《易经》第三十三卦
惊拢了一些人，所作所为只是徒劳复合渺茫，建议放手！。
摇到了易经第三十一卦，求解卦？
5345 泽山咸为下经之首卦、你应是测你婚姻！！论悬空风水现代文
《易经》第三十一卦 求有缘人解卦，求婚姻
此卦乃游魂卦。显示卦主目前！犹豫不决。世爻5762亥水在月囚、在日养！受宫而生、家境还行！ 问一下。占婚、已婚未婚！结果是不一样的，望复。！论述房地产风水问题
蛊卦的白话解释
初六。干父之蛊、有子考，无咎、厉终吉！白话：初六！挽救父辈所败坏了的基业！由能干的儿子子来继承父辈的事业？必无危害。即使遇遇到艰难险阻。只要努力奋斗。最终必获吉祥。《象》曰：“干父之蛊”、意承考也！白话。《象辞》说：“挽救父辈辈所败坏了的基业”！表明其志在继承父辈的遗业！九二，干母之蛊、不可贞、白话：九二、救治母辈所造成的弊病、要耐心等待！如果时机不成熟的话！就要坚守正道等待时机、《象》曰：“干母之蛊”、得中道也，白话：《象辞》说：“救治母辈所造成的弊病”！刚柔适中，既要顺应、又要匡救、不可偏颇。九三。干父之蛊，小有悔。无大咎，白话：九三！要挽救父辈败坏了的基业！其间必发生失误！因而会产生懊悔。但不会有大的危害！《象》曰：“干父之蛊”。终无咎也、白话：《象辞》说：“挽救父辈败坏了的基业”！最最终不会有祸害。六四，裕父之蛊、往见吝！白话：六四、宽缓地挽救父辈败坏了的基业！往前发展，必然会因耽误时机遗憾惋惜，《象》曰：“裕父之蛊”！往未得也！白话：《象辞》说：“宽缓地挽救父辈所败坏了的基业”，往前发展！难以0681达到挽救的效果？六五，干父之蛊。用誉，白话：六五！挽救父辈败坏的基业，4250一定会受到人们的赞誉!《象》曰：“干父用誉”。承以德也、白白话：《象辞》说：“挽救父辈所败坏的基业！一定会受到人们的赞誉”！因为以美德继承父辈的遗业、总是会受到到欢迎的!上九！不事王侯、高尚其事，白话：上九。不侍奉王侯，超然物外、孤芳自赏。使自己的德行至高无上。《象》曰：“不事王侯”，志可则也，白话：《象辞》说：“不侍奉王侯”！这高洁的的志向！9149可作为人们学习的准则？综述：（艮上兑下）山风蛊下五爻皆在事内，如同室有斗、故以父子明之！上爻独在事外！如乡邻有斗、故以王侯言之，“尚志”即是2140士之实事、“可可则”即是廉顽起懦“高节”即所以挽回斯世之蛊者也，！论阴宅公位山风水
白话易经全文
易经》包括《经》和《传》两大部分： 1，《经》分为《上经》》和《下经》，《上经》三十卦。《下经》三十四卦。一共共六十四卦, 六十四卦是由乾、坎！艮、震、巽。离、坤，兑这八卦重叠演变而来的，每一卦由挂画！标题。卦辞、爻辞组成。 每个卦画都有六爻？爻又分为阳阳爻和阴爻,阳性称为“九”。阴性称为“六”！从下向上排列成六行。依次叫做初。二、三！四、五。上，六十四个卦画共有三百八十四爻、 标题与卦辞，爻辞辞的内容有关！卦辞在爻辞之前！一般起说明题义的作用。爻辞是每卦内容的主要部分、根据有关内容按六爻的先后层层次安排! 2，《传》一共七种十篇，分别是：《彖（tuàn）》上下篇！《象象》上下篇!《文言》、《系辞》，上下篇，《说挂》！《杂挂》和《序挂》。 【古人把这十篇“传”叫做“十翼”。意思是说“传”是附属于“经经”的羽翼、即用来解说“经”的内容的、】 ⑴！《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释， ⑵。《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释！ ⑶、《文言》则专门对乾，坤二卦作了进一步的解释、 ⑷！《《系辞》与《彖》,《象》不同、它不是1940对《易经》的卦辞、爻辞6823的逐项注释。而是对《易经》的整体评说，它是我我国古代第一部对《易》的产生！原理、意义！及易卦占法等等方面。全面，系统的说明、它它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想！是《易9343经》的哲学纲领。其内容博大精深。是学《易》的必读之篇！ ⑸、《说挂》是对八卦卦象的具体说明。是研究术数的的理论基础之一, ⑹！《杂挂》则是将六十四卦。以相反或相错的形态！两两相对的综卦和错卦！从卦形中来来看卦与卦之间的联系。 ⑺。《序挂》则讲述了六十四卦的排列次序， 五。《易经》的宇宙思维模式：“天人合一”。 7926 “天人合一”是一种宇宙思维模式？它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念。也是我国传统文化中的一个重要概念！ 《易经》的最高理想，就是实现“天人合一”的境界。 《易易经》中用乾！坤二卦代表天。地。天！地便代表了自自然界！在《易经》看来。天地间的万物均“统”之于天、地与天相辅相成，不可缺一。但地毕竟是“顺顺从天”的!所以。天可以代表整个自然界、 尽管人作为天地之所“生”。只是万物中的一个自然成员！但人毕竟不同于万物，因为人5013有“仁义”之性,有“性命命”之理,所以这就决定了了人在天地万物之中？负有一种神圣的使命， 7295用《易经》的话来说!就是“裁成天地之道！辅相天地之宜”！自然界提供了人类生存所需要要的一切、人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时！更要“裁成”、“辅相”自然界完成其生命意义。从6762而达到人之生命目的、 《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式。充分注重了从整体的角度去认识世界和把握世界。把人与自然看做是一个互相感应的有机整体、 六。《易经》的总体哲学思想：“阴阳”， 《系词》中说：“一阴一阳之谓道，”阴阳是是我国古代哲学的重要思想之一！也是《易经》的总体哲学思想、是《易经》内涵的核心所在、 1！《易经》卦象的核心： 《易经》的卦象就是建立在阴！阳二爻两个符号的基础础上的、这两个符号按照阴阳二气消长的规律、经过排列组合而成成八卦， 八卦的构成和排列，就体现了阴阳互动，对立统一一的思想、八卦又经过重叠排列组合而成六十四卦！阴阳就是其核心。 2。事物的两个方方面： 除了“卦”本义上的一阴一阳,《易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则！把许多具体的（自然的和社会的）事物都赋予予了“阴阳”的涵义！ ⑴、从自然7306现象来看：“天为阳、地为阴！日为阳！月为阴。暑为阳、寒为阴......余下全文>>。论阴宅大富砂
求解此卦：《易经》第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下，多谢！
1、妻财丁卯木,伏于用神官鬼丙午火！用神克世， 2！此用神。应爻父母爻动而生世。旬空。化回头克。 3！忌神暗动克用神官爻。 从主要的这两条来看！我认为肯定是有影影响的、就看下个月你哗能不能过得去了！、论风水 hr.hftdf.cn
《易经》第四十一卦 山泽损 变卦 山天大畜 问婚姻 敬请高人指点迷津！
损卦是损中有益之卦、即减其有余！增其不足， 损卦表明人不能只顺从自己的想法。任性为之！应当静下来想一想、叮己己是否做到了诚信、是是否辨其是非,分其邪正！是否明于心而验于事！是否真履实践，有始有终、简言之。您现在处在迷茫之际，做出的决定也很不理智。忘掉了您自己的初衷衷和诺言，虽有海誓山盟和美好的憧憬。但真履实践的太少、只能算是有始无终，有损无益了、所以！一定要坚持初衷，贯彻到底、有始有终方能有益！ 变卦大畜是温养圣胎之卦！表明不可轻举妄动、以静养为宜、或可以说顺其自然为妙，在于于您是提示您准备工作已完成了，马上就要进入重要环节。但仍不可掉以轻心！因为可能会有始料不及的事情发生！需要您一如既往。时时防危，才能达到到您的心愿？，论风水中的狮形地
《易经》第十一卦，请教各位大师，我和我男友在9月份还有没有合好的机会哇？
此卦卦无动爻。表明事情没什么变化！卦逢六合，主合！我觉得你们能合好、、论风水的应用
《易经》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下
婚姻可成，彼此好合、只是自己疑虑较多，皆在明年！！论风水规律学的夸大性易经第三十一卦白话
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下
咸之萃：咸是试验卦、试验的是医药！不成则应应果断而退出，不要再有7500异想天开了、萃也是试验卦！试验的是税收！从地上聚财。这是性格不合的根本、 从卦象象看：三爻变阴,把下卦变坤。也把艮/止。提升了一个等级。而把乾（三、四、五爻）变成了巽/风的虚来，以卦辞分析： 九三咸其股执其髓往吝（继续下去有麻烦）。 六三萃如嗟如无攸利往无咎小吝（为不同的性格而叹息，不会有好的生活！继续下去的的麻烦不少）。 易经，是可以用人的行为改变结果、这个结果如果能承受、改变你的性格。去迎合他、、设备行业布局
