五脏对五行.怎么个对法?
五行学说 一，五行学说的基本概念 五行是指木，火、土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺、心！肝、肾！仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二。五行学说的主要内容 五行的属性 1。木的特性6101：生发!条达.凡具有 (曲直) 生长、升发、条畅、舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2、火的特性：(炎上) 炎热，向上上.凡具有温热， 升腾作用或性质的事物均属於火. 3。土的特性:(稼穑) 长养。化育.凡具有生化、养育。受纳作用或性质质的事物!均属於土 4。金的特性：(从革) 清肃！敛降.凡具有清洁！肃降。收敛作用或性质的事物！均属於金 5，水8880的特性：(润下) 滋润，3314下行.凡具有寒凉滋润,向下运行作用或性质的事物、均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克。制化规律 1、五3424行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进！助长和滋生的作用叫相生.五行相生的的顺序是木生火,火生土,土生金，金生水、水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2、五行的相克克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约！克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺顺序是木克土、 土克水，水克火、火克金。金克木. 木木能克土、而土能生金，金又能克木。从而使木不亢不衰。故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3，五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下，通过相生相克的相互作用而而产生的调节作用,叫做制化调节. 这种调节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下？通过相克关系而产生的调节作用，使人体恢复平衡、叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其其弱.如土不足、则木乘土. 2）乘袭者亢极、不受其它制约、强袭应制之行如木木气亢极，不受金制，强力制土！使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过、过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过、过分克金。则金气偏衰不能制木。引起木气偏胜胜而加剧克土、土气受制则减弱克水之力、於是水水便旺盛，将太过的火气克伐下去！使恢复复正常. 火气不足，将受到水的过分克制.但火衰不能制金。引起金气偏盛. 金气盛则加强制木，使木衰无以制土！从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱、使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1。相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1，相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气！如心火9295旺导致肝火旺）. 2，乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过。如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害，如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[？
人体五脏对应的五行？
金木木水火土所对应的五脏为肺肝肾心脾、五脏之间的的阴阳相生关系是：肝生心——就是木生火！6396肝藏血用以济心!心生脾——就是火生土，心之阳气用以温脾。脾生肺——9566就是土生金，脾运化水谷之精气可以益肺、肺生肾——就是金生水、肺气清肃则津气下行以滋肾、肾生肝——就是水生木、肾藏精以滋养肝的阴血等等。 五脏之间的阴阳相克是这样的：肺（金）的清肃下降。可抑制肝（木）阳的上亢———金克木！肝（木）的条达。可以疏泻脾（土）的壅滞——木克土、脾（土）0888的运化。可以防止肾（水）水的泛滥——土克水，肾（水）阴的上济。可以制约心心（火）阳亢烈——水克火？心（火）的阳热！可以制约厂（金）的清肃太过——火克金！、2017年的九星玄空法
五行五脏
在在中医里！用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系。注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象）！并不限于具体的解剖上的五脏， 木－生长！生法。柔和！条达舒畅 火－－温热，升腾！明亮 土－生化。承载。受纳 金－清洁、清肃。收敛 水－寒凉，滋润，向下运行、2017年的文昌位在哪
藏象学说的五脏
1．心：心为神之居！血之主、脉之宗，在五行属火，生理功能①主血脉。②主神志、心开窍于舌，在体合脉。其华在面。在志为喜。在液为汗！心与小肠为表里。 2．肺：肺为魄之处。气之主。在五行属金，生理功能：①主气、司呼吸！②②主宣发肃降,③通调水道！④朝百脉主治节。辅心调节气9746血运行!肺上通喉咙、在体合皮。其华在毛、开窍于鼻！在志为忧。在液为涕，肺与大肠相表里、 3．脾脾：脾为气血生化之源？后天之本！藏意。在五行属土！生理功能：①主运化、②主升清。③主统血、开窍于口，在体合肉，主四肢4923其华在唇!在志为思，在液为涎。与胃相表里、 4．肝：肝为魂之处、血之藏。筋之宗！在五行属木、主升主动，生理3591功能：①生疏泄，②主藏血！开窍于目。在体合筋。其华在爪！在志为怒、在液为泪！肝与胆相表里、 5．肾为先天之本，藏志、腰为肾之腑、在五行属水。生理功功能：①藏精。主生长发育与生殖。②主水。③主纳气、在体为骨，主骨生髓、其华在发，开窍窍于耳及二阴？在志为恐！在液为唾！肾与膀胱相表里。 ，2017年的风水定位
秋季五脏六肺上火吃什么食物最好
秋补肺。元气食物最珍贵金色十月本来应该是收获和快乐的时节、但是是随着冷空气的不断侵入以及传统节气“霜降”的到来。越来越多的人都不同程度的出现了嗓子疼、鼻干口干、咳嗽等症状。常常是一咳起来就整夜整友不能睡觉。即使是到了半夜，也一样止不住一阵阵的咳嗽，严重影响了正常的生活。让人变得十十分憔悴。秋天、可以吃一些秋梨膏，有润肺，止渴的作用，唐代医圣孙思邈认为肺属金。主秋季。从季节养生角度讲。秋季养肺效果最佳！再者秋季干燥、肺为“娇脏”开窍于鼻，很容易为为秋燥所伤？如被其伤。那么就非常容易易出现鼻干口燥。干咳。喉咙痛等上呼吸道疾病，所以！秋季养生要注意呼吸系统的维护，特别是要注意对肺部的调养，针对秋天5031这个季节！我们可以通过饮食来加以调理！秋天的饮食重点在柔润温养，尽量选择水分多且容易消化吸收的元气食材。如百合！白木耳，梨、葡萄，豆浆等、来滋润干枯的五脏六腑！不过！要避免食用油炸辛辣的上火食物、而秋天盛产的蔬果不2846但新鲜，也正是秋季保养的最9166佳食品，答：秋季养肺最好多吃吃白梨,白萝卜！百合。莲藕，白木耳等白色食物！根据中医五行行理论、五脏中的肺、肝！肾，心！脾与五五色中的白,青，黑。赤、黄相对应、因此，常吃白色食物对酶有益、、2017年立碑修坟吉日
动物的五脏是哪些?
动物的五脏是指：心！肝。脾、肺，肾。中医学把人体内在的重要脏器分为脏和腑两大类。有关脏腑的理论论称为“藏象”学说？藏。通“脏”、指藏于内2710的内脏、象，是征象或或形象， 这是说、内脏虽存于体内。但其生理，病理方面的变化，都有征象表现在外，所以中医学学的脏腑学说！是6060通过观察人体外部征象来研究内脏活动规律及其相互关系的学说! 脏和腑是根据内脏器官的功能不同而加以区分的！脏，包括肝，心、脾，肺，肾五个器官（五脏）！主要指胸腹腔中内部组织充实的一些器官、它们的共同功能是贮藏精气。精气是指能充养脏腑！维持生命活动不可缺少的营养物质、 腑！包括胆！胃，大肠，小肠、膀胱。三焦六个器官、大多是指胸腹腔内一些中空有腔的器官！它它们具有消化食物？吸收营养。排泄糟粕的功能，除此之外！还有5107“奇恒之腑”？指的3763是在五脏六腑之外,生理功能方面不同于一般腑的一类器官，包括脑、髓、骨！脉。女子胞等， ！2017年立碑吉日
五行无色五脏那些东西的关系。和正反相生相克。谢谢
人有五脏，而五5624脏皆有阴阳之分，中医学把五脏的属性称之为五行， 肺 肺属金、金生水、克木！性潜降。收敛！清洁。主气。司呼吸、与大肠互互为表里！其华于毛，色白伤悲味辛、开窍在鼻，主皮肤、气通于秋！（阳中之阴） 脾 脾属土。土生金、克水！性养育承载万物，运行水。血！微元。提升内脏。防内脏下垂。与胃互为表里.其其华在唇。色黄！思伤脾。味甘，开窍于口、主肌肉。气通于长夏！（后天之本） 心 心属火。火生土！克金、性炎上。发热！明亮，主血，藏神。与小7857肠互为表里。其华于面！色赤，喜伤心、味苦！开窍在舌、主脉。气通于夏。 肝 肝属木！木生火。克土、性生长生发，条达、舒畅，疏泄、藏血、调节精精神情志气机!与胆互为表里！其华在爪！色青，怒伤肝。味酸、开窍于目、主筋！气通于春，（阴中少阳） 肾 肾属水、水生木，克火！性滋润、寒凉、闭藏，润下，主藏精，主水液、主纳气，与膀胱互为表里！其华在发！色黑、恐伤肾！味咸。开窍于二阴！耳。主骨，气通于冬、（先天之本）红色的线条为相克。绿色的线条为相生、！2017年第一风水师
五行丹的五行丹
竹盐（五行丹）的主要作用： 1！竹盐是消化剂 2、竹盐是排毒剂 3！竹盐是消消炎剂 4、8671竹盐是碱性食品。改善酸性体质。 5！竹盐是有害重金属的克星 6！竹盐是很好的美容，减肥食品，2017年紫微流年桃花运
麻雀虽小五脏全，这句话暗藏十二生肖中哪个生肖？
是“鼠”,因为十二生肖中鼠最小、但缺五脏俱全！，2017年结婚吉日一览表五行和五脏
五脏对应五行有些什么说法吗？
五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点！如肝喜条达，有疏泄的功能。木有3370生发的特性，故以肝属“木”。心阳6430有温煦的作用,火有阳热的特性！故以心属“火”。脾为生化之源，土有生化万物物的特性！故以脾属“土”、肺气主肃降，金有清肃！收敛的特性、故以以肺属“金”！肾有主水、藏精的功能！水有润下8173的特性？故以肾属“水”、 ②说说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系？如肾（水））之精以养肝,肝（木）藏血以济心、心（火）之热6800以温脾、脾（土）化生水谷精微微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水，这就是五脏相互资生的关系、肺（金）气清肃下降、可以抑制肝阳的上亢！肝（木）的条达、可以疏泄脾土的的壅郁、脾（（土）的运化。可以制止肾水的泛滥、肾（水）的滋润。可以防止心火的亢烈，心（火）的阳热，可以制5047约肺金清肃的太过!这就是五脏相互制约的关系。 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系，总之。五行行学说应用于生理！就在于说明人体脏腑组织之间、以及人体与外在环境之间相互联系的统一性！ 2．说明脏腑间的病理影响 9257如肝病可以传脾!是木乘土、脾病也可以影响肝！是土侮木！肝脾同病、互相影响、即即木郁土虚或土壅木郁！肝病还可以影响心、为母病及子、影响肺。为木侮金。影响肾。为子病及母。肝病是这样。其他脏器的病变也是如此。都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响， 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色。味、脉来诊断本脏病，如面见青色。喜食酸味。脉见弦象、可3136以诊断为肝病、面见赤色、口味苦，脉象洪、可以诊断为心火亢盛，脾虚的病人，面见青色！为木来乘土、心脏病人！面见黑色！为水来乘火！等等。 从它脏所主的色、味。脉来诊断五脏疾病的传变情况、如脾虚病人、面见青色，脉现弦象、为肝病传脾脾（木乘土）,肺病之人、面见红色！脉现洪象！为心病传肺（火乘金）、五脏中任何一脏有病、都可以传传及其他四脏,用五行学说来分析！存在着相乘！相侮。母病及子和子病及母四种传变关系。 从色与脉之间的生克关系2512来判断疾病的预后、如肝病面色青、见弦脉！为色脉相符，如果不不见弦脉,反见浮脉！则属相胜之脉！则克色之脉（金克木）！为逆、主预后不良！若见沉脉、则属相生之脉、即生色之脉（水生木），为顺！主预后良，2017年结婚吉日测算
