古易经的起源？？
相传早在五千年前、由伏羲画八卦、并创六十四卦、伏羲是根据大自然的现象画画出八卦。当时伏羲氏发现了不少宇宙奥秘、但未有文字之3998记载而失传？至周文王时、被文王揭发了伏羲氏所发现的奥秘、经文王参透八卦奥秘后。发现内里是包罗宇宙奥秘，同同时具备人生 有关的一切原理、原则！后文王作易、以六十四卦的卦辞、爻辞，记下宇宙宙所存在的六十四条大道理？传于后世！ 至孔子时，他五十岁才学易！他觉得易经所记载的都是宇宙宏观真理，于是他开始研究易经、用毕生之精力将易经进行批注成为系彖辞，并且创出十翼，然后传于后世，此后由东周！两汉、宋代发展至今，是我国历史上流传最久远之经书。因此被誉为『群经之首』及『中华第一经』。 《易经经》一书,最早由伏羲氏创立先天八卦，到周朝周文王(西伯侯姬昌)改变了伏羲氏的坐标系、创立立了后天八卦。推演出9168六十四卦,并写了每一封的卦辞！历史上称为《周易》、这也可以说是最早的《易经》， 至于《易经》中中的系辞按当代大易学家刘大钧教授考证了很多历史资料！得出的结论是！《《系辞》成书于老子以后、庄子以前！而《彖传》。《说卦》！《文言》等文也应在庄子以前。《文言》早于于《系辞》,《彖传》早于《文言》、《大象》早于《彖传》、《说卦》0137早于《系辞》也早于《彖传》和《大象》。 中山大学杨维增教教授认为!《周易古经》成书于殷殷周之际，1556这是一知占筮书？通过一定的筮筮法起卦和占断、即利用六十四封和三百八十四爻( yao)的变变化来预测吉凶、这标志着古人开始意识到自身的力量，由迷信转向科学的人类觉醒，是科学与迷信相混淆的。
佛教、基督教、道教、伊斯兰教的确切的起源时间
基督教！虽然说是公元开始！但是。在主前1000多年！就启示了基督教真理、《圣经》从天地创造开始、一直到世世界结束。一直到新天新地、 佛教！公元前大约约600年！ 道教！公元前400年左右、 伊斯兰，大约600年左右！！五代钱币风水
从《易经》的起源看，为什么儒家和道家都尊崇《易经》
因为那些儒家大伽和道家大伽都看懂了易经，所以尊崇，当有一天你看懂了。你也会会尊崇它,。额头上长头发 运势
伊斯兰教的起源和历史
伊斯兰（（al-Islam)系阿拉伯语音译、公元七世纪由麦加人穆罕默德在阿拉伯半岛上首先兴起。原原意为“顺从”!“和平”！又译作伊斯俩目。指顺从和信仰创造宇宙9938的独一无二的主宰安拉及其意志。以求得两世的和平与安宁！信奉伊斯兰教的人统称称为“穆斯林”(Muslim、意为“顺从者”与伊斯兰“Islam”是同一个词根)、7世世纪初兴起于阿拉伯半岛！由麦加的古莱什部族人穆罕默德(约570～632。阿拉伯文儆）所复兴！公元七世纪至十七世纪，在伊斯兰的名义下，曾经建立了倭马亚。阿拔斯。法蒂玛。印度德里苏丹国家，土耳其奥斯曼帝国等一系列大大小小的封建王朝。经过一千多年的历史沧桑！这些盛极一时的封建王朝都已成了历史陈迹，但是作为世界性宗教的“伊斯兰”却始终没有陨落！起初、伊斯兰作为一个民族的宗教、接着作为一个封建帝国的精神源泉、然后又作为一种宗教！文化和政政治的力量、一一种人们生活的方式,在世界范围内不断0064地发展着？乃至成为21世纪世界的三大宗教之一！。化解穿堂煞
中国历史的起源？
据《辞源》：“上古时代、我国华夏族建国于黄河流域一带！以为居居天下之中？故称中国、而把周围我国其他地区称为四方。后成为我国的专称，”可见，“中国”名称的由来！与这“中4690”字有很大关系！其它如“中中原”！“中华”5379的由来，大抵如此。 谈起这“中”，执“中”。“中”和！“5368中”正（不“中”则不“正”）。素为中国古圣人所推崇，中国之所以不叫“东”国“西”国、其缘由亦大抵在此！ 儒学《中庸》开宗明义指出：“不偏之谓中、不易之谓庸！中者、天下之正道、庸者，天下之定理，”不偏不倚叫“中”！不改4617变常规叫“庸”、“中”的意思是天下的正道！“庸”就是天下不易的法则！即定理。“中庸”、就是要求人们为人处世始终保持持不偏不倚，永远执中中协同!这是必须坚6184持不能改变的法则,这就是孔夫子传授的“心法”， 现在、我们该初略知道。 中国这个“中”字是有点来头的， 是有4822其深厚的文化底蕴为背景的！ 倒还不见得就因了是“居天下之中”的缘故、中国古人咬文嚼字的功力、也是可以令我们折服的、所谓“吟安一个字。捻断数茎须”。那么我一个泱泱大国的国名，如果有才俊之士觉着哪怕有丁点儿不妥不贴之处，那几茎须子肯定是没有了的、说不定头发也得断光光呢！再者、据“五行”的观点！“中”为“土”为““黄”,黄皮肤的国度名之为“中国”，似亦为理之所当然、 由此见得,中国人尚“中”！偏爱这“中”、认为这这“中”着实好!才使“‘中’国国”这一名儿能一直承续下来!而且这“中”字的来历一定与阴阳五行八卦、即中华《周易》之学有着关联， 说到《周周易》,其其实儒学家的“中庸”之学？理学的“执中”之理、都从《易》学体悟而来、因为首先这“中”！便是《周易》哲学追求的最高理想、 如果说中，执中、中和。太和、是《周易》哲学的理想追求、那么用“柔”！便是迎送人们奔赴“太和”之理想彼岸的一叶轻舟了，所以《0556周易》强调“其用柔中也”(《系辞传》)。用“柔”执“中”，便是《周易》谆谆教导的全部人生哲学。 孔夫子说：“加我数年！ 五十以学《易》， 可以无大过矣！”早几年！让我五十岁开始学《易经》、人生就就可以没有大过失了、夫子对《易经》5420大有相见恨晚的意思!之后读《易》。 韦编三绝、可见读的有多用功了。夫子读《易》、读懂了什么呢。在我看来、就人文哲学方面！他大抵上是读懂了8596两个字：一是“礼”？二是“中”、 孔夫子读《易》后？运用八卦模式网络建立起一大套“禁锢得象罐头一样严密”的礼治秩序，它以人伦伦关系（君臣。父子！夫妻。兄弟！朋友五伦）为基础，把强制性的规范（尊卑名分）注入这种关系、进而确定人伦关系中处于不同地位的个体的责任义务！即父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义。妇听、长惠，幼顺。君仁。臣忠等为人的“十义”。 孔夫子读懂的第二字就是“中”，夫子那种相见恨晚的感慨大3113抵上就是针对这“中”而发的,3788认为读懂了这个“中”。可以人生“无大过矣”，应该说。《周易》强调“用柔执中”、是无可厚非的。是正确的、而问题似5476乎也正在这里了？这种道理大抵上是只能意味不可言传的东西，如果明白说出来！昭示天下，并说这是一“不易的的法则”、恐怕就很容易让人用偏，走偏。夫子极力倡导“中庸”就就是典范的一例！因为事实上中庸思想是过分强了用“柔”执“中”。而最终8325使得以儒学思想为根基的中国传统文化发展成了“守成”的文化!在1704某种意义上说，能“守成”也是不错的、可惜、后世竟7412发展成了“自闭”的文化，就不能不不说是一种悲哀了。━━从这一点上说、倡导“中庸”的人成了最不遵守“中”庸之道者、成了“犯规”的典型， 中国为什么叫中国 中国才是真正的“日不落帝国” 中国为什么叫中国，一般的的解释是、古代中国人认为中国处于世界的中央。因此叫“中国”、这中央的核心心部分就是中原地区、世界上还有一些民族在发展的早期也认为自己民族所处的位置是在于世界的中央，但是观念念并不如中国古人强烈？ 中国古人为什么会有如此强烈的中央之国的思想观念！这中间有没有玄玄机呢! 在中国早期的历史中、中原地区是文化最发达的地区、最初的中原之王。也就是中国之王！乃是黄帝、黄者！土色也！在五方中以代表中央，从那以后！周边地区众多落后的部落和小国都不断企图攻入中原、成为中原之王，在众多战事冲突中。较为有名或成功的事件、从最早传说的南方蚩尤攻打中原的黄帝！到东方东夷族的后羿攻打中原的夏王朝，再到东部的成汤率率领商人灭掉夏？在中原建立立商朝。商又被西北的周人攻入。周人在中原偏西建立了周朝，领土不断扩大，周朝覆灭后。西北的秦人统一中国！国家的中心西移。但但仍属于中原偏西位置。历史发展到后来依然是这样！汉代匈奴再次出现（匈奴此族，在商代时已经开始侵犯中原）、不过基本被打回去，其其后的混乱局面,边疆4368各民族都直接参与!打来打去，隋唐统4988一以后！边疆民族依依然蠢蠢欲动、但基本没有成功、但马上又陷入混乱状态！宋建立以后不久！先是契丹人想占领中原！再是女真人！成功了！因此，女真人7336成了中原之王，但宋人在南边有搞搞了个南宋？没有灭亡。承接国统，因此这是一个奇怪的时代！双方都可以称帝！ 中原就像像一盘丰盛的大餐！周围的人都想据为己有！独自享用，因此才会有“逐鹿中原”，“问鼎中原原”的故事! 再接下去是蒙古人，这时候政治中心北移！中原地区成为一个纯粹地理位置的概念。但是政政治中心北移仍然有地理中心的意义？因为北方疆土扩大了，因此基0289本上仍然是地理中心,明代以后！中央又被满人占据。 中央地区为什么具有如此强大的吸引力。中央的意义就如同太阳！人类生存的地球属于太阳系、在太阳系中，太阳是所有行3041星的中心。太阳的强大引力吸引了众多行行星围绕它旋转!同时，太太阳散发出的光芒又普照众多行星，在地球上太阳光是生发万物的关键。 中国之传统文化！最初在中原地区定型发展、中原文化是中国文化的主体！在起着太阳的作用！一方面！它具有文文化的凝聚能力!能够像太阳吸引众多行星一样统领周边地区，夏商周三代开始。诸侯臣民要团结在帝王中央周围，到现在各路“诸侯子民”也要也团结在中央的周围！另一方面、其文化具有如同阳光普照一样3300的教化作用！能够把周边地区纳入自己的文化圈。中国汉字““皇”！最初就是能够散发光芒的东西、中国古人把帝王直接比做光芒万丈的太阳，比任何国家都要常见！帝帝王推行文化教化？此乃中国文化特色。文化的教化、如同阳光遍照四方。而中国疆域从最初的中原地区，7499逐渐向四方扩张！文化越发达、“太阳”的9222光芒照得越远。疆域就越来越大、经过数千年的发展。形成了了现在的规模!不仅如此、文化的光芒还照到了海外！形成了了东亚的中华文化圈、如果继续延伸扩展！是否就能形成了古人所说的的“天下大同”的局面，但是一旦文化化削弱！如同同太阳发暗！对周边的影响力就减弱，在国家疆域内出现分裂状况。 中央的“太阳”。不仅有让诸侯臣民不背叛离离开的力量！而且要有“康熙”（光芒大照）宇内、惠被众生的光芒、缺一不可、 中国文化一路传承，不仅有赖于对核心理念念和精神（这是传统的精髓）的传承。也有赖于其包容性和创新精神、中国之传统基本一成不变！但文化却在不断变化，不断吸纳融合外来文化！ 这种由中心向外扩张的文6073化模式？是中国的特色、具有强大的延续性、稳定性（传）和凝聚力（统）。这与中国历代王朝重视“守器传统”有密切的关系！2484它不同于其他民族文化，打破旧的文化、创立新的文化，很少有如同1067中国一样连续不断地传下大统，因此世界众多古古代国家和文化？惟独中国能够基本保持和一路继承发展展下来!对这样的一种持续数数千年屹立不倒的文化、我还能说什么呢、中国不灭、中国传统不会灭，中国传统不灭。中国不会灭。虽然百多年来文化之光有些黯淡，但我们应该对自己的文化有信心，相信她总会有一天再一次发散出耀眼的光芒！中国才是真正的“日不落之国”，，属火的摆件
周易的起源与兴起
周易易》是我国最古老,最有权威！最著名的一部经典。是中中华民族聪明智慧的结晶，在几千年的历史长长河中!它历经种种坎坷与考验、或褒或贬，时衰时兴，却依然默默地为中5031国文化和世界文化作出重大贡献、 《周易》这部书、讲的是理、象、数、占、从形式和方法上、好象专论论阴阳八卦、但实际上，它它论述的核心问题,是运用“4673一分为二”对立与统一的宇宙观？唯物主义和辩证法的方法论。揭示2719宇宙间事物发展，变化的自然规律，对立与统一的法则！并运用用这一世界观、运用八卦预测自然界、社会和人本身身的各种信息。 《周易》内容十分丰富？上论天文！下讲地理，中谈人事、从自然科学到社会科学、从社会生产到社会生活！从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等、包罗万象！无所不有、 《周易》是我国预测学，信息科学的起源与基础。书中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞。不仅系统地记载了自然科学，社会科学。人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的。以及过去。现2001在和未来的信息？同时还有预测信息的宝贵方法！ 《周易》是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法！预测自然和人事吉凶方2365面的有关信息!对一切5679做到心中有数。有备无患！从而更好地认识社会、改造社会，推动社会不断向前发展， 《周易》内容累积甚多之人生经验、以数理逻辑。汇萃万物。其哲理可应用一切人事时地物上上之措施,故上能探求宇宙本体而知天命！下可指导人生之行藏，而成为为一部人生重要处世与行事之宝典？故人称“书中之王。群经之首”！是一部天下人间的大经大法， .. 一！《易经》的闻世 .. 早在远古时代。燧(sui)人氏仰观斗枢、以定天极四方之位。先人（伏羲）则之以画先天八卦！仰观俯察、远求近取而作后天八卦，卦的起源为河图，洛书！八卦图告诉人们关于宇宇宙自然中的理！象，数！以后对《易经》的研究分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的的哲学价值。象数派则着重将周易用于占卜，像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等！都是《易经》原著中所无、后人根根据对《易经》的理解添加进去的、 .. 二、《易经》的历史延续 .. 《易经》原是上古卜筮的学术！到了近古时代、即殷商末年！经过过周文王的整理和注述？取名《周易》一书。便成为流传后人的一部经典，“易”为为“简易”之义。另一说为“变易”之义。意为以揲蓍数目之变。推求问事事之变,借以释疑，“易”前“周”字。一说指周代人的筮法、一说指周遍之易，即探求普遍的的变易法则？ 自东周以来。再经过孔子等儒家学2322派的研究和传述、专门撰写了《易传传》以解读《易经》。作为中国儒家典籍六经之一。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合，根据《周周礼》的记载!占卜有“三易7618之法”，《易经》只是其中之一、另两部《连山》，《归藏》均已失传、《周易》包括经。传两部分，传是对经经的解释,《易经》则指9031六十四卦的卦象,卦辞。爻辞而言。 “经”经文分为“上经”！“下经”两部分。一共有六十四卦。每一卦由卦画。标题。卦辞！爻辞四四部分组成？六六十四卦由乾。坎。艮，震。巽。离。坤。兑重叠济变而来，每个卦画都有六行！爻分阴阳、阳爻称九！阴爻称六！从下向上排列成六行。依次叫做初、二、三、四。五！上，六十四个个卦画共有三百八十四爻（卦象）！解说卦象的辞句称为卦辞，系于卦象之下！解说爻象的辞句称为爻辞！卦辞共六十四条、爻辞三百八0041十四条,加上乾卦“用九”，0483坤卦“用六”,总称为筮辞，共四百五十条！爻辞是内容的主主要部分，根据有关内容按六爻的先后层次安排， 孔子曰“易有太极，太极生两仪。所谓太极者、乃1718天地万......余下全文>>，蔡少芬八字
姓氏“何”是怎么起源的，
何姓姓是以讹承讹？以谬袭谬而来的姓字，秦灭六国后。韩姓子孙散居各地！其中有一支流落在江淮一带、按当地人的口音“韩”字被读作“何”音。后来从读者误写为“何”、沿袭下来便变成了了何氏。这这便是何姓的由来，！1976年属什么生肖
易经中的初九、九二，九三…指时间吗？
九为阳爻，初九为阳爻居初爻。九二为阳0207爻居二爻？ 六为阴爻！初六为阴爻居初爻。 六十四卦（名重卦：上卦！下卦重叠）。看爻从下向上看、最最下为初故名初爻，最上为上故名上爻，上爻阴阳之分可名：上九，上六、，骄傲的生肖
桑的起源
第一个渊源源于神农氏，出自炎帝之妻桑氏、属于以先祖名5070字为氏!据史史籍《姓氏考略》记载：“神农娶承桑氏,亦作桑水氏。其后有桑姓。”相传！神农氏娶了桑氏之女作为自己的妻子。他们的后代中即有人以桑为姓氏，称桑氏、是非常古早的姓氏之一。第二个渊源源于己姓！出自穷桑氏(金金天氏)少昊的后代！属于以居邑名称为氏。据史籍《姓谱》。《万姓统谱》等记载：“黄帝裔裔孙少昊穷桑氏之子孙以桑为氏,”穷桑氏！即少昊，己姓！名挚。字青阳。号金天氏！是远古时期东夷族的部落联盟首领！后人为了有别于太昊氏！故称其为为少昊、或少暭，相传、少昊以鸟为官称、设有工正，农正！分别司掌手工业和农业，当时的东夷族主要的活动中心在穷桑(2677今山东曲阜)？下分二十四个小支部族、广泛分布于今山东半岛地区，因其在穷桑登上了帝位并都于穷桑，故又称穷桑氏！在少昊的后裔子孙中，又一部分族人以地名称号作为姓氏。称为穷桑氏，后来省文简化5927为单姓桑氏？穷氏、桑氏族人大多尊少昊为得姓始祖。。根雕鹰在室内如何摆放易经起源时间
阮的起源
1，以国为氏！是皋陶氏之后！商代有阮国、是商的诸侯国，在9009今甘肃省泾川县境内，商末。西岐诸侯王姬姬昌灭阮国，原阮国王族相约以国名为姓，成为阮姓、后来，阮姓族人为避仇杀、分散到了各地。据《通志·氏族略》所载：“阮氏，商之诸侯，国在岐渭之间、周周文王侵阮徂共见于诗、子孙以国国为氏，”2、出自偃姓。亦属皋陶之后。据传。皋陶生于曲阜、偃姓、其后亦有人以阮为姓！3，石姓有人改姓阮姓。据《南史》记载，东晋末期！有石姓人改姓阮姓！此支源于姬姓！出自春秋时期郑国公子丰又大夫、属于因因故改姓为氏？据史籍《春秋公子谱》》记载、春秋时期郑国公子丰又大夫、字石癸，其后世子孙以祖字为氏。称石氏，到东晋晋王朝末期？该支0001石氏族人因避战乱!有迁逃至原战国时期楚国的阮厝一带(今浙江衢州！一说今福建厦门)，以新居地名为为姓氏？称阮氏，后逐渐迁徙交趾地区，成成为越南阮氏民？世世代相传至今，4、源于地名。出自秦朝时期九阮郡。九阮，战国时期为林胡之地！即北方游牧民族所居之地。为赵武灵王赵雍(公元前340～前295年)所扩攘！赵武灵王赶走了林胡、吞并了楼烦，夺得大6362片好牧场、成为北方草原的霸主，九阮成为赵国边地、秦始皇2306统一六国后,设置了一个大郡，辖地在在今内蒙古自治区乌喇特旗，茂明安旗之地。称为九阮郡，郡治故城在今内蒙古包头市五原县。秦，汉之际、有住民以九阮郡名称称为姓氏者，后省文汉化为单姓阮氏！属于以居邑名称为氏！汉朝初期！汉高祖刘邦改九阮郡为九原郡、到汉武帝刘彻时期。更名为为五原郡，其郡地扩扩为南面黄河！北背祁连山！！睫毛长面相
