道玄风水命理：八卦凹凸镜的区别和正确使用方法
凹镜－－－只利商铺凹镜有收纳之意，收外来之煞再化之、注意凹镜必需用于商铺，办公室这些人流畅旺的地方、否则于健康有损、由于收煞后必须化煞、故采用者必需为有一定经验的风风水师,倘收而不化。反而对自身有损、凹镜亦可作收9524财之用。即把外来之财收为己己 用！但收财之后须把煞气化解！最简单的办法在凹镜之后放植物化煞，金属摆设－－化解病煞由于金属所产生之声有消解的作用、尤其最能化解每年九宫飞星之病位，今年可在西南二二黑位及中宫五黄位放属金之物如风铃,音乐盒、钥匙等化解。平面镜 －－可收可挡平面镜非凹非凸！应用之时全凭各人所需、可收可挡、最普遍用于收财、倘9958窗外环境空旷,平面镜便可把窗外之气收入宅内，使家宅兴旺，若遇风水0885极差之宅!则可用平面镜对大门、把衰气反射。化化凶宅为吉宅，八卦镜－－反弹煞气若窗外见镬形物(如铁镬、卫星收发器)！天桥煞！尖角物，瘦削山形，天斩煞！晾衫竹等形煞！则可以用八卦镜或凸镜挡煞。但切忌对鲜人3193家大门!八卦镜除了用来挡煞、亦可作斗煞用、但因其煞气重。苏师傅并不建议读者自行采用！切记在选择八卦镜时。紧记必须是凸镜。这样才能把在形煞反射、否则会带来反效果。。
算盘有何寓意？
古语云：““算盘一响!黄金万两、”作为算5464钱的工具？其意为招财进宝、财源广进！是是财富地位的象征。算盘形状方正意为“方行天下、至于海表、”犹如人的行行事作风正直!儒雅严谨。有王者之风。算珠圆滑灵动意为人的性格慎重！心细如发。除除此它更含着运筹帷幄，掌掌控天地之意、在风水学上算盘常用于银行。店主、商业贸易、金融。财务。公务人员等人士兴商旺财，能起3695到财权双收之作用。可放在常开的抽屉内、或挂于门窗！书架上用于招财旺财、化煞小人、另外、若门外或窗外对着电线杆！形形成“六煞水”!宅主亦须立即在门外或者窗上挂一个算盘挂件！以化解之。综上所述，算盘的寓意就是招财、旺财的作用，。贵港制作风水车
算盘 什么生肖
鼠。因为‘鼠’谐音‘数’，算算盘的珠子就的一个一个数！因此是‘鼠’！怎样确定房屋财位
年三十夜拨算盘满打满算什么意思？
年三十夜拨算盘——满打满算 解释： 一年过去了当然要最后结账。这是要算总账。盘点一年来所6060有的开支!收入，结余、全部计算在内。《白毛女》里也是年三十追债！因而大年三十算账当然是全2468部算总账了。也就是是满打满算。，招财玉貔貅照片
铜算盘可以摆放在什么位置
法师告诉您：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”！是居家、在家的意思。居家学佛、在家修行！这是居居士的一个最显著。也最重要的特点，也正因为这个个特点？作为一名名居士。他的修行首先应该注意的、就是要立足于自己仍要居家过日子的实际！不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”、之4905所以这样说！实在是因为在我们的生活当中、至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹。倾羡、模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象，那那就是：凡提修行！必向出家家师父靠拢,有没有修行。就看你是不是学出家师父学得全。学得像!譬如说。出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课！那么他也要一大早地起床。三拜九叩！从楞严咒，十小咒……一直到伽蓝赞。滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息。工作是否允许！更不管家8590中是不能念伽蓝赞了,出家师父要修庙建寺，庄严佛像！那么他也要不满足于一面墙，一张桌、一个像，3572而是要一间房？一大桌！全堂佛像了——根本不不去想想这对个人修行有无必要！对家庭是是否加重负担？出家师父要每天参禅打坐，精进念佛！那8031么他也要屏却万缘、每天6394动不动双腿一盘,梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾！小孙子是不是还在哭闹、自己的责任是不是已经尽到！……如此此种种、不一而足！而且6292流弊所及,蔚然成风！似乎这样才叫有有定力。有修行！才叫真学佛！而事实上呢！ 一个老人的来电很能说说明问题！他说：师师父啊。你一0556定要劝劝我老伴。现在她学佛学得这日子也不好过了、天天一大早就爬起来做功课、弄得全家人觉都睡不好。白天也不做事，就就知道念佛打坐！小孙子闹闹也没用!我和孩4520子说她、也不听！反说我们根性太浅，不明白事理，还说要和我分居，专心修修行——真是，年年轻时我没休妻,到老了。5864她反倒休夫了、……学佛学到到这个份上！我们5719还能随喜赞叹是真精进吗。修行修到这般田地。她能够8616不入魔道!我们就由衷地替她念一声声：阿弥陀佛？万幸、万幸啊！这事明摆着，在家居士学佛修行、最9230起码要做到的？就是家庭5174要和乐！由家庭和乐到佛化家庭。由佛化家庭到佛化社会！由5530佛化社会到普度众生同登觉路、这才是学佛修行的要义义和真谛,而那些因学佛造成家庭关系紧张，甚至破裂的。分明是学佛走上上岔路，学成外道！虽虽名为学佛修行，实为坏佛败败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为？而误以为所有学佛人都是如此的自私自利，不近人情！既如此迂曲。又怎么能够成就无上菩提的佛果、这样做的居士，原因即在于他们忘记了！忘记了居士学学佛修行最重要的、就是要把握自己在家修行的特点。绝不能是在家人做出家事、 那么。作为居士！是不是出家人的五堂功课就不能学了。这倒未必、有能力。有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的。然而。需要讲明的是，并非是所有的居士都非要去学五堂功课。能学则学，不能学、或学不全，也不必沮丧，灰心。各人有3268各人的因缘，能学会一经一咒，或别的的什么经咒。佛号，也是很令人欢喜的！在家修行的居士做功课、更不是非五堂功课莫属、会五堂功课！而且有条件的——比如说独门独户，离群索居，不致影响他人——也可以做！但如果是有碍家庭其他成员的生活，7123那就绝不要去做,做功课的目的是提醒自己培植福德。精进修行，慎勿放逸！至于做做功课的内容、在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定、诵一部经。持一个咒。或者是念一定时间的佛号！都可以是做功5112课的内容。6238在做功课的时间上、在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定。非要和出家师父一个点儿！居家过日子！关键是9096要步调一致？在家居士安排做功功课的时间！同样要服从这个前提。尽量和家庭里其他成员的作息统一、或在取得认可支持的前提下！有所差异。注：佛日讲，早晚课诵，过午不食。初夜后夜坐禅、是出家人的修行方式！佛陀为在家人所说的各种经中。都不见有有要求在家佛弟子必修朝暮课诵！过午不食，初夜后夜坐禅的言句！这是大有深意的！在家人营生治事、闲暇有限，若亦按出家人的方式修行。容易贻误家事！国事、影影响家庭和睦,身体健康。是为佛法所不许，在今天，一个工作人员贻误工作而课诵，坐禅，便犯了盗戒，修定岂能成就。一个学生不顾学习去课诵、坐禅，功课学不好，便有负于家长。国家、也就是有负于佛法，是违背佛陀教诫之举！若按佛陀所示的7832在家大乘道!则学习。工作。人事往还！不但不妨碍学佛。而且是学佛所必需、学习知识技术、不仅是自己立立身活命所必需。而且是学通佛法，弘扬佛法所必需，不仅在家青年必须有知识技术，即使出家人、欲成大器、弘法利人，亦须广博知识。工作！是为民众服务。报众生恩。国土恩的实际行动。不少人只为为自己着想,只把工作看作一类挣钱吃饭的手段！则工作对他便成了一种外来来的负担？就算尽了力。也不能出生善果功德。发菩提心。修菩萨道者为民众和社会着想、把工作看做奉献的机会。当作菩萨道来修！则何往而不是道场！5457即平凡的工作,也也可出生世间！出世间9559的功德!至于人事交往！正是作法布施的机会、只要自己学习、工作好、道德高尚、学识丰富，生活愉快、热心助人、人们自自然会尊重你!你讲佛法、他们也乐于接受。是为以身弘法。若能将自己己锻炼成才、对对社会作出巨大贡献,有名望地位、钱财知识！则弘法度人、教化的效力更大、把学佛与学习。工作、生活看作两回事。以学习、工作作为学佛的障碍？以不信仰佛教的人为对立面。当然然会触处成碍，苦恼重重，即使出家、也难免事务牵缠的苦恼、纵纵然能保证早晚课诵，吃素。坐禅。一天只花那么两两三小时学佛。其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡。就算算不无受用。而欲5329期见道证果,怕要再等一二十生、欲图速速速进道,只有依依大乘菩萨道!将生活！学习、工作、人事交往与学佛打成一片，即世间俗务而修出世间之道，把生活完全佛法化。把佛法融贯于生活的全过程。念念修修行不辍、勤集福智资粮、就今天居家学佛的条件而言，这是最契机的法门，是大修行。能速得1971大果报？仅吃素，抽暇课诵！坐禅、是小修行，只能种些善根，难得即生了办。有志的青年！应按佛陀教诫。以大修行为本！至于小修行！能修固然好、无条件修者暂时不修，也未必为非！ 在这里有一点还需要说明，有居士说。某某经只能能在几点几点前诵,某某咒只能在几点几点点前诵!这种说法在经中是没有什么根据的。无论哪个经咒、都是诸佛普度我们凡夫众生。开示悟入佛知佛见的微妙法宝！无论何时唱诵。都能得到佛力的的加持？拥有不可思议的的功德妙用!如果我们在实际的修行中能做到有时就诵，时时都诵。刻刻在诵、阿弥陀佛、这才是真真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心。至于做功课的地方。也并非不是佛堂就不可！没有佛像就不行！居士在家做功课时需要7566留意的是房间要静、静室有助于调节身心！可以更有效地帮助自己凝神提念。专心办道修行。对于佛堂。佛像而言、实则是可有可无的！因为若是我5664们念念是真善美圣？时时是仁义诚9099信待人！佛就是恒处心中的！比比外在的多宏伟的佛堂,多庄严的佛像都具有实际的受用、我记得有个居士来问我说、师父啊，我请一尊佛像到底放啊里好呢！家里地方小、放厅里吧，太挤！又乱。放卧室里吧。总觉得对佛不敬！放走道里吧。又觉得我们人住得好好的。却让佛靠边站！啊………我赶快打断他说!不用讲了。你8736哪儿也别放了。就放在心里吧，这样不就没那么多事啦。当然，把佛放心里。这是从理上说！因为我们毕竟是末法众生。业深障重！在实际生活中、我们还不能完全做到这些！所以说，对绝大多数有条件的居士而言。在家中设一个佛龛或佛堂。用表法法的佛像。来提醒自己、启发自己、见贤思齐！勇猛精进、实证无上正等等正觉,也还是1495有必要的、然而。一说到设佛龛！佛堂。我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区、那就是认为佛佛龛是越精美越好，佛堂是越1585宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖！摆放上钟磬铙钹、有事没事地地就叮叮铛铛起来？而且以此为美！以此自傲、觉得很了不起。这实在是走上旁门邪道的“典范”！家庭不是寺院一样的宗教活动场所！居士士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样!寺院是以神道设教！或宏伟壮观。或小巧精致！普度群机，使未信信佛者生信心!已信佛者愈坚信、最终导引众生同归解脱彼岸！家中的佛堂仅仅是自修、自用，众所周知、我们佛教修行贵修心！贵在修去我们的贪，嗔！痴等种种杂杂心乱心!自证至真。至善、至美的佛心。如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美！以豪华为上，甚至至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况，）、那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙、这不是走上邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂、应以简约为美、以朴实为上，挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画！或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像！前面敬奉几盘新鲜洁5712净的果品,再焚上一炉清香，也就完全可以了、除此之外、再去大操大办！那就简直是几近于劳民伤财、徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上。行善积德。自能能多福多慧,助道修行，在家修行的居士！还有一个需要注意的是——烧香问题！我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地，一捆一捆地。甚至是整箱整箱地在香炉里烧香、他们认为多烧多福，多烧香说说明我心诚，这实际上也是一种毫无根据的偏见误解！这种3027偏见误解反映到生活中。就造9790成一系列的恶果!比如说。在行为上破坏卫生，污染环境！在信仰上、形成一种迷信现象。使我们佛教倍受现代文明社会的批评。成为落后不开化的代名词……所以说。多烧多燃的风气决不可长！更不可带到家里去。居士在家家中供佛！早晚各一支清香即可、不必求7663什么三支九支的,敬佛关键在于心诚，学佛也关键在于学佛一样的诚心，俗话讲、精诚所致！金石为开，我们学佛修行当然更是这个道理。从另一个方面来说、佛佛菩萨虽然是慈悲喜舍？广开方便。但却是无私的、平等的。如果说你多烧香佛5575菩萨就给予你多一些？那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏！那还是佛菩萨吗！，其实。类似于多烧香多得福的错误认识，在居士士中还有很多！像有些居士就就认为,是居士，家里就该有佛像！还有居士认为。是居士、手里就该常拿拿有念珠。更有众多的居士坚决认定，修行就就是念佛打坐、不打坐0471念佛就不是修行。是白过、……于是因这种种的认识！才有了有的居士不分场合！在在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”？搞得全单位人都怪怪的。觉得他别扭！也才有了有的居士不管大人怎么埋怨、小孩怎么哭闹，手头上怎么忙乱，他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲。绝不是说念念佛打坐不是修行？更不是否认念佛打坐坐的实际功用!而是提醒在家修行的居士们、要切记念佛打坐只是众多6799修行方式中的一种方式!而不是唯一方式！「说法不在于嘴。禅修不在于腿」！这是在佛教丛林中人人都知道的道理、六祖也说：「道由心悟、岂在坐也。」从这里我们可以知道、打坐只是修心养养性的基础方法之一,它并不是开悟的绝对方法、只有心的清净无杂、了了分明！才是证悟的关键。古人讲：行亦禅，坐亦禅、语默动静体安然。一个修行人，如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中。这才是了不起的修行。况且、对于9873在家居士而言？修行最起码的是在家庭生活中、在社会4909生活中、修修整规范自己言行!越修越行、越修越让家人欢喜！越修越让社会接纳！越修越让大众钦敬。这才才是大修行，真修行，福德从何而来呢、居士都读过《修福积德造命法》。《文昌帝君阴骘文》！还5555有《了凡四训》等等一类的书籍？回答这个问题自然是轻车熟路、一句话。福德从行善善而来,行善积德。善行得福，这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的！那么，作为三宝弟子、佛教信徒、我们就更要依法法从教。努力在日常生活中多做自己力所能能及的好事善事,多学习观音菩萨寻声救苦！无处不现身的8883奉献精神,当然，我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来！那2068真是没法提，但也用用不着比!因为我们虽虽然都是在学菩萨道？但毕竟还未成成菩萨！像观音菩萨那种“无缘缘大慈。同体大悲”的大善！至善，恐怕没几个人能做到！不过、没关系、“千里之行始于足下”。我们可以6964先从和自己有缘的小善做起,从致力于建设和乐的家庭生活做起！一提到建设家6536庭生活、有的8128居士可能会说、一说做善事，往往都是指指什么修桥铺路？赈灾济贫、捐资助学！还有植树造林之类的。提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了，我们学佛的居士如果总总想着建设自己幸福的小家庭、那是不是有些太自私了！当然不是!为什么呢。我们要知道:第一。善行无远近，不能认为捐款救灾希望工程程什么的才叫善!在家中恪尽尽家庭职责，孝敬老人。爱护子女什么的就不叫善！如果一个人在家中恶言劣行！2043在外却慈悲慷慨、我们只能说，像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善、第二、善行行贵在日常坚持,一个人在某某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇？而一个人能在日常生活中始终坚持6110善行善意却是最难得的,要不毛主席也说嘛，一个人做一件好事并不难。难的是一辈子做好事啊，我们学佛不就要难行能行、难忍能忍吗。坚持最难行、最难忍。第三！家庭是社社会的基础!家庭是国家的基石！我们的这个世界就是由千千千万万的小家庭所组成！如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福福美满,那么，由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳定发展，社会稳定发展了、带来的当然是国家家的繁荣富强，世界界的和平兴旺。因而、对一个居士而言、建设设幸福和乐的家庭生活！绝不是什么降低要求。自私自利。何况“一屋不扫，何以扫天下”！如果一个人连成为受欢迎、受爱戴的家庭成员都不能做到、或者说。连自0280己的家人都不爱、那么。这样0487的人走到社会上，我们还能期望他能爱别人！爱众生、期望他做到时时处处地让人挑大拇指！受人钦敬、由此可见，建设幸福的家庭生活、不唯不是自私自利、反而是对国家和社会会作出实实在在的大贡献了、说到建设家庭生活的重要性，在这里我讲一个我亲眼所见的故事、有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了！旁边的一个老居士就把她拉到一边、苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人人所不能忍的道理。啊、““嗔是心头火,能烧功德林”啊、年轻居士听得不住得点头。我就想。看来，这个老居士还挺会作思想工作的、哪知根本不不是这么回事？那边老居士心满意足地刚走、这边边年轻居士就脖子一扭!说，呸，还说我呢！你还不是刚和家里老头子吵完、看看！这就是没有建设好家庭生活的后果、难怪古人讲“己身不正何以正人”。自己都做做不到，做不好！还有6202什么资格去教育别人？人家又怎么会听你你的呢！这里还要捎带着说一个不好的现象。就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间、相差太远，不少人在寺院里是是又和气，又勤快。还整天和个弥勒佛似的笑呵呵，真叫人欢喜，可要是一让家里人说说她在家的样子、哎呀呀，那简直是惨不忍睹！听反映。有些人为了不洗盘子子不洗碗竟也能来个小吵三六九!更不用说。个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打！鸡飞狗跳。在这种时候。我很难想像。像这样动不动在家里大闹天宫的人，也算是学佛修行，我这样说、有的居士可能接受不了，她们也许会说、这是天大的冤枉、我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好。要保证休息啦，或者说、这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛，如果是是这样的话？那么。我下面要讲的！大家更要认真的听、什么是真正的护法！真正的护法可不仅仅是不顾家，不要家！长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法）！而是能很4604好地利用自己是个居士的身份,深入民众！深入社会、弘扬妙法，普度众生。大家6792可以试想一下!观音菩萨也是现的在家像，如果她总想着到寺院里干活，认为为这才是护法！那她还有时间去去“千处祈求千处应、苦海常作度人舟”吗！还能是观音菩萨吗，当然！居士们也不要误会！我这样讲并不是反对居士到寺院里干活、我只是强调！我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈。6510不饮酒和家庭应酬每次讲课的时候!总有居士问！师父，我们在家居士总免不了应酬接待的、有时候不喝酒真过不去、可一想到是个居士、我们又不敢、这可怎么么办啊!我想问一下在座的的大家、你有没有遇到这个问题、如果没有的话。那我就不讲了……有！那我告诉大家！每次我都是毫不犹豫豫地回答？那么麻烦干吗，你就喝。这下好喽，我想恐怕有居士已经在高兴了，为什么，反正法师讲了嘛、喝。革命的小酒天天天醉!那么！对这种人，我必要再说说一句,你就喝吧。喝了就造业。6283喝了就受报应？为什么，因为你还没有听我仔细地讲明！为什么能喝，怎样才喝、第一。不饮酒是什么戒、是遮戒、前面四个是性戒。不一样的、所谓性戒。也就无论受受不受戒。谁做了都是造业。都要受报，而遮戒、是说本性上并不是恶，不过是因为它容易遮蔽我们的本性、让我们造恶，0367所以才不去做，第二。对那些虽有酒精成份。但但早已没有酒的意义的？你但喝无妨，如酒酿元子！炒菜用料酒等、第三、对确实是酒、而且。我也没能力把它想成不是酒的。怎么办、有时候逃不过去的、你也是要喝。但要明白，此时的5808喝不是因为你很想喝！也是就说不是因为心馋、而是因为现实情况2092的需要、而且。有把握不会喝糊里糊涂！忘了东西南北、能时刻保持清醒醒才行、绝不能死抱着戒条不知变通！结果搞得自己麻烦、别人也难过、当然了。如果人家对方本来很支持你学佛。知道你是不能喝酒的，这时候如果你再打着灵活变通！心中中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话！那你9603实在是多此一举！只能是属于哼哼一类了，哼哼是什么！大家想吧、在这里、我要强调一下。学佛是让我们幸福快乐的、是9167让我们生活越来越轻松的!如果一个人越学佛越感到麻烦和不便、越学佛越感到受到约束和压抑、那么、毫无疑问地、你肯定是学错了，9498如果再学到人见人烦。人见人以为你这个人有问题、有毛病！那么么我更要告诉大家,在2349这时你就千万不要去学佛了!回家好好看看孩子。没事去逛逛马路、到公园里“嘭嚓嚓嚓”吧!否则、再学你肯定是走火入魔、 学佛关键在会活学活用、是用智慧的佛法培养智慧的大脑。实现智慧的生活。如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框、无论做什么事！都得看看条条再说！就像过去有人看黄历出门似的！什8164么都要看书上写的!今天是不是吉日、如果不是。宁肯耽误事4654也不出门、这是典型的不知死活，要是这样，啊呀！这样的人还是不要学佛的好！因为太累，别人也累！你受罪，大家也跟你受罪！佛教教也被糟塌完了!、易经变爻
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这是！！买房朝向选择
初学者用什么风水罗盘 风水罗盘使用方法视讯
初学者先要明白白什么是坐向！正统风水大多多以大门朝向为向！相反为坐。也有一些流派以窗户朝向取向、个人认为此不可取， 明白了什么是坐向就了解了其实就是找出大门是朝着哪个个方向开的、所以我们测量出与大门垂直的那条线的朝向度数就可以了， 使用罗盘时看到正中心的一个圆形的叫做天池（天圆地方），里面有指标、一头有两个小牛角样的指向的是正北方。我们站在门外。面对大门、将罗盘的一边与大门平行！调整罗盘，将盘上的定位的小红点点对正小牛角的中间？就是正北方！然后观察罗盘上的十字红线垂直大门的那条向前指向的是坐、冲着拿罗盘的人一方为向！如果是站在屋内测量则基本相同。只是红线指向大门的为向、冲着执盘盘者的为坐。 测量的位置一般是大门外七个脚步的位置！但不能4323拘泥于此，测出正确朝向才9314是关键？所以可以多换几个位置测量！还要考虑各种3104电磁干扰,要远离电器！电闸箱。电梯间、管道井等。而且周围不要有太多的人，尤其不能有小孩子和猫狗等！ 希望对你有帮助。 。八字分析富贵贫贱
命运石之门 电话微波炉的使用方法与条件
一定要手机连0170接,被连接的手机是作为D-mail的中转站,即你用其它手机发的D-mail会先转到连接的手机上,再通过电话烤箱发送到过去.！五官看相图解相术算命
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都不知道你在说些什么啊,是不是叫我们来帮你找什么啊,你可不可以问清楚一点啊,多打几个字也死不了人啊,不要怕的,中国的人口已经很多了……明白吗！，！术数的思维来自周易八卦算盘使用方法
梦见朋友亲自给我做了一个算盘送我
对于较较久时间没有联络的朋友！不妨去对方家走动走动，一方面可以增进友谊！另一方面也可以了解近期期的生活状态？给朋友的父母带点小礼物作为见面礼！更显你的细心，同时也能赢得朋友家人的好感，。居家颜色风水
