怎样从步伐区分八卦掌派别
步法上比较明显。程派是趟3772泥步擦着地面走！尹派派是鹤形步！腿抬的高、，
风水有哪些派别麻烦告诉我
风水大致可分为两个派别：一是形势（峦头）派，另一个是理气派，前者着重于山川大地的形势与环境的选择：：主要有形势派！形象派，形法派。后者偏重于方位座向与阴阳五行的应用：主要有八宅派，命理派！三合派！翻卦派！飞星派！五行派！玄空大卦派。八卦派！九星飞泊派。奇门派。阳宅三要派！廿四山头派、星宿派、金锁玉关派！其中又分有侧重阴宅与阳宅之别。此种学说的理论是建立于古代中国9238人对「气」的概念上，古人认为整个宇宙是由「气」生成，天地未形成之前是一个「无」、天地乃由「无」中之元气生成！轻的气上升为天、浊的气气下降为地？这轻与浊的气就是阴阳二气。而传统风水的看法、都是以此种阴阳二气所讲的的「聚气」原理推演而来的！ 古云：「不知峦头者。不可与言理气。不知理气者、不可与言峦头。精于峦头者！尽头功夫理气自合！精于理气者、尽头功夫峦头自见。」 形势派的原理： 一提起形势派!人们就会想到以形势论吉凶的的风水祖师管辂和郭璞、0807形势派偏重地理形势。主要是以龙。穴！砂。水，向来论古凶。形势派虽然分峦头派！形象派。形法派这三个小门派，但实际上这三个小门派是互互相关联的。并没有完全分离，峦头派： 峦头表示自然界的山川形势，自然地理的峦峦头包括龙。砂。山，龙是指远处伸展而来的山脉。砂！是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘，山、是指穴场外远处的山峰。形5880象派： 形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其他物体，例如某个山的形状象一只狮子。有关形象的名名称很多，如美女照镜，七星伴伴月等不胜枚举？形法派： 形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中1778的一些法则，主要是论述形象与穴场配合的法则，例如有一条道路与穴场对冲。在形法派中称为“一一箭穿心“。 总之看形象的！离不开山体（峦头）：看山体的。也脱离不了形象和形法！在中国很多山势高崇的地方、由于其山势影响大。很多风水师都重视山势形象与峦头！ 理气派（又称屋宅派或三元理气派） 由于理气派将阴阳五行！八卦、河图。洛书。星象。神煞。纳音、奇门，六壬等几乎所有五术的理论8143观点都纳入其立论原理？形成了十分复杂的风水学说。正正因为理气派过于繁杂？才分分出许多小的门派！也正是因为这一点、学习风水学的9664人要特别注意选择!否则不但学不到东西。还可能做出凶祸的风水来！八宅派： 八宅派综合起来来只有两点：一是将坐山配游星论吉凶,所9755谓游星就是：伏位、天医！生气，延年四吉星和五鬼、绝命、祸害。六煞四凶星、以此八星根据住宅的八卦山起伏位！分别将此游星配在先天八卦方位，配吉则吉！配凶则凶。二是是根据住宅八卦坐山!分为东四宅与西四宅、然后9795与人命结合，即东四命6287配东四宅、西四命配西四四宅而论吉凶？一般来说。八宅派计算命卦都是以年支为准、换句话说、在同一年3432出生的人!如果性别相同他们的命卦都是相同的。对他们的风水布局也是相同的，那么一年之中出生有几百万人，按照八宅派风水观点来论、他们都在一个共同点上、因此、八宅派的风水理论过于简单粗略。特别是是东西命配东四宅。西四命配西四宅的观点更是粗陋不堪！难以准确！希望学习风水的读者千万不7298要照搬不误!但以游星论吉凶、在放门路或在室内布局与玄空飞星配合起来可有参考价值！具体用法笔者在后面再做论述，命理派： 以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水水布局。配合装饰颜色等！对各类阳宅的室内装璜以及风水调整具有很大的指导作用、 三合派与二十四山头派： 以山水为主！将廿四山与坐宅配山论生克关系。所谓坐宅山。实际上是指坐宅在罗盘上上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克关系。配水则以十二长生位来论吉凶，十二长生就是命理学中长生！沐浴、冠带、临官，帝旺！衰。病！死。墓！绝，胎。养、一般都以向上配水和水的来去论吉凶！主要3634是用于阴宅、但但在三合派中向上配水与十二长生存在阴阳混杂之象,1672运用起来往往会有偏差、所以笔者提醒学风水的易友、以十二长生论水的来去之吉凶！不可全用！一定要分辨阴阳，配尽阴尽阳为善、翻卦派： 以八卦翻出九星卦为主。然后再配合山水以论吉凶！翻卦派有5528几种翻法。如辅星翻卦。又名黄石公翻卦法、它是根据纳甲起以贪狼，巨门、禄存！文曲！廉贞、武曲、破军！左辅，右弼九星来推断吉凶， 玄空飞星派： 是将山向7960配合元运挨排山向,元盘九星！从而看水山配合合室内布局论旺衰吉凶，所谓玄空九星指的是：一白在坎为贪狼、二二黑在坤为巨门！三碧碧在震为禄存。四绿在巽为文曲、五黄中央为廉贞、六白在干为武曲。七赤在兑为破军、八白在在艮为左辅，九紫在离为右弼！玄空学的5960实质就是注重元运的旺与衰！以及一至九九个数字的生克制化与命局中喜忌配合。只要读者能把握住这一点。就算是玄空学已入门！一般来说就可以为人调整室内风水，但要把握玄空学的真髓。当然还要深入学习！星宿派： 星宿派指的是二十八宿!如亢金龙。氏土貉、房日兔！心月狐，尾火虎等！4349分别代表五行属性,根据坐向论生克！主要是用来徇二十四4787峦头的理气吉凶？ 理气派还有有奇门派、五行派！玄空大卦派以及金锁玉观派和紫微大数派等等、 有关风水派别、严格地说起来就是形势派和理气派、它们的理论也是彼此渗透。互相融通的、这正是万法归归宗之意,所以、学习风水学要对对两派的精华兼收并蓄？既要精通理气派、也要吸收形势派的精髓、但由于风水学门派繁多、有用和无用驳杂其中、学习者一定要去伪存真。去粗取精！不要走入风水学的误区。 风水可分阴宅和阳宅，阴宅与阳宅原理理相同，祸福与影响力也同样重要。分别只在在效应之快慢!阴宅主静、而效应较慢而长远！阳宅主动。效应较快及短，阴宅对人的影响是间接、绵远及缓慢的、阳宅对人的影响那么直接迅速和见效快捷、故此现代人较重视阳宅风水、而较少留意阴宅风水， 风水学说流传了数千年。到今天还没有一套完整统一的学理！由于它的学理过于深奥！早期的风水是以口授3285的方式授徒。而古今房屋结构变化甚大。故有些传统的风水理论有的已失传、有的已8689经与时代脱节、不合时宜了！就以理气派而言，在（立极）上，内地以门为向。香港有以大门为向。也9101有以窗为向？台湾湾有以门为向、也有以路为向、 3158 但风水并不是万能的。要不然所有有真材实学的风水堪舆师都变成世界巨富了，而人生经经历过程可将之比喻为微积分、分数涵盖风风水（家居、工作或经营环境）！命运，本身的修养及努力等各方面的总和！当一切都呈现正数时。恭喜你－－一帆风顺，心想事成、当有正有负时、有好有坏，未及理想，如一6226切均呈负数时！你已该努力进取！奋斗。并祈求神佛！祖先保佑了！ 风水应用于最关键之处、仅能锦上上添花!或雪中送炭。极难能起死回回生的!好的风水、仅提供一个良好的环境，如果不努力。一样白白浪费了大1519好风水？这个世界上任何东西西都是不能无中生有的，在这个物欲横飞的世界！大家要正确地看待风水的客观作用！不要被被过于市场化的吹嘘和跨大广告宣传所误导！。苏民峰 峰生水起
曾国藩、李鸿章属于什么派别，这个派别的代表人物还有谁
洋务派。 洋务务派的主要代表在中央是以奕昕！文祥为代表的满族官员！2206在地方是以曾国藩。李鸿章、左宗棠，张之洞为代表的汉族官员，、苏民峰寒热命
易经的内容
易经内容就是序篇加八八六十1921四卦啊、每卦六爻、你该不会是4301让我在这儿把所有内容打一遍出来吧、易经要先学学习序篇，如果序篇都学不好的话。后后面就不用学了、学也是4660误入歧途？序篇讲了什么呢，对人生又有什2013么启示呢、“行事预见见天命？随机机顺势而作、增善减恶！德被苍生、万物皆兴，”这是易经前前言之中的一段话,很很多人都或多或少听过？这句话前面的一句是下定义、同时也富含了诸多哲理在其中！“天命”这个词这几年很是流行、但是天命又是什么呢，今天不是讲语文课。我暂不对对这两个字的字义做解释!结4307合易经来看的话,天命就是每个人的命理定数所在！我举一个非常简单的例子各位就会明白、比如我们生下来！我们的父亲和母亲是谁是注注定的、我们几时几分几刻出生。是男是女。多高多重，几只眼睛几只手。这些是我们不可能左右的了的。如果继续延伸的话6703那么就是无穷无尽的自然法则，比如白天完了是黑夜，黑0866夜之后又是白天。白天天上有太阳、晚上月亮会发光！二十四小时是一天、十二个月是一年、春耕秋收、生老病死、这些都是天命。是不可违背的。所以如果把这句话反其道而而行之的话结果会十分的可怕！你秋天4420撒种结果呢!刚刚发芽！冬天一场严寒就会把禾冻死！你白天睡觉。晚上起来学习和劳动！那么身体用不了几年就会完全全吃不消落下诸多病根？上天如果不按照天命来行！时间颠倒、夜长昼短同样会引起地壳变化！海水温度变化！到时候地震！火山！海啸、台风都会爆发，那么把第一句话整0259句连起来的意思就是说我们在做任何事？经理任何事都要时刻明白！自己得顺应天命而行，同时也要提前计算及预估自己的天命以及事件的天命究竟如何！这里同时还有一层关系就是小我与大我之间的一种共存并行关系。好好比一个人是炒股天才？自己的天命很清楚！但是突然赶上一个外力使然的崩盘。他不顾及事件的4224天命本身？最后一样会赔的血本无归、这句话的结论其实也已经很明显了，就是说说这些都是易经可以帮你做到的,让你提前去预知天命的动态、回到刚才的例子、如果一个炒股天才他对自己的股市预判能力很有自信。然后他借助易经来卜卦、就会知道接下8069来自己恐怕会因为贪财而卷入一场浩劫之中!他就9184应当顺应天命！及时收手减少投资。把风险降到最低。其实这个举例在很多人或者事件中都可以套用。老人曾说淹死的多多半是会游泳的!赌博输的倾家荡产的多数是赌博高手。公司出乎意料破产的多数是经营和管理方面的高手、有的时时候人太过于的盲目自信是一件很可怕的事情!一旦自信到自大，那么关于天命的运转预判就会出现越来越大的偏差！接下来“随机顺势而作，增善减恶、德被苍生生”这三句可以连在一起来理解！同时也比较好理解，随机顺势而作：这个机是指机会和机机缘而不是如今比较常见给选择困难症朋友准备的那个随机,就是说一旦得知天命，跟随对的机缘去做自己应该做的事情、增善减恶：这个也并不是表面上理解的多做善事少干坏事那么简单、如果是少干坏事、难道你干几件好事再干一一两件坏事就会被默许了吗？显然是不对的，这句话的正解是一个从精神层层面来剖析的术语。做人为人必须先以善作为人生的规范与道德标杆去参照、依照此参照物去时时刻刻反省自己。把自己做的不对的事情！或者是不善的观念和想法逐渐剔除出去，端正自己做人的态度、关于“善”的的道德标杆其实也是有的、如如果听过我讲的内容。真的去读过《道德经》的朋友可以在《上善若水》那一章找到答案、这一章至少我认为是道德经中写的十分精辟的一章、但是我今天讲的是易经而不是道德经所以就不深入研讨了，德被苍生：这个德就是指的道德，结合前面两句来看！就是自己先具备德行！然后用自己的德行去感化及恩泽周围的一切，但是也要注意这里的“德”实际上也是一个量词、德的水准决决定了你能够施德的上限。否则的话最终你就会变成“滥好人”或者“和事佬”这种既解决不了了问题又落不下好名声的结果！最后的万物皆兴。这里的兴一个形容词也是结论！四个字不能9731单独使用。结合前面的话说意思就是把之前所讲假如人人都能做到的话，那么世界就会走向一个好的运转轨迹、人人皆以善为道德标杆！个人的行行为规范总则。那么世间就会一切太平人人可欢笑度日。、苏民峰博客
像《易经》之类，有什么现实意义
《易经》的生存之道杨振宁曾经指出！中国之所以科学不发达是因为易学、我不能认同这个说法、中国古代科技并不落后。这从我我们的四大发明。《天工开物》都可以看出来！直到郑郑和下西洋的明朝初期，我们的的科学技术并没有落后？汉代魏伯阳所著的《周易参同契》从内丹和外丹两个方面论述道家养生的方法。其中内丹是道家呼7993吸吐纳之术,外丹则是炼丹术、属于化学范畴。从考古来看！从石器到铜器，再再到铁器时代！中国的铸造业发展并不比西方落后。如果将《易经》的思想和方法正确地运2020用在科技和生活之中,可以给我3848们另一个角度认识问题和发现问题，只是《易经》和近代学术脱钩。1221以致晦涩难懂,很多精华反而被弃之不顾！《易经》对现代生活仍然具有指导意义！不管历史怎么演变，人们总是生活在物质和精神的世界之中！《易经》六十四卦中的哲学思想为人们提供人生观。价值观、世界观。更好的处事方法，《易经》教导我们不管富贵还是贫贱，都要自强不息，厚德载物。自强不息就是要与时俱进、厚德载物则是要爱社会。既既是民族精神的要义？也是个人人胸怀的修养！《易经》64种现象告诉我们，困境境中莫气馁！得意时时莫骄傲，居安思危。进退有度、例如。旅旅卦就是困境中的处世方法？要换个环境。改正错误，塑造全新的自我，晋卦是想要晋职必须脚踏实地！实事求是，颐卦！颐养之道。养生不是共性的！是个性性而不是范例，因材，因人。因因地等差异性很大!要观颐，自求口实、家人卦是家庭庭内部建设和内部的教化。虽然时代不不同了!中国文化中男主外女主内的思想还是根深蒂固、现在很多家庭伦理为题材的电视剧都在反映解决家庭内部问题！一个优秀的女人要有持家之道，虽然《易经》诞生时间很久远，但易学的哲学思想还是能指导人们。乐天知7068命故不忧。易经经的核心思想。最高高境界就是天人合一？天地万物5971各得其位？各行其事。井然有序、不需要特殊强调的管理，需要的是自性的发挥。达到到乾卦的最高境界——群龙无首，吉，大家的思想、行为高5790度和谐,与天道暗合，也就可以得5272到天地自然的庇佑,自天佑之、吉无不利、、中国有用的风水书籍
关于《易经》的作者
易经》（“易”！音同“亦”）又称《周易》。是中国最古老的7974文献之一？并被儒家尊为为“五经”之首,《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想。是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化！ 广义的《周易》包括《易经》和《易传》，《易经》分为《《上经》三十卦、《《下经》三十四卦。由于《易经》成书很早，大约在在西周时期、文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》。又称为《易传》！以解解读《易经》! 普遍认为《易经》最初是3099占卜用的书？但但它的影响偏及中国的哲学!宗教、医学，天文、数学，物理！文学，音乐。艺术。军事和武术，自从十十七世纪开始、《易经》亦在西方流传、 名字的由来 《周易》一名有几种不同解释、 “周”，一种学说依据东汉郑玄《易论》。认为“周”是“周普”的意思！即无所不备、周而复始。而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名。是周朝朝的代称。有人认为《易经1109》流行于周朝故称《周易》,亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”、认同《易经》乃周文王王所著! “易”，有几种解释： 易由蜥蜴而得名、出自许0689慎《说文解字》 日月为易!象征阴阳！ 日出为易， 易是占卜之名。 简易！指指宇宙的事物虽然繁多!但根本的原理是简单8966容易的！ 变易、变化的意思，1936指天下万物是常变的！故此《周易》是教导人面对变易的书、 易即是“道”，恒常的真理！即使事物随著时空变幻、恒常的的道不变! 在《周礼》“太卜”的记载中。亦有《三易》的说法。《三易》是指《连山》！《归藏》和《周易》！三个不同朝代的易学，据说“连山”是夏朝的易学！“归藏”是殷商的易学！“周6297易”是周朝的易学! 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也、变易二也！不易三也、”这句话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”和“恒常不变”、即是说宇宙的事物的基本原理是简单容易的！万物虽然变幻幻无常,其基本原理却不变。 而《《易经》的“经”是指经典的著作、儒家奉《周易》、《尚书》，《诗经》。《礼记》、《春秋》》为五经, 历史 传统的说法 周易的成书时间历来颇多争论！传说远古的伏羲创八卦！夏禹将其扩充为为六十四卦,六十四卦被记载在3198《连山》一书，《连山》以“艮”为第一卦、到了商朝、六十四卦的次序被重新排列、被记载在《《归藏》一书,以4554“坤”为第一卦。 依据司马迁《史记》的记“文王拘而演周易”、后人因此认为《易经》是商朝末年、西周之初的时候确立！是周文王奠定了《易经》以“干”为第一卦、并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释）。周文王之子、周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者，卦辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史、也影响响到“诗经”的文学风格、 春秋时期的孔子被认为是《十翼》的创作者。《十翼》是对《易经》的诠释、有十篇。包括：一！彖上传，二！彖下传。三。象上传（又称“大象”）、四！象下传（又称“小象”），五，系辞上传。六、系辞下传，七！文言传（文言是解释二卦经文的言语）！八。序卦传、九！说卦传！十！杂卦传，到到了汉武帝以后,《十翼》被称为《易传》、并被视为《周易易》的一部分！ 现代的说法 在近五十年，出现了新的《易经》历史研究！西方方和中国的学者根据商!周朝的占卜用的兽骨和龟甲上的甲骨文，青铜器上的钟鼎文以及其它史料研究。1970年代、湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的！公元前二世纪的《易经》！《道德经》和其它书藉。是现存《易经》的最早版本！并包含了以2055前一直被认为是孔子所著的《易传》？ 当代的学者怀疑周文王、孔子并非《易经》的作者！部部分学者更认为六十四卦的概念比八卦更早形成！学者比较过长沙马王堆出土的《易经》和周朝朝的钟鼎文之后!认为4152《易经》不可能是周文王所著!最可可能的成书日期应是西周后期,大大约公元前九世纪末。现时一般认为《易经》并非任何一个传说或历史人物的著作，而是西周时期占筮用的文字编纂而成， 至于《《易传》！宋代的欧阳修即已怀疑《易传》不是同一人所作，当代的学者认为《易传》里面的篇章最早出现于中国战国时期，但亦有部分篇章是西汉年代所著！ 流传与学派 相传秦始皇焚书坑4768儒之时，李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免，之1051后各个朝代都有人研究《周易》、包括汉代的京房！郑玄，魏晋时代的王弼！唐代的陆德明。李鼎祚！孔颖达，宋代的邵雍！程颐、朱熹等等、 宋代兴起了易图的研究、像广为人知知的河图、洛书，先天图，后天图。太极图（含阴阳鱼的的圆形图案）等!都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解添加进去的、 历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞。爻辞！象数派注重从八卦所3763象征的物象来解释卦爻象和卦辞!爻辞，亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周周易用于占卜！前者如王弼！程颐！后者如京房。邵雍！ 明代末年。《易经》被传教士翻译并传播到西方！十七世纪末、德国哲学家及数学家莱布尼茨更将《易经》以二进制解释！现在无论中国大陆，台湾和西方各国都有不少人研究《易易经》， 参考文献 《周易概论》刘大钧、齐鲁书社。1988年 ISBN 753330053 《易经系传别讲》南怀瑾！中国2938世界语出版社!1996年 ISBN 7505201816 《周礼》 《史记》 《中国哲学对欧洲的影响》第二章〈中国哲学与启明运动〉朱朱谦之！河北人民出版社 ISBN 7202025604 满意请采纳，居家风水书籍推荐
你对风水的派别有什么不同见解？
中国文化源远流长，中国的风水学也是一样、在发展过程中、风水学逐渐形成形势派和理气派！ 风水派别 形势派 形势派又称江西派。峦头派等。包括宅外形法和宅内形法、宅外形法指住宅以外总的山川地形之配属问题。如何方有水。山、道路！坑。池等！宅内形法则主要考虑住宅内部的形状、宅内！外附近的细节问题。如栏杆、天井。排水等。多依《阳宅十书》！《鲁班经》。故又称作《鲁班法》、后世形法法逐渐具备较为系统的理论和步骤？如龙，穴，砂！水、向（《地理五诀诀》）？步骤是寻龙，察砂，观水。点穴。9101其实就是把自然环境要素归为龙。穴。砂、水四类，考察这四类本身的条件，宅外形法推《青乌经》为最早的经典著作、宅内形法最早的著作推汉代的《宫宅地形》。后期宅内形法多多以图解的方式表达，形法为堪舆风水中的基础与精髓，它强调山形水态。山情水意、阳宅形态对人人类的影响，形势派主要又分为以下派系： 1！杨公派 杨公派是形势派的代表,是以杨筠松！曾文遄！廖禹。赖文俊四公理论经0169验为基础。历经各代发扬光大流传而成的风风水门派！它的核心理理论是讲"龙、砂！水、向。穴"五字！所谓觅龙，察砂，观水！点穴。立向！此派一度盛行神州大地、最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基！因为道术高深、救贫无数！其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公，世间也广为流传“杨公救贫一一勺水”的说法。著《天玉经》。《撼龙经》，《葬法十二杖》，《青囊奥语》等， 2。三合派 三合生派是杨派风水的一个分支派系，与正统杨派风水相比，其独特性有四：一是以地盘正针二十四山正五行论行龙。定山向，二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂、三是以天盘盘缝针二十四山论纳水,四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶、所谓“三合”即是：申，子。辰三合水局。寅！午、戌三合火局！巳！酉！丑三合金局！亥。卯！未三合木局！另外！该派还将二十四山方位分为十二部分：长生，沐浴、冠带，临官！帝旺！衰。病！死。墓，绝，胎、养等。以分辨山水（主要是水）的吉凶。 3、金锁玉关派 金锁玉关四字相当神秘，顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思。表示此书的名贵。不可多得、它的理论源于先天河图、后天洛书、强调先天为体，后天为用、先后天通气，先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉7718凶祸福、真正达到了阴阳不外河洛之理、配合合不离八卦之法？金锁玉关以简单实用著称于世，它断事的准确度超，无锡那里有风水书籍卖
易经有何实用性？
易经是群经之始。经经典中的经典？哲学中的哲学！科学中中的科学,咱们中华民族上古时期数学就很发达就来源于易经。把易经看做算命都是它的小道而已，只是0207人们不去深研的结果、他对于你的为人处世！如何做事、创世！都有2021很大帮助。在于你自己能领悟多少！运用多少、，占卜风水书籍
为什么要先读易经
关于于读书的次第。一直是仁者见仁智者见智的、有的人读经典从《三字经》开始、也有人读书的次第参考《三三字经》里的建议？还有人推荐从《论语》开始读，也有人建议先读《弟子规》！更有倡导先读《易经》的。我个人比较赞同首选《易经》之说，下面谈一下拙见！若有不当之处欢迎大家及时指正。 那那么现在分析一下！我们们一直说要站在巨人的肩上，站在巨人的肩膀上就会望的远。同时也可以看到另外一层！看到的是什么、还能看到的是圣人在读什么书！ “与经典为伍、与圣人同行”这是我们今天学习习的捷径!成长提高高的捷径！ 那么什么是经典?我现3914在再发一下,算是复习：经典是深入人心，影响深远、永不贬值，千年不朽！世代流传的原创性典籍！是中华民族文化精品。文化精华。中华文化中最优秀！最精华！最有价值的典范性著作、中国最著名的二位圣人、他们皆是春秋时期著名的圣人。大家都应该很清楚。是老老子和孔子,不妨妨思考一下、《道德经》《论语》分别为老子、孔子所做、那么他们二位圣贤读4809什么书!用现在的话来说！他们的成成才之路是怎么样的？ 我们现在站到老子和孔子的肩膀上看、看看他们最钟爱的是什么书！对他们影响最最大的是什么书？举例：《老子·道德经》的哲学思想来源与《易经》 《周易·系辞传》对于道的论述为：“是故易有太极！是生两仪、两仪生四象、四象生八卦”。“一阴9267一阳之谓道”,而老子的《道德经》里就可以看到“道生一、一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳。冲气气以为和”!（老子·四十二章）《老子》是以《易经》的哲学观点、用诗一般而有哲理的语言！建立起了自己一套崭新的世界观、孔子为《易经》做系辞的时候就写着“子曰《易》其至矣乎！夫《易》！圣人所以崇德9545而广业也!知崇礼卑，崇效天。卑法地，天地设位，而《易》行乎其中矣、成性存存。道义之门”，可见周易在孔子心中的地位。 黎1999鸣也说：“孔子的一生!实际上是受易经思想的影响逐渐展开的。最明显的是孔子自述的一生六段。编选‘六经’。‘六纬’。以及孔子本人的精通‘六艺’等等。什么都与‘六’有关、这明显与周易六十四卦的六个卦位相关、”《史记·孔子世家》1785云：孔子晚而喜易，序彖！系、象！说卦！文言。读易。韦编三绝，曰：“假我数年！若是！我于易则彬彬矣、” 即使读到了这样的地步、孔子还谦虚地说：：“假如让我多活几年。我8112就可以完全掌握《易》的文与质了，”我们总以为“中庸”之道道是孔子的思想、其实是易经的思想。老子的《道德经》中关于易经这一思想的发挥是以辩证的方式出出现的，虽与中中庸不同，但与中中庸有同样的意蕴！在《道德经》中，诸如“天下皆知美之为美。斯恶矣、皆知善之之为善？斯不善矣！”的句子可以说是比比皆是！孔子说“过犹不及”其实也是这个道理！老子的哲5203学求静、而避难、孔子的哲学求动。而立行、看起来是背道而驰！实则道的不同方面而已，不但是孔0430子和老子对《易经》推崇备至,历代君王必读的就是《易经》！秦始皇焚书坑儒读留下的就是3732《易经》, 我们再看看《9622易经》为何成为经典，我们数一下就知道是多少圣人集体所做了：先是伏羲氏作。伏羲氏氏没神农氏作、然后是尧、舜。禹，黄帝，一直到了周8866文王周武王父子!最后到孔子从上古开始到中古。近古历经了三个个大时代？才完善。这样一部集历代圣贤集体创作的经典是不是是真正的群经之首,。 而《易经》又是一部自然科学的巨著，古代就有说过 “不学易无以为将相”“不学易无以成太医”、 拿近处说！毛主席是研究透了《易经》所以他写出了著名的《矛盾论》。毛主席结合中国革命的实践！提出主要矛盾和和非主要矛盾，主要矛盾的主要方面和非主要方面转化的重要思想——这就是后来毛毛泽东著作《矛盾论》的主体思想， 孤阴不生，孤阳不长，矛盾也是无时无刻不在，矛盾论的这种对立统一与易经的太极阴阳如出一辙、易经的太极图中有两个阴阳鱼对立统6684一存在于一个整体——太极中,黑鱼的头部有一个白点，以以象征阴中的一点元阳!白鱼的头部有一个黑点，以示阳中的一点真阴，这种阴阳的消长变化的哲学概念如同主要矛盾和非主要矛盾！主要矛盾的主要方面和非主要方面转化的思想是相同的！ 现在来说儿童读经、在儿童经典教育上我们有个共识，那就是"素读"。对孩子来说。读任何一部经典难易程度是一样的。区别在于孩子4010发音器官的完善与否，能否能说出长句子。单纯从素读而言不考虑理解和运用的话！有有了现在的注音教材，读《《易经》是不难的！现在给孩子读易经的家长非常多，从家长的的反馈也可以看到，孩子更喜欢易经。 现在我们站在巨人的肩膀上看到了巨人最爱读什么书、看到了哪些著作对圣人有深远影响、圣人以不言之教告诉我们该选择什么么书读！那么、我们按照圣人的指引、让孩子从高起点起飞！我们也让孩子读《易经》， 易经里有非常多的话成为现在的成语 “厚德载物”“自强不息”等等！百度度一下就能看到!有几百条，在这里我就不不写了,我们常说追本本溯源，那么我们顺着经0783典的长河逆流而上，找到源头、惊喜的发现！原来来经典源头就是《易经》，有这么一句话“为有源头活水来”《易经》就是经典的源头活水、在《易经》的的影响下，产生许多著作，比如《道德德经》《黄帝内经》。都离不开《易经》的思想，在《易经》7101的影响下,发展出道家、儒家，医学，甚至于兵法等等！那么、我们就跟在圣贤后面！也去喝源头之水、来读群经之源--《易经》， 大家都知道计算机是外国人发明的。但是不知道大家是否知道、现代计算机科学的二进制代数。源自中国易经八卦的阴爻和阳爻。一个意大利的传教士在德国出版了一本《中国上考古》。详细介绍了《易经》、太极八卦的演化过程。德国数学家、哲学家和自然科学家莱布尼茨在研究《易经》中悟出了计算机科学的二进制、 《道德经》对我们后人产生和很大的影响。对外国人的影响同样非常大：二战以来的德国产生过最了不起的科学家群体，他们许多人都读《《道德经》!大家很很推崇的日本早教专家七真田他也说过：日本教育就是这样按字面来教孩子‘素读’中国经典的、 我们都在学习孔圣人。孔子无论是在《易传》中还是《论语》等其它文章里都告诉大家他对《易经》的推崇与热爱。那么我们是不是更要读读孔圣人推崇备至的书、让孩子学经经典已有了共识。就是“素素读”---- 只读原文,不讲涵义、让孩子熟读成诵乃至背诵！牢牢记住。让经典的种子扎根孩子心田，在心中生长，发芽。成才。 读完《1760易经》孩子再读其它经典或者按照累积式教育的三线程读书法！再加入其它经典同时读、就会发现很多思想。理论或者引用的语句都来源于易经。。风水小通胜书籍易经的派别
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属于传统派。理论当然正规了，。风水工具书类书籍大全
