高大的盛酒器、龙虎尊的肩部饰饰以三条蜿蜒向前的龙!龙头突出肩外、腹部纹饰为7763一个虎头两个虎身,虎口之下有一人形、人人头衔于虎口之中,虎身下方以扉棱为界、饰两夔龙相对组成的兽面、圈足上部有弦纹！并开有十字形镂孔。龙虎尊龙虎尊纹饰的主题是"虎虎口衔人"。关关于这一主题。有人认为：在在这里!"人"应是那些奴隶、"虎口衔人"反映奴隶社会的残酷，恐怖、对于这种传统的解释，另外一些考古学家则提出质疑！他们认为这应该是在表现1770一种巫术主题。青铜器在当时是十分重要的礼器！这样的纹饰应是巫师作法的情景纪实！张开的虎口在古代是分割生死两界的象征！虎口下的人很可能就是巫师。巫师在祭祀中通过老虎的帮助而表现出一种能够通天地，感鬼神的能力、"虎口衔人人"这一图案的含义究竟是什么,我们还不能做出精确的解释、但在当时一定是和某种神话和宗教信仰相联联系的，在祭祀活动中具有十分重要的意义。此尊是商代青铜器中与四羊方尊齐3850名的珍品!古代堪舆术
梦见自己被别人用化学用品烧伤身体
，表示目标的纯洁和朋友的嘉许。、七星现代风水学
骨灰盒下葬买什么用品
下葬的话有墓碑！要买碑头花。就是假花一串的那种粘在碑头上。鲜花一束，贡品5样样包括水果和糕点，酒，香一捆、烧纸元宝什么的不限数量！故人的配偶和和子女带红手套,手或者脚系红绳最好！，中元节禁忌你不可不知
梅花易数和古代蓍草占卜哪个准确率高？哪个可以可以出神入化？
上古有三式、奇门遁甲！太乙神数！六壬、蓍草！观物。灵棋、六爻、梅花易数！小六壬。占星，八字（子3038平真诠。滴天髓！神峰通考。千里命稿三命通会等等），紫微斗数、看相（麻衣神相，柳庄神相，冰鉴太清神鉴！玉管照神局！人伦大统赋等等）、达摩一掌经！等等可以去《四库全书术数集》去看呀，、富贵手相图解大全
古代专门占卜的人叫什么？
先秦叫叫巫蚬，后来叫占星家，！重庆风水大师课程
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祭祀用品属于民俗文化用品么
在我国的祭祀文化中！祭祀用品在整个祭祀活动中处于很很重要的地位！但现代的人们对这些祭祀用品可以说非但不了解甚至是忽略的，或许！甚至还会因为不了解而错误地使用了某些祭祀用品，8679造成不大不小 的误会！ 如果说祭祀器具如香炉，烛台……，通过其其用途还可知一二的话。其中一些包含着特殊意义的祭祀2320物品就不得不重点介绍一下了 ：比 如点燃的香,焚化的纸钱！敬献的鲜花。如果大家对于这些经常使用的3882祭祀用品能够充分了解的话。不但可以以在祭祀活动中很好的利用这些东西、而且会在使用过程中更进0947一步体会到老祖宗留下的这些东西中所包 含的特殊含义和道理、 ^香的由来以及相关习俗 6433 焚香？是祭祀仪式中必不可少的行为之一。古时候的香精是很贵重的东西！价格甚至超过了黄金。因而香精的气味就变得珍贵而神圣、 古人认为燃烧有香味的木材所产生的烟雾、会将将人们的祈祷和祝愿送至神灵或先祖那里。从而获得神灵或先祖的保佑。因此每每人们在燃燃香时。总要口口中念念有词？希望自己的美好愿望能随着缕缕升起的烟雾传达给自己想要告诉的对象、 随着社会的的发展和演变!鸯难制成了各种各样的形状。比如：有线香、棒香！盘香！股子香等，一般在祭祀活动中用线香！盘香为多、现在的人们都把它用于逛庙礼佛，居家祭祖之用！ 平时有的老年人也有看 书！抄书时焚香的。 它可以起到宁神兼代计时的作用。但焚香的最早目的只有一个，就是希望建立起人与神之间沟通的桥梁，达到传递信息的作用！ 在焚香祭拜中！为 了表示虔诚！烧头香及烧拜香（几步 一拜）的习俗具有一定的代表性、烧8900头香是指初一!月半烧第一炉香、一般在凌晨。但事实上前一夜就等待就绪了！如在大年初一烧头香的话、吃过年夜饭就有人去寺庙里等候！等到子时，寺庙里钟声一响、纷纷烧香香祭拜, 此外。还有烧十庙香，就是连续烧满周遍十座寺庙的香！以表示虔诚。至于烧拜香就需要有极大的毅力和勇气才能完成的，几十里路三步一叩9779五步一拜？ 如果没有对佛的无比敬仰和一种吃苦修行精神是完成不了的！ 当然！烧了香求了菩萨许了愿。就产生1503了还愿的习俗、许愿、指的是为了求得神的保保佑而许下的各种诺言，一般所许的诺言都是当时世人所公认的善行, 比如：重塑金身，重礼祭祀！唱戏。吃素等。若日日后获得了满足!就必须重新焚香谢神、并实现当日许下的诺言、这通常被称为“酬神”，求了 哪里的菩萨！菩萨若显了灵。则必须去哪儿还愿，所以一般求菩萨时应先量力而行且不要轻易许愿。 供奉鲜花： 古人在墓地供奉鲜鲜花的用意与现代人在墓地上献花的含义是不同的!现代人喜欢将鲜花比喻妙龄少女，用鲜花来祝祝福生日！婚礼喜庆等美好好事物、而古人对于鲜花的理解、或许比现代人在敬献鲜花时可多了一份用意， 3552 鲜花被科学家称之为植物的生殖器！而花粉呢！则是植物的雄性性生殖细胞!花蕊则是雌性的。因此花朵是包含了雌！雄二性的，所以单单说花朵的话？可以不考虑它是属于哪一性的、就如人们把儿童称称为祖国的花朵！因为儿童两字是包含了男孩和女孩！准确地说是中性的， 与此同时！植物的药用价值也逐渐被人们所发现、因此在古代，古人们在墓地供奉奉鲜花！一方面是为了进一步体现人类对生殖器的崇拜！希望有3647更强壮的下一代，另一一方 面是希望在供奉那些具有药用价值的鲜花后。使逝者在来生能得到一个强健的身体。当然、鲜花的美丽外表也是供奉的主要因素之一， 锡箔和纸钱的由来和相关习俗： 纸钱又称为冥钞、冥币、纸钱最早早出现于汉代的随葬物品中。被称作瘗(yi)钱！意思是埋在土地中的钱。 到了唐代。在墓中埋埋纸币的习俗盛行一时。当时发行的货币以铜钱为主，所以纸钱就就模仿铜钱的式样？ 制成了中间有方孔的形状。传说纸钱是在阴曹地府中可流通使用的货币， 因此随随葬或火化后能让逝者带到冥界去使用’尤其是过奈何桥的时候, 要交过桥费。否则死后到不了地府！ 随着着时代的变换纸钱的式样也逐渐在变迁,到了元朝元世祖时、国库库的银子被铸成了弧首束腰的银锭。即现在所认识的元宝形。因为为古代早就把元宝二字铸在钱币上、元宝即是钱！同时也有元朝之宝的含义。所以！这个形状的银淀以后被称为元宝也就代表钱的意思！ 元宝的造型是多元化的！到了清代，马蹄形才成为主要造型之一！主要是便于携带和堆叠。后来就有人用镀了锡的纸折成元宝样焚化给鬼神！这8859种纸就是锡箔？锡箔折成的的元宝（钱）叫长锭,银色的被称为银元宝!金色的被称为金元宝、金色的据说是只能供奉给菩萨的！能手们会把金色的锡箔折成一朵朵莲花。造型各异、佛菩萨收到到后会广济信众, 而银色的元宝才是用来祭拜祖宗的、至于那些面值上亿的冥国银行行的纸钱？也许是！处女座今年运势2017年古代占卜用品
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