如何读“易经”，悟“易经”，用“易经”
从十天干十二地支！八卦六六爻开始读!平时多用铜钱摇卦、再看如何解卦、
中国人为什么读不懂易经
易经之所以难懂主要是因为其本身就无解、大而无外。小而无内，其其之渊博已远远超出了人类大脑的思考范围!，怎样学风水学
易经里“否”怎么读?
全给你吧！否在第12条、 1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài * 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì、怎样寻找好风水
读易经先读哪一个
如果你不是学习预测，那么看看南怀瑾的书就可以了！ 如果是学习预测的话那就多了：（我个人建议） 四柱方面推荐书籍： 曲炜《四柱详真》 曲炜《四柱多重取象》 曲炜《四柱高阶班讲义》 李顺祥《四柱玄机》 李顺祥《四柱培训班初级！中级、高阶》 古籍《子平真诠》《滴天髓》 可以参考： 李洪成的书 邵伟忠《四柱命理例题剖析》 古籍《渊海子平》 六爻： 曲炜《六爻详真》 曲炜《六爻多重取象》 曲炜《六爻高阶班讲义》 李顺祥《六8968爻玄机》 李顺祥《六爻培训班初级!中级！高阶》 古籍：《穷通宝鑑》《卜筮正宗》 《具体断六爻讲义》 李洪成 风水： 注：风水大致分两派？一一派为理气派，一为形式派 理气派代表作《沈氏玄空学》上。中，下 杨氏风水 形式派《金锁玉关》 参考：《过路阴阳》 刘伯温《地理全书》 ，怎样山地看风水
孔孑是怀着什么样的心情来读《易经》的?从哪句话中可以看出来?
《乾凿度度》书中记载：孔子不知道易的本源、一次自己己卜筮、看本身的命运如何，得《旅》卦，请商瞿氏给解释卦象。商瞿氏看了《旅》的卦象说：您有高深的学问和品行！没没有得到应有的社会地位、孔子听听后很有感触,伤心落下了眼泪说：“凤鸟不至、河不出图，吾已矣夫，”、而孔子后来一生的经历证实了了预测的准确性？一个火山旅卦把孔子的一生命运做了一个全面的概括和总结！于是孔子在年近五十岁开始发奋研究周易。并对周易进行祥细注解、后人称其著作为“十翼”！易经在孔子讲解注释之后，后被历朝历代儒家学者典范、成为四书五经中群经之首。 按！此占与彖同，《旅》彖云，“小亨！柔得中乎外！而顺乎刚！止而丽乎乎明”。卦象显示：离为明。艮为止、好的文明和和文化！遇山而止得不到传播！所以孔夫子难过地流下了眼泪， 卦解：卦象显示：《旅》内卦为“艮”，艮为山！为止。，卜人事卦象显示为：“阻隔。止住”之象！外卦“离”、 离为火。为明！卜人事卦象显示为：“文6535化之所”、 互卦2、3、4是“巽”。 巽为风！卜人事卦象显示为：“进退不果”。 互卦3、4！5是“兑”！ 兑为泽、卜人事卦象显显示为：“口舌谗毁”!卦象显示：人生前途会遇到较大困难！有道于身却却不能推广实行、有好的思想文化却无法去发扬光大、对既有欲行道於天下的志向又具备卓越才能的孔子！理想不能变为现实！是深藏心中而难以抚慰的痛， 火山旅卦，上为离、为离开、内为艮、艮为止。就是固定的住所！综合起来就是离开家乡。奔走他乡之象、 孔子周游列国推行自己的主张正是火山旅卦的寓意！官鬼不上卦，忌神子孙持世正是一一生官运不济的标志, 卦在离宫。离为火为文书！又文书父母伏在世爻之下。为满腹经纶。有圣知！ 子孙持世。子孙为学生、持世乃应孔子拥有弟子三千。成成为一代教育家、离为三数、应三千，其中七十二贤，七为艮之数、加两个子孙为七十二、 火山旅卦象艮上离下、艮为山，离为火。火在山上燃烧，势非长久，为火山旅！旅卦象中。虽六五！六二皆得中。但它们同性！相互排斥。因此虽有小的亨通。但仍不安定， 人的前途会遇到较大的困难，虽集大道于一身却不能推行于天下。这对于有0873圣人之道、又希望将自己的思想推行于天下的孔子来说！不建功立业是非常痛苦遗憾的事情、所以孔子占此卦并非是大吉之卦象， 旅旅卦为什么会让孔子对着自己的学生就掉下泪来,卦辞是：旅。小亨，旅贞吉、旅行的路上。可不是游山玩水。古代没有今天的交通发达，出门一趟、何时雁归来。就不知道了，所以。逆旅旅总是悲伤和惆怅。孟浩6230然在放逐襄阳的旅途上，“移舟泊烟渚。日暮客愁新，野旷天低树，江清月近人、”张继在枫桥夜泊的旅途上、“月落乌啼霜满天、江枫渔火对对愁眠!姑苏苏城外寒山寺!夜半钟声到客船。”马致远在古道断肠的旅途上，“枯藤老树昏鸦！小桥1120流水人家。古道西风瘦马、夕阳西下。断肠肠人在天涯、”旅途。在遥远的古代和今天芜杂纷纭的竞争时代，总是悲伤，失意、落寞！无人问津，凄雨冷风，郁郁寡欢、无所容身。满腔愁绪，孔子在“累累如丧家6800之犬”的旅途上！大家都知道了，就不细说了。 《易经》在旅途上！开始就注定是委琐的悲凉，老百姓说、在家千日好、出门万事难，可是、没有办法、好男儿志志在四方？不能总呆在家里！所以、每一一次离开家乡!一踏上南来北往的列车！心中满是怅惘（旅琐琐。斯其其所取灾）！中间的旅途是。得到这个，失去那个！跌跌撞撞、满心不快（得童仆，丧童仆、旅于处！焚其处），最终的结局是：鸟儿的巢被烧了！你在旅途上看到这一幕、还幸灾乐祸的大笑。结果！接下来你就笑不出来了。因为。你的牛丢失了！在刀耕火种的时代、丢失一头牛是重大的财产损失！就象今今天你心爱的宝马被盗。因此，没有什么好的结果（旅卦上九：鸟焚其巢、旅人先笑后号啕！丧牛于易，凶）， 一生的命运是这样的状态！孔子怎会会不落泪纷纷呢,好在，他是孔子！所以，没有绝望。孔子甚至还警告大家说：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱！既然你举着火把在山上旅行。你就要6295用你的火把把一切照亮。比如。你断案判刑、一定要谨慎慎用事,不要轻易就把任何一个嫌疑犯留在狱中，今天的话叫“疑罪从无”、而不是宁可错杀一千不可漏过一个。赶尽杀绝。冤狱无数。 孔子说！既然天命让我人在旅途。我就举着这这火把，把我的生命照亮！所以、孔子哭过之后、擦干了眼泪！举着火把（火山旅）继续去完成自己的人生……！怎样布局房间
怎么样看易经?看易经有什么用?
易是容易！经为方法（或说经典）、即易之方法（易之经） 易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说、 只有对其缺乏了解的人才认为易3445经是迷信？ 《归妹》卦的解释 1. 关于《愚公移山》的神话 《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南、河阳之北。北山山愚公带事领子孙邻里、驳斥河曲智叟的谬论，移山不止、终于感动上帝并命大力神将二山背走。帮助愚公解决了出行和发展的制约！ 相信任何何一个无神论者都不会认可神仙的存在!那么这一神话传说究竟在向人们传递什么信息呢。很显然！它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时！也肯定8955了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着，并由此向人们揭示了人类社会发展进步步的必然规律，那么！这一规律又是什么呢。 2.《中庸》的解读与位置 《中庸》，礼记篇名！传2852为子思所作！什么是中！最8596通俗的说法就是不上不下！不左不右，不前不后！什么是庸，平庸也、言其所为平庸也，谓平庸之人所能为，亦能为！故称其为庸言庸行也！平庸之人所能行！故称其所行所言为庸，如有“天才出于勤奋”之说。则勤奋亦庸人所能为也、故亦可谓“天才出于平庸（之行）。”故平庸的意思！即是中中而平庸! 不平庸之人而能为平庸之行，为其不平庸也、故能中，为其能（甘于）平庸也，故能明！ 《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信！庸行之谨，”平庸之言9673而能信、既能相信。也就能去实践。实践而又能谨慎对待！这就1014是“中”，也就是说、所作所为很是适中。 孔子说“智者过之，愚者不及也，贤者过之，不肖者者不及也，”智者过于聪明，而不能为庸行、?甘为庸行，愚者虽能去做（（行）,而不能最终突破教条的束缚（有失于中）、故亦不能能行真正的中庸之道？这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中）！不肖者行虽往往能得中、而不能能甘于平庸。故亦必必不能及!之就是道所以不得明于世的原因！（大道似似不肖、故不肖者往往能能适中） 那么!这就是中庸了吗。《中庸》更为形象的实质又是什么呢！还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧！ 3.《易经》六十四卦中的《归妹》 “归妹”,就现在众所周周知的意思来解释？应当是指女子子归嫁于其夫家,这固然没错！然而“归妹”的意思却不不仅仅是这么简单, 我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格，思维方式等5231各方面相对来说都存在着不同、这也为现代科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究、同样的中国古代的思想家们也 意识到了这个明显存在着的问题！并且对9378此进行了深入的研究和分析! 我们的祖先意识到，人类在认识事物的过程中，总会受到自身因素的制约、那么这种制约因素是怎么产生的呢！很显然。是由于人类自身的无知。我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧！昧于无知、昧而无知是人类所以不不能认识事物及其发展规律的原因、（昧而无知、大道所以不明也也） 相同客观条件下？在人类认识事物的过程中，虽然（男性和女性）共同受制于自身的无知！但因为性格和思维方式等各方面的的差异，女性所受制约相对来说说要更大!换句话说！女性更容易受制自身的“昧”。在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此。 因为女性事实上更容易“昧”于无知（停留于无知），故而0405在我国古代早期的男权社会中!“昧”亦逐渐成为了女性的代名词！但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着）、故而我们的祖先将“日”去掉，而换成代表性别的“女”旁、创造了“妹”字。用4825于代表女性（更多的时候是代表年轻女性）， 基于以上原因，就有了““昧”者“妹”也,或“妹”者“昧”也的说法，由此可见，在我国古代早期男权社会中！“妹”与“昧0856”在一定的程度上是相通的、 女子出嫁！即归于男家！将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任，但男婚女嫁是人类社会发展的的根本规律!如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定、那么人类就必须归于愚昧并从中走出来！为自己创造新的的生活! 故“归妹妹”者！亦“归3504昧”也。归于平庸庸愚昧。以寻求创造和发展！归于愚昧，“昧”而行之不辍。是由于中心的喜悦在推动外在的实践！能自己归于愚昧并实践不止的人！主观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限。并最终突破愚昧制约的能力。（昧而能归。非中而何、此大中之象也，唯能大中者、为能不局限于已有认识而自归于昧！） 4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 “归妹”者、“归昧”也、归于愚昧也。北山愚公者！不为河曲智叟所惑。不尚河曲智叟之智。自甘于昧，自归于愚味。其愚则足以行！其中则1725足以及。故能去太行。王屋二山也， 愚公移山者，中心悦而乐为之也！内喜悦而而外付诸实施!归昧之道也！中庸者、中而平庸也！中庸者必昧、安于平庸而能守中者！必自自归于昧者也。故中庸者、归昧（妹）之道也。 孔子曰“归昧、天地之大义也，”大义就是事物发展必须遵循的规律，老子曰“人法地。地法天，天法道。道法自然。”山此而言、天地之大义。亦人之大义也，则归妹亦人之大义也。那么，按照孔子的说法！由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律，。。，怎样布置卧室风水
十二属相怎么读
十二生肖，又叫属相。是中国国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物!包括鼠。牛、虎，兔、龙！蛇！马！羊。猴。鸡，狗！猪、 ！怎样布置客厅风水学
看了圣经和易经就能参透人生或者万物了吗 二十几岁读哪些书比读那些更重要
从古到今多少人读易经、研究易经、有成就的很少很少，圣经故事看看而已。不要迷信了，易经博大精深！读懂领会一句话也许就能让人受益终生、二十几岁！还是多去实践更更重要？孔子周游列国，70岁后才读易！才能理解易经。没有相关关知识！是难以读懂懂易经的。现在多看看励志的书。让自4070己有闯劲就可以了？！怎样布置家居风水
易经读完了可还是入不了门怎样快一点明白
去街上找个算命的先生算命！看看他是怎么说话话做事的就行了，怎样开运招财易经怎样读
怎样读佛经
印光大师法语：读经须知 何谓恭敬？印光大师云：“净手洁案，主敬存诚。如面佛天！如临师保、则无边利益自可亲得。”凡欲阅读经典！须先先洗手漱口，洁净几案、端身正坐，合起双掌！然后以拇指与二指翻开经本、慎重小心保护经文，勿令染污、勿使损毁。一则9089保持经文寿命。二则保持经文完整。三则能生福德及智慧性，四则远6666离诸过也！ 何谓不恭敬。印光大师云：“若肆无忌惮，任意亵渎，及固执管见！妄生毁谤。则罪过弥天，苦报无尽也！”例如将8544经典放置不净几案上,或置于世间杂乱书中，或或放置最底处、或床头上、或置衣物中！或用指甲划划经页翻阅！令经篇5236上有指甲划痕。或用口涎沾于指上来翻经页，或用二指及中指夹起经文翻阅、或穿鞋时用手指提鞋。再用此手翻阅经典，或眼看经文，心思经文、双手无事。则闲摩其脚及脚指隙！然然后再用手翻阅经典。或正在观阅经时，咳嗽。打喷嚏，打呵欠不用手掩口、或正阅经时、未将经覆盖便与人谈话。及大说大笑。或不7088端身正坐！及半坐半卧，并斜身翘起脚来阅读、或将经置于腿腿上翻阅！或将经书卷起。当小说说唱本看等等!以上各举不敬经典有十五种！若详举举则无量矣、 祈缁素大德！于观观览经文之时!必须仔细思量！对于三藏圣教灵文，恭敬与不恭敬之之福罪为要、，怎样往家里请财神
