道教与易经的关系
道教的思想是是从《易经》中来的，这就是他们的关系！ 你了解的太少了、道教不是以卦为标志。而是以以太极福为标志的？ 道教、从严格意义2752上来讲。甚至算不上宗教。没有统一的教义等等一切。 而你看看佛教！基督教！天主教。就不一样了。 其实这些问题都不是最最关键的!关键的是-------愿不愿意成为一名教徒，换就话说，是打算成为别人的的弟子！还是打算成就自我、 这才是《易经》和其他三大教派的根本不同、。
道教与易经有什么渊源
周易是华夏民族的瑰宝。是在我我们民族发展期的文化典籍？试图通过合理的方式来了5344解天地人的变化!了解事件未来发展的方向！以辩证的心态结合当时的社会环境。建立了自1457己的体系、之后的先贤贤不断丰富，利用到我们的社会与科学发展中！包括医学。文学。传统科学、哲学，宗教等都受到了周易的影响！毫无疑问作为道教！作为本土宗教！也受到了周易的影响，周易被道教和儒家都视为基本经典之一。当然也避免不了被神化和被迷信！我们3190如果要研究周易？更应该从宏观的角度，从明智的角度探讨研究！把这种贯彻到修行以及生生活中？周易与道教有深刻的联系！但是不不仅仅属于道教。更属于我们的民族。。店门口风水有电线杆
学习道教就是学易经吗？
不全是 大部都是看看、但是要不要记要看门派 道教中心是道家？道家中心是老子！庄子等。店门开在煞位怎样化解
风水师和道教关系怎样？
地理风水？乃是道教的范围。风水学属道教重要组成部分。也叫青乌堪舆之术。 但是道教当初是不搞这个东西的~后人为了消灾求财 才往这方面发展的...(失去了原来的理想)... 教只是集中修行的一种形式,道教的东西很早就有了,黄帝时期就有了,风水也一样.他们是一个体9798系的. 不同的地方在于 （1）宗旨不同 道教信仰的宗旨是追求长生不死，得道成仙、笃信通过修炼而超凡入仙。其特性说到底是超世俗的！而风水追求的却是地地道道的人间尘世。8080是家代的繁昌,其永恒性通过一代代的繁衍实现！故住宅要六十年有一次修建，称作续气，从而保证家道的传承！ （2）思想方法不同 道教视“道”为超越形器的宇宇宙最高法则、突出““道”的超越性!绝对性和神秘性，“道”变成具具有无限特性的抽象形象。而风水的思维方式总是要化抽象为具体。其最高原则是“生气”！终究要转变成具体之理、具体之形！ （3）对象不同道教讲究摄生养身。烧丹羽化、从而获取人心与身的健康长寿以达到白日升仙。故特别着重于人身的的内部“研究”，以为人身身即通乎宇宙的生命流行、人身之中已有阴阳八卦演变的法规。其道观选址考虑的青龙白虎等四兽式地形！只不过是为求升仙的守护神的象征，其对自然环境的取舍亦是围绕着能否成真人而展开，一旦修成真人！便舍去一切、而风水则着重于自然界与0170人的协调，通通过对人的外部世界——居住环境的考察。建立人与自然界的良好关系从而保证人的健康与心理满足，其核心是如何选取人在自然界中生存的最佳位置。以获取大自然的庇护与恩宠、 所以风4185水师与道家就不言而喻了、。店门朝西的风水
道教的创始人是谁?
严格地讲： 道的思想起源于轩辕黄帝 道家创始人是老子 道教创始人是张道陵 道家与道教是有区别的、 当道家思想成为宗教，才能被6423国家支援，其思想被实现于国家行为、 譬如儒家，一直没有成为儒教。虽经汉朝董仲叔百般努力也不曾将儒演化为宗教 、店靠厕所风水好吗
道教节日有哪些？
以8719前摘录过： 正月 初一：元始天尊万寿。 初三：孙正真人（孙天医）诞辰 初五：路头神诞辰！定光佛圣诞 初六：清清水祖师诞辰!九天玄女圣诞 初八：白衣观音诞辰。江东神圣诞！五殿阎罗王诞辰 初九：玉皇大帝万寿，汉闽越王诞辰 十三：刘猛将军（虫王爷）诞辰 十五：上元天官大帝诞辰、张天师（张道陵）诞辰、门8593丞户尉诞辰！佑圣真君诞辰！临水夫人（陈靖姑）！1805金天娘娘诞辰!三一教主诞辰！盘古大王（盘古公）圣诞 十六：三王公（古公三王王）诞辰，开台圣王诞辰 十九：长春邱真人（邱处机）诞辰 二十：招财童子诞辰 廿五：满族仓廪神诞辰 二月 初一：一殿秦广王 初二：福德正神（土地爷）诞辰 初三：文昌帝君（梓童神）诞辰 初八：三殿宋帝王圣诞 十五：太上老君（老子）圣诞。岳岳武穆（岳飞）诞辰。三山国王。九天玄女娘娘圣诞 十六：开漳圣王诞 廿六：真武大帝圣诞 三月 初一：二殿楚江王诞辰 初三：北帝圣诞 初七：何仙姑诞辰 初八：六殿卞城王诞辰 十五：保生大帝（吴真人）、赵公元帅（赵公明）诞辰，医灵诞辰 十六：准提菩萨圣诞 十九：太阳星君圣诞 二十：诠生娘娘诞辰 廿三：天后娘娘（妈祖）圣诞 廿六：鬼谷先师诞辰 廿七：七殿泰山王诞辰 廿八：东岳大帝圣诞、制字先师（仓颉）诞辰 廿九：土地公生日 四月 初一：八殿都市王 初四：文殊菩萨圣诞 初八：九殿平等王？壮族牛王诞辰 十四：吕纯阳祖师（吕洞宾）诞辰 十七：十殿轮回王！金花夫人（送子娘娘）诞辰 十八：北极紫微大帝圣诞，华佗神医先师 廿一：托塔李天王诞辰 廿五：武安安尊王 廿八：神农先帝万寿！药王诞辰 五月 初一：南极长生大帝圣诞 初七：巧圣先师（鲁班） 初八：龙母圣诞 十一：城隍诞辰 十三：关圣帝君（关羽）圣诞 十八：张天师（张道陵）诞诞辰 六月 十一：田都元帅诞辰 十四：文殊菩萨诞辰 十五：王灵官诞辰 廿三：火德星君（火神爷）诞辰 廿四：财神诞辰!雷祖大帝圣诞。南极大帝圣诞 廿六：二5849郎星君诞辰 七月 初一：七星娘娘 初七：魁星诞辰 十五：中元地官大帝圣诞 十八：王母娘娘圣诞 十九：值年太岁星君 廿四：城隍诞辰！草圣大王诞辰 三十：地藏王诞辰 八月 初三：北斗星君圣诞，九天司命灶君（灶王爷）诞辰 初五：雷声普化天尊（雷祖）圣诞 十五：太阴星君（月娘）诞辰 廿二：广泽王诞辰 九月 初一：南斗星君诞辰！飞天大圣诞辰 初九：临水夫人（李姑））诞辰？中坛元帅（太子爷）诞辰、火神爷诞辰，酆都大帝圣诞。斗姆大帝圣诞！九皇大帝圣圣诞 十三：孟婆神诞辰 十八：仓圣先师诞辰 廿六!五显灵官诞辰 廿八：华光大帝诞辰 十月 十五：下元水官大帝圣诞 廿三：周仓将军爷 廿五：感天大帝（许真人）诞辰 十一月 廿三：张仙诞辰 廿七！董公真仙圣诞 十二月 十六：福德正神诞辰 三十：紫姑（厕神）诞辰。店面修整时有什么讲究
道教如何看待缘
6983 古有甘露不润无根之草？道不渡无9651缘人之说,说到道家讲求的缘分，有诸多方面！由以承承负说为本， 第一、天道有循环、善恶有承负。 第二、天道有赏威。报应如影随、 故祖先先积德行善,则5749可荫及子孙！若若先人屡屡犯过作恶，后人将无辜蒙受灾祸;因为有“承负”、所以今世有的人一贯行善！但却经常得祸;有的人一直行恶。但却经常得福。皆由“承负”使人蒙受的。 《道德经》云“积善之家、必有余庆;积不善之家！必有余殃”。承负者！前辈后辈相承负也！即即“前人种树!后人乘凉;前人惹祸，后人遭殃;前辈行善，今人得福;今人行恶！后辈受祸”！、店面冰柜摆设风水
属相马的道教守护神
给十二属相配上守护神是佛教的一种说法,道教的每一位神灵都可以庇护所有属相、店面前停车有什么风水
为什么道教可以法事特别灵验
在道教法坛经常可以看到道人们身着庄重的道袍！手持各异的法器！合着声乐吟唱着古老的经文或咒语！在坛场里举行古典的道教仪式。在电影电视上也经常可以看到法师身着道7515袍手持法器开坛做法驱鬼镇邪，斩妖伏魔。很多人都知道这些神秘1052的仪式就是道教法事!却5047不理解法事到底是什么,今天在此做一些简单单的阐述供大家参考！ 道教法事又称为斋醮科仪？俗称称“道场”、道4936教是中国的传统宗教、其思想渊1647源和信仰形式是对黄老学说和传统的敬天，祭祖习俗的继承，今天我们所称的“法事道场”即是在这种信仰基础上演绎发展而成的宗教活动。一般由修行持道的法师来举行、通过仪仪式与神灵相交感！借神力，通鬼神， 法事！即道教宫观中一种为善男信女祈福消灾！超度亡灵而设坛祭祀神灵的宗教仪式，修行的道人！法师或信众认为法事具有神奇的力量可以无形中改变现实命运：大则为国祝禧！禳解灾疫！祈晴祷雨！小则则安宅镇土？祈福延寿。祛病病消灾等等。其方法主要由高功、经师诵经、掐诀！踏罡，存神！把信众的美好心愿传达给神灵，祈求神灵保佑， 道教法事、既具有宗教文化！仪式文化，传统巫术文化内涵又具有实用性、信仰性，神秘性，相信其存在必然有其合合理性。 法事一一般由修行持道的道士或法师来举行！对于普通人来说道士或法6211师熟知斋醮科仪的内容？程序，应用。而这些些一般都具有道门正统术法传承在内，在法事道具方面如：：灵坛！表文！符咒！法器、乐器等普通人也不容易接触到， 其次！法事注重与神灵交感，修行持道的道士或法师是经过长期的修行（道观修行。早晚功课上通神灵下通鬼神，以及其他一些长期的科仪修行，道的感悟、心性，道德的修养、术法的修行，）通过3159修行的道士或法师能够更好的与神灵交感，借3748助自然神力。也就是我们所谓的法力， 再次、举行法事的神职人员理论上来说也需要获得自己所信奉的神仙体系的神灵认可、诸如法事！道术、符咒等运用需要师父亲传才比较安全可靠，同时还需要“进表科仪”通过上1754表文得到神仙体系身份认可、2395由此获得法号方可举行一些法事和道术!符咒等术术数的运用、 法事的一般程序：设坛，上供，烧香！升坛！礼师存念如法。高功宣卫灵咒、鸣鼓。发炉，降神、迎驾、奏乐，献茶！散花，步虚，赞颂。宣词！复炉、唱礼、祝神、送神、在活动进进行过程中!还使用钟。鼓、磬。钹。笛。锣，笙等乐器4013演奏乐曲，乐曲随道场的进展而有不同的节律，曲调、此外，道教对参加做道场的道士人数，乐队人数、香7106火数量等都有一定的规定! 其方法主要要由高功，经师咏诵经文！踏罡步斗、存神行气以达到与神灵沟通,借助神力护佑人们实现一切美好的愿望、诸凡人所希求之事皆可用斋醮法事祈祷之,故道经云:“祈福福至、禳祸祸消”， 道场分为：“祈福道场”（阳事道场）和“度亡道场”（阴事道场）两大类。 一、祈福道场 大则祈祷国泰民安。风调雨顺！禳解灾疫！小则祈祷为人们祈福迎祥。驱邪伏魔、消灾解厄，保佑人们事业有成。生活幸福。财运亨通，灾消祸散。身体康健、运程改变……通过做这种道场。能够使人们的一切善良美好愿望得以实现。 祈福转运，消灾解厄，化解小人。化解太岁、以趋吉避凶。防止事故。牢狱官非无侵，诸厄厄消除万灾化解！ 祈求事业兴旺发达！4203生意兴隆通四海？秘法开五路财门财源茂盛！运和亨通！万事吉祥顺利如愿。 祈求婚姻美满!夫妇和合，求爱求婚求子求女！家庭和睦幸福快乐！求福求禄求寿、 祈祈求家宅!公司。厂矿等平安顺利、道法驱邪镇煞！洒净安安神谢土？。 祈求病愈灾消,防病避祸。愈顽疾。 悔罪祈福法会：化解久病不愈。服药无效、病病情反复之类病患灾难, 放生法会：代信众放生，广积阴德。延年延寿、荫泽子孙后代、福寿康乐，平安吉祥！ 祈求子女身身体健康，开智增慧、学习进步，学业有成。 祈求运亨亨通：文昌帝君护佑!小人远避！贵人扶持。官运亨通如意、 二，度亡道场 是为去世的亲人所做的追思度亡道场。道教认为万1108物皆禀“阴阳二气”而生！一旦阴阳气衰，人则气散神衰而亡，人亡阳神上升阴魄滞地、魂飞魄散，各不相依。若有所滞。则则魂被锁入丰都地狱。魄化为骷髅。沦于昏暗之中、于5861是设坛建醮。追摄亡灵！使已散之气得以凝聚，永离丰都地狱之苦、同1014时寄托阳眷哀思之情和孝敬之心！ 祈求超度先亡（九玄2814七祖）及亲友师长！ 祈求求超度误杀误伤的各类有情有灵生灵。死者安息而往生，生者安宁而延生，阴安阳乐。 祈求超改前世今生生所造业障解冤释结大吉祥？ 超6254度灵婴，怀孕后不不能顺产成人而夭折的婴儿（不论成形与否,含流产打胎等）称之为灵婴。它们会因不能成人9557而怨气特大？会造成诸多不良良的影响、、店面办公室格局易经和道教
道教的财神咒语怎么读
焚香赞 香焚宝（宝）鼎，炁（qi）达玄弯。神人合一谒（yè）瑶宫,随处显神通！兰篆（zhuan）凌空，万圣会丹衷，志心皈命礼。传忱（chen）达悃（kun）天尊？ 燃烛赞 初燃烛炬放大光明明灵心不昧共澄清！尘念不重萌扫荡凡情。太上大丹成、 4524 至心皈命礼, 慈光普照天尊 、 净口神咒 丹朱口神、吐秽除氛，舌神正伦、通命养神、 罗千齿神。去邪卫真！喉神虎喷！气神引津！心神丹元！令我通真。思神链液。道气长存、 净心神咒咒 太上台心!应变无停，驱邪缚（fu）魅。保命护身。 智慧明净、心神安甯（ning）！三魂永久。魄无丧倾， 赵公明元帅是道教护法元帅之一。主管雷部！瘟疫，财源。被人们供奉为武财神、有《赵元帅真经》！！店面办公室风水
