墓地是逝者安息长眠的地方，也是生命的终点！而墓地在风水学中是有很多讲究需要注意的！那么风水学中，易经风水墓地的讲究有哪些呢、下面是小编整理的相关文章，让我们一起来看看吧、

易经风水墓地的讲究

　　易经风水墓地有哪些讲究

　　安葬先人时！以仙命(出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论论生克！仙命与一百二十分金^五五行比和!分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉！分金6007五行克仙命五行、仙命五行生分金五行为凶！但是！不可折泥于分金与仙命的关系而忘记6289风水术的基本原则!风水术理气的重点是龙。水，向的配合、分金乃是小节。

　　立向主要是配合七十二龙！做到内乘生旺之气。外接生旺之堂气。在没有二百四十分金盘的情情况下。可以用一百二十分金确定坐穴分金、较为简便！ 一百二十分分金只标注四十八个分金！其余分金的位置是空的！这是因为丙丁丁庚辛分金与二百四十分金的三七。二八分分金是在同一个线路上、是属于旺相分金、空位上的是属于孤虚、煞曜、差错，空亡分金、弃之不用。格定了来龙入首！堪定定了水局和四周的砂,选定了穴位后。下一步的工作就是“立向”了！确确定坐与向通常简称叫“立向”！立向就是根据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐度，使龙、穴。砂！水为我所用^的的功夫,在《葬经中说“气行于地中。其行也，因地之势！其聚也！因势之止！古人聚之使不散、行之使有止！故谓之风水”》立向也就是令生气“2794聚之使不散”的手段和方法， 

　　坐、就是靠的意思、一个人坐坐在椅子上,背所^在在的方位就是坐！而面！胸所在的方位就是向。坐又叫做坐山，向也叫做向山。二十四山是两两相对的。坐子山，向山就必然是午！坐卯山，向山就一定是酉、立向在本质上是确定坐^山山的度数!坐山一定！向山自然就确定了。无论是阴宅还是阳宅、立向是风水术操作上的一个关键技术！不懂得如何确定坐向、就不能能称为风水师,常见一些手^拿拿罗盘的所谓的“风 水师”!将罗盘转来转去。随着东家的意愿转。东⁵³⁶¹家要朝西就朝西？东家要朝南就朝南！心中全然没有主张！或者是今年利南北就立南北向！明年利东西就立东西向！这样的风水师请来何用！ 一个穴位，在多数情况下！只有一个坐度分金可用、坐向一变，或者堂局不正！亏房严重！或者纳不到生旺之砂水。更严重的是容易犯“ 出卦”，所以坐向是不能随心所欲改变的、 前面已经反复强调了坐度一定要与来龙、水局局在同一个大卦之中！即保证龙。水！坐度三者在金。木。水！火四大局的同一个局里，龙、 水！向的配合实际上是龙！水、坐度的配合！如果坐度与龙水不同局、龙，水，向就不在同一个卦内。就叫做“出卦”、金龙入首，穴前是金局之水！就只有金龙坐度可立、水龙入首，穴1357前是水局之水。就只能立水龙的坐度。木龙入首。穴前是木局之水！就只有木局坐度度可立!火龙入首、穴前之水是火局、就只只有火龙坐度可立？这是风水术立向的基本原则、所谓坐度，就是指阴阳二宅的纵向中轴线在坐山一边的地平方位角！金龙坐度！木龙坐度。水龙坐度，火龙坐度是什么意思呢、

　　举例来说！如果我们所格出的来龙入首是子山的戊子火龙、水口是辛戌（或或干亥、壬子）火0097龙水口,立向时！坐山就应该控制在戊子火龙所在的的五度之内。立子山午向正9820针坐向,如果果堂局开口于西南、则应立丑山未向正针。使坐山控制在七十二龙的己丑火龙的的度数内、这就叫做龙水向三连珠，阴宅的坐向比之阳宅5469更为严格!因为阴宅所能乘得的生气只分布在一条非常狭小的线脉之内，稍一偏移、就4704可能脱离脉气？所以古人说： “分金差一线,富贵不相见”！什什么是阴宅的坐向呢。阴宅是埋葬先人遗骸之所。坐度、一是指遗骸之头部（（棺木大头）所在的方位，起攒后的遗骨、以头骨后脑所在的方、现在火化后以骨灰盒的正面或贴相片的面作为向、与向相对的就是坐、二是指墓碑无字一面所在的方位！与与坐相对的方位就叫做向山!大凡真龙所结的上格之真穴！龙穴砂水天造地设而成。只有有一个坐度可用。遗骸与墓碑1214的坐向应该是一致的，不可做成一墓两向，小龙小穴！常见龙水同局、但砂不合合局的情况。有一墓⁰⁰⁶⁵两向的做法、但一山两向的阴宅荫力是不大的。总有许多不如意之处，筋骨和墓碑不同向者，筋骨的坐向叫内坐向！又叫内分金、墓碑的坐向叫外坐向！也叫外分金！以上是对风水术葬乘生气的立向简谈.

　　阴宅风水的四个准则

　　天地辽阔，到处有山有水！到底应在何处立坟安葬呢、阴宅宅山水主要讲究择地安葬之道、《葬经》说^：：（葬都？乘生气也）。意思是说^立立坟安葬？应该是在有生气凝聚的土地上！但是土地中流动的生气无形无象！究竟如何才能找出其凝聚之处呢，

　　中国传统的风水学。提出（龙真）。（穴的）3329（砂环）？（水抱）四个准准则来推定土地生气凝聚之处!所谓万变不离其宗、天下山水虽然处处不同、但只要凭8714着这四个准则来追!是可以找到生气凝聚的山脉、土中生气虽无形象可寻、但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的！ 

　　龙真穴便真!龙假穴便假！龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴！可以这样说、龙是（因）、而穴是（果）。寻龙是为了占穴！而点穴必³²⁰⁹须寻龙! （穴的）一是指找出生气凝聚的结穴正确所在， 

　　生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的、因为山脉结穴^之之处的形势各有不同!有些是人砂环水抱，关系周密！使生气凝聚不散、结出吉穴，但有些却是（砂飞水走），毫无关系！使生气散遗，自然不会结吉穴， 

　　因此。若要判断结穴之处是否适宜安葬，必须要看穴地附近的砂水，看2114看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。 

　　（砂环）（砂）是指穴地附近的山。穴地的前面及左右两旁有山环抱、可凝聚在该处的生气不致被风吹散。经曰：（气。乘风则散。）故此穴地必须须藏风（不受大风吹刮）,而砂环正是藏风的首要条件， 

　　（水抱）（水）是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋。穴地前面若若曲水流过!或是^有有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散。经曰：（气！乘风则散。界为则止！）意思是说生气遇水即结集不产、故此穴前有水环抱是聚气首要条件， 

　　风水学重视（砂环水抱）？因为（水抱）可使穴地的生气凝聚结集而（砂环）则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散。两者将为吉穴的条件。^故故此《葬经》说：（风水之法）得水为上，藏风吹之、 

　　总括来说。找寻吉穴的程序，是首先入山寻龙、在蜿蜒起5333伏的众多山岭中,探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势！找寻其其止息之处，因为山脉止3605息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。 

　　但找到山脉止息处！要看看附近的砂水的形势！倘若是（砂环水抱）。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是（砂飞水走）！即表示该处的生气无法凝聚结集！所以必不会有有吉穴藏在其中的、 

　　找到生气凝聚的9900落脉之处后,仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的！这3767就是（点穴）的功夫!所谓（差之毫厘、廖以千里）。^故故点穴不可不慎。否则很可能前功尽废、能在广阔的山野中得真穴、这犹如射箭能一矢⁸¹⁸⁴中的一样难能可贵,所以（穴的）可说是画龙点晴。整个过程的成败得失全系于此，（风水）

　　易经风水墓地怎么看的讲究

　　先说大环境.

　　1.大的公墓环境、靠山要大、山后还要有山、这叫父母山、

　　2.左右要山向护卫。就像一个太师椅。后山要高，左右护卫山向要低、

　　3.前方要有山向？要远，

　　4.中间名^堂堂要宽要大？宽。能容千军万马、

　　5.中间要有水系环绕,

　　作为一个好的公墓大环境必须要具备上面的几个条件！只有能符合上面条件大环境的墓地！才是一个可选之地、大的环境选定之后！还有一个是内环境。就是到公墓里面如何找到到合适的一块呢。

　　内环境的墓穴也要尽量符合上面的五个条件！除^此此之外还有要注意的问题,

　　1.因为坟墓就是阴地，如果这快地方一年四季见不到到阳光、叫阴气过盛。不管外环境如何如何好、这个地方也不不能选,选此地必然男丁稀少。女人忧郁、阴宅也需要好的阳光照射条件、有和谐的阳光照耀！是具备好的风水条件之一！

　　2.建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选。容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势！

　　3.有水从头顶高处流下的墓穴不能选！是为凶相、主其家中经常有病弱者出现。所所以选择墓地时!应该要避免这种地形。

　　4.上面有高压线通过的墓地不能选、受受高压线磁场干扰、选者主家运衰退，后继无人，

　　5.靠近公墓墙根的地方不能选、选之容易有争议！后代人矛盾不断！

　　6.3477要选择一平米以上的！有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。 尽量要在墓地建造界线。没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛！

　　7.如果公墓墓穴穴是别人使用过的墓穴不要选择？选择会有占别人家家阴地的嫌疑!家人会出出现灵异上身的现象。

　　8.陡峭的山体上！骨灰墙上的^墓墓穴不要选！有的公墓地地方为了节省土地，建设所谓的骨灰墙！或者在⁰⁵³⁹陡峭的山体上建墓穴。往下一看。又深又陡、⁰⁵⁴⁷这样的墓穴不能选？选择会家庭没有根基。人气财气败落，

　　9.在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥，石头。8247主其家中入不敷出、是为散财之凶相。风水石山^见见土为贵。没土的公墓不长^一一点花草!是个凶地。推荐阅读：老人墓地风水的讲究

　　关于易经风水墓地的讲究有哪些

　　“禅智山光好墓田”！禅智山！是指当时江都县西的蜀冈（一名昆昆冈）。此地所产的茶、极像川中著名的“蒙顶”茶，因此称为蜀冈，看来也是因为为禅智寺而得名的!据《宝佑志》所载：禅智寺、“旧在江都县北五里，本隋炀帝故宫”，既是以奢侈而闻名的隋炀帝故宫、其山光水色之秀美！自可想见、由故宫遗址而作好墓田当是理理想之所。

　　江南佳丽地。灵秀处颇多！青山绿水中！历代名士更钟情于此为埋骨之处！这就要说^到到现在人们都很关心的一个问题？墓田风水的问题！从古至今、一家之主！孝子贤孙们为其家族。早早就请了风风水师,选好了上佳的风水宝地、作为阴宅、选坟地，这是一定马虎不得的！选好福地。当然不仅可表后辈慎终追远之意、更能让逝者安心、以致荫庇子孙！为后人带来福泽、如果选了穷山恶水之地。则后7141果堪忧

　　风水鼻祖——东晋著名学者郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”、“0975气乘风则散？界水则止，古人聚之使使不散,行之使有止。故谓之风水。”乘生气之理，是风水学中永恒的主题，所谓生气！就是指游走于黄土中，可旺福旺宅旺人的力量。生气可4559平衡阴阳,生发万物！墓地得之！其主人子孙后代也可平安有福！富贵显名。

　　从上面所讲两首千古名诗也可看出、所谓谓风水宝地！自然是青山绿水。风景秀丽的所在，当年扬州得禅智寺之佑，山水之间更增增灵气。总的来说，墓地要选清净之处、前方视野开¹⁷²⁵阔的地方!就是我们^在在讲阳宅风水时！常提提到的明堂要开阔，经常会听人说到““某某家祖坟如何如何！”自然就是说某人发达，出名了。而这都让人联想到他家的祖坟、正是人杰地灵的道理、从风水学上讲，明堂开阔。对人才的成长和发展极为有利，无论是学业运！事业运。财运等等均是如此。所以！在选择坟地时！讲究“登山看水口”，“入穴看明堂”。明堂开阔、有无限发展的空间，自然是前⁷²²²程远大!说到这儿。大家⁶⁶⁸⁶也就明白了，墓地不宜选在那些逼仄而狭窄的山谷之地了、

　　在风水学中？我们常讲到“左青龙右白虎！前朱雀后玄武”，同样适用用于阴宅风水、这就是对坟地周围环境的要求，即四面环山、中间是个宽敞的盆地！风水中讲的“穴穴”就在这个盆地里!四面的山风水水上叫做“砂”,众多皇陵和^名名人陵墓莫不以此为依据!

　　同样的、我们常讲的。风水中藏风聚气的环境中。风要曲曲折而来！缓缓而进。风水学主张“直则冲”、“曲则顺”、古人人讲究的曲径通幽，在古建中也讲究！进门之始，要有一翠障或一影墙！玄关、挡在前面，否则人一进来！园中所有之景悉入目中、又有何趣。而这影壁，翠障障或是玄关不仅为趣、更是因营营造好风水而生、就是要用它们来避免，阻挡冲撞而^来来的煞气。墓地又要怎样做到这些呢！不用说、自自然是曲径通幽了。

　　“山主人丁水主财”是考察墓地风水好坏的经验总结！我们前面也讲到了“入山寻水口。登穴看明堂”、当风水师实地³⁸⁹⁸考察阴宅风水之时!先要看此处是否有水、源头活^水水来自何处，下游到哪里，砂环水抱历来极被风水师所重、因其可使墓地生气凝聚集合而不被风吹散、所以！郭璞在《葬经》中说：风水之法！得水为上！藏风次之，由此，也就得出也、水水的面积越大!^聚聚气也就越厚？财8887富自然也就越积越多？推荐阅读：周易墓地风水的讲究