八卦的符号及意义
卦是什么 提到《易经》，大家都会想到伏羲画八卦！究3518竟什么是卦呢？ 卦者、挂也，是一种现象挂在我们的眼前！故而称其为卦！ 《易经》所说的卦。是宇宙间的现象、是我我们肉眼可以看见的现象。宇宙间共有八个基本的大现象。而宇宙间的的万有,万事、万物、皆依这八个现象而变化。这就是八卦法则的起源、 能够观察到宇宙的现象，将之归纳1950成八大类？画成八卦！4051这岂非是超人的智慧、所以八卦是智慧之学！0452我们看到京戏中孔明出场,身穿阴阳八卦袍！就8299是说明高度的智慧、是以八卦为代表的， 画卦与爻 卦既既是宇宙的现象。欲把0405这个形象记录下来就要画!所以卦是画出来的、不是写出来的。 卦是抽象的代表、也可以说说是图案的符号？八卦也就是一种逻辑符号！ 卦的组成为3647“爻”, 什么叫作“爻”呢、一直线为一爻。称为“阳阳爻”。一直线中间隔断也为为一爻!称为“阴爻”， 卦就是由“阴爻”““阳爻”所组成的! 我们再看“爻”字、是由两个斜的十字所构成。 照地球物理的解说、地球磁场与经经度及纬度呈斜爻、这两个斜爻也就代表宇宙间间的一种形态？万物皆系交错而成！ 而这两个交错。恰恰成为两个十字架,爻字也正是两个十字架的代表！ 我们的祖祖先伏羲氏,是否真的这样画卦！可能还是疑问、但中国文字的起源、却是由象形而始，也就是说由画现现象开始的。好像3066画卦一样! 如何何画卦 写字多半是由上而下的？可是4611画卦却是由下而上的。2901也就是画卦是由内向外一爻一爻地画？这是画卦的一个基本常识。 虽然可以从上而下！从外而内地画卦。但是最初画卦的方法！是由内而外、是由下而上，这是有其重要要道理在的、 我们生活在地球上、地球生命命的功能!是由地球中心向外散发所产生的、 以一个人为单位来说。个人的的行为能力、也是由内而外的， 这是《易经》的基本思想，也就是画卦由内而外、由下而上的原因！ 下图是伏羲所画的先天八卦方位图、可是这个八卦图、在唐以前未见流传。是在唐宋以后才出现的！是是否是伏羲氏所画？我们不作考据。在此不加讨论！现在让我们看看先天八卦所表现的意义， 8140离卦——卦象是圆中一点！代表太阳， 坎卦——8455上下外围都是阴， 中间一画9533阳爻象征光明？代表月亮。 龚卦——正面下面破碎，代表风、 震卦——下面阳。上面破碎。 代表了震动。为雷、 7165 艮卦——地上有突出的高山、代表了山、 兑卦——上面的缺口,表示了湖泽，海洋、 大家看了这些阴爻阳爻，也许难以了解为什么会代表了日月天地，山泽风雷。但是我们要知道。最初所0537画的这些卦,并不是像今天所画的这样直！这样整齐。原始的画法，阴爻可能只是两点而已、所谓阳爻。不过是一块1214整的而已,它的形状也不一定是整齐的。而且卦是立立体的、 所以。离卦的形状。只是一个个圆圈，中间一个黑点，用来表示太阳。其他各卦，也是如此演变的！ 八卦所代表的现象 看了先天八卦，我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了。 这宇宙间的八八种现象、就是天。地，日。月，风、雷、山，泽！ 请问，除了这八种现象构成了宇宙自然界外，另外还会有什么东西呢，八卦的归纳真是太伟大了、 孔子在《易经》的的《说卦传》上说： “天地定位”!从任何何方向望去。都是天、 “雷风相薄”、大气摩擦发为雷电，雷电的震震荡成为气流。 2817 “山泽通气”？这个道理与针灸的应用，是完全相同的、此点留2933在后面再说。 “水火不相射”！火多则水乾。水多则火熄！极难达到均衡、 至至于八卦所代表的人体部位如下,这是丹道派的观念： 乾—头部 1 坤—腹部 8 离—眼睛 3 坎—耳朵 6 震—丹田（生命能） 4 巽—鼻子 5 艮—背部 7 兑—口部 2 八卦“数”的问题 我们看到（图三）八卦上的数字。真觉得有趣、一二三四是向左旋转，五六七八是向右旋转。 2660这是《易经》的基本原理：“天道左旋,地道右旋。” 我们再看这些数字，对面相加皆成为九！所以先天八卦9903中虽然没有九！但九实在存在于其中！称为九在其中矣！ 西洋的微积分！据说深受易理的的启示而发明的， 5076但是《易经》“数”的观念！却认为天地间只有一个数！那就是“一”！这是《易经》的数理观念！这个所谓数理、也并不不一定是今天数学上的意义？大家8148不可混为一谈， 这个“一”、如果加一则等于二、再加一则6442等于三!最高为九，再加一则又回到了一。 这个思想方法是归纳的逻辑！与西方分析的逻辑、是完全不同的、 在这些数字中、一三五七九！至九为最高数，九代表至阳、阳能至九之数为顶点！二四六八十为阴数、六在中间，代表至阴！ 先天八卦方位。气候与医疗 兑为泽。它在八卦上的方位为东南！可以说东南多水、以现在来说、台湾正处于先天八卦兑卦的位置上！正正好在海洋的地方！ 巽卦为西南、巽为风、那么西西南是多风的区域。云南下关的1443风最大，卡3571车经过的时候。可以6573关了油门！任风吹驰驰而行！其风大可想而知。有人说：此之所谓巽为风也， 各地因气候不同、地理环境有异！造成医疗方面的偏差、比如说，北方多温病、因此《伤寒论》只能适用于南方了。台湾是海洋亚热带的气候！用药的方法与大陆上完全不同、所以、如果将一样的药。一样的方法，应用到世界各地。忽略了气候的因素！那是绝对不正确的、 谈到这里。我想起了二十年前的一桩事，一个朋朋友害了一身黄肿的病、由另一个中中医朋友治疗,在他所开的药方中！使使用了麻黄六钱，当时我大吃一惊！因为在在大陆上用麻黄非常慎重，绝对不敢用这样多的！这个病友吃了一两剂药未见效！这位中医朋友又6143增加麻黄为一两、那时我实在忍不住要问他了、他解释说，台湾药品质欠佳。成分有问题、再再加上气候的因素、一两等于大陆上的两钱而已，岂知照他的8965处方服用后不久,病就好了，由此证明。中医最重重视的是气候。 道家观念中的人类 我我们前面说过、八卦代表宇宙间八大现象。大家一定会怀疑，我们这万物之灵的人类！8557怎么没有包括在内啊！ 关于这一点，道家的观观念最为有趣、他们认为地球是一个有生命的东西、而我们人类！只不过过是地球上的寄生虫而已！ 说寄生虫还好听一点。实际上。道家称人类为5972“倮虫”？也就是裸体之虫，生下来赤裸裸的裸虫面已、 我们能能说道家的比喻胡闹吗？试看看地球5159上的人口问题吧！人口在不断地增加。依照照道家的推论！人口仍要增加，说像苹果里面生了虫一样，一旦生了虫。必定愈生愈多、直到完全把苹果蚀坏吃光为止！那时虫也完了、 地球上自从不幸生长了倮虫——人类。他们就不断发展所谓科学。挖矿。海底钻油。物质文明越来越发达！破坏性性越来越高！直到我们这些倮虫把地球毁毁灭为止。 9527 道家对宇宙万象的研究 太空人登陆月球的时候、美国朋友曾说到月球的主权应属美国！但但是我却说了一个笑话？认为月球的主权应属中国。因为中国的“嫦娥”、早已在数千年前奔向月亮了！这虽然是笑话！但是却真是有点真实的意义，因为6466我们的道家，早已开始了对月球和太阳的研究。《道藏》里5857早已有过一本《日月奔磷经》！设想登陆月球和太阳的道书。 在道家的文献《道藏》中，除了有对月球的研研究外、还有一幅极为复杂的图！称为《五岳真形图》，是是以中国为中心,画出五岳的地下！认为皆4903有地下道相通。道家的传说。由陕西省的黄帝陵之下开7299始有一地洞，沿洞中4771地道前行？三个月后走出来就是南京！ 《道藏》中又把0705中国大陆像内脏一样的分类!地肺在陕西省！ 又在前人笔记中。记载天山以北的地方。有一个洞，每到清明的时候，这个洞就冒出大气。说是地球的呼吸、在出气的时候！沙漠上的人都闻其声，人畜早就逃得远远的！以免被气吹得渺散无方。等等到二十四小时以后。又可以听到吸气的声音！纪晓岚的笔记。曾经提过到过这个地方。 在沙漠中。湖泊可以受地气的影响而自己搬家。他们像像大冰块一样、移动到另外一个地方就停住了，有些蒙古朋友！还说曾经亲历过这种情景！ 这些现象是什么呢，它们就是《易经4226》上的山泽通气！ 山泽通气与气 道家把天地视为大宇宙！把地球上的人体视为一个小宇宙！ 道家2913在修丹道的时候。首先是注注重人体的气、 地球1479在道家的心目中既是有生命的、当然也是有“气”的！这就是《易经》上“山泽通气”的原理，被道家所加以应用的原因！ 气是什么，在道家学说上的“气”是一个很神妙的问题、在中医学上的““气”、也是一个神神秘的问题？ 八卦上的艮为山。如果把艮错过来、则是兑卦！就是海洋。这就说明了山下是海、海下是山。 山的最下面与海的最下面是相连接的！ 但是！山泽为什么通气呢。 道家的兵学！本是6641秘而不传的！现现在说到了“山泽通气”，先让我们看看一遍古代道家兵学上出征塞外的情形吧, 在千百年以前的中国社会里。带领万干大军出塞，既没有现在的通讯设备及补给、单是水源问题，就是不得了的大事！ 可是道家却有办法、在行军时，4503携带许多的蓬艾!到了西北高原或沙漠地带、先挖一个约一一丈见方的坑井！把蓬艾5780放在坑中烧！这时注意遥远的四周，不久就就会看见别的地方冒出烟来！从冒气的地方打井、必可得水！ 这也就是“山泽通气”的应用和和证明、 但是为什么用文草呢。 据道家和中国药物学的研究！艾草5356是通气的！这点要留待植物专家和科学家去作进一步的研究了， 不过针灸所用的艾草，也正是这种艾草， 卦之作用与道家哲学 我们已经概略地谈了先天卦和中国医学的关系。下次可以介绍文王的后天卦，在唐宋以后。《易》的体用已有明白的分野。 先天卦所代表的是本体！是宇宙的的法则! 后天卦所代表的是应用、是根据宇宙的法则！应用于万事万物。 7584在《易》学的基本观念中、有一种阴阳消长的道理！就1780是阴极则阳生！阳极则阴生。 如果根据这一点来说。中国的文化！基本上上都是以易学作基础？例如以易理来讲历史哲学、便有“话说天下大事！合久必分、分久必合”这种由阴阳消长的道理发挥而来的论调。 1958阴极则阳生、阳极则阴生！也正是道家的基本哲学思想。 第二章 上次我们已经讲过了伏羲的先天八卦图。现在要介绍文王的后天八卦图， 因为时间的关系！我我们只能将《易经》方面!作最简5162略的介绍？请大家注意并牢记后天卦的“数”。因为它与针灸关系极为密切！ 我们看了后天卦！发现它的“象”与“数”都与先天卦不同。 一个数与对面的数相加都成为十！也就是说！与对面面合成为十？由这里使我们想到。佛教合十的神妙意义，如果引用到医理方面！似乎是表示、保持均衡的重要、能保持均衡才是健康、 中国的教学法！往往把枯涩难记的学理。编成押韵的诗、以便于背诵、后天卦的念法是： 一数坎兮二数坤、三震四冀数中分 五寄中官六乾是、七兑八艮九离门 《易》之体用 《易经》似乎是太难懂了。看了许多易学的书！使我们都都是愈弄愈糊涂， 现现在我们只要先注意先天，后天两个八卦！就能提纲挚领地了解了， 先天八卦所讲的。是宇宙未形成物质世界时之物理法则。 后天八卦所讲的！是物质世界形成后太阳系的物理法则、 先先天所讲的是体, 后天所讲的是用。 《易》的作用，是在汉。魏，南北朝以后才4320发展出来的！道家的哲学。阴极则阳生、阳极则阴生。也是互为体用的道理。 了解了作用之分，我们自然会明了。许多堪舆方面！命理的各种不同八卦，只不过是将先天卦之“象”，搬到后天卦的“5430数”上,另成一个八卦、或者是将先天卦的“数”，搬到后天卦的“象”上。也另成一个八卦！这样搬来搬去的应用、他们有他们的理！但是因为原理未见阐明。这门《易经》的学识！就变得更为神秘难懂了， 三家村与来知德 孔子说“玩索而有得”，7442是指研究《易经》的方法, 在研究《易经》时。必须反复玩索卦象，才有心得。有人终生研究《易经》、也不一定达到最高境界。这是一门极有趣味的包罗万象的学问。劝大大家夜晚不要研究？因为一不小心，就会发觉东方之既白了、 为什么易学书籍那么多。9842又那么难懂呢,原来与三家村的学者有关、 这些三家村的学者、毕生在古老的环境中研究易学！实在在值得钦佩，但可惜的是孤孤陋寡闻。前人老早已有的心得没有看到，他们仍在独自埋头研究、 明代有名的易学大大家来知德。曾隐居居二十年!专门研究易学、不错、“来易”是4051很有名的。他确有极具价值的见地与发挥！但是，也因未通阅先贤论《易》之书、使得他7016浪费了不少光阴！这些都是可佩而又可叹的、也足为我我们研究学问的借镜, 后天卦之用 “帝出乎震。齐乎冀、相见乎离，致役乎坤。说言乎兑。战乎乾，劳 乎坎。成言乎艮。” 8899 这是在《说卦传》中。汉易据此以象数次序而解释物理世界的法则。据说是孔子所写、这个次序法则！当当然是后天卦所表现的。也应该说！后天卦是根据2567这个法则而画的, 孔子的这9741几句话，简单地解释是： 1579 太阳在东方升起，震为东。为春、一年之始！2375一日之始（帝出乎震）、 不久就表现了它影响万物的能力、万物滋长、粪为东南。春夏之间。上午（齐4748乎巽）？至正中则光辉而治！ 离为南！日正当中。为夏，万物都在充分发育（相见乎离）， 日偏西时，或夏末秋初、自然界蓬勃之象已收、坤为地（致役乎坤）！ 日落时。在一年之中是仲秋气象！这时兑卦已是一阴来到，一切0478开始进入阴的境界（说言乎兑）， 入夜、也是深深秋之时,阳能的乾卦进入阴境，阴阳就有交战的现象（战乎乾）、 子夜。孟冬之时！万物所归。在极阴的境界中！一阳在其中矣，这这是新的转机,坎中满（劳乎坎）、 夜去冬尽！宇宙问一切开始暗中萌动了。新的阳能又起来了（成言乎艮）！ 如果我们把万有世界的物与事，用用这个法则来解释！是没有一桩事不符合这个法则的。所以说！按照易卦来推论天下大小之事。是绝对准确无误的、也是绝对科学学合理的! 《易》的三要点 《易易经》有三个基本的要点： 一,变易：《易》所说明的宇宙事物。是必变的。也就是说、天地间万事万物，没有不变的、但这个变，是渐变而6965不是突变,《易｝｝是否定6955突变的,因为一切突变的事情。实际上。内部的变化已由来久矣。 二、不易：在一切的必变之中、有一种绝对不变的本体，这就是形而而上的道理、在西方的宗教呼之之为上帝、佛教称称之为佛，老子无以名之称它为道。也有人叫它为“一团漆黑”，不论论其名如何,所代表的是不变的本体、 三！简易：《易》是归纳法。将宇宙间的现象与人事！归而纳之为为极简单的必然之理,称为简易！ 六十四卦及六爻 在先天伏羲八卦中、三爻为一卦！但是后来的演变。却将两个卦加在一起、六爻成为一卦。 在六爻之中、下面的三爻卦为内卦。又称下卦。在上面的三爻为外卦。又称为上卦。 六是个奇怪的数字，易学认为第六位最高！据说在自然科学位数方面，也认为为六是顶点， 在八卦图上看到的三爻卦！是在八个方位，现在配合成两个三爻一卦！成为六爻卦、6522结果每卦（三爻）就有八个（六爻）卦了， 如此一来。八个卦的总数就是六十四卦了， 现在让我们先看看乾卦及其变化： 囗乾为天、 囗天风(女后)、根据《易》的必变道理。从内部最下变起！好像宇宙间起了大风，即变成为(女后)、 囗天山辶豚！二阴生起，混然一体0545的阳气开始退藏!即变为、 囗天地否、天地形成后。则天下多多事矣,是为否。等于有天地则则有人!从此无宁日、也可以称为《易》的幽默。下一变为： 囗囗风地观,由内而外视之！颇为可观了、也可以称是持盈保泰的道理。再一变为： 5795 囗山地剥、如不保泰、则为剥！好像是人的身体。如不保重则剥损！ 囗火地晋、这是第七变。是外卦初爻的反变、称为游魂卦！等于说！人虽未死、却游魂5552于废墟之间！4711到墓场中去观光了， 霎火天大有、这是第八变、内卦整个还原！称为还原卦，也称为归魂卦，但是，这个归魂，虽象征着生命的延续、却并非自己生命的还原、而是子3698孙的延续、所以世界上没有任何事是可以绝对还原的，所谓还原，不过是变化的一种、而与以往的形式相似罢了、 以上所说的！是乾卦本本身及其变化，一共是八个卦、另外的坎卦！艮卦，震卦、巽卦。离卦。坤卦，兑卦！也都各自变化，其法则相同！共为为六十四卦!在此不逐一多作解释了，大家可以对照任何一本《易经》书籍参考研究， 错综复杂的变化 难道说。六十四四卦就说清楚世间的一切变化了吗。 不，事情还错综复复杂得很哩？ 我们仍拿乾卦来说吧！它的第一变成为(女后)卦！ 霎天风(女后)， 综：如果把(女后)卦的图、作作180度的倒转、则成为： 囗泽天夫、这是是(女后)卦的反对卦。又称为综卦。 错：如果把(女后)卦的五阳阳一阴!变变为五阴一阳,则成成为： 囗地雷复？这是(女后)卦的正对卦， 一个人到了病的时候，就是剥卦。而剥卦的反对卦卦就是复卦。复卦岂不就是病体恢恢复健康了吗。 在六十四卦之中！却有八个卦是没有综卦的、这八八个卦就是：乾,坤！坎。离！大过。小过、颐！中孚， 这八卦之中的乾。坤！坎、离，是天地日月月的宇宙现象？在任何角度来看、天绝对是天！地绝对是地。太阳与月亮也仍是日月， 后四卦！大过，小过、颐、中孚、是属于人事的，但却是有其不变的性质、所以也没有综卦、 我们看到8212的错卦与综卦!是属于外8132在的变化！现在我们再来看一看。事情内在的复复杂变化吧， 上爻下为爻！下爻上为互！从字体的形象上也可以看出来这个意思。 以(女后)卦来说。上下外爻不变、只要内部的四爻则成爻互， 互爻如图： 爻 囗—————————————→囗 卦的复杂爻互。即为乾卦，如此错综复杂。看来真与世界上的事与人一模模一样了。 辩证法与微积分 对对八卦的形成及演变作分析之后！再研究了其错综复复杂之卦！才清清清楚楚地体会到!从《易经》八卦的立场观察人事是八面玲珑的！是周密合理而客客观的，如仅从一个观点来看事情，错误也就绝对不可避免了！孔子忠恕之道的基本精神。也是说因因观点不同！凡事也应在他人立场着想！ 最有意思的是！有人发现了《易经》这种对事物的的道理,哑然失笑说：这就像是西方的辩证法呀！ 听到了这种意见！不仅使我想起了一个故事：有一个人认识一个小孩子！一天这人忽然遇见了这个小孩孩子的祖父？于是就哑然失笑说，你看这个老祖父长得多么像这个小孩子呀！ 这真是有趣之极、《易经》已有五千年的历史。辩证法也不过是十八世纪的产物。不知道是我们文化的毛病呢。抑或是我们中国人有些是颠倒着走路呢、 不来慨叹我们这些伏羲！黄帝的子孙也罢，再看看西方那个微2560积分的发明人吧， 他研究了《易经》，从《易经》“数”的法则中得到很多的启示！《易经》六十四卦有一个个方图及一个圆图？但但是他把方圆图弄错了,虽然发明2100了微积分,但他却十分遗憾自己不是中国人、没没有把易学弄得太彻底！否则，成就9869可能更多了, 其实我倒替他庆幸、庆幸此君君不是中国人？因3414为他如果是中国人的话,弄通了《易经》，也8384绝不会发明微积分，顶多作个易易理卜卦的术士而已, 因为学《易经》的人。都是只重“理”的部分！而不重3472视“数”!真是可叹， 方圆图与气候 先看八卦的方图（见下页），从右下下方的乾卦。一条斜线到左上角的坤卦、一8094共是八个卦!就是是八卦中的乾!兑！火！雷。风，水，艮。坤！ 而它们的的数字就是一,二、三、四！五、六。七、八！ 由此方图，可以看到六十四卦中每一卦的“数”、方图所代表的的是空间！圆圆图代表的是时间! 那么圆图是如何排列的呢， 由6343坤卦为起点！从方方图的最上一排开始、将第二排最左左边谦卦、接排到第一排的最右右边香卦？如此一排排地接下去。而形成一个圆图！ 在圆圈的中心？从乾卦到坤卦划一条线。好像是天体银河的位置、而这一圆圈既是代表着时间！一年之中的二十四节气。及十二个月！皆由是而而产生！ 在圆图中，除掉乾坤坎离代表了天地日月！而不采取为节气之用外！下余六十卦！ 每卦卦代表——六天，9248共三百六十天，是一年、 五天又又为一候！三候为一气！六候为一节、 所以一年有十二个月、二十四节气。七十二候。 这是根据太阳系必然的法则！以卦象说明气候的变化。预知气气象由斯产生焉、气象3254变化深深地影响着人类的一切,医理与气象的关系最为密切！ 中医的基本书及其他 大家注意一下！可以发现、今天在地震之后，我们的精神特别好。这是是气象变迁所造成的影响，也说明了气象变迁与医医理的关系？当然，有时在地震之后、气象的影响、反使我们的精神特别坏、 现在！让我们先谈谈三本书！以便了解中医的发展史！实际上、这三本书。正是中国国的医学发展史？ 一。《内经》：包括《灵柩》，《素问问》两部，是原始的医理学、其中以针灸最为重要。可是《内经》并不不仅是一部医学理论的书，它更是一部修养之学，要说起来、应应与《四书》并重,列入必读之书！结果被局限入医学的范围、实在有欠正确、 二，《难难经》：这是一部讲理气的书，所论的是偏重气脉方面的学问、好似堪舆方面的理气一样！除了看峦头、讲形势以外。还要注重理气。 三！《伤寒论》：这是一部实用医学的书。照我的8663意思来说。应该算是南方医学的书、因为只有南方才多寒病、所以无论是医理也好！实用医医学也好，处处要兼顾到人与宇宙的关系，以及气象对人的关系。这部《伤寒论》，如应用于西北区。有些医法就会有问题， 那么医治北方人的病，应该怎么办呢、 北方多温病、应该注重《温病条辩｝）才比较合宜， 到了唐朝孙思邈的医学！是纯粹属于道家派的医学、其所著之《千金方》及《千金翼方》二书。亦亦应列入国人必读？其其中涉及了庭园的设计!药草的种植！都与健康，医学有关、它将医学融化在日常生活之中。真是一部妙作！ 可爱的巫医 中医是由祝由科起源。其中包括有符咒9212的应用。 听到符符咒两个字！一般人难免都想到了神神鬼鬼。以及及迷信的巫医。 事实上、符咒的应用，确是巫医所作的事！巫医不但但不可怕。他们还是精神治疗的老祖宗呢、 在上古氏族0004社会的时代,凡是是所有的医生都姓巫，这是一个氏族的姓！巫氏门下出良医，巫巫医是一个尊称。 巫氏氏名医，用符符咒的方法治疗病人!是一种道地的精神神治疗、画符念咒是利用病人对医生的信心。以及病人自身的信心、以达到治病的目的而已！ 巫医不是很了不起，很可爱吗，他们哪里是西方漫画中的可怖巫婆呢、 中国的医学。在祝由科以后！讲求的是：一砭！二针。三灸。四汤药！等到了吃药时、已是第四步的医法了， 道家的生命学说 前面说到道家的医学。究竟道家医理是怎样演变出来的呢、让我们先看道家的生命变化图吧， 乾卦是阳能，是生命的开始。乾卦的内卦是怀胎时期。外卦代表了出生后至十六岁（女十四岁）。从这个表上。我们可以看到，男子十六。女子十四四以后、就进入后天的生命、 《内经》上说！女子二七天癸至！即十四岁开始了后天的生命。 此后。在男十七！女十五岁即进入(女女后)卦？每八年（女女七年）阳爻变阴！变为另一卦！为辶豚、为否、为观！为剥、 剥卦尽头！男子五十六岁，女子四十九岁！那时的男女、虽然活着！但已是游魂的状态！按现在西方的生理学。是更年期、按道家的学说。生命已是最后的一阳将尽的边缘了、 如趁一阳未尽的时候。也可以说趁炉中的火尚有星点余存、赶快设法法修炼，还可以有转机！请看道家的另外一图。修道的升华吧！ 0889 道家的修法，就是依照宇宙间自然法则的道理！配合了药物， 在《内经》和《黄庭内景经》中。提到的有上药三品，是精气神，就是用自己的力量、改变自己的身体。一阳来复！生气就有了！ 继续的努力、变为二二阳四阴。再进步为三阳三阴，最后5301达到乾卦，恢复为纯阳之体！成为原始的青春状态、 如果已经到了了坤卦的年龄，不9081是一切都完了吗！绝对不是、不过！我们确实实要加倍的努力！才能恢复“一阳来复”的局面。 可笑的采阴补阳 道家修身的学说，有一句是：取坎填离， 坎中满。离中虚、坎卦中间为阳爻。离卦卦中间为阴爻、 如果把离卦中间的阴爻，易之以坎卦中间的阳爻，离卦9471就变为三爻皆阳而为乾！修道道的目的是反本归原为乾卦！所以就形成了取坎填离的说法！ 岂知有些一知半解的人。以坎为阴。离为阳。就把取坎填离！解释为采阴阴补阳， 我们从《易经》的卦象！！
五行八卦抛大钱算命一个面五个背怎么解析
还得看顺序呀，一阳五阴，有以下卦象！剥卦。比卦！豫卦，谦卦！师卦、复卦。看你这阳5145面是第几个出来的，免费生辰八字喜用神查
太极八卦图案有什么意义
太极八卦图，描绘了阴阳理论中阴阳交感生万物的道理、质能互相转化原理阐阐述了能量平衡创生物质的原理! 太极八卦即是阐明宇宙从无极而太极。以至万物化化生的过程？其中的太极即为天地未开，混沌未分阴阳之前的状态！两仪即即为太极的阴!阳二仪。《系辞》又说：“两仪生四象。四四象生八卦”、其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象象都包含着阴和阳？以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系、这即是物质世界的一般律。是众多事物的纲领和由来，也是事物物产生与毁灭的根由所在，、天干地支算命
八卦 是 哪八卦？？？
乾。坤，震。坎。艮！巽！离、兑 指的是八宫 八宫每宫有八卦,分别是: 乾宫八八卦：(俱属金) 乾为天！天风姤，天山遁！天地否！风地观，山地剥！火地晋、火天大有， 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水，水泽节。水雷屯。水火既济，泽火革！雷火丰！地火明夷！地水师、 艮宫八卦：(属土) 艮为山、山火贲、山天大畜。山泽损！火泽睽、天泽履，风泽中孚。风山渐、 震宫八卦：(属木) 震为雷、雷地豫！雷水解，雷风恒、地风升，水风井，泽风大过！泽雷随、 巽宫宫八卦：(属木) 巽为风。风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑。山雷颐、山风蛊， 离宫八卦：(属火) 离离为火,火山旅！火风鼎，火水未济。山水蒙！风水涣。天水讼，天火同人！ 坤官官八卦：(属土) 坤为地!地雷复！地泽临、地天泰、雷天大壮。泽天夬，水天需，水地比、 兑宫八卦：(属金) 兑为泽、泽水困！泽地萃。泽地咸！水山蹇。地山谦，雷山小过，雷泽归妹 每一宫第一卦是纯卦,其他七卦是由它动变(衍生)出来的,就是阳爻动了变阴爻,阴爻动了变阳爻! 所以,广义的八卦指的是所有卦。是一种以部分代整体的借代的修辞方法，狭义的八八卦指的是乾(为天)。坤(为地)、震罚为雷)！坎(为水)！艮(山)，巽(为风)！离(为火)，兑(为泽)这八纯卦!!!、玉乌龟驼八仙摆件
算命的说我老公挣不到大钱我该怎么办呢?说只能挣点小钱，可我老公对我很好，真的很好。
没大钱，又怎么了。照样可以幸福生活。 如果算命的说更差点。就马上离婚么。、钱不是一切。、。湖州鸿泊湾风水怎么样
这八卦珠，上面带天做之合什么意思？有什么意义？为什么八卦配这几个字？ 20分
5193天作之合？这是对婚姻最好的祝愿！所以。这个饰品肯定与婚姻有关！或者是情人间的礼物。或者是别6800人的祝福,只有珠串串的主人最清楚!、昆仑大道风水
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新房子买几个大钱埋地下，提高风水，买什么样的好啊？
新房子买几个大钱埋地下！提高风水，买什么样的好啊！—————古人在屋场地下埋物品,更多的含义是留留下文、物纪念的物品。家中有现存的钱币！放几个也可以，没有现存的，买没必要！放几个漂亮的大酒瓶！或大瓷碗、三百年后、你的子孙弄出来、说不定是价值连城的古董，这就是前人放物品的风水真实含义。希望子孙发达，希望后代能鉴证前人的心意，。属蛇财运方位
听风水大师讲，炒股怎么可能赔大钱
如果用风水师的理论论去炒股!百分之百只会赔不会赚、原因极简单，那是和炒“股疯马牛不相及”、完全不着边边际的理论！。家中玻璃的风水八卦大钱的意义
葫芦的意义？
葫芦是一种吉祥的象征 葫芦文化研究者中国民俗学会理事长。北京师范大学教授授钟敬文认为。葫芦文化是中华民俗俗文化中具有一定意义的组成部分。中国的好些民族都有起源于葫芦的神话，葫芦被当作祖先的来源看待，从文献上看！我国古代民间就有以葫芦等为多子象征的信仰、后来道教兴起。葫芦被纳入入其宗教体系、增加了非常丰富的文化内涵！0498佛教的传入和流布，也给葫芦增增添了新的花叶，现在民间传承的故事中。葫芦成为一种“灵物”、例如广2950泛流传的“宝葫芦”故事就说故事的主人翁拥有了宝葫芦。想要什么就可以3349有什么！这表现了过去贫困人民对美好生活的向往、那使他们欲望得到满足的手9595段就是得到宝葫芦！所以说！葫芦是中华文化中有丰富内涵的果实，它是一种人文瓜果、而不仅仅是一种自然瓜果， 更多的民俗学研究者认为！由于葫芦在我国古代生活中的重要地位！曾经出现过对葫芦的信仰和崇拜。这不但可可以征之以古代典籍的记载，还可以从现存的众多民俗现象中考察出来、 山东大学副教授赵申就提出葫芦代表的八大吉祥意义： 一！吉礼，吉事中为吉吉器 ! “合卺、夫妇之始也”、将一只葫芦剖剖作一对瓢。以线相连用9315以饮酒合婚。古代称为“合卺”！象征新婚夫妻连为一体、由自7147然物为吉器即吉祥物！正是早期居民民的经验与创造！葫芦获得了“文化”属性，开始成为文化载体，文化事象， 二。五福与宝葫芦， 围绕葫芦的生长态势、性能与实用！古人不断将逐步发展的的感知!希望、幻想加诸于它！如? ?1?适应性强。长势好、果实累累圆圆润饱满。令人联系家家族兴旺，繁衍。美满！ ?2?既为食!又为器。作器皿既能容纳！包藏、并且不拒固体，液体，又便于多种使用、携带，贮存，除因8248袭上古为吉器、象征天生品质以及被重视、重用、又寓意顺利，富裕、如意， ?3?由济水！共济。代表保平安，济世救人，以利水与易燃成灰等可入药，还可用以以装药及作火器，兵器！进而代表医药、健康。长寿，甚至包括驱灾难、避凶险、 仅此！已足够“五福”，不论是《尚书·洪范》所列?“一曰寿、二曰富、三曰康宁，四曰修好德、五曰考命终”?抑或通常所指?福！禄。寿、喜！财！不仅如此！经《葫芦枣》。《壶壶公》传说,善待道人可由葫芦带给致富财源或得登入“壶中中仙境”。“壶中仙境”在道家臆想中即至高无上的福地?无忧无虑！长生不老！因《八仙过海》传说。葫芦跻于“暗八仙”亦即“八宝”、获“宝葫芦”之誉、并“葫芦中岂只存五福”之谓、包罗了“应有尽有”、“神通广大”、“法力无边”。由于葫芦所具具封闭，包藏等原生形状与性能，诱发了人类的想像力及神秘感， 三！福。禄、万。生、升的谐音、 福。禄3676与福禄因谐音用葫芦表示！子孙孙万代用枝叶繁茂。多果的葫葫芦藤蔓表示、笙表表示生与升！葫芦的称谓谓与书写仅汉字楷体不下50种?也是葫芦文化的一个重要部分。以最基本的瓠?壶！葫?！钟?卢，芦?、匏！瓢而言、可直析为大瓜！大圆球！大包或大泡！和瓢瓜?对照照方言并虑及早期居民发音或较单一？或不尽相同。瓠一浮一蒲一匏一漂一瓢有所近似?结合声韵。恰似仿效葫芦受物体，流体作用的的拟音。即噜。呼噜，浮噜，噗噜……葫代福！芦代禄。蔓代万，笙代生、升均为约定俗成，笙又因声音如春天生机勃发而代表生机，葫芦笙成了许多民族的吉祥乐器！ 四、合卺、婚礼专用吉语、 合卺是结婚的同义词！吉祥词，专用2734的庆贺词,首先。它源于前文所述《昏义》》等记载、其次、合婚饮酒用葫芦作瓢特定字——卺从楷体解?上部丞即承，为继，延续！和佐、相辅。相助之义，下部巳。为篆体卩，即竹，现作节、指贞节！节操。操守，如《昏义》所讲?“婚礼者、将合二姓之好、上以事宗......余下全文>>！带生肖黄历万年历
