周易·易经·乾卦的解析
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了！以至于任何事物都不能与之相抗衡，五岳中属泰山最矮，但属它它地位最高？它之所以能成为至尊，不是凭借其其海拔、而是凭借其所处的方位：东方，万物都以生发为主！“一年之计在于春”。“万事开头难”、都说明了东方！这个万事万物运7536行之起始的重要性，所以咱们治病也应以通经脉为主、为第一要义、因为通经脉就是生发、就是春、就是元。元气的充足与否需要两个条件，一个是作为储备物质的元精是否充足，另一个是元精是否能够生发出出来被身体所利用、即它的功能能否正常发挥，二者缺一不可！）！万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始。资：凭借、我们常说的““资历”就是你凭借什么履历的意思？在自然界中。若是植物没有春天的发芽、就不能有最终秋的收获、在人体的生长发育过程中。若是没有初始的受精卵、就不能发育成一个成熟的个体。人的思想也4384是如此!做9281学问都是从最初的开窍开始！这些都是春，都是东方、所以说无论在自然界还是人体。元是万物的根本和开端、因为本文主要是阐述医理和人身的规律、所以解释上偏重于人体方面、）。乃统4323天（元是人体和自然界一切运化,作用，功能的主宰、）、云行雨施（云运行起来。雨雨才能施与大地,内经中说“云雾不精。2051上应白露不下！”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）！）！品物流形（品字由三口组成、意为动作要慢。要有回味、《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶！这7996叫“牛饮”!若是细心咂摸其中滋味！方才为“品”！将我们每天摄入的饮食消化成为精微！分出五味。最终储存到该储存的位置上（各个脏腑），形成脂肪等有形形的物质就叫“品物流形”！）、大明终终始（收藏为终。生发是始，品物流形使得身体储存的元精充足后、就有了充足的生发资本！比如如该睡觉时粘枕头就着,该起床又能6738马上有精神。不会呵气连天。），六位时成7569（六位根据生发的顺序，成就各自的功能。在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕！其民故曰朴，”通俗说来，干干好自己的本职工作）！六位在易经中中为六爻！在人身中是厥阴！少阴。太阴。少阳！阳明！太阳！或者说是井！荥、输、原，经！合、时：元元气发动、《般若波罗密多（（玄之又玄？静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时！照见五蕴蕴皆空？度一切苦厄！”比如4758在灸关元,中脘穴时！有的患者会出现嗓子干疼的的症状,1523继续灸则症状加重,若是能坚持、则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动。邪气散去、干燥之感瞬间消失、这就叫静极生动、则身体上的一切苦厄烟消云散、所以说佛经说的也是人体，一般说来！一本书，一部电影！之所以会成为经典，都是在研究人体或者是人性，插一句：在大雄宝殿中！三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛，西方阿弥陀佛。中央释伽牟尼佛。其中东方在人体对应元气生发、元气生发则能消除病痛，抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气、让人们有舒畅之感、忘记周身不适及病痛、因此成瘾后难以戒除、所以东方为药师佛！手托宝塔，寓意真3054阳如宝塔般从地下（北方）涌出，层层向上（生发）。阿弥陀佛手托钵盂、盂主盛物。且盂和碗的区别是盂口口相对于碗口内收,若是储存液体、不易漾出、所以寓意收敛！释迦牟尼既儒家家所称中庸，是修行行的方法，寓意要使生发收敛的功能正常、需要凭借中央的法门、）、时时乘六龙以御天（顺应人体气机!才能驾驭好后天的运化！从而供养先天。以最终达到积累元气9906的目的,时：前句中““因时而成”！人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥。元气初生发为春、发展是夏！开始凝聚3145为中央！收敛收藏是秋冬、人体需要进入夏的状态、则治病也需顺应人体的气机、用药帮助其进入夏、所以时时就是气机。在0339六经辩证中，三阳经证元气尚且充足，若是上焦有火为实火。则需疏导以祛之。而三阴经证9319元气不足、此时上焦有火为虚火。是因下焦有寒逼火上行导致、治疗需先除下焦寒，寒去则火自灭。这就是治病中需把握的气机、若是见火不分虚实就消。一味去火、则非明明医所为。乘：统摄，只有气机、东东方才能统摄六龙！六龙：地！真阴、御：供养。天：积累元元气的处所，要想治病！必须积积累元气！要想积累累元气,就得把六六龙驾驭好？让脏腑的运化功能正常发挥！而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态！脏腑之间的交通、相互制约的能力才能没有任何阻碍，只有经脉疏通、阴阳表里内外才能互相制约，这是治病的原理！），乾道变化（乾的的变化规律是）!各正性命（各有各的规律，各有有各的职责）!保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责。身体才能保持和合。才能太和！太字下下方的“、”表示元气从北方生发！在该生发的时候生发才能做到太，）！乃利贞（只有元亨的运化做好了！才能有利贞的收敛收藏，春夏用心栽培作物。才能有秋天的收获！才能平安度过缺少食物的冬季、利贞：收敛敛收藏！为坤卦！）、首出庶物。万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资。才能达到万国5225安宁的状态!庶：庶民、最普通的，最基础的！只要每个作为国家最0473小单位的老百姓都能够踏踏实实？做自己的分内之事！国家就能安宁。避免战争、在人身体中、精是最小的组成单位！最基本的元素！只有能让精的生发恰如其分！身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）。从而最终达到身体健康的状态！）、总而言之。医生治病不能能光消症状!否则便易仿效门板轧罗锅，虽然症状消除，可人也死了、明医需先明白人人体的正常规律！才能通过病病人身上千变万化的症状、找寻出究竟9348是哪个环节出了问题,才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的1608正常功能,文言曰：“元者，善之长也（完善的功能生长，逐渐发挥出来就是元，善：《三字经经》中说：“人之初？性本善！性相近，习相远，”其中所提及“善”的概念与此处意思相同，意为完善、完美，曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初、性本善”还是“性本恶”》。就是把经典中的“善”误解成是性格。品德善良的“善”。由此可知。光看懂经典典的字并不能真正理解经典的意思,还需要回到经典的那个时代、了解当时某个字或者是某个说法的含义。人出生之时。本6559性或者说功能是完善的？但是因为外界！环境，后天刺激的不同。而形成了或有利于。或有害于人体的习惯、所以“性相近，习相远。”每个人的基因虽略有不同！但但是能都被称作人。基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限，人虽有高矮胖瘦之分，人种之别。性别之异、但是人与人之间的差别和人与动物之间间的差别相比是微不足道的？正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律，因此无论是妇妇科和男科!都按六经来治、即使女人月经不调。也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实、而不能只是单单治月经！整个身体的大环境调整好的。月经自然就能正常。因此。中医就4105应该是大内科，而不应该出现过细的分科和专家。）！亨者！嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨，嘉：在自然界是适宜的水土！阳光。雨露。在人体是各种食物。食物的汇聚之处即是胃。汇聚到胃从而进行充充分的运化、即中医中中“夏”的概念。），利（收敛敛）者,义之和也（将最精华的物质质吸收后合理分配到五方为利。所谓“舍身而取义”。可见义是比生命还要珍贵6152的东西。在人体就是食物经过消化，剔除了不能吸收的物质后，留下的精微！和：分配得十分恰当。），贞（收藏）者！事之干也（能承担事务。责任的为贞，干：骨干，承担。担任。收藏的目的是为了下一步的生长收藏。冬天的凋零是为来年春天蓄势待发，）、君子体仁（只有君子能做到真正的仁德、此处君子指代人体的本性。功能、没有寒邪！没有病的状态、仁：孔子比喻“仁者乐山！智者乐水。仁者寿，智者乐”！ 仁好比是山，所以仁者者乐山？有山，则有向阳面和背阳面、从而有温差！则热气顺着阳阳面的坡上行？至山顶5723遇冷凝聚成雨下落、因此山是形成河流的基础。同时。山中孕育草木动物、所以我们可以以说山能生万物!颐和园有仁寿堂，万寿山！就是以“仁者寿”来命名的、根据这个理念来修的园林，）。足以长人（再次解释“元、善之长”！若是人体经脉通畅，没有寒邪，则能积累丰富的人体体所需的能量！）、嘉会（水谷得以汇聚、运化！才能够产生精微！产生气血）！足以合礼（再次解释“亨。嘉之会”！礼能使人与人之间的0498关系平和,和睦。虽然大家分工不同、但是各人3018尽各人的本分!夏天或者说人体0610的运化过程,就像是大家一起同心协力抓生产。虽然大家处在在不同的岗位、但是能为共同的目目标团结，相互合作，），利物（利：：获利。投资资人在收回投入的本钱之后？余下的财富就就是利、人体的吸收功能也是，滤掉不能吸收的物质，剩余的的就是可供存储以备将来之需的精微!）。足以和义（将精微恰当地分配给五方，）。贞固（必须要有坚固的收藏。对应于身体，如果没有一定的元气储备，凭借什么消除除邪气。对于于外界事事物也是如此，想要做事之前都得有规划有资本，这些就是贞。准备充分了、开始运8872行才是元!毛泽东当年打天下、强调要先有自己的3945根据地！待力量逐渐壮大，才能跟敌人打硬仗，就是强调这6546个根基,也就是“贞”。所以说毛毛泽东是懂《周易》的人，所以别人打不下的天下！他打下了，）！足以干事（若元气不足、则稍一活动，就觉得力不不从心？所1833以且不说身体以外,但说身体以里、只有有元气充足！各个脏腑才能承担起它3297们的工作,）！君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能。）！故曰：乾：5102元亨利贞、”象曰：天（天就是春夏秋冬。生长收藏的功能、规律！但它并不是虚无缥缈的！而是有一定的物质基础，就好像地地球的“天”有确确实实存在的物质——空气、而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围、不散向太空。所以说没有“地”也就没有“天”！而自然然界中之所以有白昼黑夜,一年四季。是地地球的公转？自转以及太阳等相互作用的结果，所以要弄明白自然界的天地。还0042需要加入天文，地理的知识。没有地没有宇宙、就没有天，人体也是如此！没有精没有有人体？就没没有人体的“天”，有些老中医认为在南方和夏天！天气炎热！不能服用附子、这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念。咱们可以拿外界的“天”来比喻自身、不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬、白天黑天！上午下午、有所变化！比如晚上困倦、白天清醒。但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的。在没1370有病的情况下！人体是一个完整的地球、某些部位属南半球处于夏天！某些部位属北半球处于于冬天。而不能片面。局部地地认为季节是夏天,人体内也是夏天、若是这样，人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢。并且，夏天再热，即便是到了四十摄氏度、人的寒病都都能去掉吗!当然不能。只这一句话就足以破除那些错误论断，）行健（人体没有一丝寒邪！经脉脉就能完全疏通!从而使人体能够没有一点阻碍的。按照照生长收藏的顺序正常地？健旺地、健全地。强健健地去运转？没有寒邪！对应于人就是没有错误缺点，也就是君子，）、君子以自强（自强：不是靠外界的药物。而是靠自己的运化来1535使得自身得以强健？精生发成元气，给脾脾胃提供动力！从而将水谷变化成为精微。6460再储存至人体来充实精。人体的功能因为精的充足而更加完备！而精也因为功能的完善而储备更加充足，）2379不息（不息是不息灭！但不是指大火。是温温的小火，少火，三焦之火、如果果身体的寒邪逐渐加重！少1747阳火就会越来越小,最后就像被泼上了水，就剩一点儿小火炭。要灭不灭，就是少阴证，有几个小火炭是少阴证，仅剩一个火炭就是乌梅丸证了。最后突然一闪。微微弱的火苗化为一股烟!冒了。则人的生命到此终结，（7567所以说人身的生命和外界都能对应上！这就是天人人合一！天人合一得用用到实际上!一7318样一样和外界对应才是天人合一,要是单拿出天人合一去论述。则一定说不全。所以古人不爱单论述理论！而喜欢把4979它放到具体方法中去、用讲故事。打比方的方式让他人理解、）所以说君子能够以此而生生不息，是东方！少2141火生生不息，），大哉乾乎，刚（脏属柔！腑属刚、刚！阳刚！是人体8341本身所具有的？认定正确目标就能一直运行下去。直到将寒。瘀破除干净净的功能。而不是9336靠三棱!莪术，桃仁、红花等外界的药物来发挥作用。比如上焦有盖子，只要元气气充足？就能一直上攻，直到把盖子掀开、这个过程中。患者会有种种不适！但也绝对不能逆之。这是实实证的治疗方法。要是虚证的虚火上行！则需要用“见群龙无首吉”的方法。使之下降，即是使之恢复二龙戏珠的状态，使升龙低头！）健中正（（中正！指自身具有调节能力！在该生发发的时候生发，不该生发的时时候不生发！当元气不不足时。中正就是元气内敛敛以自保。当元气充足时，就如如小芽破土而出、哪怕有石块的重压！也能冲破重重阻力。将元气输送到身体中需要的地方去，就如如小孩发烧、初始越退越烧、这就是刚健中正！但当孩子的元气已经被大量消损！身体虚弱时！刚健就发挥不出来了、只好中正！服输！烧就退了、人的品格也是如此、在确不如人的时候不服输就是阳亢，服输是理智、承认对方确实比自己强！才能好好学习。以求将来使使自己更强？这是中正。《黄帝内经》也也有“中正”一词。胆为“中正之官”！和此处的“中正”是一个意思。因此说“凡此十一脏取决于胆”！）！纯粹粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪，全都是精！只有在“刚健中正！纯粹精也”的这个个前提下!六爻才能够发挥、六经才能够运转。）、六爻发挥。旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时、旁边相关的情就都能疏通、不会被压抑！憋住。）、时乘六龙、以御天也、（（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思!用以相互互解释，）云行雨施、天下平也！、
《易经》乾卦的爻辞是什么？
初九：潜龙，勿用！ 九二：见龙在田、利见大人。 九三：君子终日乾乾!夕夕惕若厉,无咎！ 九四：或跃在渊，无咎， 九五：飞龙在天、利见大人！ 上九：亢龙，有悔， 用九：见群龙无首，吉！，八字财旺身弱怎么办
易经得出乾卦
我不知道你用什么办法占卜的。仅就你的卦谈谈，1。你上6862进心很强,2、你生存的环境有一些压力。3！从卦象上看你未未来会发达起来的!4、再好的命不努力也没有用。所以你要广结善缘！踏实进取。5！多看了凡四训，改良命运！。深圳圣莫丽斯风水不好
求姻缘 这个挂是什么意思《易经》第五卦 需 水天需 坎上乾下
这是需卦、卦象是坎上乾下、坎象水。乾象天、水在天之上，有孚的意思是有需要！光亨的的意思是可以达到亨通,贞贞是公正的意思、利涉大川是大吉之象！这卦的大概意思是要达到成功、要有等待4966的耐心、不能有不切实际的需求、那么自然可以8175获得美好的结果，满意记得采采纳哦~!由生肖看人一生运势
《乾卦》的卦辞和爻辞是什么???
乾（卦一） ⅰ ⅰ（乾下乾憨） 《乾》：元，亨。利，贞！ 初九：潜龙、勿用， 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日乾乾、夕惕若厉！无咎， 九四：或跃在渊！无咎。 九五：飞龙在天、利见大人， 上九：亢龙！有悔， 用九：见群龙无首！吉！ 《《彖》曰：大哉乾元？万物资始。乃统天。云行雨施，品物流形、大明终始， 六位时成！时乘六龙以御天！乾道变化，各正性命！保合大和！乃利贞、首出出庶 物！万国威宁， 《象》曰：天行健，君子以自强不息！“潜龙勿用”！阳在下也、“见龙在 田”，德施普也！“终日乾乾”。反复道也。“或跃在渊”，进无咎也！“飞飞龙 在天”、大人造也、“亢龙龙有悔”!盈不可久也！“用九”。天德不可为首也、 《文言》曰：“元”者！善之长也，“亨”者、嘉之会也，“利”者。义之 和也！“贞”者、事之干也！君子体仁！足以长人，嘉会，足以合礼，利物、足 以和义！贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰“乾：元。亨。利，贞。2300” 初九曰“潜龙勿用”。何谓也，子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世！不成 乎名！遯世无闷。不见是而无闷，乐则行之，忧则违之、确乎其不可拔、潜龙也，” 九二曰“见龙在田，利见大人”、何谓也！子曰：“龙德而正中者也。庸言 之信！庸行之谨，闲邪存其诚、善世而不伐！德博而化。《易》》曰：‘见龙在田! 9023利见大人’？君德也。” 九三曰“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”，何谓也！子曰曰：“君子进德修 业。忠信所以进德也！修辞立其诚、所以居业也、知至至之，可与几也，知终终 之，可与存义也，是故居上位而不骄。在下位位而不忧,3589故乾乾因其时而惕、虽危 无咎矣！” 九四8731曰“或跃在渊，无咎”。何谓也，7407子曰：“上下无常!非为邪也。进退 无恒。非离群也、君子进德修业，欲及时也、故无咎。” 九五曰“飞龙在天！利见大人”！何谓也、子曰：“同声相应，同气相求。 水流湿、火就燥，云从龙，风从虎！圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者 亲下、则各从从其类也!” 上九曰“亢龙有悔”，何谓也。子曰：““贵而无位？高而无民！贤人在下位 而无辅，是9060以动而有悔也，” “潜龙勿用”。下也！“见龙在田”。时舍也！“终日乾乾”、行事也！ “3957或跃在渊”!自试也！“飞龙在在天”,上治也、“亢亢龙有悔”,穷之灾也、乾 元“用九”,天下治也！ “潜龙勿用”！阳气潜藏。“见龙在田”！天下文明，“终日乾乾”！与时 偕行！“或或跃在渊”,乾道乃革！“飞龙在天”！乃位乎天德，“亢龙有悔”、 与时偕极、乾元“用九”。乃见天则。 《乾》“元”者,始而亨者也！“利贞”者，性情也。乾始能以美利利天下、 8735不言所利？大矣哉！大哉乾乎，刚健中正！纯粹精也。六爻发挥，旁通情也、 “时乘乘六龙”,以以“御天”也。“云4582行雨施”。天下平也、君子以成德为行，日 可见之行也、“潜”之为言也。隐而未见，行而未成、是以君子“弗用”也、 君子学以聚之，问以辩之、宽以居之、仁以行之。《易》曰：“见龙在田！ 利见大人”。君德也。 九三重刚而不中，上不在天、下不在田。故乾乾因6180其时而惕。虽危无咎矣、 九四1185重刚而不中！上不在天！下不在田。中不在人、故“或”之！“或”之 者。疑之也、故“无咎”、 夫夫“大人”者!与天地合其德，与日月合其明！与四时合其序。与鬼神合其 吉凶、先天而天弗违！后天而而奉天时！天且弗违，而况于人乎、况于鬼神乎、 “亢”之为言也、9556知进而不知退，知存而不不知亡，知得而不知丧。其唯圣人 乎！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！ 参考资料：周易...余下全文>>！镜子怎么摆放最好
震乾卦是易经中哪卦
雷天大壮！大壮是7:4卦的卦名，7:4是大壮卦的代号[1] ！“壮”(zhuàng)!大！有力。强盛、强壮。大壮卦的主卦是7卦乾卦！卦象是天。特性是强健、像天一2578样具有无穷威力？客卦是4卦震卦，卦象是雷、特性是运动、代表新生事物！威力强大的主方。面对刚刚出现的新生力量！无疑可以轻易摆布客方、但是！也可能滥用自3235己的力量,给自己带来麻烦，“大壮”有过于强壮之意。告诫主方不不要过分滥用权力？！饥荒海难建家布局
六爻卦是乾卦,想看有没有孩子
干支：乙未年 丁亥月 辛丑日 己亥时 （日空：辰巳） 神煞：驿马－亥 桃花－午 日禄－酉 贵人－寅、午 乾宫：乾为天 (六冲) 六神 伏神 本 卦 腾蛇 父母壬戌土 ▅▅▅▅▅ 世 勾陈 兄弟壬申金 ▅▅▅▅▅ 朱雀 官鬼壬午火 ▅▅▅▅▅ 青龙 父母甲辰土 ▅▅▅▅▅ 应 玄武 妻财甲寅木 ▅▅▅▅▅ 白虎 子孙甲子水 ▅▅▅▅▅ 农历十月、最晚明年五月如愿。！买房子楼层吉利数字
为什么易经里乾是九坤是六 八门里乾是六 离是九
概念问题， 易经里，若看爻！阳爻为九、阴爻为六。乾里三个阳爻、坤里三个阴爻、 八门里。用的数理是根据据后天八卦而来？即，坎一，坤二，震三！巽四。中五，乾六！兑七。艮八，离九！。汉兰达座位布局图
易经里 乾卦初九是个变爻，整个卦就变成了姤，爻辞 该参考乾卦的初九，还是姤卦的初六
金钱卦一般不是太准 具体是这样的 如果只有一个爻发动 就看这一个动爻的爻辞 然后看一下变卦这个爻又是什么爻辞 综合决断 卦辞可以参考一下 你这个 就先看乾卦初九爻辞 应该为潜龙勿用 然后看一下媾卦初六爻辞 应该为系于金尼、贞吉 这两个卦的爻辞含义都是告诉你 6090要以静制动 不可贸然前进 但这种程度的卦 跟六爻 奇门是比不了的 这种简单的解卦 准确度一般般？八宅风水罗盘下载易经乾卦九龙
易经和六十四卦是一个吗？易经是六十四卦吗？
易经不光是有64卦！还包括4621文言传！彖传。象传！系辞传、说卦传。杂卦传！易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦！八八六十四遍。这是3809先天八卦，后天八卦是易有太极，太极生两仪。两仪生五行。五行生万物，！1974年属虎人一生运程
