.《易经》第十三卦是什么卦？
【《易经》第十三卦 同人 天火同3945人 乾上离下】 同人：同人于野，亨， 利涉大川，利君子贞！ 彖曰：：同人？柔得位得中！而应乎乾！曰同人！ 同人曰，同人于野、亨、利涉大川！乾行也。 文明以健！中正而应！君子正也！ 唯君子为 能通天下之志! 象曰：天与火、同人！君子以类族辨物。 初九：同人于门，无咎、 象曰：出门同人。又谁咎也！ 六二：同人于宗。吝、 象曰：同人于宗！吝道也！ 九三：伏戎于莽。升其高陵，三岁不兴、 象曰：伏戎于莽，敌刚也！ 三岁不兴、安行也。 九四：乘其墉。弗克攻！吉 象曰曰：乘其墉!义弗克也、其吉、则困而反则也、 九五：同人，先号啕而后笑！ 大师克相遇， 象曰：同人之先！以中直也。 大师相遇，言相克也。 上九：同人于郊、无悔！ 象曰：同2631人于郊！志未得也！！
《易经》第一卦是什么？
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元。亨，利。贞， 初九：潜龙。勿用。 九二：见龙再田！利见大人。 九三：君子2259终日乾乾。夕惕若。厉无咎， 九四：或跃在渊、无咎！ 九五5686：飞龙在天。利见大人！ 上6832九：亢龙有悔、 用九：：见群龙无首、吉！彖曰：大哉乾元。万物资始。乃统天，云行雨施。品物流形、大明始终！六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化。各正性命。保合大和！乃利贞，首出庶物、万国咸宁，象曰：天行健、君子以自强不息，潜龙勿用。阳在下也。 见龙再田、德施普也！ 终日乾乾！反复道也。 或跃在渊，进无咎也。飞飞龙在天揣大人造也。 亢龙有悔。盈不可久也。 用九，天德不可可为首也，文言曰：「元者。善之长也、亨者，嘉之会也。利者、义之和也。贞者、事之干也！ 君子体仁。足以长人。嘉会、足以合礼。利物、足以和义，贞固！足以干事！ 君子行此四者、故曰：乾：元亨利贞！」初九曰：「潜龙勿用，」 何谓也！子子曰： 「龙德而隐者也、不易乎世，不成乎名。□①世而无闷！不见是而无闷！乐则行之！忧则违之。确乎其不可拔。乾龙也，」九二曰：「见龙在田！利见大人、」 何谓也！子曰： 「龙德而而正中者也! 庸言之信。庸行之谨，闲邪存其诚。善世而不伐。德博而化、 易曰：「见龙在田。利见大人！」 君德也、」九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若、厉无咎！」 何谓也、子曰： 「君2923子进德修业!忠信、所以进德也、修辞立其诚，所以居业也，知至至之，可与几也、 知终终之！可与存义也！ 是故、居上位而不骄、在下2172位而不忧！故乾乾，因其时而惕，虽虽危而无咎矣！」九四：「或跃在渊，无咎，」 何谓也、子曰： 「上下无常。非为邪也、 进退无恒，非离群也、 君子进德修业，欲及时也。故无咎！」九1391五曰：「飞龙在天！利见大人，」 何谓也、子曰： 「同声相应、同气相求，水流湿。火就燥！云从龙！风从虎。 圣人作、而万物□②，本乎天者亲上、本乎地者亲下、则各从其类也。上九曰：「亢龙有悔！」 何谓也、子曰： 「贵而无位。高而无民，4376贤人在下而无辅？是以动而而有悔也？」乾龙勿用。下也。 见龙在田、时舍也、 终日乾乾、行事也！或跃在渊！自试也。飞龙在天。上治也、 亢龙有悔。穷之灾也！乾元用九！天下治也，乾龙勿用。阳气潜藏。见龙在田！天下文明！终日乾乾。与时偕行， 或跃在渊、乾道乃革！飞龙在天，乃位乎天德、亢龙有悔。与时偕极、 乾元用九！乃见天则，乾元者。始而亨者也、 利贞者！性情也、 乾始能以美利利天下！不言所利。 大矣哉，大哉乾乎。刚健中正。纯粹精也， 六爻发挥、旁通情也、 时乘六龙、以御天也， 云行雨施。天下平也。君子以成德为行。日可见之行也！潜之为言也！隐而未见，行而未成！是以君子弗用也，君子学以聚之。问以辩之。宽以居之，仁以行之、易曰：「见龙在田！利见大人、」 君德也，九三！ 重刚而不中、上不在天、下不在田。 故乾乾、因其时而惕，虽危无咎矣。九四！ 重刚而不中。上不在天！ 下不在田，中不在人。故或之、或之者、疑之也，故无咎！夫大人者，与天地合其德、与与日月合其明。与与四时合其序、与鬼神合8661其吉凶、 先天下而天弗违,后天而奉天时！ 天且弗违！而况於人乎。 况於鬼神乎、亢之为言也，知进而而不知退,知存而不知亡。知得而不知丧、其唯圣人乎， 知进退存亡、而不不失其正者,其为圣人乎！□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元，亨、利！贞， 1！天之阳气0232是始生万物的本原，称为"元"， 2、天能使万物流布成形、无不亨通！称为"亨"。 3、天能使......余下全文>>！算命脸上痣图解女性
易经十三卦的现代文解释
十三、同人卦 第十0324三卦是同人卦。同人卦在六十四卦中非常重要、它是告诉我们怎样才能会同！和同别人的。“同”有会同，和同的意思。怎么么才能会同？这是人人都面临的问题。作为一个领导者更应该考虑。怎么使你的下属或者你的同辈乃至长辈都与你会同！如果人人都会同了。社会将达到一个什么样的境界呢，大同。 大同是什么境界呀。大同在在哪里出现过？是在《礼记》中的《礼运》这一篇谈到的！孙中山先先生经常写的四个字“天下为公”,就是大同、4953“大道之行也？天下为公”，那怎么才能大同！要“不独亲其亲，6533不独子其子”!“不独亲其亲”就是不仅仅要孝顺自己的父母、“不独子其子”就是不仅仅要爱护自己己的孩子,还要推广到别人的父母和孩子，这就是大同，这一卦就是讲如何才能达到大同的、 从卦爻结构看，““柔得位得中而应乎乾”！这是一一柔应五刚,另一方面！卦唯一阴，众阳所欲同，也是五刚应一柔、刚柔两类势力皆以和顺为本。主动向对方追求，阴求阳。阳求阴。这就自然而然结成了一种相互交往的关系！为通过交往达到与人3043和同目的提供了可能。 交往首先是从自我出发的，在与人3282交往的过程中,应该端正自我的心态！不可偏私狭隘！局限于切近的宗族朋党的的小圈子的范围,8548而要胸怀磊落!大公至正，走向0213公共领域进行广泛的社交活动,所以说“同人于野，亨！利涉大川”、“野”是郊野旷远之地，象征社会的公共领域、只有超越私人范围从事公共领域的交往、才能摆脱否塞不通的状态！为全社会确立普遍联系的精神纽带。做到同2598心同德？与人和同， 再从上下二体的组合看，下卦离为文明！上上卦乾为刚健？文明象征具有洞察明照的理性精神。刚健象征具有不屈不挠克服阻力的坚强意志、二五爻，中正而应、无偏无倚、正而不邪！因而这种组合关系体现了5116交往过程中所应当履行的价值准则!称之为君子之正道。如果果履行正道，按照文明刚健，中正而应这几项价值准则来调整自我4210的行为！就能沟通通整合,发挥凝聚群体的的功能？所以说“唯君子为能通天下之志”， 同人卦的卦卦辞和《彖传》的这些表述是就总揽全局的客观形势而言的。与否卦相比。否卦的客观形形势是“不利君子贞”!同人卦则是“利君子贞”。对于守持正道的君子十4793分有利，虽然如此，由于每一个个体受爻位5982的限制!具体体的处境不同！在有利于扩大交往的形势下！有的顺当。有的艰难、有的3488履行正道？行为正确。有的偏私狭隘，行为错误、因而六爻吉凶悔吝的后果也很不一样。 所有这些都要结结合具体情况进行具体分析，通过细致的比较来深入领会同人卦所阐明的如何由特殊上升到普遍的交往原理、 13.1 同人于野。亨，得涉大川，利君子贞、 白话 聚众于郊外？将行大事，吉利、有利于涉水渡河。有利于君子的卜问！ 解读 卦名：同人 本卦为异卦相叠（离下乾上），本卦上卦为乾！乾为天！为君！下卦为离。离为火、为臣民！此种卦象表4781明君处于上,而臣处于下、君君王号令大众？大众众拥戴其君！上天下火！喻君王居居高临下！洞察民情。所行皆得体、臣民齐赞同！故卦名曰同人！ 同人、《说文》：“合会也”， 同同人于野、犹言言聚众于郊外？将行大事。 13.2 《彖》曰：同人！柔得位得中而应乎乾，曰同人。同人曰：“同人于野，亨，利涉大川”，乾行也、文明以健、中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志， 白话 《彖辞》说：同人，六二之爻居于下卦中位！而0114处于乾卦的下位!像臣臣民忠于职守,拥戴其君！这是同人的卦象，同3598人卦辞说： “聚众于郊外！将行大事、吉利，有利于涉水渡河”、所以皆吉、因为能施行为君的原则。此卦上乾下离有文明刚健之象！九五阳爻居上卦中位，六二阴爻居下卦中位！互相应和！这这说明君子光明正大！秉性中和、以正道为准则。以忠君为目的！体体察天下的隐衷、统一人民的意......余下全文>>！南开新房装修风水
《易经》第一卦 乾 乾为天 请大师帮忙看看 患哪方面的疾病了？
乾为天！身体代表为首（头），头部有没有不舒服啊！、风水大师看2017年运势
易经第一卦 乾卦中的：乾为天 乾上乾下 。我这句话的作者？以及它属于什么？ 比如：乾 是卦名
周易就和康熙字典一样、便不代表是谁写的。，卧室中的衣橱摆放
易经第十三卦求感情是什么意思？
天风姤卦，相遇的意思。他的第四爻讲了一个道理，得民心7592者得天下、多帮助其家人做点力所能6042及的事。心里有他们、他们心里就会有您。、客厅放书柜风水如何
易经三十二卦怎么解释
第32卦。恒、雷风恒！震上巽下、 上六：振恒，凶， 〖释〗 上六居恒最高位！静极思动、违反恒卦中中道长久的原则，虽与九九三相应。但经常动荡摇摆。有危险、 六五：恒其德、贞，妇人吉、夫子凶。 〖释〗 六五与九二相应，但有九三，九四纠缠、然因居中正之位。所以能恒心坚守德行！有贞节，此时像妇人一样柔顺会吉祥！像男人一样阳刚会会起冲突危险、 九九四：田无禽、 〖释〗 九四不得位。虽与初六相应。但有九二，九三阻扰。且居停滞之位！所以完全没没有收获。就像田里里没有长出作物，没有禽鸟鸟来觅食！ 九三：不恒其德，或承之羞！贞吝、 〖释〗 九三得位且与上六相应原本贞祥。但恒卦讲求长久！而九三却阳刚好进，没有守住恒0132的德性。4477因而承受羞辱、德行蒙羞！ 九二：悔亡。 〖释〗 九二虽不得位！但因为中正，且与六3573五相应、所以消除悔恨。 初六：浚恒。贞凶。无攸利。 〖释〗 初六在开始的位置、一开始就追求5068深奥永恒的道理，立功心切对德行有凶险，就像虽与九四相应但有九二！九三纠缠。不利发展、 恒卦辞总结论：亨、无咎、利贞，利有攸往， 〖释〗 恒久，亨通。坚持恒久0351不停息的正道!没有过错。有利德行，有利前进进发展。。生肖属鸡1969运程运势
《易经》卦的分类
易经乃天地万物之理，是真理的数学形式，无所不包，这种卦是有的。只只是真正懂的人很少了！这一 行已经没多少人去混了、这卦应该是用来占卜此人的未来转生之类而用的！！20178月搬家黄道吉日
《易经》第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下
1。逐步推广！卦巽。巽为木、木厂山、不断发展！逐渐卦卦象！这是循序渐进6200的过程！所谓的逐渐渐成不慌不忙逐步向前推进,卦逐渐得到这个幸运的你找工作、可作为重要的渐进的，而不是激进的！不耐烦的失败在在稜里。和平不应应该退休,认为可以赢、 2，9，鸿渐渐裕路裕可用于乐器!吉他、至于他说：1846羽毛可用于乐器吉他，而不是反抗、是姚明可能会寻求建议看起来很成功。祸害不入侵！Duofuduoli了！ 3。水山蹇改变了自己的主意。更改的位置，姚明是不是！也不积极！山高水深！困难和障碍在生活中看到保险全长！自我保护。可谓智慧。 一般来说！诉讼开始时很顺利、并3847得到更好的？反复后的变化。而不是从被告，所以受够了！ （留出了麻烦？相信一切都是最好不相信）。属虎的人2015年运程易经第一十三卦
易经六十四卦的卦名
易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六六十四种不同的事务，情境！现象、特定环境下的人生哲理！以及大自然的运作法则！每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十9564四种对应的状态、透过这些变化可以知道世世间万物的运作以及人生的哲理， 乾为天（乾卦）自强不息上上卦象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意。向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天、喻龙（德才8661的君子）,又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理！以“元。亨！利！贞”为卦辞，示吉祥如意！教导人遵守天道的德行。 坤为地（坤卦）厚德载物上上卦象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之之把口张！适0079口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上0990坤）相叠、阴性、象征地（与乾卦相反）。顺从天、承载万物。伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物、而又依天顺时、性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”，才能把握正正确方向，遵循正道。获取吉利、 水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂，急促反惹惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷。喻动。坎为雨，喻险、雷雨交加、险象丛生，环境恶劣、““屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运。必欣欣向荣。 山水蒙（蒙卦2958）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗,7664君子占之运不高？婚姻合6887伙有琐碎？做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山山的形象？喻止，坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险！仍不停止前进。是为蒙昧！故称蒙卦。但因把1426握时机？行动切切合时宜。因此，具有启蒙蒙和通达的卦象! 水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今。忽然大风吹土去！自然显露有重新！这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾！刚健之意！上卦是坎！险陷之意、以刚逢险。宜稳健之妥、不可冒失失行动！观时待变。所往一定成功。 天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走！雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步。这个个卦是异卦（下坎上乾）相叠!同需卦相反。互为““综卦”!乾为刚健！坎为险陷！刚与险。健与险，彼此反对、定生争讼、争讼非善事！0753务必慎重戒惧, 地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准、箭中金钱钱喜气生。这这个卦是异卦（下坎上坤）相叠,“师””指军队，坎为水，为！癸山丁向兼丑未布局
