帮忙解析一下易经中的大蓄卦
山天/大畜.不变.占卖产品. 大畜 利贞 不家食 吉 利涉大川 一锤定音.可做,可卖.但要离家远销,最近也不能回回家吃饭,而且是越远越好/利涉大川.？
易经屯卦变成家人卦的解析
你好、 【水雷屯】： 0861 创业维艰， 人间路难行，！上卦为坎。险也、下卦为震！为动！在危险中行动。所以命名为【屯】、 占卦问事！占得【屯】卦。诸事不通、动弹不得！应期：水雷屯卦三爻动。上爻动。三爻庚辰、风火家人人三爻己亥,由辰到亥，数为7.则应期为7天。7周、7月。等等。！属狗的人办公室摆什么
周易·易经·乾卦的解析
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了。以至于任何事物都不能与之相抗衡、五岳岳中属泰山最矮、但属它地位最高、它之所以能能成为至尊,不是凭借其海拔。而是凭借其所处的方位：东方。万物都以生发为主、“一年之计在于于春”！“万事开头难”、都说明了东方！这个万事万物运行之起始的重要性，所以咱们治病也应以通经脉为主，为第一要义。因为通经脉就就是生发，就是春、就是元。元气的充足与否需要两个条件，一个是作为储备物质的元精是否充足、另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用、即它的功能能否正常发挥。二者缺一不可。），万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始，资：凭借、我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思、在自然界中！若是植物物没有春天的发芽。就不能有最终秋的收获。在人人体的生长发育过程中？若是没有初始的受精卵、就不能发育成一个成熟的个体。人的思想想也是如此？做学问都是从最初的开窍开始、这些都是春。都是东方。所以说无论在自然界还是人体！元是万物的根本和开端！因为本文主要是阐述医理和人身的规律！所以解释上偏重于人体方面、）、乃统天（元是人人体和自然界一切运化？作用！功能的主宰，），云行雨施（云运行起来、雨才能施与大地、7322内经中说“云雾不精，上上应白露不下,”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）！），品物流形（品字由三口组成。意为动作要慢、要有回味，《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶！这叫“牛牛饮”，若是细心咂摸其中滋味，方才为“品”、将我们每天摄入的饮食消化成为精微！分出五味，最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）！形成脂肪等有形的5278物质就叫“品物流形”、）。大明4662终始（收藏为终！生发是始。品物流流形使得身体储存的元精充足后，就有了充足的生发资本。比如该睡觉时粘枕头就着，该起床又能马马上有精神。不会呵气连天、）、六位时成（六位根据生发的顺序！成成就各自的功能。在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕,其民故曰朴。”通俗说来、干好自己的本职工作）！六位在易经中为六爻。在人身中是厥阴！少阴。太阴、少阳！阳明。太阳。或者说是井！荥、输、原！经。合、时：元气发动。《般若波罗密多（玄之又玄。静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄！”比如在灸关元，中脘穴时、有的患者会0703出现嗓子干疼的症状！继续灸则症状加重、若是能坚持！则能在患者将要不不能忍受的一瞬间真阳发动。邪气散去。干燥之感感瞬间消失！这就叫静1249极生动,则身体上的一切苦厄烟消云散！5182所以说佛经说的也是人体,一般说来。一本书、一部电影。之所以会成为经典。都是在研究人体或者是人性、插一句：在大雄宝殿中，三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛、西方阿弥陀佛！中央释伽牟尼佛、其中东方在人体对应元气生发。元气生发则能消除病痛、抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气、让人们们有舒畅之感!忘记周身不适及病痛。因此成瘾后难以戒除、所以东方为药师佛，手托宝塔，寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出！层层向上（生发）！阿弥陀佛手托钵盂。盂主盛物。且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收。若是1306储存液体,不易漾出，所以寓意收敛。释迦牟尼既儒家所称中庸！是修行的方法。寓意要使生发收敛的功能能正常？需要凭借中央的法门、）！时乘六龙龙以御天（顺应人体气机!才能驾驭好后天的运化！从而供供养先天。以最终达到积累元气的目的。时：前句中“因时而成”！人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥！元气初初生发为春，发展是夏。开始凝聚为中央！收敛收藏是秋冬，人体需要进入夏的的状态!则治病也需顺应人体的气机、用药帮助其进入夏，所以时就是气机。在六经辩证中，三阳经证元气尚且且充足,若是2756上焦有火为实火、则需疏导以祛之。而而三阴经证元气不足、此时上焦有火为虚火。是因下焦有寒逼火上行导致！治疗需先先除下焦寒,寒去则火自灭、这就是治病中需把握的气机、若是见火不分虚实就消！一味去火，则非明明医所为！乘：统摄，只有气机！东方方才能统摄六龙、六龙：地！真阴。御：供养！天：积累元气的处所、要想治病。必须积累元气。要想积累元气。就就得把六龙驾驭好。让脏腑的运化功能正3638常发挥。而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态，脏腑之间3550的交通,相互制约的能力才才能没有任何阻碍？只有经经脉疏通!阴阳表里内外才能互相制约，这是治病的的原理？）！乾道变化（乾的变化规律是）、各正性命（各有各的的规律、各有各的职责）！保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责！身体才能保持和合、才能太和。太太字下方的“！”表示4672元气从北方生发，在该生发的时候9866生发才能做到太，）。乃利贞（只有元亨的运化做做好了！才能有利贞的收敛收藏！春夏用心栽培作物，才能有秋天的收获、才能平安度过缺少食物的冬季，利贞：收敛收藏，为坤卦，）、首出庶物！万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资，才能达到万国安宁的状态！庶：庶民！最普通的！最基础的、只要每个作为国家最小单单位的老百姓都能够踏踏实实、做自自己的分内之事！国国家就能安宁!避免战争、在人身体中，精是最小的组成单位，最基基本的元素？只有能让精的生发恰如其分、身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争），从而最终达到身体健康康的状态。）！总而言之、医生治病不能光消症状！否则便易仿效门板轧罗锅。虽然症状消除、可人也死了，明医需先明白人体的正常规律、才能通过过病人身上千变万化的症状!找寻3601出究竟是哪个环节出了问题、才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能，文言曰：“元者，善之长也（完善的功能生长。逐渐发挥出出来就是元？善：《三字经》中说：“人之初、性本善，性相近！习相远。”其中所提及“善”的概念与此处意思相同，意为完善，完美。曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初！性本善”还是““性本恶”》!2573就是把经典中的“善”误解成是性格！品德善善良的“善”、由此可知！光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思，还需要回到经典的那个时代，了解当时某个字或者是某个说法的含义。人出生之时！本性或者说功能是完善的、但是因为外界、环境！后天刺激的不同、而形成了或有利于。或有害于人体的的习惯？所以以“性相近！习相远，”每个人的基因虽略有不同！但是能能都被称作人。基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限，人虽有高矮胖瘦之分、人种之别！性别之异。但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的！正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律、因此无论是妇科和男科、都按六经来治。即使女人4010月经不调。也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热热虚实，而不能只是单单治月经，整个身体的大环境调整好的、月经自然就5206能正常。因此、中医就应该是大内科、而不应该出现过过细的分科和专家。）！亨者。嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨，嘉：在自然界是适宜的水土，阳光、雨露，在人体是2983各种食物!食物的汇聚之处即是胃、汇聚到胃从而进行充分的运化。即中医中“夏”的概念、）。利（收敛）者！义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利！5107所谓“舍身而取义”。可见义是比生命还要珍贵的东西、在在人体就是食物经过消化,剔除了不能吸收的物质后。留下的精微！和：分配得1365十分恰当、）、贞（（收藏）者。事之干也（能承担事务！责任的为贞、干：骨干！承担。担任！收藏的目的是为了下一步的生长收藏！冬天的凋零是为来年春天蓄势势待发,）、君子体仁（只有君子能做到真正的仁德！此处君子指代人体的本性。功能、没有寒邪！没有病的状态！仁：孔子比喻喻“仁者乐山,智者乐水！仁者寿，智者乐”、 仁好比是山、所以仁仁者乐山。有山！则有向阳面和背阳面。从而有温差。则热气顺着阳阳面的坡上行、至山顶遇冷凝聚成雨下落，因此山2619是形成河流的基础!同时。山山中孕育草木动物！所以我们可以说山能生万物、颐和园有仁寿堂。万寿山！就是以“仁者寿”来命名的。根根据这个理念来修的园林，）！足以长人（再次解释“元。善之长”、若是人体经脉通畅，没有寒邪。则能积累丰富的人体所所需的能量，），嘉会（水谷得以汇聚，运化，才能够产生精微！产生气血），足以合礼（再次解释“亨。嘉之会”！礼能使人与人之间的关系平和，和睦。虽然大2941家分工不同。但是各人尽各人的本分，夏天或者说人体的运化过程。就像是大家家一起同心协力抓生产,虽然大家处在不同的的岗位!但是能为共同的目标团结、相互合作。），利利物（利：获利,投资人在收回投入的本钱之后、余下的财富就是利、人体的吸收功能也是，滤掉不能吸收的物质，剩余的就是可供存储以备将来之需的精微、），足以和义（将精微恰当地分配给五方、）、贞固（必须要有坚固的收藏！对应于身体。如果没有一定的元气储备！凭借什么消除除邪气!对于于于外界事物也是如此,想要做事之前都得有规划有资本，这些就是贞。准备充分了，开始运行才是元、毛泽东当年打天下！强调要先有自己5072的根据地？待力量量逐渐壮大。才能跟敌人打硬仗、就是强调这个根基。也就是“贞”！所以说毛泽东是懂《周易》的人！所以别人打不不下的天下、他打下了。）。足以干干事（若元气不足、则稍一活动！就觉得力不从心。所以且不说身体以外。但说身体以里。只有元气充足、各个脏腑才能承担起它们的工作。）、君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能！），故曰：乾：元亨亨利贞！”象曰：天（天就是春夏秋冬，生长收藏的功能、规律。但它并不是虚无缥缈的，而是有一一定的物质基础!就好像地球的“天”有确确实实存在的物7696质——空气，而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围。不散向太空，所以说没有“地”也就没有“天”！而自然界中之所以有白昼黑夜，一年四季，是地球4532的公转，自自转以及太阳等相互作用的结果!所以要弄明白自然界的天地、还需要加入天文，地理的知识，没有地没有宇宙！就没有天。人体也是是如此!没有精没有人体。就没有人体的“天”、有些老中医认为在南方和夏天、天气炎热。不能服用附子，这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念，咱们可以拿外界的“天”来比喻自身。不过虽说人体确实存在根据据春夏秋冬!白天黑天、上午下午。有所变化，比如晚上困倦、白天清醒、但人体之“天””并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的，在没有病的情况下！人体是一个完整的地球、某某些部位属南半球处于夏天，某些部7858位属北半球处于冬天？而不能片面。局部地认为季节是夏天，人体内也是夏天。若是这样。人怎么还会需要用出汗等的自我调节节方式来改变身体的状态呢,并且！夏天再热，即便是到到了四十摄氏度、人人的寒病都能去掉吗，当然不能。只这一句话就足以破除那些错误论断、）行健（人体没有一丝寒邪。经脉就能完全疏通。从而使人体能1616够没有一点阻碍的？按照生长收藏的顺序正常地。健旺地。健全地、强健地去运转！没有寒邪、对应于人就是没有错误缺点！也就是君子，）！君子以自强（自强：不是靠外界的药物。而是靠自己的运化来使得自身得以强健！精生发成元气，给脾胃提供动力！从而将水谷变化成为精微。再储存至人体来充实精，人体的功能因为精的充足而更加完备！而精也因为功能的完6929善而储备更加充足？）不息（不息是不息灭！但不是指大火、是温温的小火、少火，三焦之火。如果身体的寒邪逐渐加重，少阳火就会越来越小！最后就像被泼上了水。就剩一点儿小小火炭！要灭不灭。就是少阴证！有几个小火炭是少阴证。仅仅剩一个火炭就是乌梅丸证了！最后突然一闪！微弱的火苗化为一股烟！冒了，则人的生命到此终结、（所以说人身的生命和外界都能对应上！这就就是天人合一。天人合一得用到实际上。一样一样和外界对应才是天人合一、要是单拿出天人合一去论述！则一一定说不全,所以古人不爱单论述理论，而喜欢把它放到具体方法中去、用讲故事。打比方的方式让他人人理解、）所以说君子能能够以此而生生不息,是东方。少火生生生不息!），大哉乾乎、刚（脏属柔！腑属刚！刚！阳刚。是人4918体本身所具有的。认定定正确目标就能一直运行下去。直到将寒、瘀破除干净的功能！而不是靠三棱、莪术，桃仁，红花等外界的0007药物来发挥作用！比如上上焦有盖子！只只要元气充足，就能一直上攻，直到把盖子子掀开，这个过程中。患者会有种种不适、但也绝对不不能逆之。这是实证的治疗方法！要要是虚证的虚火上行，则需要用“见群龙无首吉””的方法？使之下降、即是使之恢复二龙戏珠的状态，使升龙低头。）健中正（中正。指自身身具有调节能力。在该生发的时候生发。不该生发的时候不生发，当元气不足时，中正就是元气内敛以自保！当当元气充足时，就如小芽破土而出，哪怕有石块块的重压，也能冲破重重阻力！将元气输送到身体中需要的地方去，就如小孩发烧。初初始越退越烧。这就是6501刚健中正、但当孩子的元气已经被大量消损！身体虚弱时。刚健就就发挥不出来了,只好中正。服输、烧就退了！人的品格也是如此、在确不如人的4580时候不服输就是阳亢？服输是理智。承认认对方确实比自己强。才才能好好学习!以求将来使使自己更强。这是中正！《黄帝内经》也有“中正”一词，胆为““中正之官”！和此处的“中正”是一个意思。因此说“凡此十一脏取决于胆”，）！纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪，全都是精。只有在“刚健中正、纯粹精也”的这个前提下。六爻才能够发挥，六经1341才能够运转？）。六爻发挥，旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时！旁边相关的情就都能疏通，不会被压抑。憋住！）！时乘六龙、以御天也，（“六爻发挥”3765和“时乘六龙以御天”是一个意思，用以相互解释，）云行雨施、天下平也、、属狗的人宜住楼层
易经六一卦详解
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易经第二卦易经与命运读后感
《易经》告告诉人们、人在不同的年龄阶段的定位是不同的！而又是承前启后相互衔接密不可分的！因而而又是不能超越的。人生的路虽然9383是曲折的!但我们还必须得按部就班。地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受！该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步、 书中提到、全世界中国人的的脑筋最好、最活！因为中国人最懂9558得变通其实、自然辩证法很大程度上也在讲变通，好中有坏，坏中有好！不好不坏！不坏不好，由坏变好、由好变坏，反反复复。无穷尽也。 都说是外国人提出的自然辩证法、其实不是的！也有人觉觉得是近代我们中国处处落后！又不求进取造成的这种想法！其实，《易经》它包含了全世界最好的辩证法，而且它的提出比外国早9705了好几千年？并并且不是一个层次上的东西!易2386经不光是辩证法!它是一个系统、一个有7933机的系统。一一个全世界最大的系统、比当今的网络系统还要大！网络的发明归根到底也是与《易经》有关系的、。属狗的人财运
易经摇卦能信么？
心诚则灵！易经摇卦是运用你的直胆、潜意识 我没有盔甲。我将静与直觉作为我的盔甲 －－战士信条。属狗的今年多大2017
易经乾卦的含义？
六爻 从下往上排列 序号为初 二 三 四 五 上 阳爻用九表示（由下往上为初九二九。。。） 阴爻用六表示 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意、向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天！喻龙（德才的君子）、又象征9332纯粹的阳和健!表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理。以“元。亨。利！贞”为卦辞，示吉祥如意。教导人遵守天道的德行、 事业：大吉大利！万事如意，心想事成，自有天佑！春风得意，事业如日中天。但阳阳气已达顶点。盛极必衰。6110务须提高警惕！小心谨慎！力戒骄傲！冷静处世，心境平和、如是则能充分发挥挥才智,保证事业成功。 经商：禒分顺利，有发展向上上的大好机会，但切勿操之过急。宜冷静分析形势。把握时机。坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果！ 求名：潜在能力尚未充分发挥。只要进一步努力！克服骄傲自满情绪！进业修德、以渊博博学识和高尚品质。成君子之名， 外出：利于出行，结伴而行更佳， 8248 乾卦：天行健，君1096子以自强不息 婚恋：阳盛阴衰？但刚柔可相济，0812形成美满结果!女性温柔者更佳！ 决策：可成就大的事业、坚持此卦的刚健！正直、公允的实质。修养德行、积累知识！坚定信念。自强不息、必能克服困难。消除灾难，！属狗的今年每月运势
如何用易经八卦起卦？
易经中最原本的起卦是用蓍草占卦的。这是周易中有记载的、~~“幽赞于神明而而生蓍、参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦、发挥于刚柔而生爻”这是周易占卜的原始依据， 具体过程是“大衍之数五十，其用用四十有九！分而为二以象两。挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂，天数五、地数五、五位相相得而各有合!天数二十有五、地数阀十。凡天地之数数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。《乾》之策二百一6855十有六。《坤》之策百四十有四！凡三百六十，当期之日！二篇之策、万有一4865千五百二十。当当万物之数也,是故四营而成《易》。十有八变而成卦！八卦而小成。引而伸之、触类而长之、天下之能事毕矣！” 过程很复杂！一卦六爻要占一十八次！这样是很纯正的周易的占卜、有原卦、有变卦。 推荐一个很好的周易蓍草占卜程序！模拟了上述复杂但正统的占卜过程！ www.huliang.com/yijing/bin/shicao.php,属狗的今日财运方位
夬卦的白话解析
夬①5148：阳②于王廷。复号③有厉。告自邑！不利节戎④，利有攸往，【白话】筮得夬卦，将被举荐用于朝廷。反复号令有危险！4488有探马从城里来报告、不利于出兵牵制戎狄。有利于立即进攻，【注释】①夬：卦名！决定。②阳：假借为“扬”。高举，③复号：反复号令，④节戎：牵制戎狄。【讲解】夬卦由五个阳爻，一8073个阴爻组成！为诸阳长进共同决定定一阴爻的命运，所以卦名叫“夬”、“夬夬”有决的意思、《彖传》说：“夬。决也、刚决柔也，健而说、决而和！扬于王庭！柔乘五刚也！孚号有厉。其危乃光也、告自邑。不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往。刚长乃终也！”初九：床①于前止②。往不胜，为咎，【白话】筮得夬卦！占得初九爻。伤害了脚趾。不便于行动！继续前进不4377会取得胜利!反6160而会成为灾难。【注释】①床床：假借为“壮”!引申为伤。②止：脚趾。【讲解】初九爻居于下体乾卦的最下方、乾体刚健，在1004下则必欲向上,在夬决的时候！有始于用刚决的卦象，通行行本爻辞作“壮于前趾？往不胜、为咎”，王弼说：“居健之初。为决之始、宜审其策！以行其事，壮其前趾，往而不胜，宜其咎也！”九二：■①号：“■②夜有戎。勿血③，”【白话】筮得得夬卦。占得九二爻。轻慢敌人！发出号令：“寂寞安静静的夜间有敌人!不用担忧。”【注释】①■：轻慢、②■：即寂寞寞的寞字、安静。③勿血9875：勿恤，【讲解】九二阳刚刚之爻处中居柔！具有能进能退之象。加上能够警惕防范！所以可以以应付不测事件？《象传》说：“有戎！勿恤，得中道也，”王弼说说：“居健履中!以斯决事，能审己度而不疑者也。故虽有惕俱号呼。莫夜有戎！不忧不惑、故勿恤也！”2627九三：床于頯①,有凶！君子缺缺②独行！愚③雨如濡。有温④。无咎。【白话】筮得夬卦，占得九三爻、损伤了面颊、带来了凶恶、君王独自一人在外行走。遇大雨淋湿了全身。但有火烤烤温暖了身子。没有带来疾疾病灾难？【注释】①頯：颊面、9003②缺缺：少而又少！缺：少、③愚：假借借为“遇”！④温：温暖。【讲解】缺缺！通行本作“夬夬夬”、九三爻阳刚、独与尚六爻阴柔相应，似有情结所累不能决断、所以告诫人们2407夬夬独行,明断刚决。《象传》说：“君子夬夬、终无咎也，”頯、通行本作“頄”。王弼说：：“頄,面权也、谓上六也！最处体上！故曰权也、剥之六三！以应阳为善，夫刚长！则君子道兴。阴盛，则小人道长、然则处阴长而助阳则善，处刚长而而助柔则凶矣！夬为刚长。而三独4398应上六？助于小人、是以凶也，君子处之、必能弃夫情累。决之不疑、故曰夬夬、属狗的住宅方位易经五十卦解析
关于易经八卦或者六十四卦
上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师、比小畜兮履泰否， 同人人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲！ 剥复无妄大畜颐、大过坎离三十备、 咸恒遁兮及大壮。晋与明夷夷家人暌， 蹇解损益益夬垢萃。升困井革鼎震继！ 艮渐归妹丰旅巽！兑涣节节兮中孚至？ 小过即济6090兼末济!是为下经三十四！ 上下下经卦变歌 讼自遁变泰归妹。否从渐来随三位， 首首困噬嗑未济兼、蛊三变贲井既济。 噬嗑六五本益生、贲原于损既济会， 无妄讼来大畜需，咸咸旅恒丰皆疑似! 晋从观更暌有三！离与中孚家人系、 蹇利西南小过来！解升二卦相为赘。 鼎由巽变渐涣旅，涣自自渐来终于是,！属狗的住房方位
