易经全文的白话文翻译及64卦的解释
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易经八卦图解析25卦
《易经》第二十五卦 无妄 天雷雷无妄 乾上震下 无妄：元!亨，利，贞！ 其匪正有眚！不利有攸往。 彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内，动而健，刚中而应。大亨以正！天 之之命也、 其匪正有眚。不利有攸往，无妄之往，何之矣！ 天命不 佑，行矣哉， 象曰：天下雷行！物与无妄！先王以茂对时，育万物。 初九：无妄，往吉， 象曰：无妄之往。得志也， 六8513二：不耕获！不□畲，则利有攸往， 象曰：不耕获、未富也。 六三：无妄之灾！或系之牛。行人之得。邑人之灾、 象曰：行人得牛、邑人灾也！ 九四：可贞！无咎， 象曰：可贞无咎，固有之也！ 九五五：无妄之疾。勿药有喜， 象曰：无妄之药，不可试也。 上九：无妄！行有眚。无攸利。 象曰：无妄之行！穷之灾也、 □ ＝ 上 艹 下甾 无妄卦终 《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 大畜：利贞？不家食吉，利涉大川。 彖曰：大畜！刚健笃实辉光、日新其德、刚上而尚贤、 能止健！大正也， 不家食吉、养贤也！ 利涉大川，应乎天也！ 象曰：天在山中!大畜！君子以多识前言往行，以畜其德， 3572 初九：有厉利已！ 象曰：有厉利已！不犯灾也。 九二：舆说辐, 象曰：舆说辐，中无尤也、 九三：良马逐、利艰贞， 曰闲舆卫！利有攸往、 象曰：利有攸往，上合志也！ 六四：：童豕之牿、元吉、 象曰：六四元吉，有喜也。 六五：□豕之牙，吉！ 象曰：六五之吉！有庆也。 上九：何天之衢！亨， 象曰：何天之衢，道大行也、 □ ＝ 豕 ＋ 贲 大畜卦终 《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 颐：贞吉。 观颐！自求口实， 彖曰：颐贞吉、养正则吉也！ 观颐！观其所养也， 自求口实，观其自养 也。 天地养万物！圣人养贤，以及万民、颐之时义大矣哉， 象曰：山下有雷。颐！君子以慎言语，节饮食、 初九：舍尔灵龟。观我朵颐！凶！ 象曰：观我朵颐，亦不足贵也， 六二：颠颐。拂经，于丘颐，征凶。 象曰曰：六二征凶！行失类也、 六三：拂颐。贞凶、十年勿用！无攸利。 象曰：：十年勿用！道大悖也、 六四：颠颐吉、虎视眈眈，其欲逐逐。无咎！ 象曰：颠颐之吉。上施光也！ 六五：拂经。居贞吉！不可涉大川、 象曰：居贞之吉！顺以从上也。 上九：由颐，厉吉、利涉大川， 象曰：：由颐厉吉、大有庆也， 颐卦终 《易经》第二十八卦 大过 2420泽风大过 兑上巽下 大过：栋桡!利有攸往。亨， 彖曰：大过、大者过也， 栋桡。本末弱也。 刚过而中，巽而说行！利1201有 攸往！乃亨。 大过之之时义大矣哉。 象曰：泽灭木、大过！君子以独立不惧！□①世无闷。 初六：藉用白茅，无咎、 象曰：藉用白茅，柔在下也！ 九二：枯杨生□、老夫得其女妻，无不利， 象曰：老0250夫女妻,过以相与也！ 九三：栋桡、凶、 象曰：栋桡之凶！2590不可以有辅也! 九四：栋隆，吉，有它吝、 象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。 九五：枯杨生华。老妇得士夫，无咎无誉， 象曰：枯杨生华，何可久也！ 老妇士夫、亦可丑也！ 5206 上六：过涉灭顶。凶，无咎、 象曰：过1378涉之凶、不可咎也， □① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚 □② ＝ 禾 ＋ 弟 大过卦终 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 ......余下全文>>。成都哪个方位风水最好
易经屯卦变成家人卦的解析
你好， 【水雷屯】： 创业维艰！ 人间路难行、，上卦为坎。险也、下卦为震。为动！在危险中行动！所以命名为【屯】、 占卦问事、占得【屯】卦、诸事不通、动弹不得。应期：水雷屯卦三爻动、上爻动！三爻庚辰。风火家人三0491爻己亥,由辰到亥、数为7.则应期为7天？7周。7月！等等，！成都哪有风水学校
《易经的智慧》13蒙以养正全文
【原文】 《彖》曰：蒙，山下有险、险而止！蒙，蒙！亨，以亨行时中也！“匪我求童蒙。童蒙求我、”志应也、“初筮告”、以刚中也、“再三渎，渎则不告”。渎，蒙也！蒙以养正、圣功也、【译文】《彖辞》说：高山下有险阻、遇险止步、彷徨不前、正像蒙0454稚的情状，“蒙稚。亨通”，说明可以顺沿亨通之道道施行启蒙,并把握适中的时机！“并非我有求于幼童来启发蒙稚！而是幼童需要启蒙有求于我”，这样双方的志趣就能相投。“初次祈问施以教诲”、说明蒙师有阳刚气质！行为适中、“接二连三地滥问是渎乱学务，渎乱就就不予施教”,因为渎乱了蒙稚启迪的正常常程序，蒙稚的时候应当培育纯正无邪的品质、这是1490造就圣人的成功之路， 子曰：4921不愤不启？不悱不发，蒙童对学习没有自觉要求，尽管做到我求童蒙，也是无济于事。蒙卦“匪我求童蒙。童蒙求我”强调启蒙重要的是童蒙学习的主动性、积极性，我们的启蒙教育应该做的是不断地激发孩子的学习兴趣、培培养孩子的学习能力!挖掘孩子的学习潜能，使孩子时时处于主动学习中！做到到童蒙求我，这比什么都重要， 狄更斯《双城记》里有一段经典的话：“这是最好的时代！这这是最坏的时代,这是智慧的的时代、这是愚蠢的时代！这是是信仰的时期！这是怀疑的时期……”多么地希望我的孩子多一点主动，多一点从容。多一点自在！在这个多变的时代里！拥有真实的生命！自由的心灵，丰富的情感、 把简单的问题说复杂！需要知识，把复杂的问题说简单需要水平、 柏拉图一生不婚！也无子嗣，但是他谈到幼儿教育时、他说：“当一个孩子开始听得懂别人对他说的话时！护士、母亲。看顾的奴仆，以及父亲本人，都要争相努力使这个孩子变得很好，他们所5525教的一言一行，都是要告诉他分辨对与错，美与丑、敬与不敬、该做的与不许做的！有的时候！他会乐意听从他们的劝导，若是不听从、就像对待待长得扭曲变形的树苗!他们会设法以威胁与打骂来矫正他、”儿童时期没有得到正确的教诲、往后这个孩子的一生即使3736不陷入桎梏（脚镣手铐、锒铛入狱）、恐怕也很难走上正路，难4856怪柏拉图会说：要戕害一个孩子，最有效的办法是让他“心想事成”。换言之、启蒙必有某些约束，其目的是为为了培养正道、成就圣人的功业， 【1235原文】 《象》曰：山下出泉！蒙，君子以果行育德、 【8393译文】 《象辞》说：上卦为艮。象征山，下卦为坎、象征泉。山下有泉！泉水0632喷涌而出？这是蒙卦的卦象，君子观此卦象。取法于一往无前的山泉！从而以果敢坚毅的行动来培养，成都哪里学易经
求解《易经》第二十三卦
大象：山附于地喻山石崩而落于地面上，五阴迫一阳，正义被损、 运势：恶运缠身、宜重新部署。不5098宜自作聪明!防被女子及小人连累！ 爱情：阴盛而阳衰、男追女则利！反之不利。是非小人多、 疾病：病情恶化之象！防头痛。肠胃、性病等疾！ 失物：目前还隐藏在家9674中地上,可惜无法发现！不久会被扫走。 诉讼：因财财而起纷争！小人当道！宜避之则吉、！成都哪里有好的风水师
易经第一卦寻物能不能寻回来？
也许能给给你带来思路 但是靠它找不太现实,成都哪里有易经培训班
易经要能背诵全文才有用吗？我
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井卦的白话解析
井：■①邑不■井、无亡无得！往来井。井■②，至亦未汲井、累其刑垪③、凶。【白话】筮得井卦，改变城市而7435不改变水井,既不丢失什么也不获得什么。人们往来于井中取水！井水干涸了！即使去井里也取不了水、用瓶子去打水、危险！【注释】①■：读为改，②■：：读为汔!汔，水涸。③垪：读为瓶！【讲解】井卦下体筭卦为木、上体赣卦为水，筭木器（水桶水瓶）提取赣水而上行。便形成了井卦的卦象，井卦的中四爻互体为夺卦与罗卦、罗卦上下两阳爻刚坚于外，中间4390一阴爻空虚于内？有水瓶的形象！夺卦为暗泽！象水井的出口、水水井是供人饮水用的,源源不断地流出来。水井就象领导人8542用政治教化群众一样。惠泽1855无穷无尽！初六：井泥不食，旧井①无禽。【白话】筮得井卦，占得初六爻、泥巴8025水喝不得、陈旧的陷阱捕不到野兽，【注释】①旧井：1489旧陷阱，【【讲解】干宝说：“在《井》之下体，本土爻！故曰‘泥’也、井而为泥！则不可食，故故曰‘不食’，此托纣纣之秽政不可以养民也!旧井。谓殷之未丧师也、亦皆清洁、无水禽之秽！又况泥土乎！故‘旧井无禽’矣，”九二：：井渎①射付②、唯敝句！【白白话】筮得井卦？占得九二爻，捕捕捞井边水沟里的小鱼,只需要破网片就行了、【注释】①井渎：井边小水沟、渎：小水沟、②射付：捕鱼，付。读为鲋、【讲解】虞翻说：“《巽》为谷，为鲋、鲋、小鲜也，《离》为瓮。瓮瓶毁缺。羸其瓶凶！故‘瓮敝漏’也，”井的特点是从下往上提水，今今九二爻阳刚与九五爻阳刚相敌无应,而与初六爻相亲比！违背了从下往上提水的规律、象水水沟向低下流注,唯及于鱼、所以说“井渎射付”、九三：井2548■①不食,为我心塞②。可③用汲，王明并并受其福,【白话】筮得井卦。占得九三爻，把井遮盖起来不让人饮用、以便集中中精神祭祀、何必急急忙忙汲水呢。先王神明。一定会给祭祀过它的人带来幸福、【注释】①■■：遮迣？②心塞：集中精神祭祀、塞：通赛、酬神祭，③可：通何！何必。为什么！【讲解】■。通行本作“渫”，荀爽说：““渫去秽浊？清洁之意也。三者得正、故故曰‘井渫’!不得据阴、喻不得用！故曰‘不食’！道既不行、故‘我心恻’！”干宝说：“此托殷之公侯，时有贤者，独守成汤之法度，而不见任！谓微，箕之伦也，”六四：井椒①，无咎。【白话】筮得井卦、占得爻四爻、用砖砌井壁！没有灾害！【注释】8764①椒：假借为甃,甃、用砖砌井壁。【讲解】九三爻爻在内卦！把井遮起来来以洁其内!六四爻在外卦。用瓦砖把井壁修好以防止外外界的污染、告诫人们6990既要注,成都室内设计风水培训
临卦的白话解析
4373 林①：元!亨、利，负！至于八月有凶，【白话】筮得林卦！就能“元、亨。利，贞”。但到了八月便有凶险、【注释】①林：卦名，山林。森林、【讲解】林卦卦名，通行本本作“临”！林，临。古音同！可通用。临有管理，统治，由上视下。以尊临卑卑等含义。在消息卦中，临又有大，长的含义，《序卦传》：“蛊者。事也，有事而后可大！故受之以临，临者。大也。”在消息卦中。临卦配以建丑之月（夏历十二月）！《彖传》说：“临。刚浸而长、”临卦六爻！下面二爻阳刚。上面四爻阴柔，正是阳刚盛长之势、阳阳刚渐渐壮大,从下向上3808进逼阴柔,所以以有以尊临卑的态势！初九：禁林①！贞吉！【白话】筮得林卦！占得初九爻。禁止止乱砍乱伐森林,贞问吉善、【注释】①禁林：禁止乱砍乱伐森林，禁：通行本作咸、禁可以训为法则。与咸通假！【讲解】初九爻阳刚与六四爻阴柔相感应！为正应！初九临之则得行正、六四履正位，与初九阳刚刚感应,用阳刚刚感应阴顺,志在行其正道。用这种方法法管理事物,是是正确的方法！必然获得吉利！九二：：禁林①。吉！无不利。【白话】筮得林卦！占得九二爻！禁止乱砍乱伐森林，吉善。没1480有什么不利的!【注释】①禁林：通行本作“咸临”，【讲解】《象传》说：“‘咸临。吉。无不利’！未顺命也！”王弼说8883：“有应在五，感以临者也，刚胜则柔危，而五体柔，非能3684同斯志者也！若顺于五！则刚德不长。何由得‘吉无不利’乎，全与相违，则失于感应，其得‘咸临！吉无不利’！必未顺命也、’六三：甘①林！无攸利，既忧②之！无咎，【白话】筮筮得林卦,占得六三爻！砍伐森林！没有什么好处，既然已经考虑到了这个问题的严重性。就不会有灾难了、【注释】①甘：假借为“戡”、砍伐、②忧：考虑！【讲解】这条爻辞辞的传统说法是!用甜言蜜语临临近于人,六三爻没有正应。逆乘二刚爻（初九。九二）。处处于兑体之上、不中不正！只有用媚说临近于人、所以说甘临、《象传》说说：“甘临，位不当也。””王弼说：“甘者!佞邪说媚！不正之名也！履非其位。居刚长之世。而以7519邪说临物,宜其0206无攸利也!””六四：至①林，无咎、【白话】筮得林卦、占得六四爻、巡视山林。没有灾难、9996【注释】①至：到达,引申为巡视，【讲解】“至林”、通行本作“至临”、“至”训为诚心诚意！“临”为接近，“至至临”谓用最好的诚意与人相接近,六四爻阴柔处于阳刚浸长长的时候!以以其正位与下之初九爻阳刚相应、处顺应阳，不忌刚长。而能应之！履得正位、尽尽其至诚至善之美、所以““无咎”、六五：知①林！大君之宜②、吉。【白话】筮得林卦。占得六五爻。管理山林！是大君的事，因而吉善美好。【注释】①知：管理。②宜：事、【讲解】六五爻处于阳刚浸长的时候。以柔弱居中而处于尊位。下应九二阳刚之臣。所以通行本作“知临”。意思是明2841智地对待阳刚临近这一事实、尚六：敦林①！吉、无咎、【白话】筮得林卦！占得尚六爻、茂密的山林！吉善美好，没有灾难。【注释】①敦：厚。引申为茂密、林：通行本作“临”、【讲解】尚六阴柔之爻处于于上体坤卦的极限之处、坤德敦厚，与二阳爻虽然无应！但从发展的趋势看、阳刚长长到第三爻就有应了，所以有助二阳发展之义，。成都市著名风水大师易经第一卦全文解析
鼎卦的白话解析
鼎：元吉!亨、【白话】筮得鼎卦，大吉大利、办事事亨通顺畅？1513【注释】鼎：卦名。古代炊具！后用作作政权的象征。【讲解】鼎卦卦图6601下体巽木？上体离火！木生火炊鼎鼎煮熟食物，君主用鼎养贤礼士、鼎又是法象的器皿，权力的象征！革卦义取去故、鼎卦义取取新！鼎新而用人得当。革故而法纪严明！初六：鼎填止。利出不，得妾以其子、无咎，【白话】筮得鼎卦！占得初六爻、将鼎安放固定，是否利于出行。外出得到一个奴隶以及这一奴隶的小孩。没有灾难！【注释】填止：安放固定，填：同“置”！安放、止：固定，【讲解】初六阴柔之爻而居阳刚之位，处于鼎下，阴中虚！应在鼎体体之中，今在鼎下，象鼎颠倒之形！鼎颠倒，则可以倒出2814鼎中渣物！吐故1192以便纳新、所以没有灾咎、九二：鼎有实！我有疾不！我能节。吉。【白话】筮得鼎卦！占得九二爻，鼎中装3693满了食物,我我的仇人有疾病吗!我能节制饮食，因而吉善美好、【注释】：假借为“仇”！【讲解】九二阳刚之爻居于阴柔之位。得中不正，阳爻朴实不虚，所以有鼎中有实的卦象。7593九三：鼎耳勒，其行塞、雉膏不食，方雨，亏悔！终吉，【白白话】筮得鼎卦!占得九三爻，鼎耳耳朵脱离了,出门打猎受到了阻碍！家中的野味留下不吃、因天正下着大雨！鼎耳毁坏留下了悔恨、但但终将吉善美好。【【注释】勒：假借为“革”！塞：阻塞，障碍，雉1206膏：肥野鸡肉，【讲解】鼎的意义。中间空虚便于装盛食物、而九4581三处于下体的上面、以阳刚之之爻居于阳刚之位,守实与尚九阳刚相敌无应、没有办法接纳食物！加上鼎鼎耳朵也塞阻不通!所以以说“鼎耳勒！其行塞”，虽然有好吃的食食物但无法烹煮!因而不得食用，雨水是阴阳交和的产物、虽然体阳爻。而统属阴卦。千千万莫全任刚亢!务必通和、方雨阴柔则阳刚悔亏、终于吉善！九四：鼎折足，复公！其刑屋。凶。【白话】筮得鼎卦，占得九四爻。鼎折断了脚。倒了王公大人人的食品、被诛于屋下。凶恶危险。【注释】】复：倾覆？假借为。菜！刑屋：屋诛的刑罚！诛于屋下！【讲解】九四阳刚之爻居阴柔之位！处上体离卦之下。与初六阴柔之爻爻相应，上承六五、下施九三、责任重大、非己所能信任。因而有鼎折足之象。六五4954：鼎黄耳。金铉、利贞、【白话】筮得鼎卦，占得六五爻，黄铜铸成的鼎耳朵。配上镶黄铜的扛鼎横杠。利于贞问。【注释】黄耳：铜耳！铉：：抬鼎用的横杠？【讲解】六五阴柔之爻居上体离卦之中！能够贯通义理！纳于刚正、所以说“鼎黄耳。金铉、利贞”，尚九：鼎玉铉、大吉！无不利、【白话话】筮得鼎卦？占得尚九爻，用镶玉的横杠扛鼎、大吉没有什么不好的！【注释】玉铉：比金铉珍贵、【讲解】尚九阳刚之爻居于鼎卦的终点，鼎以上出为宗旨、所以尚九得鼎的利益。尚九用阳刚之爻处阴柔之位，刚而能柔。就象玉体一样！刚中有柔。柔中有刚，刚柔相济，阴阳调和！！成都店铺风水大师电话
