中医与五行
你好; 五行学说 一。五行学说的基本概念 五行是指木，火。土,金,水五五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏5058春秋》的五脏与五行的关系为脾!肺，心、肝，肾！仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二！五行学说的主要内容 五行的属性 1，木的特性：生发、条达.凡具有 (曲直) 生长！升发、条畅，舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2。火的特性：(炎上) 炎热。向上.凡具有温热， 升腾作用或性质的事物均属於火. 3。土的特性:(稼穑) 长养、化育.凡具有生化！养育，受纳作用或性质的事物，均属於土 4、金2872的特性：(从革) 清肃！敛降.凡凡具有清洁，肃降，收敛作用或性质的的事物！均属於金 5，水的特性：(润下) 滋润、下行.凡具有寒凉滋润。向下运运行作用或性质的事物！均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克、制化规律 1、五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进！助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火。火生土,土生金、金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2，五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约，克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土。 土克水、水克火、火克金！金克木. 木能克土！而土能生金。金又能克木，从而使木不亢不衰，故滋养火。使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3，五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下！通过相生相克的相互作用而产生的调节作用、叫做制化调节. 这种调节是双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先2994入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下。通过相克关系而产生的调节作用，使人体恢复复平衡！叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足！乘袭者乘其虚而凌凌其弱.如土不足！则木乘土. 2）乘袭者亢极。不受其它制约、强强袭应制之行如木气亢极、不受金制、强力制土！使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过！过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过！过分克金，则金气偏衰不能制木！引起木气偏胜而加剧克土。土气受受制则减弱克水之力？1234於是水便旺盛，将太过的火5746气克伐下去，使恢复正常. 火气不足！将受到水的过分克制.但火衰不能制金。引起金气偏盛. 金气盛则加强制木，使木衰无以以制土！从而引3249发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱。使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1。相生关系传变： 母病及子（水不涵涵木） 子病犯母（即子盗母气、如心火火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1、相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 2！乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过、如木亢乘土. 2)相侮传变3293––反克为害，如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[！
为什么是五行四季而不是五行五季
金木水火土加春夏夏秋冬。o(∩_∩)o、中炮对屏风马布局高招
百家讲坛里讲中医对五行和四季的的解释，及四季中蕴含的五气变化。请知道这方面的知识的朋友不惜赐教！
郝万山教授在百家讲坛中是这么说的：春天的气是延伸的。如植物的营养向枝条和根输送、夏天的气是上升的，此时植物的根不再生长。只是地面上的部分长，秋天的气做内敛运动，动植物都拼命聚集营养准备过冬，冬天的气是下降的。万物深藏，养精蓄锐。准备来年春春天再次做新的一轮运转、夏季的的最后18天、植植物已经结果!动物在怀孕、此时气3521候闷热潮湿。气气的上升和下降！内敛和延伸平衡。这个时期又被称做长夏！ 根据气气的这五种状况,古人使用了五种材料表示：春天——木、夏天——火、秋天——金，冬天——水，长夏——土，。张帅人生十二生肖
中医的五行相生相克理论是牵强附会的还是真正被证实的
中医的五行相生相克理论是有道理的、 每个人秉承的天地之气是不一样的。所以体质就不尽相同。现在科技已经证实。宇宙间存在暗物质，而且比可见的物质多多得多、这个是我们古人预测到的！只是表述述和暗物质不一样而已、。1980年属猴人终身运程
中国讲五行,而且很多都是跟五有关,可是为什么只有四季呢?
四季分木火金水，并且在每一个季节里有一个个月处于旺,这个月就属土！也就是五行木火土金水、。饭桌摆放需注意什么
请问在中医里，四肢属什么五行？
8537 脾主四肢。脾在五行中属土，，八字五行缺水
中医也讲五行，阴阳，那么道家和中医有什么关系
道家的思想可以看做是一种朴素的哲学。哲学在一些学科不是很尖端的领域还是有一定指导意义的、所以中医在一定程度上汲取了道家思想的营养！5260并以其为指导？ 阴阳对立统一的相对平衡。是维持和和保证人体正常活动的基础。阴0197阳对立统一关系的失调和破坏？则会导致人体疾病的发生、影响生命的正2636常活动, 五行于中医则体现了具备这五种种属性的人体五大系统的相互关系！木火土金水这五个符号分别代表肝心脾肺肾所统领的五大系统！中医不是研究微观的病毒细菌如何作用于人体的理论而是研究人体整体的各个系统之间的关系，并且通过中药！按摩，针灸。甚至心理作用去调节各个系统之间的平衡。以此保持身体健康、！不死墓地守墓人
五行川派中医博士医生集团是做什么的？
女子中中医馆,2016十二生肖属马运势
陈氏中医五行减肥药包专利号
广告打的那些减肥产品是没用的、商家都是为了赚钱！不能长久保持的、还有很多副作用，比如内分8753泌紊乱、精神亢奋！影响睡眠。抑制食欲！精神恍惚。便秘！长痘长斑等等， 吃进的热量比消耗的少！加上多运动才能减肥。 每天有氧+无氧运动穿插着做一小时！比如先快跑5分钟+快走10分钟！或者在家狂跳舞一小时，舞舞姿随便 要能跳出汗来的那种。 吃饭早餐吃好。中餐适量！晚餐少吃、过晚上8点以后不要吃任何东东西 除了水！ 减肥只只能是自己勤快别贪吃才行的！肉不是一天长出来的、减也要慢慢来！身体健康才4124是王道!保持才是正道， 减肥没有捷径、只只能是：管住嘴,迈开腿！ 唯有少吃多动才能健康减肥、并且一定要坚持！ 平时多注意时时收腹。多按摩腹部。练习腹部呼吸法、。今天双子座运势查询中医四季五行图片
音乐治疗和中医的五行学说是怎样联系在一起的？
角调！为春音，以角音（3—Mi））为主音，属木。主生，通于肝、能促进体内气机的上升！宣发和展放，具具有通肝解怒!养阳保肝。补心利脾，泻肾肾火的作用， 徵调。为夏音！以徵音（5—So）为主音、属火。主长。通于心、能促进全身气机上炎！具3468有养刚助心，补脾利肺、泻肝火的的作用！ 宫调。为长夏音，以宫音（1—Do））为主音？属土、主化、通于脾、能促进全身气机稳定！调节功能，平和气血，具有有养脾健胃，补肺利肾。泻6920心火的作用？ 商调。为秋音！以商音（2—Re）为主音！属金！主收，通于肺！能促进全身气机的内收，调节脾气的宣发利肃降，具有0415养阴保肺，补肾利肝，泻脾胃虚火火之作用。 羽调、为冬音！以羽音（6——La）为主音！属水、主藏。通于肾、能促进全身气机的潜降、具有养阴！保肾藏精。补肝利心！泻肺火的作用， 五行音乐是怎么回事、 中国古代有“五音疗疾”的记载，五音是指角。徵、宫！商。羽五个不同调式的音乐，中医经典著作《黄帝内经5159》将五音和五行（木,火，土、金，水）相配！提出了“天水相应”！“天地人合5238一”的理论。揭示了人与自然内在气机运动的规律！中国传统哲学认为、人是天地自然之子！人的生命活动和万物的变化息息相关，即所谓的“天人合一”，五行学说是一种被普遍接受的哲学理论！这里的“行”是指运动！运行或变化。它借用了五五种物质的特征。但又不是指这五种具体的物质！天4818布五行（木。火！土。金！水）！生五音（角，徵，宫、商。羽）。地有五季（春！夏、长夏，秋，冬）。应五化（生。长、化。收。藏）。人有2704五脏（肝、心。脾、肺。肾）！生五志（怒！喜。思。忧，恐），天地五行！五音、五季、五化的变化。直接影响着世间万物的的变化、影响着人体体内气机运行的变化！从而导致人们情绪。情志、心态和健康的变化， 与天地万物及人体相对应的五音也有正调，太调和少调调之别!正调系列的音乐属中庸平和，对人体有平补。平泻和平调的作用！少调系列则对应于自然万物及人体气机运行之不足、对人体气虚，血虚、阴虚和阳虚有滋补和充养作用。 角调、为春音。以角1406音（3——咪音）为主音，属木，主生，通于肝！能防治气的内郁。少角调能促促进气的上升!宣发和展放、具有疏肝解怒！养阳保肝、补心阳！泻肾火的的作用。正角调能促进全身气机的展放，调节肝胆的疏泄。兼有助心疏脾和胃的作用。 徵调。为夏音、以徵音（5——嗦音）为主音！属火、主长、通于心，有利防治气9198机的下陷、少徵调能能促进全身气机上炎!具有养阳助心、补脾利肺！泻肝火的作用、正徵调能促进全身气机机的升提、益心阳，助心气，兼有助脾胃、利肺气5030的作用! 宫调。为长夏音。以宫音（1——哆音）为主音、属土！主化、通于脾。以利防治气的升降紊乱。少宫调能能促进全身气机稳定？调节脾胃胃之气的升降，具具有养脾健胃！补肺利肾！泻心火的作用，宫调利于全全身气机的稳定。协调脾脾胃的升降？兼有保肺利肾的作用。 商调、为秋音。以商音（2——来音）为主音！属金！主收，通于肺！以防治气的耗散。少商调能促进全身气机的内收！调节肺气的宣发和肃降，具有养阴保肺，补肾利肝，泻泻脾胃虚火之功效!正商调除无泻脾胃虚火以外，与少商调具有同样的作用。 羽调，为冬音！以羽音（6——啦0838音）为主音!属水，主藏，通于肾，利于防治气的上逆或过分上炎。少羽调能促进全身气机下降，具有养阴、保肾藏精。补肝利心，泻肺火8873的作用!正羽调能促进全身气机下降、利于肾的藏精、兼有助肝阴！降心火火的作用。 这就是为什么五行音乐能起到平稳阴阳！调理气血、保持体内气机动态平衡！维护人体健康的作用， 对癌症病人的音乐治疗无特殊要求，可根据病人出现的不同情绪和病症、选择适当的乐曲进行治疗、。手相指头长短
