色彩和五行有什么关系吗？
色彩与五行是息息相关的！木！火、土、金。水、分别对应了不同的颜色，而我们很很多人都是要么（五行有缺？要么某种五行很弱）某一类五行能量旺！要么某某一类五行能量弱、（要么五行有忌）、比如人们常说的（五行缺水）五行水旺，五行（弱金金）金弱,五行忌火等等、所所以二月一服饰这个品牌才越来越火!，
1981年的属鸡人命理五行所喜的窗帘色彩和材质是什么
看你的生活活负担真沉重啊——。画虎成狗打一生肖
五行食物，食物色彩
五行中、黄色属于土。人的脾胃也是属于土！因此视觉纳入的黄色就会影响人的脾胃、但绝不是说凡是脾胃不好的就多用黄色，这不一定！任何事物都是物极必反的，如果是脾胃虚。基基本上可以这么理解！但我从出生时间上研究了大量的人、有些先天五行土气很旺的人。依然脾胃不好。这就是过极的原因。凡事都要平衡流通、如此状况就不适合用黄色基基调来美化室内空间!及进行企业VI识别配色了，脾胃功能能不好的朋友，可适量进食一些黄色的食物！如南瓜，玉米。小米，胡萝卜等、脾胃功能不好的人6917需要补充土元素。 五行中。白色属于金。与人的肺气相通，中医讲：悲忧伤肺！根据我的理论、读者当然然知道白色对肺好了！于是我猜测这或许就是中国的伤葬文化为什么披麻戴孝都是白色的原因了，除了象征哀悼。主要还是蕴含节制悲伤的意义、一个人呼吸短促无力。容易患有呼吸道疾病。加上身体瘦弱，5785可能就是先天肺金之气不足、可以采用白色来包装空间，同时坚持慢跑来达到养生的目的，还还可以进行瑜伽呼吸训练、8074对身心健康有百利而无一害,白色跟肺是息息相关的，你看看白果，百合，白芨都对肺有利。白色食食物可以润肺。如：白罗卜。银耳、莲子、薏米、白梨等。 五行中。红色属于火。与人的心相通。心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统。个人7144的情绪若是常处于兴奋时会伤及心脏？所以说说我们做任何事情都要适可而止？以平常心来对待每一件事情。不然过旺或过衰, 容易患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病、.养心的食物！如：西红柿！草莓！红豆！红枣等等， 五行里面黑色属水，与人的肾6813气相通？生命起源于水。人身身决定于肾！肾气衰弱必然是百病重生。肾水不足就会1420虚火上升!骨蒸潮热！心烦意乱，所以千养生万养生还是不纵欲为上上策。清心寡欲。与世无争是真正的养身秘诀！千吃药！万吃偿，不如本来不吃药。吃药想补充真元之气！那是蜀道难。难于上青天呀！贪色者多死，纵欲者多衰，当一个人面相没有耳垂、耳朵很薄而无轮廓。人中短小不言露露齿之人!多数是先天肾气不足之人。那么在居住空间及其其衣服穿着上都可以大量应用黑色!心理理学家研究。一副墨镜给周围陌生人的震慑力度。相当于两个保镖！我们常常看见电视上各种黑老大带着弟兄们出场的时候，清一色就是墨镜，黑西服了！黑色具有壮胆的效果！在密宗里面的某些降服法坛上、其道场就全部8342是黑色，可见。连妖怪都怕这黑黢黢的色彩、哈哈。黑色食物对于养肾也很不错！黑芝麻、黑米等等、 最后要讲的五行色色彩就是绿色了。五行属木！人的肝胆胆就属于木气了,肝通窍于目。所以肝脏好的人！眼睛黑黑如点漆，神气鲜活！光彩照人，2016年最准12生肖运势
风雨雷电光和五行有关系么
在中国古代认为五行生万物~ 你这风雨雷电在五行内~ 五行学说认认为宇宙万物,都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成,是由于中国古代人对世界认识不足造成的,.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论.、人生中一切矛盾的化解
三才与五行中的关系问题!
天地人是三才 五行:金木水火土 相生:木生火!火生土！土生金！金生水！水生木、 相克克:金克木，木克土，土克水！水克火，火克金 地支与五行: 亥子------水 寅卯------木 巳午------火 申酉------金 丑辰未戌--土 方位\五行\四季\地支(分别相互对应) 东——————南——————中——————西——————北 木——————火——————土——————金——————水 春——————夏—————————————秋——————冬 寅卯辰————巳午未——————————申酉戌—————亥子丑 介绍您去一个易学网站吧:www.liuwende.com。四代火影波风水门
正五行与纳音五行的关系是什么啊？
正五行就指的水火木金土！包括五方。五季、五脏。攻天干十二地支的归纳，纳音五行是六十花甲的归纳、五行又具体到现实里见到的东西如大海水，炉中火，霹雳雳火等等的！在猴年什么生肖犯太岁
请教时辰与五行的关系
五行是对应五脏六腑的、五5147脏六腑的属性对应着五行!木。火。土、金、水对应肝心脾肺肾、时辰与五脏六腑0092也相对应!子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，对应肝肺大胃脾心小胱肾包三胆，。男人太阳穴凹陷面相
MD吞食天地3里的五行关系是?
五行相生：金生水，水生木，木生火、火生土！土生金！五行行相克：金克木！木克土、土克水，水克火。火克金！五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五，、观音和弥勒佛摆放位置
五行中土与脾脏的关系
呵呵、说土与脾胃有关的原因有几种，1.因为土代代表着厚重、肥满。而人体中的脾胃都是肥满，肉多。丰厚！所以取为形2.5780土中有营份？滋养万物、而人体中的胃也是消化食物吸收养份！而脾有造血之作用、这些都与大地中的土性质类似、与是古人就取为意，。即墨黄岛家装风水色彩和五行的关系
中国古代的五行关系?
五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学，中5595医学和占卜方面, 五行指：金、木、水。火！土，认为大自然由五种要素所构成、随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化。不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物！都由木，火、土，金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调6559整体概念。描绘了事物的结构关关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，8242则五行可以说是一种原始的普通系统论、 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语》“以土与金。木！水。火杂。以7823成万物”和《左传》“天生五材！民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火、三曰木、四曰金。五曰土，水曰润下、火曰炎上。木曰曲直。金曰从革、土爰稼穑！润下作咸！炎上作苦、曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘、”的记载、开始把五行属性抽象出来、推演0034到其他事物，构成一个固定的组合形式，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已把胜（克）、生的次序固定下来、形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系、起了了重要的推动作用, 五行相克：金金克木,木克土。土克水。水克火。火克金， 五5327行相生：金生水，水生木，木生火、火生土！土生金。 五行数理: 金为七, 木为八, 水为为六, 火为九, 土为五! 古代劳动人民通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”！意思是木1562具有生长。升发的特性。“火0477曰炎上”、是是火具有发热、向上的特性、“土爰稼墙”、是指土具有种植庄稼、生化万物的特性！“金曰从革”，是金具有肃杀。变革的特性、“水曰润下”。是水具有滋润，向下的特性！古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火！土。金！水本身。而是一大类4214在特性上可相比拟的各种事物,现象所共有的抽抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则！疑为荀子所持、 指五种物性、如尚尚书洪范及周子太极图说所持! 指人9541类生活上的五种必须的物质条件!如左传里蔡墨所持， 为分类学上的五种分类原则、如吕氏春秋所持！ 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持， 指木材（植物）。火炎、泥土、金属及流水、它们们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化！孕育或培植！禁制与伏藏、此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义。除（1）及（（3）之外!若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才是阴阳五行思想中五行的完整意义。 *五行：金水木火土。 *方位：东西南北中! *五行相生：金生水！水生木、木生火，火生土、土生金！ *五行相克：金克木、木克土！土克水！水克火、火克金。 *五行相窃：金窃土!土窃火。火窃木。木窃水。水窃金！ *五行相溺：金蒸水。水溺木！木溺火、火燥土！土掩金。 *天干与五行。方位的关系： 甲为栋梁之木！东方、乙为花果之木！东方！ 丙为太阳之火，南方、丁丁为灯烛之火!南方、 戊为城墙之土。中方，己为为田园之土？中方， 庚为斧斧钺之金。西方，辛为首6875饰之金、西方、 壬为江河之水！北方、癸为为雨露之水，北方。 八卦所所对应的五行: 金-乾！兑 乾为天,兑为泽 木-震。巽 震震为雷,巽为风 土-坤。艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午午(马)相冲!丑(牛)与未未(羊)相冲。 寅(虎虎)与申(猴)相冲、 卯(兔)与酉(鸡鸡)相冲、辰(龙)与戌(犬)相冲、巳(蛇)与亥(猪)相冲！ *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害、丑(牛)与午(马)相害。寅(虎)与巳(蛇)相害！ 卯(兔)与辰(龙)相害。申(猴)与亥(猪)相害、酉(鸡)与戌(犬)相害！ *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑、丑(牛)与戌(犬)相刑！寅(虎)与巳(蛇)相刑、 辰(龙)与辰辰(龙)相刑!巳(蛇)与申(猴)相刑。午(马)与午午(马)相刑？ 未(羊)与丑(牛)相刑！申(猴)与寅(虎)相刑、酉(鸡)与酉(鸡)相刑！ 戌(犬)与未(羊)相刑！亥(猪)与亥(猪)相刑。 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水？ 卯(兔)与戌(犬)相合化火！辰(龙)与酉(鸡)相合合化金, 巳(蛇蛇)与申(猴)相合化水,午(马)与未(羊)相合化日月。 *地支与五行、方位的关系： 子(鼠)属阳水、北方，亥(猪)属阴水、北方。 寅(虎)属阳木。东方。卯(兔)属阴木！东方、 巳(蛇)属阴火、南方！午(马)属阳火！南方！ 0745 申(猴)属阳金！西方！酉(鸡)属阴金、西方， 辰(龙).戌(犬)属阳土!中方。 丑(牛).未(羊)属阴土，中方、 1，金的特性 金主义！金曰“从革”。从者！顺从。服从也！革者！变革！改革、故金8331具有能柔能刚。延展、变革。肃杀的特性！ 金：其性刚、其性烈。四四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，体健神清！为人义气！刚毅果断，不畏强暴、仗义疏财。嫉恶如仇，有自知之明！深知廉耻、 四柱金太过为忌者，作事鲁莽，有勇无谋，好斗贪婪、不仁不义！不及者优柔寡断！贪淫好杀！苟刻狠毒！ 2。木的特性 木主仁：木曰：“曲直”。曲者，屈也！直者！伸也、故木有能屈屈能伸之性？木纳水土之气！可生长发育、故木又具有生发向上修长的柔和！仁慈之性， 木：其其性直，其性和、四柱中木旺者！仁慈。温和。博爱！有恻隐之心！乐于助人，慷慨、身材修长。举止潇洒，头发浓密光亮、活泼，积极，上进心强。 四柱中木太过为忌！则为固执，偏激。不及者懦弱，娇妒！忘恩负义，冷酷。 3！水的特性 水主智：水曰“润下”、润者，湿润也。下者！向下也，故水具有滋润向下！钻研掩藏的特性！ 水其性聪、其性善、四柱柱中水旺者,面里有神。头脑灵活、足智多谋、才识过人，应变力强语言伶俐、 四柱中水太过为忌者。贪婪淫欲。诡计多端、言语激进、易惹是非。不及者身材矮小！面色黑暗、为人反复无常，胆小无谋，心胸狭窄！ 4、火的特性 火主礼：火曰“炎上”！炎者、热也、上者，向上者！故火有发热温暖、向上之性，火具有驱寒保温之功，锻6522炼金属之能？ 火其性急。其性恭：四柱中火旺者，精神闪烁。积极上进、谦恭有礼！注重仪表！热情豪迈。坦诚友好！ 四柱中火太过为忌者！面红声燥！性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非。不不及者瘦尖额，妄言是非、奸诈嫉妒、有始无终。 5！土的特性 土主信：土曰“稼禾禾啬”!播种为稼，收获为。禾啬、土具有载物！生化藏纳之能、故土载四方！为万物之母、9176具贡献厚重之性! 土：其性重？其情厚。四柱1460中土旺者,圆腰润鼻。眉清目秀！口才声重、为人忠孝至诚。胆量宽厚！言必行！行必果、乐于奉献兼收并蓄。 四柱中土太过。为忌、性格内向，愚顽不化、生性固执，不明事理、不及者！面偏鼻低、神色忧滞、言而不信。狠毒吝啬、自私自利，不通情理、 一．五行学说的基本概念 五行！即是木、火！土，金。0361水五种物质的运动! 五行学说认为世界上的一切事物。都是由木！火、土！金。水五种基本物质之间的运6122动变化而生成的？同时、还以五行之间的生，克关系来阐释事物之间的相互联系、认为任何事物都不是孤立的！静止的！而是在不2296断的相生，相克的运动之中维持着协调平衡，这即是五行学说的基本涵义， 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”！“曲直”。实际是指树木的生长形态。为枝干曲直，向上向外2351周舒展,因而引申为具有生长、升发。条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木、 火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”、是指火具有温热，上升的特性！因因而引申为具有温热、升腾作用的事物。均归属于火！ 土的特性：古人人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获农作物的作用！因而引申为具有生化、承载。受纳作用的事物，均归属于土！故有“土载四行”和“土为万物之母9170”之说, 金的特性，古人称称“金曰从革”，“从革”是指“变革”的意思。2066引申为具有清洁？肃降！收敛敛等作用的事物,均归属于金， 水的特性：古人称“水曰润下”，是指水具有滋润和向下的特性、9964引申为具有寒凉,滋润！向下运5379行的事物,均归属于水！ 事物的五行属性性归类， ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似！则归属于木！与火的特性相类似！则归属于3530火等等！例如9979：以五脏配属五行？0004则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水，以方位配属五行！则由于日出东方！与木的升发特性相类，故归属于木！南方炎热！与火的炎上特性相类、故归属于火！日落于西。与金的肃降特性相类！故归属于金。北方寒冷、与水的特性相类！故归属于水、 9961②推演法,如：肝属于木。则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木，心属于火、则“脉脉”和“舌”亦属于火！脾属于土、则“肉”和“口”亦属于土、肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金！肾属于水，则“骨”和““耳”!“二阴”亦属于水、 ③五行学说还认为属于同一五行属9567性的事物！都存在着相关的联系，如4813方位的东和自然界的风？木以及酸味的物质都与肝相关，现将自然界和人体的五行属性！列简表如下！ 对人9010体来说。是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。 五行的生克乘侮 （1）相生与相克，相生、是指这一事物对另一事事物具有促进,助长和资生生的作用,相克。是指这一事物对另一事物的生长和和功能具有抑制和制约的作用？相生和相克、在五行学说中认为是自然界的正常现象，对人体生理来说。也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系！才能使自然界维持生态平衡！使人体维持生理平衡！故说说“制则生化”! 五行相生的次序是：木生火。火生土。土生金、金生水，水生木、 五行相克的次序是：木克土。土克水，水克火！火克金，金克木！ 由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五7133行中的任何“一行”来说！都存存在着“生我”！“我生”和““克我”！“我克”四个方面的联系、 “生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系，“生我”者为“母”。“我生”者为“子”！所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系，如以火为例！由于木生火，故“生我”者为木，由于火生木，故“我生”者为土。这这样木为火之“母”，土为火之“子”！也就是是木和火是“母子”!而火和土又是“母子”， “克我”和“我克”！在《内经》中称作“所不胜”和““所胜”。即是““克我”者是“所不胜”,“我克1296”者是“所胜”。再以火为例，由于火克金！故“我克”者为金！由于本克火。故“克我我”者为水, 相生与相克是不可分割的两个方面！没有生。就就没有事物的发生和成长,没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展！只有依次相生、依次相克、如环无端。才能6430生化不息!并维持着事物之间的动态平衡！ （2）4065相乘与相侮。五行的相乘，相侮、是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克克现象! 相乘：乘！即是以强凌弱的的意思？五行中2885的相乘！是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过、从而引起一系列的过度克制反应。在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入、侮是欺侮.相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自自己可以反克制自己的那一行 当五行中的某“一行”本身过于强盛、可造成被克的“五行”克制太过、促使被克的““一行”虚弱。从而引起五行之间的生克制化异常、例例如：木过于强盛！则克土太过、造成土的不足。即称为“木乘土”。另一方面，也可由五行行中的某“一行”本身虚弱、因而对它“克我”“一行”的相克就显5131得相对的增强！而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛、其克制土的力量也仍在正常范围、但由由于土本身的不足、因而形成了木克土的力量相对增强！使土更加不足。即称为“土虚木乘”， 相侮：侮，在这里是指“反侮”，五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，6728对原来“克我”的“一行”进行反侮、所以反侮亦称反克。例如：木本受金克，但在木特别强盛时！不仅不受金的克制、反而对金进行反侮（即反克）。称作“木侮金”、或是发生反侮的一个方面！另一方面。也可由金本身的的十分虚弱，不仅2051不能对木进行克制？反而受到木的反侮。称称作“金虚木侮”、 3783 相乘和相侮、都是不正正常的相克现象？两者之间是既有区别又有联系！相乘与相侮的主要区别别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制、从而形1800成五行间相克关系的异常,后者则是与五行相克次序发生相反反方向的克制现象！从而形成五行间相克关系的异常、两者之间的联系是在其发生相乘时！也可同时发生相侮、发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木木过强时、既可以乘土，又可以侮金、金虚时。既可以受到7091木的反侮？又可以受到火乘。 三．五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达。有疏泄的功能！木有生发的特性。故以肝7276属“木”,心阳有温煦的作用！火有阳热的特性。故以6555心属“火”，脾为生化之源，土有生化万物的特性！故以脾属“土”、肺气主肃降，金有清肃，收敛的特性。故以肺肺属“金”！肾有主水、藏精的功能，8270水有润下的特性!故以肾属“水”！ ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（2202水）之精以养肝、肝（木）藏血以济心。心（火）之热以温脾！脾（土）化生水谷精微以充肺、肺（金）清肃下行以助肾水！这就是五脏相互资生的关系、肺（金）气清肃下降。可以抑制肝阳的上亢，肝（木木）的条达,可以疏泄脾土的壅郁，脾（土）的运化，3117可以制止肾水的泛滥、肾（水水）的滋润、可以防止心火的亢烈！心心（火）的阳热!可以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约的关系！ ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系、总之！五行学说说应用于生理。就在于说明人体脏腑组织之间、以及人体与外在环境之间相互联系的统一性、 说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾，是木乘土。脾病也可以影响肝！是土侮木。肝脾同病。互相影响，即木郁土虚或土壅木郁，肝病还可2378以影响心!为母病及子、影响肺。为木侮金，影响肾，为子病及母！肝病是这样，其他脏器的病变也是如此、都可以用五行生0717克乘侮的关系,说明它们在病理上的相互影响。 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色，味。脉7518来诊断本脏病。如面见青色、喜食酸味，脉见弦象、可以诊断为肝病！面见赤色，口味苦。脉象洪！可可以诊断为心火亢盛,脾虚的病人。面见青色，为木来乘土！心脏病人、面见黑色！为水来乘火。等等！ 从它脏所主的色、味。脉来诊断7188五脏疾病的传变情况,如脾虚病人。面见青色！脉现弦象。为肝病传脾（木乘土）、肺病之人！面见红色。脉现洪象。为心病传肺（3704火乘金）、五脏中任何9774一脏有病，都可以传及其他四脏！用五行学说来分析，存在着相乘。相侮。母病及子和子病及母四种传变关系， 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后！如肝病面色青。见弦脉。为色脉相符、如果不见弦脉。反见浮脉！则则属相胜之脉！则克色之脉（金克木）！为逆！主预后不良，若见沉脉。则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺、主预后良好、 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变、如肝病能传脾（（木乘土）,预先予以补脾，防其传变、“见肝之病、则知肝当传传之于脾!故先实其脾气”， ②确定治疗原则!概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母、实则泻其子”！补母。是针对对具有母子关系的虚证而治疗的、如肝虚补肾、因为肾为肝之母。所以补肾水可以生肝木、泻子。是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心，因为心为为肝之子？所以泻心火有助于泻肝木、 根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法、即泻其克者之强。补其被克者之弱，如肝木太过而乘脾土、肝肝木太过为强。必须泻之，脾土为弱，必须补之。 ③制定治疗方法 药物治疗方面。如滋水涵木法。是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法、适用于肾阴0806亏损而肝阴不足的病证，又如培土生金法，是用健脾益肺的方法！适用于脾失健运而肺气5450虚弱的病证!又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法！ 此外、在针灸和精神疗法方面！都可以利用五行的克制作用来来选穴和调节情志!如悲可以胜怒！是因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故、 在实际运用的过程中，阴阳五3278行学说!常常是相互联系、不可分割的。阴阳五行学说的结合。不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系。而且可以说明事物间相0060互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系，从而有利于解释复杂的生命现现象和病理过程！ 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 武术中。古代武术家用金！木，水。火！土（五行）表示形意拳中的劈、崩！钻、炮！横五种基本拳法！或表示太极拳中的进！退！顾、盼！定五种步法。 临床应用 祖国医学的五行学说、是将人体1821各部分归属成木、火，土！金，水五大类！同类事物之间发生纵的联系：：例如属于木的，有肝。胆！目，筋。怒、青、酸！风等、其相互之间的联系系是“肝开窍于目”，“肝主筋”、“怒伤肝”！肝病易生“肝风”等！望诊时！青色多属肝风、赤色多属心火。黄色多属脾湿、白色多属肺寒、黑色多属肾虚！ 用药时、酸味入肝！苦味入心，甘味入脾，辛味入肺。咸味入肾等！各类事物之间发生横的联系：即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系！例如某一脏脏有病，既可以因生克关系由另一脏传来、也可以通过生克关系传到另一脏，“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”。“虚则补其母、实则泻其子”等就是这个理论的具体应用！。客厅挂梅花十字绣禁忌
