中医临床应用与易经
这实在是太难了，如果你得到满3708意的答案请告诉我, 我所能知晓的太浅。不敢献丑，，
中医 易经、
一提到学习周易。很多人想到“不务正业”、“心术不正”。这7687是对周易最大的误解，其实周易是一本最正的书！周易的智慧。适用于君子，不适用于小人！周易是讲天理的，人体的道理也包含在内，这就是易经与8823中医的关系，，遭人嫉妒的生肖
中医和易经有什么关系吗？
易经与中医是同源的、都是运用五行原理！把五行规律用于社会的！这就是易经！把五行原理用于人身的、那就是中医，！遭灾面相女人
中医五行学的病理
子平五行与病理 与 子平病源生死诀（一）五行十干表征一，木：肝、胆。头！项，关节！筋脉、眼！神经。肢体、毛发甲：头！胆！乙：肝，项，寅：臂、肢。胆！筋、脉、发，毛！风门穴卯：肝，胸。目、手、爪！筋二！火：小肠！心！肩。血液！经血，脸部，牙齿，舌头！腹部，神经，血管、血压丙：肩，小肠丁：心、血液巳：面。牙齿！心胞络。三焦、咽喉午：心腹！小肠，目！舌！神气三！土：脾、胃！肋胁、腹、背。胸。肺。肚，皮肉，肿块戊：胃。肋胁（天干），背、肺（地支）辰：背，胸。项、肩。皮肤己：脾。腹丑：肚！腹、脾，肌！肉未：脾，胸、胃、腹、口，唇、齿戌：命门！胸！筋。臀、腿。膝。足四，金：肺，大肠！肝、脐、股！声咳、气管！鼻，皮肤。痔疮！呼吸系统、骨骼！牙齿庚：肠。脐辛：肺，股申：声咳、肺！大肠。筋骨、经络，音声酉：肺！鼻，皮毛、声五！水：肾！膀胱。胫！足，头！会阴，尿道、阴气，腰。耳。子宫、疝气！生殖系统。血液。汗壬：膀胱、胫癸：肾、足、精子：会阴、耳。腰、液！溺亥：肾。头。阴囊！髓！精六！古诀：甲胆乙肝丙小肠！丁心戊胃己脾乡、庚是大肠心属肺，壬系膀胱癸肾藏、三焦亦2639向壬中寄。包络同归入癸方、甲头乙项丙肩求、丁2641心戊肋己属腹,庚是脐脐轮辛属股！壬胫癸足一身由、子子属膀胱水道耳？丑为胞肚及脾乡！寅5112胆发脉并两手!卯本十指内肝方、辰土0168为皮肩胸类!8000巳面齿咽下尻肛！午火精神司眼目。未土胃脘隔脊梁。申金大肠经络肺。酉中精血小肠藏、戌土命门腿还足！亥水为头头及肾囊，午头巳未两肩均、左右二膊是辰申。卯酉双肋寅戌腿！丑亥属脚子为阴，干首坤腹坎耳俦！震足巽股艮手留！兑口离目分八卦，凡看疾2098病此中求!（二）各类疾病一，木1，甲木遇火多、多犯9513神经之疾!2。日干为甲木、流年与日柱天克地冲，多有伤头之灾。3！甲乙居前见庚辛，忌为头面。干上有甲或乙！又有庚或辛，庚辛克甲乙。头面有伤！破相！4！甲乙无根，怕逢申酉，杀合逢此，双目定瞽，5。木被金伤！筋骨腰肋疼痛，6！木太旺而病乃悬梁自缢。虎啖蛇吸！7。木太弱或死绝。多有头晕！目眩。气血不调！两鬓消疏而发稀，神经痛的现象、如果严重的话、多有有肝胆疾病!腿足损伤等。8，水4031木相生而太旺！应多注意胃虚。恶心，口臭、咯气。并有食欲减退。身体衰弱、脉沉弱。腹部软弱无力、颜面缺乏血色等疾病！9，水木相胜，伤脾胃！10、金水多而木腐朽，且甲木极弱，又无火疏通！易患胆结石、秃头之病。11。土多木折、命局燥土过多。木气极弱者。头发分叉或断裂。12。甲胆乙肝！甲乙木又代表毛发及5535交感神经，水泛木浮、甲木极弱！易患脾湿之病！严9850重者往往导致皮肤萎缩,7412轻者秃头无发？13！火多木焚、木气弱者！不是肝虚就是目赤。眼经常发红，14，八字木为喜用、而遭强金克3390冲损伤。大多数有交感神经方面的障碍、否则有有肝胆之病！并防车祸外伤、15！甲申。乙酉、小儿肝经风病，二！土1。戊己忌寅卯！休囚而生大疾。干有戊或己、见地支有寅卯。主家中有人患四肢风病、瘫痪之疾、或有卧病在床之人。日干为戊或己！防自身病，2！一杀三财双火主目疾(己日)。3，己日月戌，火神无气、多水多金。眼昏目闭，4，火土相生8722而太旺！常觉症状有胃部胀满！食量虽不异常但稍进食食即感饱满或重压,咯气！恶心等、5！土虚木旺之乡、定伤脾胃。6。火土烁蒸！则发秃眼盲。7、土虚木盛必伤残、8，土多疾呆9。土太弱或死绝！时有面黄。减食！肢体怠惰、喜卧嗜睡！多思足虑。不喜动作的现象、并常有浮肿、脚气，口臭。齿痛的毛病，如果严重一点的话、有患消化系统！皮肤病7630的可能！10、四柱或岁运遇两辰冲戌或两戌冲辰者！易患胃病，脾湿病、花柳病，11、四3494柱或岁运遇两丑冲未！两未冲丑时，易患脾疾疾......余下全文>>！遵义风水先生阳
中医针灸养生怎么起店名
中医首先要突出中医医的特点：..堂，...养生馆。如：回春堂 民生堂 回春养生馆 健民养身馆 等等、，遵义风水大师何德林
什么叫中医基础知识
就是中医的基础理论 主要是一些中医角度的看法 还还有理论了！遵义风水论
中医的：五液，是指什么？
五液”。在《内经》中有两种种说法：一是《素问·宣明五气篇》说“五脏化五液！心为汗，肺为涕，肝为泪。脾为涎、肾为唾，是谓五液、”即“五液”是指汗、涕。泪、涎，唾而言。二是《灵枢·五癃津液别篇》说：“水谷入于口。输于肠胃、其液别为五，天寒衣衣薄则为溺与气！天热衣厚则为汗！悲哀气并则为泣。中热胃缓缓则为唾,邪气内逆，则气为之之闭塞而不行！不行则则为水胀，”即即“五液”、是指溺，汗。泣，唾、水而言。亦称之为“津液五别”，由于肾主水、五液与肾脏脏关系密切，如李士材说：“肾水主五液！五气所化之液。悉归于脉、” 心主血、血汗同源，所以“汗为心之液”！在病理9501上出汗过多？易耗伤心血！则见心悸。心慌。阳气熏蒸津液出皮毛而为汗！汗多不仅要伤津津耗液、同时3359也会耗伤心气、故大汗淋漓不止就有可能导致亡阳的病变、也就是常说的“气随液脱”！《灵枢·营卫生会篇》说：“夺血者无汗！夺汗者无血！”临床若心气或心血不足亦可引起病理性7681的汗出!如心气虚的“自汗症”！心血、心阴虚的“盗汗症”、在诊断上都有一定的意义，涕出于鼻！鼻为肺窍，故故“涕为肺液”！·肺司呼吸。鼻为气之通路、肺和则气道通畅且能辨别五气（五种气味）！若肺发生生病变、则涕也会异常！可以从涕之改变作为肺病辨证的根据之一。若鼻干无涕。往往是肺阴虚、或津液不能上承所致。若鼻流清涕！常为3523风寒束肺!肺0692气失宣所致,若鼻流黄浊脓涕。常为热毒壅肺，肺失清肃所致等等！均可作为临床辨证之重要参考、泪出于目。目为肝之窍、故3400“泪为肝液”、生理情况下，泪可滋润眼目，使使之濡而不干涩。并能经常冲洗异物。维护目内之洁净！若发生病变时则泪的分泌出现异常，如肝阴虚。津液不足、泪无所化、则两目失养而干涩、肝经感受风邪则迎风流泪而4346两目作痒？如肝经有热、热泪胶粘、两目畏光光作痛。若肝肾阴虚。老年年气血虚弱，亦可见冷泪长流不止等、对对于临床辨证与诊断均有一定参考意义!“唾为肾之液”、张隐庵在《黄帝内经素问集注》说“肾络上贯隔入肺，上循喉咙咙挟舌本,舌下廉泉玉英、上液之道也！故肾为唾。”从引文所述、唾，似指舌下腺所分泌之唾液！为肾所主，生理情况下唾液有滑润口腔、湿润食物及清9304洁口腔等功能!但病变时也会1533发生异常!如肝肾阴虚、唾无所化则感口干舌干。入夜尤甚！另外《灵枢·五癃津液别篇》说：“中热则胃中消谷！消谷则虫上下作。肠胃充郭、故胃缓、胃缓则气逆。故唾出！”说明胃胃中有热，则虫动荡于肠胃之间！气上逆故导致唾液增多。从临床观，避免噩梦风水
为什么中医也讲“阴阳五行”
一提起“阴阳五五行”!人们一般会很快联想到旧社会专看坟地风水的“阴阳先生”、或在车站，闹市和街头巷尾给人看相、测字和卜卦的“算命先生”，于是，在一些人的心目中。阴阳五行似乎成了封建迷信的同义语！甚至中医学也被看作是故弄玄虚的玄学了、阴阳学说！是我国古代的一种哲学思想。即朴素的唯物论和辩证法思想！阴阳二字在日常生活中是经常使用的，拿天气来说！有细雨绵绵的阴天、有晴空万里的艳阳天。拿日历来说、农历称阴历、公历称阳历，现代医学细菌培养有阴性菌和阳性菌之分，物理学中电极有阴极和阳极之分。化学中的离子有阴离子和阳阳离子之分,检查身体有阴性体征和阳性体征等等，由此可见。阴阳作为5939相对概念，是用来区别事物属性的，因为任何事物都具有既对立而又统一的两个方面，阴阳学说在中医学中应用十分广泛、渗透在中医学各个领域，从人体组织结构来说，上部属阳！下部属阴！外侧属阳，内侧属阴，体表属阳、内脏属阴。从人体3256生理和病理来说。正常7437的生理活动？是阴阳双方保持协调的结果！如如果阴阳失调？就要发生生疾病！从疾病5868的诊断来说？诊断任何疾病。都要区别是阴证。还是阳证。而对于疾病的治疗原则、就在于调整阴阳以恢复其相对平衡、中药也是以阴阳为指导用于临床的！如辛甘发散药属阳，酸苦涌泄药属阴、味咸药属阴！味淡药属阳、五行学说。也是我国古代的一种哲学思想。它从另一个侧面来说明事物的变化规律和内在联系。它认为，木。火、土！金！水是构成自然界的五种物质。其1660他任何事物都可以与其相比拟而归入这五类？例如：人体的心。肝！脾。肺、肾（五腑）。筋、脉、肉、皮毛。骨（五体）、眼。舌、口、鼻，耳（五窍）等以及春、夏！长夏。秋！冬（五季）、风，暑！湿，燥！寒（五气）、青，赤！白、黄！黑（五色）、酸！苦、甘！辛、咸（五味味）等？均依次被归属于木，火，土！金，水。这五种物质以及按其属性所归纳的多种事物之间有着相互滋生、相互制约的关系！并处在不断的运动变化之中、将这种种相互滋生！相互制约的关系用“生6771”“克”二字来表示，具体生克关系是：2378木生火，火生土。土生金、金生水！水生木！木又生火……这种““生”的关系循环不尽、木克土、土克水。水克火！火克金、金克木。木又克土……这种“克”的关系系往复无穷,总之，中医学将阴阳五行学说作为阐述人体生理，病理以及疾病的诊断，治疗等方面的说理理工具!是中医8336基础理论的重要组成部分。与封封建迷信毫不相干!！避免夫妻争吵风水挂件
中医五行之道有何精髓?
五行：指金。木、水，火、土五种物质，我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种种现象？预测未未来的人用五行相生相克来推算人的命运， 8380 五行学说最早出现在道家学说中。它强调整体概念、旨在描述事物的运动形形式以及转化关系,如果说阴6727阳是古代的对立统一学说、则五行可以说是原始的普通系统论， 五行学说是我国古代的物质组成学说，与西方的地、水！火、风四4940元素学说类似、但在偏重8017纯科学的近代。这种集哲学、科学（物理学！化学。生物学）。社会学等诸多科学于于一身的理论,没有得到应有的重视和研究。更谈不上汲4471取精华和发扬广大了？ 自古以来！中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域。以五行辩证的生克关系6725来认识，解释生理现象，尽力适应内部自然规律以养生、努力掌握人体运行机制以防病，治病！7299取得了无比丰富的经验和成果、 一）事物的五行属性归类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五五行的特性相类比得出的!如事物与木的特性相类似。则归属于木、与火的特性相类似！则归属于火等等，例如：以五脏配属五行、则由于肝主升而归属于木、心阳主温煦而归属于火。脾主运化而归属于土、肺主降而归属于金、肾主水而归属于水，以方位配属五行、则由于日出东方。与木的升发特性相类。故归属于木、南方炎热。与火的炎上特性相类、故归属于火。日落于西！与金的肃降特性相类。故归属于金！北方寒冷，与水水的特性相类！故归属于水。 ②推演法，7608如：肝属于木。则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木，心属于火、则“脉”和“舌”亦属于火。脾属于土。则“肉”7184和“口”亦属于土！肺属于金。则“皮毛”和“鼻”亦属于金，肾属于水，则“骨”和“耳”，“二阴”亦亦属于水, ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物！都存在着相关的联系、如方位的东和自然界的风，木木以及酸味的物质都与肝相关, 对人2833体来说？是是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统？ 二）说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达。有疏泄的功能。有“木”生发的特性！故以肝属“木”。心阳有温煦的作用！有“火”阳热的特性！故以心属“火”、脾为生化之源。有“土”生化万物的特性、故以脾属“土”！肺气主肃降、有“金”清肃、收敛的特性。故以肺属“金”！肾有主水，藏精的功能。有“水”润下的的特性。故以肾属“水”， ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系，如肾（水）之精以养肝！肝（木）藏血以济心、心（火）之热以温脾！脾（土）化生水谷精9801微以充肺！肺（金）清肃下行行以助肾水,这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降。可以抑制肝阳的上亢、肝（木）的条达。可以疏泄脾土的壅郁！脾脾（土）的运化。可以制止肾水的泛滥。肾（水）的滋润、可1438以防止心火的亢烈，心（火）的的阳热！可以制约7692肺金清肃的太过!这就是五脏相互制约的关系。 ③说明人体与3525外界环境四时五气以及饮食五味等的关系,总之！五行学说应用于生理、就在于说明人5044体脏腑组织之间、以及人体与外在环境之间5183相互联系的统一性, 三）说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾。是木乘土。脾病也可以影响肝，是土侮木、肝脾同病、互相影响、即木郁土虚或土壅木郁。肝病还可以影响心。为母病及子，影响肺！为木侮金！影响肾。为子病及母。肝病是这样！其他脏器器的病变也是如此。都可以用五行生克乘侮的的关系！说明它们在病理上的相互影响！ 四）用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色，味，脉来诊断本脏病、如面见青色。喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病，面见赤色！口味苦，脉象洪！可以诊诊断为心火亢盛,脾虚的病人，面见青色，为木来乘土！心脏病人！面见黑色、为水来乘火！等等， 从它脏所主的色！味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人！面见青色、脉现弦象、为肝病传脾（木乘土）！肺病之人！面见红色、脉现洪象。为心病传肺（火乘金），五脏中任何一脏有病、都可以传及其他四脏，用五行学说来分析。存在着相乘、相侮。母病及子2797和子病及母四种传变关系, 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后、如2063肝病面色青！见弦脉、为色脉相符、如果不见弦脉！反见浮脉、则属相相胜之脉,则克色之脉（金克木）！为逆，主预后不良，若见沉脉、则属相生之脉。即生色之脉脉（水生木）！为顺，主预后良好！ （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土）！预先予以以补脾。防其传变！“见肝之病！则知知肝当传之于脾,故先实其脾气”， ②确定治疗原则、概括为“补母泻子”法、7404即“虚则补其母。7967实则泻其子”、补母。是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾、因为为肾为肝之母？所以补肾水可以生肝木，泻子、是针对具有母子关系的实证而治疗的。如肝实泻心，因为心为肝之子。所以泻心火有助于泻肝木！ 根据相克关系来确定治疗原则，5638可以概括为“抑强肤弱”法、即泻其克者之强、补3425其被克者之弱!如肝肝木太过而乘脾土!肝木太过为强。必须泻之。脾土为弱！必须补之！ ③制定治疗方法、 药物治疗方面。如如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法。适用于肾阴亏损而肝阴不不足的病证。又如培土生金法、是用健脾益肺的方法、适用于脾失健运而肺气虚弱的病证，又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法、 此外、在针灸和精神疗法方面、都可可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志,如悲可以胜怒。是因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故， 在实际运用的过程中，阴阳五行学说！常常是相互联系、不可分割的，阴阳五行学学说的结合。不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系！相互制约的较为具体和复杂的关系！从而有利于解释复杂的生命现象7001和病理过程？ 五）四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 六）临床应用 祖国医学的五行学说，是将人体各部分归属成木，火！土。金，水五大类。同类事物之间发生纵的联系：例如属于于木的,有肝！胆、目、筋、怒。青。酸、风等、其相互之间的联系是“肝开窍于目”、“肝主筋”，“怒伤肝”、肝病易生“肝风”等、望诊时！青色多属肝风，赤色0248多属心火!黄黄色多属脾湿？白色多属肺寒。黑色多属肾虚， 用药时、酸味入肝。苦味入心。甘味入脾。辛味入肺，咸味入肾等。各类事物之之间发生横的联系：即运用生克!乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系、例如某一一脏有病？既可以因生克关系由另一脏传来。也可以通过生克关系传到另一脏、“见肝之病、知肝传脾、当先实脾”、“虚则补其母，实则泻其子”等就是这个理论的具体应用！ 而五行之中、火的攻击最强悍、水的缓和能力最好。木的治愈能力超强！金的冲击能力最强。土的防御能力力最好,，避免小三的风水摆设易经与中医的联系
中医辩证与《易经》里面的八卦有什么联络？
你好，你的的努力要肯定。下面是我的回答： 1.易经就是周易。同一本书！ 2.学中医需要懂周易！但跟入门没有有任何关系、如果一个医生根据周易来开方，那就可能准可能不准、成了色子的猜谜！脱离辨证论治7151和临床那就是口头禅。没任何用！ 3.你看的圆圆运动的古中医学这书很好,是中医入门的最好读物物之一， 4.推荐看李可和万友生这两两位先生的医案集,很多问题就自然能清， 5.强调一遍，中医具体的辨证论治跟八卦没有直接的任何关系。关系是是间接的!所以路不能走弯， 另外你有啥病，你如果相信。可说说看、也许能帮上你。 ，避小人风水摆件
