《易经》干卦的爻辞是什么？
初九：潜龙。勿用、 九二：见龙在田,利见大人。 九三：君子终日干干、夕惕若厉,无咎！ 九四：或跃在渊，无咎！ 九五：飞龙在天，利见大人！ 上九：亢龙！有悔。 用九：见群龙无首、吉。 。
哪里易经64卦各爻辞的意思
易经64卦详解 六十四卦歌谣： 乾坤屯zhun蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人6949大有谦豫随!蛊gu临观兮噬shi﹝誓﹞嗑he﹝合﹞贲贲bì,剥复无妄大畜颐、大过坎离三十备！咸恒遁兮及及大壮！晋与明夷家人睽、蹇jian解损益夬guai姤guo萃！升困井革鼎震继。艮渐归妹豊旅巽。兑涣节兮中孚至，小过既济济兼未济？是为下经三十四， 元。亨！利，贞等字的意义 在周易原原文里，我们常常会见见到「元亨利贞」！「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼。这些都是卦爻辞中用来说明吉凶的标志。简单地讲： 5300 「元」是开始的意思？ 元吉即是大吉、元亨即是大亨 「亨」是通畅、 「利利」是有益。 无不利利是所干事物很有利？无所利是所干事情皆无利！利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利 「贞」是占卜的意思！ 贞吉是所占事吉、贞凶是所占事凶、贞厉厉是所占事有危险，可贞是所占事可行。利贞是所占事有利 「悔」是后悔。忧虑！ 有悔是有困厄，悔有悔是困忧7838之事接踵而至。无悔是无困忧、悔亡是过去的困忧经已消失 「咎」是灾患， 为咎是将成为灾患，匪咎是指不是灾患，何咎是不构成甚么灾患、无咎即无灾灾患 「吝」是艰难？ 小吝是遭遇小人而艰难！终吝是到最后还是艰难。贞吝是所占的事将遇艰难 「厉」是危险的意思， 有厉是有危险 「孚」是诚信！ 「吉」是吉利! 「凶」是祸殃 「济」是完成 ***************************************************************************************************************************** 现在依次对六十四卦进行解释：（注：对《彖辞》这里不解释） 1、《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 彖曰：大哉乾元！万物资始，乃统天、云行雨施，品物流形！大明始终！六位时成，时乘六龙以以御天,乾道变化，各正性命，保合大和、乃利贞。首出庶物。万国咸宁、（《乾》卦：大通顺。占问有有利） 象曰：天行健、君子以自强不息！ 潜龙勿用？阳在下也、 见龙再田！德施普也！ 终日乾乾！反复道也， 或跃在渊、进无咎也！飞龙在天。大人造也。 亢龙有悔，盈 不不可久也。 用九，天德不可为首也、 乾：元、亨，利！贞， 初九：潜龙！勿用、（象龙潜伏著，不可有所作为！意思即埋头苦干！隐藏实力） 九二：见龙在田、利见大人、（龙龙出现在田野里、见贵人有利！意思是可以出来了，或者是出门、出山，能见到贵人帮助你） 九三：君子终日乾乾！夕惕若，厉无咎。（君子要1197整天自强不息！晚上警惕著，(情况)严重！没有害。意思是说君子每天都要努力、还要要随时保持警惕、即使出现了情况况也没有灾害） 九四：或跃在渊,无咎！（龙上去或者进深渊。没有害，意思是说到了九四这个位置、已经是高位了，一人之下。万人之上，这时要么再争取上一层，要么就退隐！对自自己没有害处） 九五：飞龙在天、利见大人，（龙飞在天上。见贵人有利。已经是九五之尊了、见贵人有利、并且需要要贵人的辅佐！6651） 上九：亢龙有悔，（处8755在极高处的龙!有悔恨！位置太高了。后悔了、） 用九：见群龙无首、吉。（有许多龙、没有龙王！是吉利的，意思说要和平，如果都0969要争这个首领位置？就会有灾祸，） 凛凛皇者之象 自强不息之意 大象：天行刚健。自强不息 运运势：飞龙在天、名利双收之象、宜把握......余下全文>>!棕褐色橱柜风水
《易经》乾卦的爻辞是什么？
初九：潜龙，勿用、 九二：见龙在田。利见大人。 九三：君子终日乾乾、夕惕惕若厉,无咎？ 九四：或跃在渊，无咎！ 九五：飞龙在天，利见大人！ 上九：亢龙！有悔， 用九：见群龙无首。吉，！棠悦三期风水
关于南怀瑾老先生写的易经杂说中动爻断法的问题
报数形式的数字起卦,个人认为随机性太强,自然也就不够准确.通通过报数是人自己心理的反应,而非自然界的启发.学易就要尊重易学主旨.不过你问起来,就简单说下,易经开始其实只是二进制阴和阳,后面发展为三进制天地人,到现在六个爻的六进制.而你用10进制的东西来和它相揉和,那么你不妨先将10进制的数换算成二进制,再用二进制换算成六进制就ok了.这个你可以参考计算机的程序运算.这样更靠谱一些,,棺材地形风水
今天去面试一家公司竟然要求写生辰八字，还要求必要是真实的，说她们老板学易经，真是可笑，
这老板怕你冲克他，万一你5883旺她你就牛逼了！不用干活年薪百万，棺材宅破解大全
64卦图为什么就能看出卦爻辞表达的意思
易经64卦详解 六十四卦歌谣： 乾坤屯zhun蒙需讼师。比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随！蛊gu临观兮噬shi﹝誓﹞嗑he﹝合﹞贲bì？剥复无妄妄大畜颐!大过坎坎离三十备。咸恒遁兮及大壮！晋与明夷家人睽，蹇jian解损益夬guai姤guo萃，升困井革鼎震继！艮渐归妹豊旅巽。兑涣节兮中孚至！小过既济兼未济！是为下经三十四！ 元。亨、利！贞等字的意义 在周易原文里。我们常常会见到「元亨利贞」！「悔」，「咎」和和「有孚」等等的字眼、这些都是卦爻辞中用来说明4412吉凶的标志。简单地讲： 「元」是开始的意思， 元吉即是大吉，元亨即是大亨 「亨」是通畅， 「利」是有益！ 无不利是所干干事物很有利!2538无所利是所干事情皆无利!利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利 「贞」是占卜的意思。 贞吉是所占事吉。贞凶是所占事凶、7837贞厉是所占事有危险、可贞是所占5264事可行。利贞是所占事有利 「悔」是后悔、忧虑。 有悔是有困厄，悔有悔是困忧之事接踵而至、无悔是无困忧！悔亡是过去的困忧经已消失 「咎」是灾患， 为咎是将成为灾患!匪咎是指不是灾患，何咎是不构成甚么灾患，无咎即无灾患 「吝」是艰难！ 小吝是遭遇小人而艰难，终吝是到最后还是艰难！贞吝是所占的事将遇艰难 「厉」是危险的意思， 有厉是有危险 「孚」是诚信! 「吉」是吉利、 「凶」是祸殃 「济」是完成 ***************************************************************************************************************************** 现在依次对六十四卦进行解释：（注：对《彖辞》这里不解释） 1！《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 彖曰：大哉哉乾元！万物资始。乃统天！云行雨施。品物流形，大明始终，六位时成。时乘六龙以御天，乾道变化。各正性命，保合大和。乃利贞，首出庶物。万国咸宁。9624（《乾》卦：大通顺。占3915问有利） 象曰：天行健？君子以自强不息， 潜潜龙勿用？阳在下也！ 见龙再田，德施普也。 终日乾乾。反复道也， 或跃在渊，进无咎也，飞龙在天，大人造也！ 亢龙有悔！盈 7391 不可久也， 用九、天德不可可为首也, 乾：元、亨！利、贞， 4914初九：潜龙!勿用！（象龙龙潜伏著!不可有所作为、意思即埋头苦干！隐藏实力） 九二：见见龙在田、利见大人！（龙出现在田野里！见贵人有利、意思是可以出来了！或者是出门，出山！能见到贵人帮助你） 九三：君子终日乾乾、夕惕若。厉无咎。（君子要整天自强不息。晚上警惕著，(情况)严重、没有害，意意思是说君子每天都要努力！还要随时时保持警惕？即使出现了情况也没有有灾害） 九四：或跃在渊、无咎、（龙上去或者进深渊！没有害。意思是说到9286了九四这个位置、已经是是高位了！一人之下、万人之上。这时要么再争取上一层！要么就退隐。对自己没有害处） 九五：飞龙在天，利见大人、（龙飞在天上，见贵人有利，已经是九五之尊了！见贵人有利、并且需要要贵人的辅佐？） 上九：亢龙有悔、（处在极高处的龙，有悔恨，位置太高了！后悔了！） 用九：见群龙无首、吉。（有许多龙，没有龙王、是吉利的！意思思说要和平、如果都要争这个首领位置，就会有灾祸，） 凛凛皇者之象 自强不息之意 大象：天行刚健，自强强不息 运势：飞龙在天，名利双1701收之象！宜把握......余下全文>>！棺材形院子风水
敬问各位易经大师：梅花易数断卦时是以动爻的爻辞来断，还是以变卦后新的卦象来断？有劳了。
梅花易数的1198断卦主要是看体用之间的生克关系的! 你说的爻辞断的话,本卦动爻爻辞看断现在的状况。变卦本卦的卦辞卦象断将来发展情况！，棺材纹手相
易经是孔子写的？
周易》是我国最早的一部哲学著作、在我国国古代思想史上占有重要地位。它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响、而且在整个封建建社会里、凡是有成就的学者，无不研究过它并得它的启示。然而，《周易》这部煌煌巨著的作者者是谁呢！这是数千年来来人们争论不休的谜题, 《周易》三圣说的人认为、《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲！文王！周公（或孔子）三人合著、 以伏羲作《易经经》本身为证，其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家！始作八卦。《史记一·太史公自序》也说：：伏羲纯厚，作易八卦”。在《《曰者列传》中则进一阐明，““伏羲作八卦。周文王演三百十四爻而治天下”，《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年，其囚前里！盖益易之八卦为六十9624四卦”! 《孔子世家7036》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易，序彖、象！说卦！文言”。《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”、 继承和拓展这一说法的是马融和陆续。他0196们认为文王作卦辞,周公作爻辞。孔子作十翼。这是定论！只是他们把传说中的伏羲剔除了、3062与其稍有不同的是朱熹，他认为《易经》里面有伏羲的易，有文王的易！有孔子的易。在读易的时候。必须把这三个人的易区别对待！不能混为一谈。 孔说与非孔说！持这一说法的人！长期以来、围绕着《周易》究竟是孔孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈？一派认定，一部《周易》非8141孔子他人莫属！另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干， 这种争论起起源于汉代,根据5795《周礼》记载、周初，《易经》有三种本子、一名曰《连山》！二名称《归藏》。三名为《周易》。前两种在汉代已经失传。只有《周易》在民间流传、汉武帝时，政府曾设置以调易》为首5837的五经学馆！一些些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书、使得新版《周易》在社会上广为传播，这在当时“罢黜百家。独尊儒术”的政治背景下！孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历8005史条件的,所以。都在此书中冠以“5633子曰”字样!这一派即是后人所称的“今今文学家”？ 但是！以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗宗经典的“古丹学家”,他们则认为！《易经》居首的五经皆周旧典。一是先王留传下来的典章制度的汇编。孔子未出！何以作经、宋代著名文学家欧欧阳修撰写《易意子问》，文中说！，《易经》中的《文言》。《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系、清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生、先有六经，仲尼既生、。棺材纹手相实例
遇到很大的艰难。摇到这个易经卦签。什么意思。巽卦.第五爻 爻辞 九五：贞吉，悔亡，无不利；无初有终
亲！有一句古话：大善大恶，超出数外， 意思是说大善之之人和大恶之人!都不受命运的束缚、大善之人！命再烂。都无所谓，大恶之人！命再好，也无用、 所以！我推荐您做大善之人呵~ 每天念30分钟南无阿弥陀佛吧。发音：na mo a mi tuo fo 念佛者！是人中好人，人中妙好人！人中上上人、人中稀有人！人中最胜人，、棺材纹的手相多不多易经爻辞是谁写的
有刘文元易经64卦卦辞爻辞原文白话解读卖没
你在你听听说他有卦辞的，椅子 风水
