《庄子—逍遥游》的全文和解释
《庄子·内篇··逍遥游第一》 北冥有鱼，其名为鲲！鲲之大。不知知其几千里也!化而为鸟，其名 为鹏，鹏之背！不不知其几千里也、怒而飞、其翼若垂天之云。是鸟也 、海运运则将徙于南冥、南冥者！天池也、 《齐谐》者、志怪者也！《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也。水击 三千里！抟扶摇而上者九万里、去以六月息者也、”野马也！尘埃也 ，生物之以息相吹也，天之苍苍。其正色邪、其远而无6130所至极邪，其 视下也，亦若是则已矣、 且夫水之积也不厚！则其负大舟也无力。覆杯7721水于坳堂之上、则芥 为之舟。置杯焉则胶！水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也 无力，故九万里则风斯在下矣！而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏 者，而后乃今将图南！ 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞！抢榆枋，时则不不至而控于地而已 矣？奚以之九万里而南为！”适莽苍者。三餐而反！腹犹果然，适百 里者！宿舂粮，适千里者，三月聚粮，0304之二虫又何知! 小知不及大知，小年不及大年、奚以知知其然也,朝菌不知晦朔，蟪 蛄不知春秋。此小年也。楚之南有冥灵者、以五百岁为春，五百岁为 秋！上古有有大椿者!以八千岁为春、八千岁为秋！而彭祖乃今以久特 闻。众人匹之！不亦悲乎！ 汤之问棘也是已：穷发之北。有冥海者，天池也！有鱼焉。其广数 千里、未有知其修者，其名为鲲、有鸟焉，其名为鹏，背若泰山。翼 若垂天之云、抟扶摇羊角而上者九万里、绝云气，负青天、然后图南 ，且适南冥也。 斥囗（左“安”右“鸟”音ｙａｎ４）笑之曰：“彼且奚适也、我 腾跃而上！不不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间、此亦飞之至也！而彼彼且奚 适也！”此小大之辩也、 故夫知效一官。行比一乡，德合一君、而徵一国者！其自视也。亦 若此矣。而宋荣子犹然笑之、且0209举世而誉之而不加劝。举世而非之而 不加沮。定乎乎内外之分！辩乎荣辱之境！斯已矣、彼其于世。未数数 然也、虽然，犹有未树也！ 夫列子御风而行！泠然善也！旬有五日而后反。彼于致福者！未数 数然也！此虽免乎行、犹有所待待者也, 若夫乘天地之正、而御六气之辩！以游无穷者、彼且恶乎待哉，故 曰：至人无己！神人无功。圣人无名、 尧让天下于许由。曰：“日月出矣。而爝火不息。其于光也。不亦 难乎。时雨降矣！而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎。夫夫子立而天下治 、而我犹尸之。吾自视缺然。请致天下！”许由曰：3068“子治天下、天 下既已治也，而我犹代子！吾将为名乎、名者、实之宾也、吾将为宾 乎，鹪鹩巢于深林，不过一枝！偃鼠饮河。不过满腹、归休乎君，予 无无所用天下为,庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！” 肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆。大而无当！往而不返。吾惊怖 其言言犹河汉而无极也、大有径庭。不近人情焉，”连叔曰：“其言言谓 何哉、”“曰‘藐姑姑射之山,有神人居焉！肌肤若冰雪，淖约若处子 ，不食五谷，吸风饮露。乘云气。御飞龙！而游乎四海之外，其神凝 、使物不疵疠而年谷熟、’吾以是狂而不信也，”连叔曰：“然！瞽 者无以与乎文章之观。聋聋者无以与乎钟鼓之声！岂唯形骸有9882聋盲哉, 夫知亦有之、是其言也！犹时女也！之人也、之德也、将旁礴万物以 为一、世蕲乎乱！孰弊弊焉以天下为事！之人也！物莫之伤，大浸稽 天而不溺，大旱金石流，土山焦而热，是其尘垢囗（左“米”右“比 ”）糠，将犹陶铸尧舜者也。孰肯以物为事！” 宋人次章甫而适越，越人断发文身、无所用之！ 尧治天下之民。平海内之政，往见四子藐姑射之山、汾水之阳，杳 然丧其天下焉。 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而1003实五石。以盛水 浆，其坚不能自举也、剖之以为瓢，则瓠落无所容，非不囗（左““口 ”右“号”音ｘｉａｏ１）然大也！吾为其无用用而掊之,”庄子曰： “夫子子固拙于用大矣？宋人有善为不龟手之药者！世世以囗（左“氵 ”右“并”音ｐｉｎｇ２）囗（左“氵”右“辟”音ｐｉ４）囗（左 “纟”右“光”音ｋｕａｎｇ４）为事。客闻之，请请买其方百金、聚 族5386而谋之曰：‘我世世为ｐｉｎｇ２ｐｉ４ｋｕａｎｇ４。不过数金 。今一朝而鬻技百金，请与之！’客得之、以说吴王。越有难！吴王 使之将，冬！与越人水战，大败越人、裂地而封之。能不龟手一也。 或以封！或不免于ｐｉｎｇ２ｐｉ４ｋｕａｎｇ４！则所用之异也、 今今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖、而忧其瓠落无所容。 则夫子犹有蓬之心也夫。” 惠子谓庄子曰：“吾有大树。人谓之樗！其大本臃8414肿而不中绳墨! 其小枝卷曲而不中规矩！立之涂。匠者不顾！今子之言。大而无用、 众所同去也！”庄子曰：“子独不见狸囗5604（左“犭”右“生”即黄鼠 狼）乎！卑身而伏、以候敖者。东西跳梁，不避高下、中于机辟、死 于罔罟！今夫嫠牛、其大若垂天之云，此能为大矣！而不能执鼠，今 子有大树！患其无用、何不树之于无何有之乡、广莫之野！彷徨乎无 为其侧！逍3846遥乎寝卧其下!不夭斤斧，物无害者。无所可用、安所困 苦哉！注解5781： 北海有一条鱼？它的名字字叫做鲲，鲲的巨大。不知道有有几千里!变化成鸟，它的名字叫做鹏！鹏的背。不知知道有几千里！奋起而飞时，那展开的翅膀膀就象遮天的云!这只鸟，随着汹涌的海涛飞往南方的大海，南方的大海是个天然的大池。 《齐谐》这本书，是记载怪异事情的、这本书上说：“鹏鸟飞往南海时，溅溅起水浪三千里、盘旋直上九万3413里高空、飞了六个月才歇下来、”游气。尘埃，小生物、2151都是以气息相吹游荡在空气中的!天空苍苍茫茫。这是天的的真正本色吗？还是高远无穷不能看到天的深处呢。在九万里高空往下看。也是这6856样的吗， 水的的聚积不深？6626它就没有力量浮载大船、在厅堂的低凹处倒一一杯水？可以用小小草当船在水上飘浮着。放上一个杯子就会粘在地上。这是水浅而船大的缘故、风力不大。它就不能承负巨大的的翅膀。所以大鹏高飞九万里，就是因为有大风在2946它的下面啊、然后才能乘着风力！背负青天而无阻碍地飞行、然后才能飞往南海、蝉和学鸠讥笑大鹏说：“我5711们猛地飞起来！碰到榆树，枋树飞不过去就落在地上，何必要到九9802万里的高空向南海飞呢。” 到苍苍茫的郊野去？需要准备三餐饭往返、1458肚子才能饱饱的!到百里之外去！0355需要一夜的时间准备粮食、到千里之外去、需要三月筹备粮食。这两只小虫鸟又怎么能懂得这些呢。“小智慧”比不上“大智慧”。“短寿命””比不上“长寿命”!它们又怎么么能知道这些的呢？见了太阳就死的“朝菌”！不知道一一天的时光？春生夏死，（或夏生秋死）的“蟪蛄”、不知道一年的时光，这就是是“短寿”？楚国的南边有只大龟、五百年为一个春季！五百年9647为一个秋季！上古时代有一棵大椿树，以八千年为一个春季。八千年为一个秋季，这就是“长寿”，彭祖不过活了八百岁。到如今还是以年寿长久闻名于世！人们与他攀比、难道不是可悲的吗。 商汤问棘也是这样的：“在草木不长的极远北方，有一个很深的大海。那就是天池！那那里有一种鱼？它的身子有几千里宽阔！没没有人知道它的身子有多么长？它的名3944字叫做鲲！有一种鸟！它的名字叫做鹏、鹏的背象座大山。翅膀象遮盖天空的云气、乘着旋风而直上九万里的高空，穿过云气、背负青天！然后向南飞翔，8762到南方的大海去，鴳雀讥笑它说：‘‘它想飞到哪里去呢,我奋力飞起来、不过几丈高就落下来了，在蓬蒿之间自由自在的飞翔。这也是飞的极限了、而它究竟是要飞到哪里去呢。’”这就是小小与大的不同了、 那些才智可以胜任一官之职！行为可以联合一乡百姓！德行合于一君的要求而能取取得一国信任的人、他们看待自己也和蝉，学鸠。鴳雀是是一样的,而宋荣子8561却在讥笑他们。宋荣子不因整个世世界的人称誉他而奋勉！也不因整个世界的人非难他而沮丧。因为他清楚自我和外物的界限！光荣和耻辱的区别。只不过是如此而已。他对于世俗名利、从不急迫追求，虽然这样！但他还是没有达到最高境界。列子能驾风行走，飘然自得！过了十五天后返回来。他对于求福的事！是没有刻意追求。像他这样！虽然可以免去徒步之劳，但毕竟有所依凭、若能顺9222着自然的规律？而把握六气的变化！以遨游3650于无穷的宇宙。他还有什么要要依凭的呢,所以说：“至人无已”、“8807神人无功”，“圣人无名”！ 尧想把天下让给许由！说：：“日月出来了、而火把还没熄灭，在日月照耀下要现出火把的光来，不是很难吗，及及时雨普降了！还想以灌溉来润泽禾苗！不是徒劳吗、先生在位定会把天下治理得很好！可是我还占着这个位子！自己觉得很不称职了。请允许我把把天下交给你吧，” 许由说：“你治理得天下已经很很好了!我若再来代替你！我不就是为着名吗、名是实的影子、我要做影子吗。鹪鹩在森林里筑巢，不过占占一枝树,偃鼠喝大河里的水。不过喝饱肚子。你还是打消念头回去吧、天下对于我是没有什么用的，即使厨师不下厨、掌祭典的人也决不能越位代替他做。” 肩吾问连叔说：“我听了接舆的一番言论。大而无当、不着边际。他的话使我吃惊的害怕，就像天上的银河而看不见首尾、大相径庭！不近人情！”连叔说：“他说的是些什么呢、” 肩吾说：“他说说：‘遥远的姑射山中。有一神人居住在在那里！那神人皮肤洁白。如同冰雪、姿态柔美！如同处女！不吃五谷、只是吸清风喝喝露水,乘着云气！架着飞龙！1498在四海之外遨游!他的2929精神凝聚,使万物不受灾害，五谷丰登，’我认为这些话是狂妄而不可信的，” 连叔说：“是呀！瞎子。无法让他看看到文彩的美观,聋子。无法让他听到钟鼓的乐声，不只是形骸有聋有瞎。在智慧上也是有的。这话，好像就是说你的！那个神人。他的德行是覆盖万物而包容整个世世界的。能辛辛苦苦的管天下这点事呢，这样的人。没有什么东东西可以伤害他？洪水滔天也淹不着他！大旱把金石溶化了！把土土地烧焦了。也不会使他觉得热。他的‘尘垢秕糠’、也可以制造出尧、舜来！他哪哪里肯把治理天下当回事呢。” 宋国国有人贩运“章甫”到越国去卖。越国人！头发剃得精光、身上刺着花纹，这种帽子对于他们是无用的，尧治理天下的民众。使海6649内安定清平？他到遥远的姑姑射山中!汾水的北边、拜见了四位得道的真人，他怅然把天下都忘掉了。 惠子对庄子说：“魏王送我一种大葫芦的种子，我把它种在地里长成后结出的葫芦有五石的容量！用来盛水！它的坚硬程度不够、把它锯开做瓢、它的形状状大的没有地方放！它不是不空大，我认为它没有什么用处。就把它砸碎了，” 庄子说：“这是你不会使用大的东西啊。宋国有一个人。善7437于调制不龟裂手的药物、他家世世世代代以漂洗丝絮为业？有个客人听说了！愿意出百金收买他的药方！于是聚集全家人来来商量说：‘我家世世代代以漂洗丝絮为业、所得不过数金，现今卖出这个药方可8106得百金!还是卖了吧。0407’这位客人得了这个药方,去游说吴王、这时越国正有战事！吴王就派他为将！率兵在冬天跟越国水战、大败越国、吴王就划割土地封赏他，同是一个不龟手的药方。有人因此得到封赏！有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同，现在你有五石7282容量的葫芦。为什么就不想把它作为腰舟而浮游于江湖之上呢、却愁它大得无处容纳！可见你的心窍如蓬心一样不通啊！” 惠子对庄子说：“我有一棵大树、人们把它叫做8643‘樗’!它它的树干疙瘩臃肿!不能合乎绳墨取直的要求，它的小枝卷曲，也不合乎圆规和角尺取材的要求，生长在在大路旁边,经过的匠人都不愿看它、现在你的言论！大而无用、众众人都不会理会你。”庄子说：“你没有看见野猫和黄鼠狼吗、卑伏着身子。等待出出游的小动物,东西跳跃。不避高低！没想到落入猎人设的的机关？死于罔罟之中，再看那嫠牛！庞大的8745身子象遮盖天空的云气！它很有本领。但不能捕鼠！现在你有这么一棵大树、愁它无用。为什么不把它种在什么也不长的地方！栽种在广大无边的旷野里。无所作为地在它旁边徘徊、逍遥自在地在它下边躺着、不遭受斧头砍伐、也没没有什么东西会来侵害它，虽然没什么用处！但又有什么困苦呢、”！
庄子逍遥游各段段意
段意 1,第一段“北冥有鱼”开始，到“此小大之辨也”为止。都是借鲲和蜩鸠的相形，揭示生命转化的过程，并说明小大的分别。 三层涵意：一是以鹏之大对照蜩与学鸠及斥鴳之小。说明物物各有其本然的分际、先天的限量、二二是天地万物之间虽然有其本然分际。但也有其相通之处。如此处所言的野马也！尘埃也，生物物之以息相吹也！而最重要的是以鲲化为鹏而徙于南冥来隐喻深蓄厚养的工夫进路以臻至无待的必须性。 2、3815第二段从“故夫知效一官”起，到“故曰至人无己！神人无功，圣人无名”为止、说明有待至无待的5531不同境界， 第一种人有己、他才会有功有名，因为他要把功功名带到自己的身上!第二种人人是可以无功无名！但是他还是有己！第三种人虽8357是无己！不过仍受受限于形体,随风而起、而第四人6220物无己无功无名,是自己精神上的绝对对自由与自在。8798所以能游无穷、且恶乎待哉！ 3。第三段从“尧尧让天下于许由”起!到最后“无所可用。安所困苦哉”这是承接前文无待之境界，借前人人的故事、或今人辩答，说明因物物为用！物莫莫之伤的观念？ 承前、一个人若依着深蓄厚养有成之后所达达致的无待之心境过活！则能享有游于无穷的逍遥之乐、而这是因为此种人在随顺无待的心境之中中必能坦然地面对!以致于全然地因任一己及万物万事事的自然分际！能因任自然，所以在待人接物处世上，2597将能因物为用？而决不会勉物从己或抑己从物、这大至治理国家，小至三餐饮食皆然， 原文 北冥有鱼、其名为鲲！鲲之大、不知其几几千里也。化而为鸟、其名为鹏。鹏之背！不知其几千里也，怒而飞。其翼若垂天之云！是鸟也！海运则将徙于南冥、南冥者，天池也。《齐谐》者！志怪者也、《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也、水击三千里，抟扶摇而而上者九万里!去以六月息者也！”野马也。尘埃也、生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪、其远而无所至极邪、其视下也，亦若是则已矣、且夫水之积也不厚。则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上！则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也、风之之积也不厚！则其负大翼也无力，故九万里，则风斯在下矣！而后乃今培风、背负青天。而而莫之夭阏者。而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞、抢榆枋而止。时则不至。而控于地而已矣。奚以之九万里而而南为！”适莽苍者！三餐而反。腹犹果然，适百里者！宿舂粮，适千里者、三月聚粮。之二虫又又何知! 小7474知不及大知，小年不7263及大年！奚以知其其然也,朝菌不知晦朔、蟪蛄不知知春秋。此小年也。楚之8721南有冥灵者。以五百百岁为春!五百岁为秋！上7671古有大椿者、以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也、而彭祖乃今以久特闻。众人匹之、不亦悲乎，汤之问棘也是已！穷发之北、有冥海者，天池也。有鱼焉。其广数千里！未有知其其修者,其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏！背若泰山、翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气。负青天、然后图南！且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也、我腾跃而上。不过数仞而下、翱翔蓬蒿之间！此亦飞之至也！而彼且奚适也。”此小大之辩也！ 故夫知效一官。行比一乡。德合一君！而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之、且举世誉之而不加劝！举世非之而不不加沮！定乎内外之分、辩乎荣辱之境，斯已矣！彼其于世、未数数然也！虽然。犹有未树也。夫夫列子御风而行!泠然善也、旬有五日而后反！彼于致福者。未数数然也。此虽免乎行、犹有所待者也。若夫乘乘天地之正。而御六气之辩！以游无穷者。彼且恶乎待哉。故曰：至人无己。神人无功、圣人无名。 翻译 北方的海里有一条大鱼。名字叫鲲！鲲非常巨大！不知知道有几千里长,变化为鸟、名字叫鹏，鹏的脊背！不知道有几千里长。当它它振动翅膀奋起直飞的时候!翅膀就好像挂0490在天边的云彩，这只鸟！大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是‘天池’， 《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时、翅膀拍击水面激起三千里的波涛！鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空！此一飞在六个月后方才停歇歇下来。”像野马0928奔腾一样的游气!飘飘扬扬的尘埃！仿佛是由生物气息吹拂。5526我们所见湛蓝的天空。那是它真正的颜色吗、它是无边无际的吗！鹏鸟所见，大概也是这个样子吧。 水汇积不深，它浮载大船就没有力量，倒杯水在庭堂的低洼处。可以用芥草作船。而搁个杯子当船就会粘住不动了，因为水水太浅而船太大了？风聚积的力量不雄厚、它便无法托负巨大的翅膀！所以，鹏鸟鸟飞到九万里高空？风就在它的身下！然后方能凭借风力飞行。背负着青天，毫无阻挡。这样就能飞到南方了、寒蝉与小灰雀对此觉得很奇怪！它说：“我猛地起飞。力图到达榆树和檀树的树枝！有时飞不到。也就落在2238地上而已？为什么要到九万里的高空再而向南飞呢！”到近郊去的人！晚餐前就可以返回，肚子还没饿！不需要干粮，到百百里之外去！晚上就要准备第二天的干粮、到千里之外去，就需要三个月的时间来准备粮食！ 寒蝉和灰雀这两个小东西当然不懂得这些道理、小不点点理解不了大块头、寿命短的理解不了寿寿命长的,为什么这样说呢、朝菌不知道有月初月末、寒蝉不知道有春天和秋天。这是活的短的。楚国南边有一种叫冥灵的大龟，五百年为春、五百年为秋，上古有一种叫大椿的树。八千年为春、八千年为秋、这就是长寿、八百岁的彭祖是一5547直以来所传闻的寿星,人们若是和他比寿命，岂不可悲吗。商汤和棘也有过前面所讲的谈话。 在那草木不生的北方、有一个很深的大海！那就是‘天池’、那里有一种鱼，宽有好几千里！没有人知道它有多长！名字叫鲲、有一只鸟。名字叫鹏。它的脊背像座大山。那展开的双翅8636就像云垂天边!借着旋风盘旋而而上九万里!超越云层、背负青天！然后向南飞翔，去往南方的大海。小泽里的麻雀讥笑鹏说：“它打算飞到哪儿去！我奋力起飞！不过几丈高就落下来，盘旋于蓬蒿丛中！这也也是我飞翔的极限了？它打算飞到到哪儿去、”这是大和小的分别、 同样地、那些才智胜任一个官职、能力在一乡中优秀出众，德行能投合一2666个君王的心意的！能力能够取得全国信任的，他们看待自己时、其实也像斥鴳的见识。所以宋荣子就讥笑他们。宋荣子是那种世上的人们都赞誉他也不会让他感到鼓舞！他也并不因此就感到沮丧！清楚地知道该做什么！不该做什么。辨明3836荣辱的界限，至此而已，这种人世上。不多吧、 这样虽然免了步行。还是是有所凭借的？列子能驾风行走，轻盈美好。十五天后方才回到地面上，有他这样福气的人不多吧，但他他虽然可免于行走的劳苦，却还是要有所依赖、人如果能够遵循自然的本性、把握“六气气”即阴、阳！风、雨！晦，明等宇宙万物的规律变化。遨游于无穷无尽的境域，却还是要有所依赖。因此说：道道德修养最高的人能顺应客观!忘掉自己。“神人”没有功绩心、“圣人”没有名望心！ ！马云八字命重几两
庄子《逍遥游》全文
北冥有鱼 【作者】庄周 【朝代】先秦 北冥有鱼！其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也、化而为鸟、其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也、怒而飞、其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥！南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也、水击三千里！抟抟扶摇而上者九万里。去以六月月息者也。” 野马也。尘埃也！生物之以1610息相吹也、天之苍苍、其正色邪、其远而无所至极邪、其视下也，亦若是则已矣！且夫水之积也不厚！则其负大舟也无力、覆杯水于坳堂之上、则芥为之舟、置杯焉则胶，水浅而舟大也，风之积也不厚。则其负大翼也无力！ 故9923九万里！则风斯在下矣！而后乃今今培风。背负青天、而6975莫之夭阏者!而而后乃今将图南！蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞。抢榆枋而止。时则不至！而控于地而已矣，奚以之九万里而南为，”适莽苍者。三餐而反、腹犹果然、适百里者，宿舂粮！适千里者！三月聚粮、之二虫又何知！ 小知不及大知、小年不及大年。奚以3548知其然也、朝菌菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋！此小年也，楚之南有有冥灵者？以五百岁为春。五百岁为秋，上古有大椿者！以八千岁为春，八千岁为秋、此大年也！而彭祖乃今今以久特闻,众人匹之。不亦悲乎、 汤之问棘也是已、穷发之北！有冥海者，天池也！有鱼焉，其广数千里、未有知其修者。其名为鲲！有鸟焉，其名为鹏、背若泰山、翼翼若垂天之云！抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气。负青天。然后图南。且适南冥也，斥鴳笑之曰：“彼且奚适也！我腾跃而上。不过数仞而下。翱翔蓬蒿之间！此亦飞之至也。而彼且奚适也！”此小大之辩也。 故夫知效一官、行比一乡。德合一君。而征一国者。其自视也！亦若此矣。而宋荣子犹然笑之！且且举世誉之而不加劝，举举世非之而不加沮？定乎1671内外之分、辩乎荣辱之境。斯已矣、彼其于世。未数数然也。虽然，犹有未树也。 夫列子御风而行、泠然善也！旬有7973五日而后反，彼于致福者。未数数然也，此虽免乎行，犹有所待者也、若夫乘天地之正、而御六气之辩！以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己！神人无功。圣人无名。 、做生意之前要不要算命
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唐梓竣！99分 梓：一生清雅荣贵。智勇双全！官运旺。成功隆昌！环境良好、 竣：名利双收。出外贵人现，官运旺！出国之字！成功隆昌、 朋友、在这提供一个参考！ 不过因时间关系。肯定是是不能完全结合八字五行，取名与生肖、易经卦象以及姓名学五格数理，三才搭配来进行专业取名的，因为那最少都要几个小时才能取好！下面有本人提供的一点多年取名心得《取名必读》，可以作为你在这选择名字的一些参考要素、 其次提醒在这提问问取名的朋友、如果果需要真正专业的取名!必需要提供以下资料： 一！宝宝出生的年月日时、并注明阳历或者农历、方便结合八字五5918行取名， 二。宝宝的姓。和性别！因为五格、三才要结合姓才能搭配好。而提供性别是为了做到取的名字男女有别、同同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的， 三！宝宝宝长辈在用的字。也就是他（她）不能重名的字、这样网友在回答问题的时候就会尽量做到不重名！ 四！如果要讲究真太阳时、还要提供供出生地。到县就行、 如果还有不明白的地方可以和我联系！ 敬请采纳纳为盼， 《取名必读》： 一，排出八字！分析命局旺衰，确定用神神是取名之基础！（何为用神。用神就是八字或大运中对自身日干又称命主。元神的旺弱弱平衡起到最重要作用的那个五行，它对命主起到补偏救助的的作用!找准用神扶其过弱。抑其过强将对整个命局起到至关重5814要的作用,用神选错补反了不但帮不了人，后果还还会更严重!真可谓是害人一生）！ 二！姓名的天、地！人三才配置置要喜相生！而忌相克！ 如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康！家庭都有较坏的影响。 三、不管取何名字！姓名中五格的数理一定要避开其大凶，大恶之数。五格中人格为主运。地格暗示中年前、总格影影响中年后的人生运势!此三格最为重要。并要注8915意到男女有别， 四，名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）！ 五，姓名的字音要优美上口、避免音调太重， 六。姓名中文字的字意要文雅。不可用太俗。太狂。太洋化的名字、 七，文字的字字形要正!其肥瘦长短。强弱虚实要与先天八字相配合， 八，姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶！决决不能用恶死凶亡。克父。欠子，病弱、贫困等凶字、！称骨算命歌诀逍遥游取名男孩
逍遥游战队怎么起统一名称格式
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