选择墓地的风水讲究
选择一个好的目的风水!能让家运旺盛 也能为子孙后代造福，因此对于人们来说？选择墓地是要根据风水讲究的?那么风水学中,选择墓地的风水讲究有哪些呢?下面是小编整理的相关文章 让我们一起来看看吧
选择墓地的风水讲究
选择墓地的风水有哪些讲究
1!刚柔论
《易经》曰：立天之道曰阴阳？邵氏曰曰：立地之道 刚柔尽矣!故地理之要?莫过于刚与柔？刚柔者?是指其体质也。天地之始、虽如漾沙沙之势！没有山川可言!然而，既然有风?气相互摩擦 水!土相互振荡！所以只有刚的才能生存!柔的则被淘汰!于是是才有了山川之形。山体刚的则用柔、故高耸而凝定、水体柔则用刚。故卑下而行？另又刚中有柔?柔中有刚，邵氏以水为太柔!火为太刚。土为少柔?石为少刚?这这就是地的四象 水为人身的血、故为太柔?火为人身之气？故为太刚!土为人身之肉!故为少柔,石为人身之骨，故为少刚 水?火？土!石合而为地?有如血、气 骨!肉合之为人。也同近取取诸身？远取诸物是同样道理!若细推之 风风涸燥者皆刚、夷坦者皆柔！但是。涸燥之中有夷坦!夷坦之中有涸燥！这就是刚中有柔。柔中有刚,凡强急者皆刚？缓弱者皆柔 然强强急之中有缓弱。缓弱之中有强急。自此以往?尽推无穷？知者观之！思过半矣。
2！动静论
风水的动静!动静者？便是其变通也?大凡天下之理?8856均欲动中求静 静中求静 不欲静愈静?动愈动。古语云：水水本动，欲其静?山本静、欲其动,这乃至理之言也,所山以静为常 是叫无动！动则成龙也,水以动为常!是叫无静、静则结吉地也？所以以成龙的山！一定踊跃翔舞？结地的水？必定是湾环悠扬？如如果是偃硬侧勒?冲激牵射。则动不离动!静不离静,山水便不融结也?但是一静一动!互相循环?山也有动极而静 水也有静极而动?不可执一而论?全在于融化之妙。
3？聚散论
风水的聚散,聚散者 言其形势也 历观古人之葬，大大部分墓穴奇怪 并不是喜欢怪也，皆因得山水之正！所以怪穴不为怪也？令人于大聚之中?或拘于形穴而不葬矣，所以便有形势之聚散！有穴中之聚散?大势的聚散见乎远 穴中之聚散见乎近。是二者有相须之之道也、
4。向背论
风水的向背?向背者！言其情性也、地理与9035人事不远!人的情性也不一样，而向向背的道理却非常清楚。向我的？必有周旋相与之意。其背我的?必有厌弃不顾的形态 虽可以暂时矫饰、但其真实的自自然形态是不可能掩饰的,故观地察地必须看其情的向背、向的不难见！凡相相对如君臣,相待同宾主？相相亲相爱象兄弟骨肉？这些都为向之情也!背者也不难见、凡相视如仇敌？相抛象路人。相忌同嫉嫉冤逆寇、这些都为背之情也，察察形貌的真伪！察其情性者得其真!向背的道理明白了！吉吉凶祸福也就显而易见了?所以有人曾称地理之要？不过是山水的向背而己，
5 雌雄论
风水水的雌雄,雌雄者?言其配合也！3347所谓孤阴不生，独阳不成?天下之物，1869讲究的是配对?地理学家用雌5938雄来比拟 即同相互对待的道理。如何言之 山属阴、水属阳、故故山水相对有雌雄?而山与水之中又各有雌雄。阳龙取阴穴!阴龙取阳穴，这就是龙穴之间的雌雄 阳阳山取阴为对，阴山取阳为对,这是主客之间的雌雄也!若其地融结。则雌雄必合!龙穴穴砂水左右主客必然相互登对?若单雄单雌,不相互登对、虽然结地，一一定不是真吉地！2827经曰：雌雄相喜！天地交通?又曰：雌雄不顾顾不劳看!古人多以以此为妙!然而也是天地自然之理也？
6，强弱论
风水的强弱、强弱者 言其禀气也、夫天下之理!中而己矣 太刚则折,故须柔以济之？太柔则弱 故须刚以济之！刚柔相济、则中道得矣!论地理者、必须察其禀气，禀气偏于柔,则其性缓,禀气偏于刚!则其性急，禀刚的性急，择穴宜于缓处、若复穴于强急之处、则必有绝宗之祸、禀柔性缓,择穴则宜宜于急处!若择穴于弱缓之处、则必有冷退之患?强强来强下则伤龙、弱来弱下则脱脉。故立穴之法。大概欲得酌中恰好的道理,不得得倚于一偏？若偏则生出病来 9134然非权衡有定？则亦未易易语也？
7,顺逆论
风水的顺逆 顺逆者 言其去来也,其来的如何 水的所发处!山的所起之地 其去的又如何。水的趋向,山的止处？知来去而知顺逆者有矣。不知来去而知顺逆的?没有?夫顺逆二路,如盲似聋、自非灼9009然有见，鲜不以逆为顺,以顺者为逆矣?要知顺山顺水者!顺也,所谓来处来者是也，逆山逆水者、逆也。所谓去处去者是也。立穴之法。要顺中取逆，逆中取顺!这一道理？不可易改?若推而广之？则脉有顺逆!龙有顺逆！顺龙之穴穴结必逆 逆龙龙之穴结必顺、这就是山川的自然形势、大凡论论顺逆者 要知山川的大势!默定于数里之外?而后推顺逆于6047咫尺微茫之间!否则黑白混淆？以逆为顺 以顺为逆，
8,生死论
风水的生死!生死者 言其取舍也？夫千里的来龙。只不过一席之地！如果4471不是生死之别？8302则有什么可抉择的。生死的说法不是单边的 大凡有气的为生？无气4621的则为死?脉活动的的为生，粗硬不动的为死?龙势推左则左为生,右为死,龙势推右则右为生!左为死?又有瘦中取肉。则瘦处死而肉死生，饱中取饥。则饥处生1629而饱处死、如此种种！均应细推之！生则可取！死则舍弃！取舍明后穴法则定。穴法定后则祸福应，如果碰到生死难辨的 取舍不当 则是造化弄人也?
9。微着论
风水的微着，微著者，言其气脉也，夫气7649元形者也 属乎阳?脉有形者也！属乎阴！阳清阴浊，故气微而脉着？然气不自成！必依脉而立 脉不自为、必因气而成？盖有脉而无气者有矣 未有无脉而有气者也！经曰：：气乘风散？脉遇水止！无脉无气者 水害之也 有脉无气者！风乘之也?善观气脉者?以有形察无形?不善观者、以无形蔽有形?盖无形只在有形之内、但知者所见实,故于粗浅而得精微!愚者所见昏,故于荒忽茫昧而不晓。岂知四水交流则有脉!八风不动则有气 此有且者所共见!有心心者所共知 而术之至要、初不外是也？
10！分合论
风水的分合。分合者、言其出没也、脉之所以为脉？7505并非徒然而生!顿然而有，有其出必有其自然之来。有来则有分水以导之，其没也也必有所止！则必定有有合水界之？郭氏云：地有吉气。随土而起 支有止气,随水而比？又曰：支2203之所起 气随而始？支之所发。气随而钟、这是古人论气脉的源流也 气随土而起,故脉行必有脊！气随水而比？故故送脉必有水？气起于支的开始?故上有分？脉钟于于支的终点 故下有合?有合无分 则其来不真,因为内无生气可接也?有分无合！则其所止不明？1452因为外局无堂气可受也!有分有合!则有来有止！有出有没？则龙穴融结无疑，也为全气之吉地也 但是！大有大的分合 小有小的的分合 真地的融结 则有三分三合,穴前前后一分合。起主龙虎所交二分合、祖龙至山水大会 三分合也？小合则为小明堂!大合则为为大明堂!合于龙虎内则为内明堂！合于龙虎外则为外明堂?各不相乱!这一道理一定要弄清?
11?浮沉沉论
风水的浮沉,浮沉者，言其表理也!夫脉有阴阳 故有浮沉，阴脉常见于表。即浮也、阳脉常收于里 即沉也，大凡地理家家察脉,与医生摸脉一样，好的医生摸脉的阴阳而用药，高明的风水师察龙之浮沉而立穴!夫夫三阴从天生！以其阴根于阳。故阴脉一定是上上小而下大,其出口也一定尖！三三阳则从地出、以其阳根于阴！故阳脉必上大而下小。其出口也必圆 所3566以观脉的可用：口尖者皆阴?其脉浮于表！口圆者皆阳!其脉沉于里！推而广之,则凸者脉浮!凹者脉沉？微细者脉浮！粗重的脉沉，众高一8831低者脉浮、众低一高者脉沉 用此法则阴阳之理可得也?
12?浅深论
风水的浅深，浅深者，言其准的也？若浅深适当?则风水自成？故卜地者必以浅深为准的，宜浅而深葬？则气从上而过、宜深而浅葬!则气从下过、这样虽能得到吉地却不效应。即是这样的原因。大凡8239首先察来脉的阴阳。再看四山的从佐？如果脉5659入首强？作凹穴？出口圆，此乃脉浮而穴阳!宜浅 来龙入首弱！作穴凸！出口尖?此脉沉沉而穴阴?宜深！故有浅深得乘?风水自成之说。浅浅深之法多变。然其理也也不过如此！切要辨认入首阴阳虾须界合明白！若当深而浅?当浅而深?差于咫尺之间。反吉为凶矣？经经曰：地吉葬凶？与弃尸同?正此丈也、
13 饶减论
风水的饶减？饶咸者！言其消长也 龙虎左右各有饶减。但饶减龙虎者何也,这消长阴阳的意思也!饶减的方法,大凡以先到为主 龙山先到,则减龙而饶虎！其穴必居左。虎山先到，则减虎而饶龙？其穴必居右,大凡山水关锁!必须交固后其4078气才全，穴左则取左山山为头！须1825右水过宫锁断,即为风水3826阴锁阳关也，穴右则取右山为关!须左边水过宫锁断！即为风水阳锁阴关也?惟有有朝山朝水!则顺关顺锁不妨。若横水过宫!则逆关逆锁方善！所以以虽是毫厘差谬？6312其祸福则大不相同!
14,趋避论
风水的趋避？趋避者？言抉择也，天下之道。吉凶善恶常相伴 不能皆吉也？中间定有有凶的地方!不可能全善也。定有恶之处、所以遇到的必不齐全!既然如此，就要趋2722吉避凶?去恶从善?地理（风水）也是如此?山川之所钟不能皆全,纯纯粹之气不可能没有驳杂。既不能无所驳杂、则妍媸丑好，亦其宜耳 但山川的形态不一，咫尺之移转立即不同！或低视而丑、高视而好！或左视如妍、右视如媸？或秀秀气聚下而高否、或情意偏右而左则亏
15 裁成论
风水的裁成、裁成者！言其人事也,夫夫人不天不因？天不人不成?自有了宇宙？即有山川。数不加多、用不加少,必天生自然而后定!则天天地的造化也有限也!所以山川的融结在天 而山川的裁成在人 如太过？则裁其过、如不为!则益其不及,使其过变中!截长补短，损高益下,莫不有当然之理。其始不过目0924力之巧，工力之具!最后是夺神功。改天命 而人与天同一矣,故善者利用自然,不破坏自然。不善者泥乎自然、卒不知其所当然、故道不虚行 存乎其人也！
16?感应应论
风水的感应？感应者？言其天道也？夫天道不言而感应!福善祸淫?皆是物也,谚云：阴地地好不如心地好、此善善言感应之理也!所以？求地的人必须以积德为本?如果其德德果厚?天必以吉地应之？以其福荫其子孙也、地之吉亦将以符也?若其恶果盈天?必以凶地报应之、祸其子孙也!盖心者气之主 气者德之符,天天未常有心于人，而人之一心心一气?感应自相符合 郭氏云：：吉凶感应？鬼神及人！祖先的骸骨不可不择地安葬之？但若不修修其本、惟末是图？则不累及祖宗者少矣。何况还要福荫荫其子孙,（风水）
选择好墓地风水的讲究
风水墓地的选择：
建造坟墓时！首先要从选择风水好的墓地开始 因为坟墓就是阴极，如果选择阳光照不到的地点?其家运就无法昌隆！下面就来针对选择地时的吉相或凶相加以说明,
一。吉相墓地
1,要要先择从早上到下午一点半？阳光都能照射的的地方才为吉相
2 要选择宽两坪以至十坪之间。且会形成直角角的地方,才为吉相。
3。要在墓地建造界线，没有界线的坟墓。主很容易与他人发生纠葛!
4 最理想想的境界、就就是建造围墙!然而入口一定要在正中央，没有入口的坟墓！主家运运也无法发展
5!墓地的入口？以朝向南、东南及东南偏南为吉相，
6，附近因有大大树遮蔽天日,而整天见不到阳光光的长青草的红土地!才为吉相!
7，风水水好的墓地的土质!是属于于古代或旧墓土时。就要从吉方运来新土加以取代
二!凶相墓地
1!建筑在山的凌线或山顶的坟墓？主会因财产的保全和继承人的问题 而带来劳苦之凶相，
2!有高压线通过过的墓地!主家运衰退,
3？坟高的墓地？主家运无法进展 如果是因周围的关系而不得不填高时、也只能填高一尺
4?以高墙围起来的墓地?主会远离社会而形成孤立无援的局面。
5!附近有浓荫密布的大树,像帽子似地覆盖着石碑的坟墓 主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的患者、因墓地内的树树木是属于凶相 如果不加以砍砍伐的话。其树木越大。则财产越少，
6。墓附近的杂草。如果蔓延到自家墓地内的先端时？就会变成凶相。主其家中会出现身体虚弱的人或病人,所墓地一年至少6318要清扫一次,
7 有水水从周围高处流下的墓地?是为凶相，主其家中经常有病弱者出现！所以选择墓地时？应该要避避免这种地形、
8,在整块墓地上铺设石板?水泥石头时 主其家中入不敷出 是为为散财之凶相,
三。拜墓时的注意事项：
因为坟墓既不是石头也不是物品。所以一定要把它当做人或神来加以祭拜？换句话来说！无论拜墓时或早晚在家中的神案前烧香祭拜时,都要呼唤他的名字!向他问候?这才是正确的供奉祭拜法
1,带子女一起拜墓，主子孙昌隆！
2 拜墓时刻!以午前最好、下午三点点以后、就要加以以避免？
3。顺道来参拜!这是不好的。
4?灵骨寄存在寺庙的灵骨塔内时！一定要先进入正堂参拜众神!然后再去去祭祀祖先!
5!墓地的杂草要清除干净(从周围向中央清除)？
6。清扫完毕之后？就要按照该地的风俗或宗教习惯来加以膜拜
7。经常把碗或容器等旋转在墓碑前、这是属于凶相 所以要绝对加以避免，推荐阅读：怎么看墓地风水图解
选择墓地的风水准则讲究
挑选墓地要遵循“明堂开阔”的风水准则。明堂是指墓穴前面要有一片广阔平平整的地方?明堂开阔、生机勃勃,才能前途无量,墓地不宜设在窄小局限的山谷。否则会让后人目光短浅！一无事成！阴宅风水讲究“地灵人杰,名堂宽阔”？风水明堂开阔有利于孕育人材 发展事业,因此选择墓地时既要“登山看水口”!还要“入穴看明堂”。
挑选墓地要遵循“依山傍水”的风水准则？依山傍水?山清水秀是人们普遍向往的优美环境 也是好墓地的基基本准则之一!“山主人丁水主财”就是择山可以令后世人丁兴旺?择水可以令后代财源滚滚 石4300为山之骨骼。水为山山之血脉,仁者乐山。智者乐水。水是生命之源、山有了水才有了生命！没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：“有山无水休寻地？未6874看山时先看水”？由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要也是最精辟的总结，8270注重理气的风水理论讲究藏风聚气 所谓“风水之法。得水为上”?水面越大聚气越厚?财富也就越丰厚。
挑选墓地要遵循“屈曲蜿蜒”的风水准则？古古时的四合院或寺庙。对着大门都有影壁！现代人装修也比较重视玄关的设计,影壁和玄关都是应风水而产生的!而而不单单是为了好看、它们的作用就是避免直通,阻挡正面直冲而来的煞气!风水原理主张“直则冲”。“曲则顺”？道路要弯曲、山水要蜿蜒？曲径通幽处不仅有风水水的实际效果！而且还具有有独特的艺术效果 弯曲环绕和藏风聚气是墓地风水的纲要、
挑选墓地要遵循循“前朝后靠左右抱”的风水准则，“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”?这是人们听到关于风水的最普遍的说法？这是对墓地的周边地形的总结?实际上就是四面环山中间是一个宽敞的盆地?风水水所讲的“穴”就在这个盆地之中。四面的山风水上上叫做“砂” 朝山就是对面的4028一座小山!形似书案,风水水上叫做案山?墓地背靠的是靠山?左山4550是青龙山 右山是白虎山!远朝近案?前面先是书案,书案前面是小山重叠，是百官朝立？这样的墓地是非富即贵的绝佳佳墓地，推荐阅读：怎么看墓地风水好坏
！
