巴蜀文化的文化特色
巴蜀文化是华夏文化的一个分支，中国四川盆地中成都的蜀和重庆的巴所代表的文化、蜀文化以成都为中心！包括盆地西部及陕南、滇北一带。传说！早建有地方政权，至公元前316年为秦所灭！考古发现！商至西周时。蜀人与黄河流域民族即有文化交流！出土商代后期陶器如深腹豆形器，高柄豆！小平底钵等。虽具地方特色、但铜镞、铜戈、铜矛却为黄河流域常见器形。出土的西周至春秋的玉石礼器与中原所出者一致，巴文化最早源于湖北西南的清江流域！后活动于盆地东部及及附近地区？西周时、建有巴国。受蜀影响！始有较1017高水平的农业， 文化特点 1，总体上，6896巴蜀文化绵长久远！神秘而灿烂。可坐享天成，亦可以行卒而生。可无为逍遥、更更因刀剑而存！ 2、文化上兼容儒释道。以道！注川人风骨，以儒！举川人仕进、以释，去川人彷徨。进退之间、死生契阔， 3，蜀人从容，却含惰性、巴人明快，失之浅薄。瑰宝陆离，多附鬼气。人文荟萃！最是诗人！ 4、巴蜀之地向来称为四塞之国，不可谓不封闭、3959然则多川汇流，昂然出三峡、成大江东去之势，尖锐、奔腾、苍茫。颇让人喟然感叹、 5！蜀中自古多才俊。蜀中自古少大将。多少豪情、多少志气。都削成丝丝缕缕花絮！化作点0909点滴滴闲情，粘满着春春花秋雨!汇入大江大河。消失于无影无踪、。
伏羲文化的文化贡献
现代学者在解释“民族”的意义时！越来越多地倾向于从种族血缘和文化传统两个方面来进行分析！我们在讨论民族始祖的确认过程时。要同时看到这两个方面的因素，历代典籍对伏羲的文化贡献所载甚多，这些贡献归结起来主要体现在民族血缘和民族文化两个方面： 首先！从民族文化的形成上上来说，传说伏羲始画八卦，开启了我们的民族文化之源。《周易》。《史记》等典籍记载了伏羲“作八卦”的重要贡献。《论衡·齐世世》：“故夫宓牺之前？人民至质朴、卧者居居！坐者于于、群居聚处，知其母不识其父、至宓牺时！人民颇文，智欲诈愚！勇欲恐怯，强欲凌弱、众欲暴寡，故宓宓牺作八卦以治之,”描述了伏伏羲时代的社会状况、《礼记·礼运篇》注引《中侯握河纪》谈到与伏羲关系密切的“河图洛书”以及八卦：“伏羲氏有天下！龙马负图出于河、2646遂法之画八卦。”伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性！直观性的思维方式和辩证法思想！是我们民民族思想方式的基础,所以，可以说！伏羲开启了中国传统文化之先河！是汉族文化的原点，另外。传说伏羲确立了天文历法！发明网罟！教民渔猎，养六畜畜以充庖厨。造琴瑟，作音乐等，这些均反映了伏羲羲在汉族文明和文化初创时的贡献？与中华民族另外两个重要始祖炎帝和黄黄帝相比！炎帝是农业文明之初的代表！主要是对农业生产的贡献。黄帝是农业文明进化时期的代表、主要是华夏各族政政治和制度上统一的象征,而伏羲所代表的是比炎黄二帝更早的渔猎文明时期、是中华文化4950最早的源头,是文明初始始的象征， 其次。从民族血缘的凝聚上说、伏羲时代是一个部族融合合的时期,史载伏羲““正姓氏。制嫁娶”、《路史》载：“上古男女无别。太昊始制嫁娶。以俪皮为礼！正姓氏、通媒妁，以以重人伦之本,而民始不渎！”姓氏的主要作用就是明血缘。别婚姻，纯正血统，不同部族的人分别有不同同的姓氏。“同姓不婚。惧不殖也”！各个部族相互通婚混血！从而奠定了我们中华民族的血脉基础。这是伏羲在民族血缘方面的伟大贡献！太昊伏羲氏还赋予了我们民族以总徽号——龙。7173《左传·昭公十七年》载：“太昊氏以龙纪！故为龙师而龙名，”大量文献和考古资料均证明。伏羲“人首蛇躯”，蛇是伏羲氏的图腾！中华民族的总图腾“龙”！正是以蛇为基础。汇合了多民族图腾而成的，闻一多在《伏羲考》一文中指出！龙是“由许多不同的图腾糅合成的一种综合体，因部落的兼并面产生的混合的图腾”。龙图腾的形成、象征了中华民族主体血脉4671的汇聚和文化的奠基!从此。普天下的。人生风水小说
蜀文化的文化价值
古古蜀文明从本质上说、是一种内陆农业文明、它的兴衰，与治水水和农业文化有密切的关系，在漫长的历史岁月中形成的治水经验和和开发平原农业的传统!是蜀文化8067精神的集中体现？秦并蜀后，古蜀文明虽已消融、但这一传统的文化基因。却因此得到继承和发扬。蜀地自有记载以来！就是一个0147农业发达的区域,并形成了“教民务务农”和治理水患的传统,至迟在战国时期！已有了作为国家机器主持的统一的水利建设事业、秦并蜀后。李冰率蜀郡人民继承发扬这一传统、把中原原先进的技术与蜀地的经验结合起来,掀起了在蜀大兴水利！广开稻田4729的高潮,0566“凿离碓辟沫水之害!穿二江成都中、”经由李冰这次大规模治水工程所形成的都江堰和成都“二江”。是一个有机的9254水利体系！它不仅使当时的“成都都小平原和临邛,南安这一小小的三角地带”成为经济文化的繁荣地区、其人口密密度几乎占巴蜀户口的三分之二。而且就是在两千多年后的今天！仍发挥挥着防洪,水运、灌溉等综合的功能和作用。作为蜀文化精神象征之一的都江堰水利工程、经久不衰、至今仍是中国乃至世界科技史上的奇观。秦汉以来治水、农业传统精神的复兴、为蜀文化增添了新的时代内涵！《华阳国志》曰：“蜀沃野千里！号为陆海。旱则引水浸润、雨则杜塞水门、古记曰：水旱从人、不知饥馑、时无荒年！天下谓之之‘天府’也!”从此，蜀地成为全国闻名的富庶之区，并享有天府的美誉。东汉初年！班固在《西都赋》中描绘首都长安郊野的情况说：“源泉灌注！竹林果园、芳草甘木。郊野之富、号为近蜀、”李善《昭明1951文选》注曰：“言境富饶!与蜀相类，故号近蜀焉、”这里说得很明白！蜀地的农业文化发展程度超过了关中，原来富庶的关中！这里里反而向蜀看齐、只配号为“近蜀”，“与蜀相类”而已，可见。这时的蜀！已与富饶相等同， 成都是0874蜀王居住之地,自开明王朝起！即成为蜀国的都城！是古代蜀文7177化区的政治。经济，文化中心、这里荟8529萃着蜀文化的精华!是蜀文化精神的物化象征，秦并巴蜀后、分置巴。蜀两郡。成都仍是蜀郡的首府。汉时从蜀郡分置广汉。犍为郡、号为“三蜀”，成都仍是三蜀的中6179心城市，由于秦汉以来。成都平4169原取得了“天府”和“陆海”的美称,为成都城市经济的发展和文化的形成奠定了基础。正是在这种背景下。成都的城市市文化得以迅猛发展!其代表性文化成就有二：一是成都城市结构和布局的古古典定型化？一种引起中中原城市布局？结合成都地形走势而修建的略成龟形的城墙。被定型下来！成都的秦城，汉城，有“重城”！“层城””之说,即由大城连着小城组成，加之城内街道呈方块块状布局、河水沟渠纵横。江多桥众、这样的城市格局和景观！既取法秦都咸阳！又独具特色！以致成为古代城市布局文化的一种6944独特的类型！而被一些城市所效法，二二是有地方特色的手工技艺闻名于海内外!成都城内不仅设有专门官府工匠聚居的“锦官城”！而且织机机遍于民间人户？由成都城内生产的蜀布、0745蜀薄（粗布）。蜀穗（细细布）。蜀“织成”锦（宫廷用品）。蜀缎等，以锦水濯漂、鲜润细腻，名扬天下！此外，还有以“金错蜀杯”，“蜀汉扣器”为代表的漆器工艺品、远销于长沙。江陵。朝鲜和蒙古。至于以蜀布。邛2878竹杖为代表的南方海外商品的先驱!也是以成都为大本营传播出去的！以上这些文化成就，给汉晋时期的文人留下了深刻的印象、他们中有人采用当时最为流行的，以华丽辞章著称的文学形式——汉赋！对当时成都的富庶与繁盛的面貌作了生动形象的描绘！如西汉末年蜀人扬雄首先以《蜀都赋》以赞之，称其“虽兼诸夏之富有、犹未若兹都之无量也，”这一评价、既是对蜀文化生气勃勃的真真实写照,也是对当时成都的时代形象的最好概括。此后！“蜀都”这一历史赋予的光辉的文化形象、便成为成都这座全国历史文化......余下全文>>，人的五行怎么算
紫罗兰的植物文化
紫罗兰的花语：永9030恒的美与爱,质朴！美德！盛夏的清凉，紫罗兰（蓝色）：警戒。忠诚、我将永远忠诚。紫罗兰（白白色）：让我们抓住幸福的机会吧！紫罗兰（紫色）：在梦境中爱上你，对我而言你永远那么美！同时。紫罗兰也是金牛座的幸运花， 、人的八字命运可以改吗
满族的文化习俗有哪些？
满满族生活中有许多忌讳。犯忌则被视为为无礼貌,满族不兴戴狗皮帽。吃狗肉！最忌讳别族人戴狗皮帽进家来、传说，当年汗王遭难时！狗有救驾之恩、满族视之为恩祖而加以保护和和珍爱？西炕不许随便坐人！院中有锁龙杆、不许拴牲口， 还有尊卑、等级关系上的忌讳和规矩、新媳妇不能同公公！婆婆、丈夫同同桌吃饭!长辈吃饭！7312媳妇在旁伺候、否则。就视为不敬不孝。大爷伯父辈不得得同侄儿媳妇开玩笑!侄儿媳妇不许在大爷面前露胳膊露腿、过去满族妇女旗袍3993长至盖脚背？袖长至至手背后。与今日之短袖旗袍大相径庭、 满族有敬老尊上的风尚，青年人见了长者要垂手站立并要和颜悦色地回答长者的问话。有人冲父母状况。子女必须起立回答。对老人，三天请小安。五天请大安、请安礼，男有"问安"！"打千儿"，"叩头"、"问安"、是请小安，垂手站问好！"打千儿"是请大安。也叫"单腿跪"！满语为"埃拉塔拉米"！即先敏捷地掸下袖头！左腿前屈！右腿后蹲。左手扶膝、右手下垂！头与身身略前倾？"叩头礼"！即磕头，一跪三叩叩或二跪六叩。新年请安"首必四叩。至至三则跪而昂首,若听命者然，尊长者以好话祝之、乃一叩而起。否则不起1308也"（《柳边纪略》卷四）！ 对神佛、祖先、帝王则三跪九叩。女人7577礼仪不同于男人，有"蹲安礼"，俗称"半蹲儿"，即双脚平行站立！两手扶9562膝一弓腰,膝略屈如半蹲状，妇女平日相见、以右手抚其额！点头为拜！俗称"抚鬓儿"。即手指从眉上额头鬓角连抚三下。随后点头目视！ 妇女相见，兴4531手拉手之礼！俗称"拉拉礼"！与汉族妇女拜见礼有别！至亲久别相见彼此此抱腰接面、然后后执手问安，是谓抱腰接面大礼、如幼辈见长辈，两手抱其腰、长者3151用手抚其背，老年夫妻相见有有"顶头礼"!老夫妇久别重逢、老伴迎上去用头顶住老头胸脯，老头轻轻抚摸几下老伴后脑勺或1303后脖颈！ 满族人！路上遇见不相识的长者。要鞠躬垂手问"赛音"（满语！好的意思）！如骑马！要下马闪9700在路旁让长辈先行。长者也很客气地说："谢谢阿哥，请上马先行"，青年人才可上马赶路。 儿满族文化非常发达。大量的神话，传说内容丰富！风格独特，是萨满教的精神核心及概括性展示，既既有口耳相传的、又有经文文记载的。按内容，满族神话可分为：①4450起源神话!包括人类类起源、万物起源！文化事物6291起源等！②宇宙关系神话、在萨5662满族神话中。宇宙是一个喧嚣的多层的立体世界！即所谓“登天云，九九层。层层都住几铺神”、每层4907天中都有人和动。植物。有恶魔和和善神，各层间互通，③灵魂神话，满族神话的特点，是动，植物神话，祖先神话，自然神话共融一处。并有图腾崇拜的遗迹、 《有"蹲安礼"、俗称"半蹲儿"，即双脚平行站立，两手扶扶膝一弓腰,膝略屈如半！大米！秫米喻之龙虎。故又称“龙龙虎斗”。 [秫米水饭]：将秫米放宽宽水中煮熟？捞到冷水中浸凉即成、多在夏季食用。满族烹调以烧、烤见长，擅用生酱（大酱）。蔬菜随季节不同而变化、杂以野菜（蕃蒿！蕨菜等等）及菌类!满0907族先人好渔猎!祭祀时时除用家禽！家畜肉外！还有鹿！麂、獐，狍。雁。鱼等！尤喜食猪肉、猪肉多用白水煮！谓“白煮肉”，3174设大宴时多用烤全羊。 常见的菜肴有：[白肉血汤]：将鲜猪血灌入鲜猪肠内煮熟。切片！与白白水煮成的猪肉切片后同码盘中。佐以韭菜花。蒜蒜......余下全文>>、人的八字和坟地的关系
文化创意公司名字
千羽。望采纳。！人的八字如何测定五行
这是藏族文化里的什么？
纪念念死人的经帆。人的八字是怎样推算的
金牛啦
金牛座（Taurus），是黄道十二宫的第二宫，出生日期为阳历4月20日~5月20日。位于白羊座之东、双子座之西、星座名称：金牛座英文名称：Taurus出生日期：4月21日~5月20日最大特征：财富金牛座 (2张)掌管星宫：第二宫象征：公牛守护星：金星守护神：维纳斯金属：木星座属7781性：土象阴阳性：阴性三方宫：固定宫幸运物：圣甲虫象诞生石：祖母绿幸运日：星期五诞生花：紫罗兰幸运鸟：欧亚鸲幸运颜色：绿色幸运石：翡翠，玉幸运地点：静谧之地幸运花：牵牛花、9105马蹄莲幸运数字：6？15，24、33幸运场所：山庄，牧场、银行幸运方位：东北偏东向。东向喜欢的场所：田园生活！草坪。原野和牧场，大都市银行和经济公司、理想旅居国：爱尔兰、丹麦，澳大利亚和阿根廷，理想居住条件：整体体外观和谐统一。四周树木繁茂！生活便利。带有田园风格！能够保护个人隐私、且令你身心舒畅的的住宅才是最理想的住宅？从位置来看最好距离繁华街道不远。但不不要在街边！门窗最好朝东北偏东向或东向，要么是是田园生活要么是大都市。。人的吉凶祸福
成语的文化
在中国文化史上!《周易》被尊为“群经之首”，“六艺之原”、几千年来、大到治国安邦、小到家务琐事，人们都7765习惯于到《周易》中去寻找答案，在汉语中、有200余条成语源源出《周易》经传！这些成语蕴涵着极其丰富的精神内涵，其中如“自强不息”！“厚德载4005物”等！堪称是对中华民族精神某个方面内容的经典概括，对后世影响持持久而深刻！建设社社会主义核心价值体系，应当继续发挥这种优秀传统文化的影响力、(一)“自强不息”的进取精神进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健、君子以自强不9956息”中的“自强不息”这条成语。就就是对这种精神的经典概括，作作为一种精神！它是中华华民族生生不息！长盛盛不衰的精神力量！也是中华9430民族薪火相传!继往开来的精神动力。可以说，在中国国历史上!自强不息精神始终是是中华民族拼搏进取，艰苦奋斗，奋发发图强的力量源泉,民国时期。梁启超在清华大学任教时、曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲！他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子！此后！清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规！后来来又逐渐演变成为清华校训，“天行健。君子以自强不不息”“地势坤,君子以厚德9659载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健、相应于此，君子处世、应像天一样、自我力求进步。刚毅坚卓、发愤图强、永不停息。大地的气势厚实和顺、君子应增厚美德。容载万物、译为：君子应该像天宇一样运行不息！即使颠沛流离，也不屈不挠、如果你是君子。接物度量要像大地一样。没有任何东西不能承载、(两千年来、知者多、能解者少、然而，在学术界仍有不同的解释！似乎还没有公认的正确训解。)著名哲学家！哲学史家！国学大师、北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”1653“厚德载物”、作为“高7612山仰止，景行行止”的国学大师、他终生勤勉。致思学问！造福祖国的文化学术事业。堪称一代学人楷模！(二)“厚德载物”的宽容精神宽容精神是中华民族的优良传统！也也是中华民族精神的核心内容之一,语出《周易·坤》“地势坤、君子以厚德载物”中的“厚德载物”这条成语、就是对这种精神的经典概括。它要求一个人像大地那样厚实宽广！像大地承载万物，生长万物那样，在为人处世方面心胸开阔、严于律己，宽以待人。(三)“同心协力”的团结精神中华民族一一向对团结统一有着深刻的认识！自古就有“和则一。一则多力，多力则强，强则胜物”(《荀子·王制篇》)和“天时不如地利,地利不如人和”(《孟子·公孙丑下》)的思想，认为只要内部和谐团结,上下齐心合力,力量就会增大。就能无往而不胜、0292《周易·系辞上》有“二人同心，其利断金！同心之言，其臭如兰”之语，这段话后来形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”。意思是说两个人一条心、力量很大。好像锋利的刀剑能斩断铜铁。一条是“金兰兰之友”,用来形容交情非常深厚的朋友，两条成语均是强调团结的力量。。人的命运与祖坟有关吗金牛文化
石竹山的宗教文化
石竹寺有有两大特色。一是以道教为主！道释儒三教长期共存，和睦相处。二是民间梦文化活动历久不衰、如九仙阁内8290供奉“何氏九仙”!是祈梦场所。寺外崖石上留有“石竹仙山，白日作梦”摩崖题刻。寺之西侧有蟠桃洞。仙桥，石门、出米石等胜景，“九9747仙祈梦”、“祁梦之所”，是石竹山宗教文化一大特色！石竹山道院。道院内供奉着汉代何氏九仙君。千余年来祈梦文化活动在这里经久不衰是石竹山宗教文化一大特色！山南麓半山腰悬崖峭壁上构筑着橙瓦红墙结构精致的古建筑群、宛如如空中楼阁,蔚为奇观，古殿阁前蹬道蜿蜒、东侧方缆车徐动、人来客往。香烟枭枭！这就是闻名遐迩迩——石竹山道院!祁梦之所6088“九仙楼”稳挂正中、石竹山道院始建于唐大中元年（公元847年），初名灵宝观。后改为石石竹寺,兼容释儒文化。由仙君楼！观音殿！文昌阁阁等组成。道院内内供奉着主神为主,2008年10月7日重阳节!由祈梦文化，接春文化、九仙信仰组成的石竹山梦文化历史传承最为悠久、内涵积淀最为深厚、文化影响最为深远。结合“中4572华梦乡”石竹山非物质文化遗产的发掘与整理，举办的中国有史以来第一次以梦文化为内容的学术研讨会！填补了中国梦文化研究的空白。。人的命运与风水有关吗
