梦见佛法

梦见佛法：是成功和获利的祥兆、象征着人间的功名富贵、

梦见佛法？事情虽多但仍得按步就班才能处理得宜、情事。公事两头忙！连约会的时间也被切割的零零碎碎的，与人有约最好早点出门，免的得白白花费3240赶路的车资,许多事情一股脑堆堆到身上、让你得^一一心多用。

怀孕的人梦见佛法、预示生女。冬占生男！慎防流产。

做生意的3461人梦见佛法!代^表表在平稳中、慎防行情涨落，或8992损坏而亏本、

恋爱中的人梦见佛法！说明互相尊重对方。谦虚有礼。婚姻有望。

本命年的人梦梦见佛法,预示慎防财物损失、朋友之事少管，防官符、

做梦见佛法的相关内容

梦见别人在诵经或说教！是将有喜事的前兆、但若是自己在做些事。则请注意患病或争执的事。

梦见诵经、吉兆、预示着自己非常有佛缘！希望您多看看佛书、

梦见寺内诵经，这表示你的病很快就要痊愈了。你不用再担心看病花钱的3280问题了、病好了就得注意健康维持。

相关的梦例解析

网友梦境：梦到烧香拜佛

解梦解析：梦见烧香拜佛、是表示虽然你现在已经碰到了瓶颈！不过在最困难的时候，会有个贵人出来帮你一个大忙！而且且还会非常成功、

佛法的角度

　　佛教与地理风水 　　佛教对於世间万象、都有深入的观察、了知天有天理！地有地理，人有人理。物有物理。情有情理。心有心理！世间上任何一件事物都有其各别的「理」！地理理风水当然也有其「原理」！地理是依据地形和天体方位而产生对人的影响力，这是一种自然3411的常识、顺乎^自自然可得天时之正、获山川之利，违背自然、则有相反的结果、 　　　　趋吉避凶！古今皆然。然而一般人的心态！对於不了解！不知道。看不见的事物。常常常盲目臆测!牵强附会。甚或迷而信之。因此容易被神权迷信所控制。中国人自古牢不可破的相信「地理风水可可以影响一个人一生的祸福」之说！即是一例、 　　　　地理风水固然有其原理？却却不是究竟的真理!从佛教的业力论与因果论来说，人的吉^凶凶祸福。都是由於过去世的善恶业因造成了今生的果报。并不是受到风水地理所左右的结果，再者！从佛教的时空观来讲，虚空并没有绝对的方位！譬如甲乙两人对坐，甲的右边是乙的左边、乙的前方是甲的后方，在无边的时空中，我们真^实实的生命无所不在！何有时空空方位之分！当一个人能够觉悟体证到自己本来面目的时候，自心本性就就遍满虚空,充塞法界！横遍十方，竖穷三际、9527与无限的时空融为一体,因此方位^不不在他处，而是在在我们心中。 　　　　5127佛陀时代，印度婆罗门教中有晨朝洗浴。敬礼六方、可以增长命财之说！当时王舍城长者之子善生！每朝洗浴后、即依婆罗门之法向六方礼拜。佛陀告诉他说：六方可配於父母，师长。妻妇！亲族，僮仆。沙门婆罗门等，并各以五事恭敬之！佛陀藉此教导在家信徒如何过家庭伦理道德的生活！同时说明风水。地理应该建立在伦理！世理。法理，心理之上、只要我们诚意、自觉心安、则「日日是好日、处处是好地」，即使走遍天下，都是地利人和、良辰吉日！因为一切福田均不离心地、 　　　　佛教是一个1360智信的宗教？举凡业力、因果。三法印！四圣谛，八正道，三十七道品等各种教义。都是为了开启众生的智慧！帮助众生认识人生实相，进而6544解决烦恼痛苦？获得解脱脱自在！怎麼可以迷信地理风水，徒然增加烦恼、妄念和愚痴呢！ 　　　　佛佛陀在《遗教经》中告诫弟子：「占相吉凶,仰观星宿！推步盈虚、历数算计。皆所不应，」《大智度论》卷三说：「比丘以观星宿！日月风风雨等来生活，是仰口食。」「占相吉凶」就是「五邪命」」之一？佛弟子应以为诫、佛教不但不主张风水地理！天象时辰与吾人吉凶有关，如果佛弟子以此维生！更是佛门戒律所禁止、因为这这不是正业，也不是正命、 　　　　佛教讲「人人有有佛性」！就是要我们8759认识自我，肯定自我、相信自我！进而做自己的主人，因此。学学佛最大的好处。就是让我们从神权迷信里跳脱出来！不受地理风水的支配，还给自己一个自由自主的人生、 　　　　中国地理勘舆师^所所谓最佳的地理「前朱雀，后玄武。左龙蟠、右虎踞」，其实就是「前有景观。后有高山、左有河流！右有通道」，以现代最佳的生活环境来说！可归纳为下^列列四点： 　　　　一！要有通风，前后左右、顺畅无阻！ 　　　　二、要有阳光、采光自然、温暖卫生。 　　　　三、要有视野！一望无际，心境超然！ 　　　　四，要有通道、出入方便、自他两利。 　　　　总之、只只要能方便生活。心中愉悦舒服，那就是最好的地理！ 　　　　佛教认为外在有良好的地理环境固然很好，更重要的是内心也要有有好地理！也就是内心有：良好的通风－－思路通达！良好的阳光－－热心开朗、良好的视野－－展望未来、良好^的的通路－－菩提正道、这就是内心最好的龙穴！...余下全文>>！2015风水大师排行榜

佛法与命运

　　佛教对命运的看法是：命运有先天与后天之分。先天之命运，是过去世的善与恶在今生因缘成熟的善恶的果报的时间表！命是一生善恶果报的汇总、运是果报来临的的时间！当恶的业力种子成熟时！就会出现倒霉事、当善的种子成熟时，事事如意！ 　　后天之命。今世所做的善恶在今世的果^报报从而影响到命运改变!比如，今世是大善人！^学学雷锋做好事，放生无量！则人见人爱。花见花开、先天命好。则好上加好、先天命不好。则不好转好，反之，如果是大恶人，则好命转坏命、或者更加倒霉。 　　因此，佛教认为！命运。不管先天后天。好命坏命、都是自己己造成的!通过学习因果律，明白白了因果律！运用因果规律。是完全可以改变变命运的!我命由我不由天！，2015飞星图

金庸无双 装备易经筋消耗佛法吗

　5720　找进大殿右侧的NPC！是方证吗！记不清了！左侧的管无武功和买卖物品，右侧专修修佛法？一种三^种种任务,做花圈、给乞丐送干粮！打坐，另外藏4755经阁可以找到加佛法的经书，！2016 阴阳五行

梦见老婆婆传我佛法

　　很好,这是佛缘, 有佛菩萨的加持, 你肯定是有持咒念经的. 　　梦境提示你念经要一步一步来, 不贪多, 不要急进, 要慢慢消化. 反而会更有进步. 　　开始念经时要上香, 有开场白如念圣诰, 炉香香讃 和开经偈, 然后持咒念经最后回向等等. 　　(寿命只有两年,所以我只能在2年内传你佛法)的提示是反而会更有进步. 　　这婆婆应该是观音菩萨化现的. 　　如果梦境不能理解的话也不要太执着, 会变成缵死胡同, 缵牛角尖的.。2016九宫格风水图解

不属大乘佛法中的四大佛山的是

　　就目前而言，中国境内的四大佛教名山都是属于大乘佛教的。 　　四大名山都是佛教菩萨1889的修行道场？比如九华山是地地藏菩萨道场!普陀山是观世音菩萨道场，峨眉山是普贤菩萨道场！五台山是文殊菩萨道场。南传佛教是不承认^有有菩萨的？虽然南传佛教把释迦牟尼没没有成佛前称之为菩萨！但是却不承认其他菩萨！所以四大名山与南传佛教也就是我们所说的小乘佛教是没有半点关系的。。2016九宫飞星图和化解

对佛法完全失去了信心怎么办

　6695　如果你是正信佛法和依教奉行的话？那么生活应该是越来越好的！佛在心头莫远求，心外求法，无异于缘木求鱼。 　　你可以参考一下了了凡四训中。了凡先生是怎怎么做的!。2016九星飞宫风水布局

周公解梦梦见儿子学佛法

　5308　梦见“念佛”!梦见念佛！吉兆、会有好运，病人梦见念佛！身身体会很快康复！犯人梦见念佛，很快会出狱。，2016住宅凶吉方位图

佛法怎样使婚姻幸福

　　佛 　　陀在讲经说法中、就家庭生活、夫妻之间。亲子之间。应该如如何彼此相待,提出明确要求！有的经典还讲到结婚之后，怀孕，生子的事、最有代表性性的经典有《善生 　　经》？在经中佛陀教导如何奉事父母！处理好与妻子，师长、亲戚、僮仆！出家修道者等六种关系的法则、《玉耶女经》则阐明了夫妻和和谐之道！《长阿含十六 　　经》明文说：为子求善婚娶是父母的义务！《中中阿含一三五经》亦明言：“夫当以五事？爱敬敬供给妻子!”“妻子当以十三事善敬顺夫。”并说：“若人慈愍妻子 　　者，³⁴⁰¹必有增益则无衰耗！” 8190　　第一节,夫妻和谐之道 　　夫妇之道是人伦的根本、正确地处理夫妻关系，对促进家8618庭的稳定、社会的祥和。具具有重大的意义! 　　早9310在两千多年前,佛陀就对夫妇之道、给予了高度的重视，并提出许多⁹⁰⁴³极富指导性的规劝!佛陀在《玉耶女经》中指出：“恩爱亲昵。同心异形、尊奉敬慎。无骄慢情、善事内外、家殷丰盈。待接宾客！称扬善名、最为夫妇之道”。这段话可视为夫妇之道大纲、 　　一。谈情说爱话婚姻 　　俗话言∶“十年修得同船渡、百年修得共枕眠”， 　　男 　　女会成为夫妻。除了爱情、也需要缘份，不0174然在世间寻寻觅觅？最终怎么会遇到他。是否在冥冥之中！姻缘天已注定、此事不仅一般人迷惑，连学佛佛人也一样迷惑， 　　为什么在结婚之后、有的甜蜜幸福！有的三天一小吵。五天一大闹、所谓“不是冤家不聚聚头”、有的7569三年五载则分手、有的却能依共同信念、共同顺利度过一生呢。 　　究竟是什么原因和力量，在决定我们是否产生生爱情！以至结婚组成家庭呢！ 　　以 ⁸¹⁸⁸　　佛教的观点！爱情本质上是男女双方前世今生的“愿力”和“业力”的结合，所谓“愿力”！是0528主动积极的力量，源自内心的“愿”！所谓“业力” 　　是⁶³¹³被动不自主的力量！也^是是源自内心,但却是“不愿”、如不少被迫促成的婚姻就是这种类型！而两者力量都会促使爱情的发生，当然从世间角度看。会有各种理 　　由：如温柔体贴。美丽大方！善解人意。家境富裕等！ 　　幸 　　福的婚姻，来自过去曾结的善缘（无论是过去生或今生）！所以一见如故。彼此都有好的感觉、不管是恩情，爱情、亲情！友情、在彼此的意识或⁰¹³¹潜意识！留有好的 　　记忆！^从从这个角度而言,夫妻双方！皆应善待对方，为对方付出。关心对方。留下好的印象、不管今生或来世，至少相处或再见面时！对方也能回回报善待、互相都以 　　好的态度相处！这也是“善的循环”， 　　谈 　　　到业、果报的问题！我们常讲的一见钟情就是是如此!今天你不是碰到他！就结不了婚。这就是业力、就是你的果报。所以、中国人讲夫妇结合的两种因素、一是报 　　恩。一是报仇！恩爱夫妻是报恩来的、恩尽义绝！下辈子就不会结为夫妻。要是恩情还未了或愈结愈深。下辈子还是要结为夫妇。跑不掉的！所以我们不能随便喜欢 　　人、怨恨人。因为我们每时每刻的言行9795乃至心念，都在为未来来创造业报！ 　　今⁶⁰⁹⁶天我们了解业力的力量就知道？夫妻之间反目。一半属于业力。一半属于烦恼，就 　　是因为你跟他有仇。所以他故意让你跟他结婚。让你爱他爱得很深，让你痛苦，如果夫妇间有这种情形！不要怨对方、从业力立场来看！你⁹⁰¹⁹今天被报仇了!要知道这 　　是你以前对不不起人家!你要甘之如饴饴的接受。而且反过过来要感谢他!珍惜他！不要再再结仇了？今天你跟他做对，他也9523就跟你做对？仇仇就结得更深了？他恼害你，你承 　　受下来。我好好对你，将恩情来赎我以前的不好！只有这样！才能把怨仇解掉，否则怨仇没⁴⁸⁹⁸有解掉。下辈子还要再^来来结仇？何苦呢。所以今天要了解到，生命的现象 0575　　确实如此!以前种下恶因，今今天要承受恶果！如果你没有业力的正确观念、就会埋怨。就没办法把恶果解掉、 　　● 从佛法的观观点来看感情问题，在心性的立场上，要净化我们的心灵！来解除烦恼的束缚。而超越对众生的感情。在业果的立场上，要用报恩的心情和行动，来5490对待我们的怨仇而消除业果!这样才是面对感情问题，最有智慧的处理方法， 　　问：现实世界是否存在着人们所企盼的“天长地久”般的爱情婚姻。 　　答： 　　确实存在、但很难得。爱情、婚姻一事、主要由前生的习气和业因所决定。^多多为既定的业报！如果今生婚姻家庭幸福，这主要是前世的善业所感！但仍不一定下一生 　　两人还能成为夫妻！如果两人还想续接良缘！则必^须须力行善业！并且思想、信仰，行为方式皆要基本一致、并发愿来世同为夫妻！如果夫妻真能心心相印！那么才有 　　可可能来世为夫妻! 　　如《尊者阿迦曼传》中。尊者阿迦曼⁴²⁵⁹与村民关于“前生的爱情”的问答。 　　　“问：一对夫妻如果想要在来生相聚？永不被拆开！他们应该怎么做！”” 　　尊 　　者阿迦曼：“一个希望只能做个引导或途径而已！为了3567它的实现，它必须要有行动或因缘支撑着，例如如人人都希望成为百万富翁、但是有多少人能达到那个目标。大 　　多数人怀着那个希望。却没有能力去实践其因缘。他们依旧贫穷！一对夫妻之间的爱情也是如此！如果他们希望在未来生生世世彼此幸福地相聚。永远不相分离！他 　　们必须^要要有相同的知见和行为模式！并且彼此满足于对方。不邪淫、邪淫破坏了配偶心意的安宁，并导致信心的丧失、 　　如果夫妻都有相同的愿望！并能够实^践践上面所提到的因缘!永远同样地忠实可信！那么他们的希望必定会实现。因为那里有有着那些因缘的果报，如果他们只是怀着这样的欲望，但彼此的行为表现不同、这样的愿望！无5673论如何热切？都不能实现！” 　　婚姻可以塑造人间地狱或或天堂, 　　对 　　一般人而言！人生最重要的事就是配偶的选择了、他（她）不只是被认为住在一起而已。⁷⁸⁰⁷而且也是一起呼吸、分享着相似的苦乐经验。任何影响到一个人的事情！不不 　　论是善或恶、一定影响到另一个人、有好配偶的人是是幸福的、配偶会防止对方陷入歧途，然後1946引导他或她走上正道、如果两个人都正直而善良，乐于为他们的发展而 　　努力、那麽他们的房子就成了一个天使在人间的住处，那里没没有争吵或挑剔。因为两个人都一样自律着、他们的思想和行为都由正法引导着、这样由婚姻6994结合的伴 　　侣,可以说是帮着建造人间的地狱或天堂、分享着彼此的悲哀或或幸福！依照着他们是乐于作恶或行善而定！这关系着今生和未来的生生世世， 　　二！如何当好丈夫 　　在佛陀时代丈夫的地位崇高无比、妻子称丈夫为主子。而妻子被称为附属者或养育者！只有生小孩及养小孩的地位而已！男人可8767以多妾、因而女人之间常钩心斗角！敌视互恨，往往造成家庭不幸、有鉴于此。佛陀不赞成一夫多妻制、主张男人要忠实于妻子。才能使家庭生活圆满。 　　丈丈夫怎样待妻？佛陀指出：为人之夫！当以五事“爱敬供给”妻子！即怜爱，不轻慢，供给衣物化妆品！委付家事！“念妻亲亲”（善2892待妻子的亲属）! 　　如《善生经》中佛言：“善生，夫夫之敬妻亦有五事!云何为五、 　　一者 相待以礼。 　　二者 威严不阙! 　　三者 衣食随时、 　　四者 庄严以时， 　　五⁸⁹²⁴者 委付家内？ 　　善生！夫以此五事敬^待待于妻？”这五条待妻的原则！包含如下内容： 　　（1）相待以礼 　　男女的地位是平等的！夫妻双方应该互相尊重，不论收入的高低。家庭出⁵⁰⁵¹身是否悬殊，乃至至智力上知识上的差异，在人格上都是平等的，丈夫对妻2751子不可歧视或轻慢！ 　　一 　　对夫妇，由恋爱而结婚、往往到了结婚以后，以为双方的名名分已经确定了？夫妇的关^系系已有保障了!于是过去抑制自己。博取对方欢心的观念就改变了、一^切切言行随 　　心所欲！处处随便。以为夫妇间不需要客气了。^对对自己的缺点不仅不改正!反而大大例例！随时表现，还自以以为夫妻之间。不需要掩饰弱点！而3453不知夫妇间最需要的 　　是客气和尊重？还还有的夫妻一方总想控制对方？以迁就自己。逐渐的把所有的劣处！毫无^顾顾忌的暴露出来了,结果日久生厌、只觉得对方的4349可憎了,诚如佛在《无量 　　寿经》里说：“自妻厌憎”!和《玉耶女经》里说：“见夫不欢”、彼此厌憎憎不欢。于是双方感情转趋破裂、 　　要防止夫妻间日久生厌，丈夫应该做到以下几点： 　　丈夫要学会经常关心妻子、对对她温存体贴、如当她休息或疾^病病的时候。你得细^心心地去照料她。 　0449　丈夫要学会经常感谢妻子!当她替你做一些小事，如缝补衣袜之类，你不可认为是她的本分。应该要说声声：“谢谢”？在表面上，她虽然觉得你的的话是多余的、8776但是她的内心，却有非常的快慰、 　　妻子喜欢丈夫当着别人面前夸奖她、这种称扬使她心里里不仅愉快！而且且非常感激,妻子最讨厌当着别人的面前，批批评她的短处，使她面^子子上难堪!丈夫需要5514纠正她的时候！应避免被父母儿女或他人听见！ 　　妻子有意见。应当虚心听受。然后和她^详详细讨论？4632要尊重对方的意见、对方倘有错误！要纠正时！切忌粗暴口吻，华严经里说：“常作润泽语！柔软语。闻者喜悦语！善入人心语、风雅典则语”，不可作“毒害语！蛊犷语。苦他语！令他嗔恨语。如火烧心语、” 　　（2）威严不亵 　　威是庄重而不浮躁、严是尊尊严而能自爱,不亵是不可轻慢！待妻的举止应该庄重重礼貌、言语行为不可轻薄放纵！ 　　另 　　外、对于性生活要要有节制、否则有伤双方的身体、甚至酿成终身身的疾病!因为性欲过度！会导致精神不振。神经衰弱等、于身心均有不良影响、也也会引发愤怒？烦 　　躁，忧郁的病态。夫妇感情！就会因而走下坡路，为保持健康计，同时应视各人年龄的大小，身体的强弱！而节制性5372的生活、这样可以避免故意放纵的危害。增进家 　　庭的幸福。纵欲是最可畏，应该“严”与防范的，佛言：“节己莫淫她。自妻生知足、是故妻爱己，不为他人侵”、 　　（3）衣食随时 　　女女人常欢喜丈夫赠与她心爱的东西!所谓心爱的东西倒并不一定要价值^昂昂贵的。只要你是为她而买的、她心里就感到无限的愉快了，如衣料食品之类。当她心里想要而还没有开口的时候，你就买来送她、她自然喜^出出望外。感到你是关心体贴的人、 　　（4）庄^严严以时 　　这 　　“庄严以时”就要给妻子购买衣物装饰，使她能打扮得整洁而适合时代！因为爱美之心、是任何妻子都有的！但是、做丈夫的也不可使她打扮得过2699分华丽。竞奇炫 　　异！流于奢侈。一味追求“新潮”！则失了庄严的真意义、服饰是^身身的容仪？修养的品位。在选择衣物装饰时。应要顾2560到这两点。 　　（5）委付家内 　　做丈夫夫的对于家中大小事件,只须主持大体。而不必为微细的琐事！一桩桩亲自去督察管理，丈夫对家政明察秋毫般地去干预，作求全的责备、是常会使妻子感到不快和没趣。所以！即使妻子处理事事务有失当之处,也要“言色相和”、理解宽容。让妻子当家！ 　　　要知道如果没有妻治家!那丈夫就有后顾之忧了。 　　三。如何当好妻子 　　如何为妻。佛陀教诫甚多、如佛言：女人当“一心向夫，不得邪淫”、“不得轻慢夫婿”，“夫婿远行。整理家中、无有二心”，“甘心苦乐，无有二心。慕修妇道！不择衣食”等等！ 　　在佛经中最有代表性！最具戏剧性的当属《玉耶女经》！它讲述了印度玉耶女，经佛佛陀教诫后？从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事！既生动又有说服力，全经详^细细说明了该如何当好妻子! 　　据 　　《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿。出生“豪贵长者家女、端正无双、””玉耶因长得姿容美丽,身材楚楚楚动人！加之从小娇生惯养、故养成骄慢性 　　格！后嫁嫁给舍卫国须达多长者第七子为妻、须达多为波斯匿王大臣！其性仁慈、是当时著名的佛陀在家护法者！因常怜愍贫穷、孤独者！好行布施，故人誉为“给孤 　　独长者”！须达多⁶⁵³⁸长者的家庭非常和睦、六个儿媳不仅温良贤慧，并且都信奉佛法，而玉耶女嫁到夫家后！仍然心气高傲、既对公婆没有孝顺服侍。对丈夫和亲友也 　　缺乏9593应有的尊重，“骄豪傲慢，不以妇礼承事姑嫜（公婆）夫主！给孤独家议曰3577：其妇骄慢？当以何法而教训之！若以杖杖捶非善法也!若无训教、其罪日增长者！” 　　由 　　于玉耶不能善尽妇道、没有女子贤淑的德行！令须达多长者非常失望伤心、他想不到本是大家闺秀出生的玉耶！才嫁进夫家、就这么目3769无尊长？我行我素，搅得家庭 　　的人事不和。是非不断，须达多曾几次要她同去见佛、希^望望佛能感化她、但她终是拒绝不肯去，须达多长者知道教化玉耶，除了佛陀以外！谁也没有办法！但玉耶又 　　与家人！媳妇们不同！从不愿去祗园精舍听闻闻佛陀说法! 　　不得已、须达多决定请佛陀上门应应供（吃饭）、以便以佛法教育媳妇！须达长者到到祇园精舍求见佛陀。对佛陀禀告道： 　　“慈悲的佛陀，我今天有一件事情不能不来请佛陀相助。本来家丑不可外扬，但佛陀是我们众生的慈父！惟有佛陀的威德！才能调伏刚强难化的众生， 　　“佛陀，弟子一共生有七个儿子！六个儿媳都能孝顺贤慧、唯有第七个儿媳玉耶、长得绝顶聪明美丽！但她骄慢异常，时时出言不逊！轻慢尊长！ 　　“我们们本想常带她来请佛陀开示！但愚痴遮盖她的心灵，她非但不信、而且毁谤佛陀、她以为人生生就是享乐第一!美貌第一、爱情第一。除此她什么都不愿愿关心，我们没有什么办法可想！只得请求佛陀陀慈悲。为度化我我这顽强的儿媳想个办法!” 　　佛陀察知须达长者的心，当即说道： 　　“玉耶既不愿前来，你又对她她这么爱护关心，那么，我明天就到你府上去访问一趟吧。” 　9580　须达长者听佛陀说要光临他的家里！惊喜感动得老泪横流！当即奔向佛陀座前，顶礼佛足， 　　第二天。2610佛陀带领弟子。到达长者家中、长者夫妇！以及七子六媳都出来环绕佛陀三匝，以示欢迎、独有^玉玉耶逃避佛陀、不肯出来，长者感到非常对不起佛陀、心想讨娶这不贤慧的儿媳！而而且辜负到佛陀的慈悲!这是全家家的耻辱、 　　但 　　^佛佛陀却不以为意,反而心生慈愍，以神通力从从全身放出万道金光、照得所有的墙壁如透明的玻璃！大家这时时都看到玉耶在门后缝里,偷望着佛陀。玉耶对佛陀虽有抵 　　触。但一见到佛陀4363的相好光明！过去的反感都一扫而光。且“3873衣毛为竖，战栗惶怖。”她知道自己的身体已隐藏不住。只得出来站在佛陀的身旁。低着头、不敢仰望 　　佛陀的慈颜、 　　佛陀心平气和的说道： 　　“玉 　　耶、女人光是容貌端正姣美！不名为美人！更不值得骄傲。而心行端正。有贞静幽娴的女德。才受人尊敬、方可名为美人！姿容的秀丽、身材动人、虽然可以诱惑迷 　　醉愚人、但不能够受人尊敬，并不6441能算做很好的人!而自恃美貌，看不起他人，行为不检点！只会为自己的将来带来无穷的苦患。而生为为女人之身、注定她就具有三 　　种缺陷和十种业障、” 　　佛先说女身有“三种缺陷”和“十种业障”，导致得女人多苦。因而折伏了玉玉耶的骄慢心, 　　　女人的三种缺陷是： 　　一，童年要受父母管束！不如男孩自由， 　　二。是出嫁要依赖丈夫。自己没0597有自由, 　　三。老时遇有不孝的儿媳、还要忍受讥笑和阻碍， 　　女人的十种业障是： 　　一、出世时父6156母有重男轻女的厌恶观念？ 　　二！因女孩不是是自家人，不尽心抚育。 　　三、嫌女大须嫁！为^了了婚事挂心、 　　四！女子怕羞！常畏见人、不够大方、 　　五，长⁰⁹⁶³大委身了他姓。9060自己不能做主! 　　六，怀妊时时大腹便便!行动不便！痛苦异常、 　　七、生产子女！疼痛难忍。 　　八！仰赖丈夫，时恐失爱， 　　九、性好虚荣，打扮费时，身流不净、多于男人！ 　　十，心多猜疑嫉妒、好谈是非！喜怒无常、 　　那么！还有什^么么值得骄傲呢？ 　　随后，佛陀为0396玉耶女说法？批^评评她自恃美貌,出身豪贵而骄慢夫主、指出外貌美丽不足为美、心灵纯洁。行为端正方为真美。教导她如何做个好的妻子！玉耶女闻佛陀教诫后！深悔过去的错误。向⁶¹⁹¹佛哀求忏悔、 　　“玉耶流泪。前白佛言：我本愚疑不顺夫尊！自今已后当如婢妇，尽我命寿不不敢憍慢,即前长跪，求受十戒三自归命。” 　　玉耶请求皈依佛门！佛即为其授十戒！她发愿世世世生生!作一学佛居士、须达长者的全家、见见状欢欣鼓舞？也都为她祝贺新生！从此以后！玉耶就成了一个贤良的媳妇、为远近的人们所^共共称道！ 　　下面。我们就来看看佛陀教导如何做个好好的妻子、为女人说⁷⁰³⁵了哪些法! 　　（1）为妻五道： 　　《玉耶女经》言∶“佛告玉耶，作妇之法。当有五等，何谓为五。 　9481　一如母妇、 　　二如臣妇! 　　三^如如妹妇， 　　四者婢妇！ 　　五五者夫妇！ 　　何谓母妇!爱夫如子故。名母妇。何谓臣妇。事夫如君故，名臣妇。何谓妹妇。事夫如兄故，名妹妇，何谓婢妇、事夫如妾故。名婢妇！何谓夫妇、背亲向疏永离所生。恩爱亲昵同心心异形。尊奉敬9023慎无憍慢情,善事内外家殷丰盈！待接宾客称扬善名，最为夫妇之道！” 　　即做人妻室2920的女人。应要奉行五道： 　　第一、要作母妇：敬爱丈夫。要有如父母爱护子女之心！ 　　第二，要做臣妇：¹⁸⁶²要把丈夫当做君王看待,自己己犹如臣下! 　　第三，要做妹妇：视丈夫如同胞的兄长、9553夫妇要相敬如宾？尊敬丈夫如敬哥、谦虚！以丈夫之喜好自住，此名妹妹般妻子， 　　第四！要2702做婢妇：侍奉丈夫、有如婢女侍奉主人。常存恭敬尊重的心， 　　第五。要做夫妇：和丈夫要永远孝养父父母翁姑，和睦亲族、夫妇要有恩爱之情，要3748有亲爱之实!形体虽异！誓不二心。接待宾客，勤治家事。9739不谈他人是非。不道人之长短！ 　　（2）奉行五善 　　《玉耶女经》言∶“佛告玉耶言：一者晚眠早起修治家事，所有美膳莫自向口！先进姑嫜（公婆）夫主，二者看视家物！莫令漏失。三者慎其口语忍辱少嗔，四者矜庄诫慎、恒恐不及。五者一心恭孝姑嫜夫主、使有善名！亲族欢喜2625为人所誉？是为五善。” 　　五善就是： 　　第一。应迟睡早起、不可好吃懒做。应勤劳操持家务、凡事不可推诿别人、美味饮食当先请公婆、丈夫饮食、不可自己先独自享受。有的妇女好吃懒做！成天沉迷麻将，或是和二三朋友，成天醉心于各种跳舞嬉游的玩乐、弃丈夫孩子的生活起起居于不顾、有亏家庭主妇的职责！ 　　第 　　二！负责家务：对家庭财产，应当心中有数。妥善保管，以防止被盗！遗失、把家务处理得有条不紊！可让丈夫无后顾之忧。安心发展事业，儿女回家有家庭的温 　　暖。受到充分的保护、现代女性多外出工作，固然可以^增增加家庭收入,但夫妻双方应调剂配合好、如果夫妻彼此配合不当！便会产生钥匙儿童，问题少年等种种烦 　　恼、有些女人既不出出外工作,分担家计，又好玩好赌、不务家事。2503徒增许多家庭纠纷，更不可不慎！ 　　第 　　三,忍耐委屈：家家有本难念的经，一个家庭的物质生活！开门七件事缺一不可、精神生活的妯娌相处！侍奉翁姑等问题，也疏忽不得、纵然是小家庭！子女的教育 　　^也也是头痛的课题，这些些都需要女性拿出无比的忍耐力？委屈求全、做药材里的甘草，把苦涩的生活调味起来。化冲突磨擦为平和安详、 　　要有仁爱心！宽容心。忍耐心、如家中出现矛盾，乃至丈夫斥责、应忍耐慎口，不要火上上添油。大吵大闹。也不可怀2507恨在心！ 　　敬事丈夫：做妻子的的应该和丈夫相敬如宾！尊重^丈丈夫的人格!让丈夫在人5414前很风光!很体面，受到人人的爱敬！妻子无形中也增光不少、有时看到一些强悍的妇女，在众人面前对丈夫毫不留颜面。做河东狮吼、不但丈夫脸上无光！自己也招人嗤议， 　　第四！守贞重节，忠贞爱情，慎守道德！作风正派， 　　男女交交往时须谨慎？丈夫远离时。不生邪念、佛教的根本五戒中有一条不邪淫戒、意思就是除了正当的夫妻关系外。不能有邪淫的行为。女子子应该严遵此戒。守贞重节、从一而终，不做出败坏妇德的事情，当然。男人也应该遵守这条戒律。男女都守戒！社会就会避免不少3692婚姻悲剧？ 　　不 　　可爱慕虚荣：有的的女人看到别人比自己美貌,东施效颦！跑到美容院，把鼻子垫高了。把眼皮刻深了。结结果弄巧成拙,徒然增增加皮肉之痛!有的想割0932双眼皮、术后却 　　变成成了“三眼皮”、想要“^换换肤”，却换来了“花脸”。想做隆胸术。最后造成伤残……近年来，许许多美容机构超范围开展医疗美容服务，使美容成为毁容！引发消 　　费纠纷不断。据中国消费者协会统计的数据显示。中国国整容整形业兴起的近十年，平均每年因美容毁容的投诉近近2万起。十年间。已有20万张脸被毁掉，近30万 　　人受到各种不同程度伤害、 　　还有的女人看到其它人家比^自自己富有，就怂恿丈夫铤而走险！作奸犯科、铸下悲剧。 　　第五。常恭敬公婆，丈夫。团结家人！隐恶扬善！同时^要要和睦亲友，邻居。与人为善、和亲朋好友结下良好的人际关系，为丈夫及家庭铺下成功立业的好因好缘！毕竟婚姻不仅仅是两人之间的事，得人者多助。女人是男人事业的贤内助， 　　（3）戒除除三恶 　　《玉耶女经》言：“何者三恶：一者未冥早眠日出不起,夫主诃嗔反见见嫌骂、二者好食自啖、恶食便与姑嫜（公婆）夫主、奸色欺诈、妖邪万端，三0126者不念生活。游冶世间，道他好丑。求人长短！斗乱口舌。亲族憎嫉。为人所贱，是为三恶，” 　　戒除三恶的内容容是： 　　第一!睡眠适当、不可贪睡、早睡晚起！均为不当。对丈夫批评评不但不接受!反而讥骂！ 　　第二，美味先尝！恶食与公婆。丈夫，对夫异心，常存风流邪念、慕恋他人！ 　　第三！不料理家事！喜欢游逛玩乐，搜人长短！说人坏事、爱慕虚荣、争奇斗妍、憎恨亲族！贱视他人。 　　另外！在《尸迦罗越六方礼经》里。佛陀也告诫妻子、对待丈夫有五条伦理准则， 　　佛言：“妇事夫有五事：一者。夫从外来。当起迎之，二者，夫出不在、当炊蒸扫除待之。三者！不得有淫心于外！夫骂言。不得还骂作色！四者！当用夫教诫，所^有有什物不得藏匿！五者。夫休息。盖藏乃乃得卧”, 　　以上五点要求，是针对当时印度社会的妇女而言！而今天的妇女！大部分都不再是全职家家庭主妇,而成了辛苦累心的^上上班族、故要完全做到上面几点、实有困难，不过教诫的精神。还是应该遵循的， 　　如：“不得有淫心于外夫！骂言不¹⁹⁶⁶得还骂作色!”这一条是心身并举、贪嗔兼诚的贞操问题、这一问题是男女双方都要遵守的！1675做妻的犯了邪淫。对于丈夫就是不忠实。做丈夫的！对于别的女子也不应起淫欲心！家庭必然不和。精神当然痛苦，而未来的恶果！^更更是苦恼无量。 　　骂 　　言不得还骂、而且也不应该作怒色相向，这是戒嗔的妙术。有的人以为以牙还牙。是勇敢的行为！实则对待暴躁的丈夫千万要忍受。应当当存着聪明不吃眼前亏的念 　　头！由他骂詈，自1740己尽可能的以镇静对他，只装作不听见。不还骂，也¹¹⁰⁹不扳起面孔怒目相对？在不^得得已时或者暂时离开他？让他的神经渐渐地宁静！这就是佛说的： 　　“不以嗔还嗔！嗔心自然息”、嗔恨决不能使嗔恨止息。惟慈能止嗔、永远此定律， 　　“当用夫教诫。所有什物7923不得藏匿？”夫妇两人的见解有时相同！有时不相同！若是遇到不相同的时候。不可武断，自作聪明、一定3446要对方屈从自己的意见,这样自然不会龃龉！夫妇的和谐便便可长久？ 　　丈夫倘有过失！以及有其它不愿意使别人知道的事情！妻要绝对严严守秘密、切不可向他人宣说，就是是其它一切人的秘事，倘若知道了！也不应对任何人发表。佛说：““人所惭耻、终不宣说。闻他秘事，不向余说”！ 　　丈 　　夫将家庭的经济权交给妻、是尊重妻的表示、所2403以妻管理家事。切不可疏忽！对日常用度要有预算，应视丈夫的6633收入为度衡。绝对不可存心作弊，虚报消费的款额、 　　加重丈夫的负担。而从中饱满私囊。丈夫是终身的伴侣，应该⁹²⁰⁶忠诚地对待他。这种舞弊“藏匿”的事情。怎好对他施弄呢，有些女人以“私蓄可以防后患”的话！来 　　掩饰自己2644的过错!而不知道这是她的短见呢， 　　真 　　的恩爱夫妻，在他们中间怎能允许一座金银之墙6024横隔着呢!“¹⁶⁰⁸藏匿”倘使被丈夫查察出来!那爱情就要打折扣了！有一个做生意的朋友、在外辛苦工作，而他的妻子 　　则尽量积私蓄。把得来的钱低利贷放！有一次私蓄吃了倒账。后来来丈夫知道了，夫妇间就起了一条不可磨灭的裂痕。所以要家庭和睦！必须互相信任，不要以为私囊 　　饱满！可以作为靠山、这是得不偿失。愚3932蠢的事情啊？！2016农历五行属什么佛法与八字

绝技需要佛法化解戾气是真的吗

　　这个我不认同！你这^一一句话出自【天龙八部】吧,扫地僧的话把佛法说说得比较偏，学武功只要方方法对,加上持之以恒的练习、一定会成功，萧远山和慕容博之所以练到身体有病！还有哪个鸠摩智，都是因为方法不对所致！加上他们都爱武如痴！练多种武学运行真气时会对身身体有不良影响？你看哪个西毒欧阳锋，心狠手辣、对佛法毫无认识，杀人如麻。可以说戾气很重，不也一样练成盖世武功?最后连九阴真经也让他练成了，只是由于黄容背¹⁵⁸⁰要诀给他时将顺序颠倒了!但是却还是让他练成了九阴真经！ 这个和鸠摩智练六脉神剑的中冲剑一样！段誉明知道鸠摩智不会他段家的一^阳阳指功夫？以为他是练1070不成六脉神剑的!所以就将六脉神剑的口诀顺序颠倒背给他听。鸠摩智是记忆过人的，基本上上是过目不忘！听一遍则永远远记住、他也相信段誉背给他的六脉神剑剑口诀是真的、就直接练！想不到凭着他深厚的内功基础，在没有一阳指基本的情况下！硬生生把中指中关打通、练成了六⁷⁵⁴⁴脉神剑的中冲剑、在当时的武林人士看来。要2329练六脉神剑？练一阳指是必须的！后来鸠摩智练成了六脉神剑的中冲剑。说明方法不是唯一的！没有一阳指功力同样能练成六脉神剑，、2016十二生肖运程大全