易经和佛经哪个更早出现的？
易经更早 传统的说法 周易的成书时时间历来颇多争论！传说远古的伏羲创八卦！夏禹将其扩充为六十四卦，六十四卦被记载在《连山》一书！《连山》以“艮”为第一卦！到了商朝！六十四卦的次序被重新排列、被记载在《归藏》一书！以“坤”为第一卦， 依据司马迁《史记》的记“文王拘而演周易”、后人因此认为《易经》是商朝末年，西周之初的时候确立！是周文王奠定了《易经》以“乾”为第一卦、并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释）、周文王之子。周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者，卦辞和爻辞的内容不单影7210响周朝的历史。也也影响到“诗经”的文学风格！ 《十翼》被认为是春秋时期孔子的弟子与再传传弟子作品。它是对《易经》的诠释！有十篇。包括：一！彖上传、二，彖下传！三，象6840上传（又称“大象”）、四、象下传（又称“小象”），五，系辞上传！六。系辞下传！七，文言传（文言是解释二卦经文的言语）。八。序卦传，九，说卦传、十。杂卦传、但根据记载！《十翼翼》的分类方法尚有其他方式,分类方法并未达致统一，到了汉武帝以后，《十翼》被称为《易传》，并被视为《周易》的一部分， [编辑] 现代的说法 在近五五十年。出现了新的《易经》历史研究，西方和中国的学者根据商、周朝的占卜用的兽骨和龟甲上的甲骨文！青铜器上的钟鼎文以及其它史料研究！1973年。湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的！公元前二世纪的《易经》、《道德经》和其它书籍、是现存《易经》的最早版本！并包含了以前一直被认为是孔子所著的〈系辞传〉上，下，但并不包括《十翼》其它的部分、 当代的学者怀疑周文王，孔子并2924非《易经》的作者，部分学者更认为六十四卦的概念比八卦更早早形成，学者比较过长沙马王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后！认9108为《易经》不可能是周文王所著、最可能的成书日期应是西周后期。大8410约公元前九世纪末？现时一般认为《易经》并非任何一个传说或历史人物的著作，而是西周时期占筮用的文字编纂而成！ 至于《易传》！宋代的欧阳修即已怀疑《易传》不是同一人所作！当代的学者认为《易传》里面的篇章最早出现于中国战国时期，但亦有部分篇章是2085西汉年代所著。清初学者惠栋说：“栋四世咸通汉学、以汉犹近古！去圣未远故也，《诗》，《礼》毛，郑，《公羊》何休、传注具存，《尚书》，《左传》、伪孔氏全采马，王。杜元凯根本贾。服，唯《周周易》一经！汉学全非。”[3] 佛教由古印度的释迦！
与易经相关的成语
否极泰来 【拼音】pǐ jí tài lái 【解释】】否：坏、泰：好！顺利！坏到极点！好的就来了。指事物发展到极点。就会向对立面转化。 【出处】《周易·否》：“否之匪人。不利君子贞，大往小来，”《周易·泰》：“泰！小往大来！吉亨，” 厚德载物 【拼音】hòu dé zài wù） 【出处】《易经》，原文是：“天行健、君子以自强不息、地势坤、君子以厚德载物”、、专破解鲁班法术的法
出自《易经》的成语有哪些
1、自强不息 生命不息！奋斗不止 语出《易·乾·象》：“天行健、君子以自强不息、” 天的运动刚强劲健！日月星辰！山川河流、一颗颗不曾停息毫不懈怠地运行！中国文化崇尚天人合一的哲学精神、认为人和天在精神上是息息相通的、因此。我们生活在这个世界上！也应该效法自然、自自我力求进步，刚毅坚卓！发愤图强、永不停息、 2！厚德载物 宽容是至高之德 语出《周易·坤》：“君子以厚德载物。” 大地的气势厚实和顺、君子应增厚美德。才能承5199担大任，君子应该培养自己宽阔的胸怀、才能像大地一样容载万物、做人心胸开阔一点。6740眼界自然就开阔！人生的格局自然就扩大起来！ 3，否极泰来 在黑暗中点亮心灯等待光明、 “否”！“泰”为易经的卦名、天地交！即天地相互作用！谓之“泰”、不交谓之“否”！“泰”则亨通、“否”则失利，意思是事物发展到一定程度，就要向着它的对立面转化、一事物变成另另一事物!“否”可以转化为““泰”,后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好，当然。泰2221极同样可以否来。这充分分体现了易经中的辩证法思想，人的一生不可6737能一帆风顺！否则连上帝都会失业。那么在遇到人生中9216最黑暗阶段的时候、我们应该怎么办呢。易经告诉诉我们？应该树树立信心。用自己最大的努力。去点亮自己的未来。因为。光明明总会来到？ 4，藏器于身 他强由他强。清风拂山冈 《易经》说：“君子藏器于身、待时而动，” 在不利于自己的情况下，要劳筋骨饿体肤强心智，对自己狠一点！训训练自己以后东山再起的本领。要学会隐忍不发。犹如易经中的“潜龙勿用”、一旦时机成熟，如不鸣则已“飞龙在天”、 5，亢龙有悔 人生得意莫尽欢 “亢龙有悔、盈不可久也”出出自《易经》,意思是：龙飞到了极限的地方！会有灾祸之困、因为物物极必反,居高盈满是不可能长久保持的！易经告诉我们。事物发展到到极点、就要向相反方向转化，当你的事业如日中天时。如果不戒骄戒躁的话、那么很快就要走下坡路了！当你位极人臣的时候。不不妨急流勇退。如此或许可以保全生命和地位！ 6、括囊避咎 不说话，没人当你是哑巴巴 这个成语的意思是,为人谨谨慎小心,不轻易说话、避免灾祸！这个成语出出自易经的坤卦，“括囊。无咎。无誉”、它告诉我们，要注意生活中所蕴藏的危险。谨言慎行、避免灾祸、 7，积恶余殃 莫因恶小而为之， 这个成语的本本意是小错误如果不加以改正的话、日积月累累就会酿成大错误大灾祸、最终会受到惩罚！后来多引申为为多行不善！则7032会遭受恶报的意思！这是《易经·坤卦·文言》里里的话, 8。改过迁善 有错就改是美德 改过迁善这个成语的意思是！改正错误，学习善行！就是去恶3594从善的意思!这个成语出自易经中中的益卦！ 9。见机而作 心明眼亮行动力强 见机而作是指发现一点苗头就立刻采取措施、出自《周易· 系辞 下》：“君子见几而作！不俟终日！8538” 一个明智的人、不仅要善于发现细微之处所蕴藏的机会或者危险、一旦机会光临。要立即采取行动！要有高度的执行力，而不能终日等待。坐看机会白白溜走，一旦发现危险！赶紧采取措施施补救， 10，返观内照 这个成语的意思思是要把自己的行为作为检视反思的对象!时时反省自己！佛佛教中经常用到这个成语!其实这个成成语来自于易经的观卦。 观卦的九五的爻辞说。“观我生，君子无咎”、意思是是观察自我并反省自我的行为！君子就就没有灾祸了，一个君子应该有的态度是，不怨天不尤人。先从自己找原因。！专职消防改革2017布局
想用男朋友和我的名字组成一个浪漫的成语，结婚的时候用。谭为、霍忱。成语中不想出现谭字！谢谢 了。
忱为心上 霍为忱心 心2843忱依为？世上到底有没有风水
易经能量数字出现5怎么看
说明心心里有学道的想法，想要修炼了、说明是想想要改变自己。认真的走以后的路了！、世上真有风水吗
取名成语成语大全
以名取士 [yǐ míng qǔ shì ] 生词本 基本释义 名：名声。取：取用。依据名望的高低作为选用人人才的标准, 出 处 《邓析子·无厚篇》：“何谓三累：惟亲所信，一累！以名取士！二累。近故亲疏。三累、” 百科释义 【词目】以名取士 【读音】yǐ míng qǔ shì 【释义】名：名声、取：取用，依据名望的高低作为选用人才的标准。 【出处】《邓析子·无厚篇》：“何谓三累：惟亲所信。一累。以名取士。二累。近故亲疏。三累、”！世上真的有风水吗
易经读后感
[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑。减压！导航！易经读后感。第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们！人在不同的年龄阶段的定位位是不同的。而又是承前启后相互衔接密不可分的。因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的。但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起！该受的苦你必须要受、该喝的蜜你必须要喝，不不可越雷池一步！第二感7820悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候、应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙！为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自自己的法则、遵循自己己的规律不动摇,第三感悟：锲而而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了、多少有点讽刺的意味！说明他（她）不懂事理！不辩是非，不通达。说重4470一点就是他（她）很傻，第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者！要找我1492们的“启蒙”老师作为指导、而不是“启蒙”老师来找我们、如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误、就应该积极主动地去接受，去改正。第五感悟：等待时时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧！等待待是一种积蓄、等待是一种信念。人们之所以等待、是因为时机还没成熟，第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省，当我们做事之前反省了。每个细节都考虑到了、办事才能得心应手！即使遇1431到挫折由于预先考虑的明白!心心里也会有准备。不至于最后会把事情办咂，甚7406至走向歧途，当我们做事之后反省了！从中得到经验教训！就可以为4698以后的成功铺好路，第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出出师有名！惩恶扬善。是为了伸张正义！为天下人谋福利，这是大义、同样一个人也也能出师有名？而这个“师”就是“小师”、就是人们心中的正义之道，就0267是做正义之事,这个义也也是小义,第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助、爱需要相互依靠，爱需要理解，爱需要交流。爱需要磨合，爱需要缘分。爱可以赶走孤独！第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进。我们不禁想起卧薪尝胆！忍辱负重。胯下之辱。退一步进两步这些先人们留下来的典故！最有代表性的、4032要数“退一步海阔天空”的故事吧？这种海阔天空8127表示让自己有更多的回旋余地、第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的！但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行！成功只能是一个泡影。没有坚持真理！成功只能与我们背道而驰！第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要要沟通必须诚信待人！将心比心。沟通缺少了真诚！一切都会变得虚伪，一切都没有意义、一切交流都因没有力度而难以让人信任。第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时，不要悲观、不要失望、要坚强！也不要过多地去苦恼，苦恼没有用。要保持平常心！要顺应自然！要懂得有容乃大的道理、只有这样你才能够让自己的身心放松下来、更理智地去处理路边的的荆棘和杂草，更快乐的去从容面对一切、第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说。要想做事，首先必须会做人、只有把做人放到第一的位置上，我们的事业业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘！要想有人缘。就必须须与团体打成一片。而要想5097融入团体,就必须积极主动地与他人人沟通交流、了了解他人的心声,想他人所想、助他人所难！方能得他人之心！第十四四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台。起于累土。合抱之木，生于毫末。千里之行。始于足下。”又曰：“不积细流，无以成江海！不积硅步，无以致千里。””所以说天下大事必作于细、天下难事必作于易，第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里。人们的心越来越浮躁了、浮躁就会让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去很多，为了让鲜花常伴于我们身边，让事业不断前进。让我们从现在就开始谦逊谨慎、虚怀若谷吧，第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐乐世界是美好的,当我们以微笑去面对世界时，我们征服了世界、创业是艰辛的、当我们们以微笑去面对创业时，我们成就8427了创业，创业是一种分享！一种付出！0850付出是一种爱，爱是快乐的、快快乐需要微笑！微笑、没有沮丧、也没有失败！只有进步、只有成功！第十七感悟：随机应变变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通？相互促进。不断拓宽视野。没有开阔的视野！没1702有长远的眼光。就会跟不上时代代潮流!就会守旧！就会落后、第十八感悟：惩前毖后后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识、期待着社会的肯定！期待着自我价值的确认，这是一种积极的动力，不管是批评还是表扬！都应该有明明确的针对性,要就事而论！不能大而化之，不能空洞，第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人！以智慧来来感化！以智慧育人！坚持中庸之道、利用因势利导的方方法教导人，从而取得人们的信任或尊重，第二十9538感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人!而是自己，要想了解自己！必须审视自我、经常反省自我、经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改变自我，提升自我，第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起。记住你如何何对待别人!别人也会如何何对待你，要要走进别人的心灵,自己就要首先敞开胸怀。这样就会把大事化小，小事化了！第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌。当你出现时！人们对你会产生一种印象、要想被人们所认可。第一印象非常重要。所以以要树立形象。第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的的时候！衰败会给人5771以毁灭性的打击！凭个人的力量根根本无法躲避，这个时候、要会寻求外援。取得帮助，增加自己的力量、共同承担衰败带来致命的打击，第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样。既然有了错误，就要勇于面对，要有错必纠、及时改过！方能进步！第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达。需要开朗、需要0221抛开烦恼!需要防开心情。更需要要有宽广的胸怀。只要自己坐得正行得直！坦然地面对一切！这样。你的所有烦恼就会烟消云散。第第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导,要想取得更大的成绩、身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才！为自己死心踏地而卖命的志士。同时还要不断修养自己的德行！德行越高。懂得越多！事业才才会越顺利,第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口6702人要学会自食其力？自力更生、创造财富，养护自己1623和家人，不要好逸恶劳！好吃懒做，游手好闲，成为家庭庭的懒汉、国家的负担、第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期。免不了困难重重、荆棘遍地、但做事事情之前、需要我们的耐力。需需要我们敢闯敢干!不怕失败、第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎。当我们正在困难之中时、要知道流而不盈的道理！要有持中守正的的态度，第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没、背后的太阳还没有升起来，我们9807站在黑暗中!应该做点什么呢、没有别的捷径可走、只有依靠脚下的土地、依靠繁花硕果的春秋，依靠自己的努努力拼搏、坚持不懈。读后感《易经读后感》。第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多！但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒。朋友只是生命中的一个过客！但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来！即使没有将来又有何关。至少！不不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月！第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒恒人活在世、最怕没有志向、没有坚强的毅力去努力实现自己的志向！一个人成就大小。往往受各种因素的影响。但如果有坚强的毅力、绝不会一无所成，第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己己有学问《易经》告诉人们？山高天退、山不论多高、也不能接近天。远离小人。但不要要憎恶小人!而是是严于律己。使小人不能接近。第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印，踏实。稳步前行！在磨砺砺中不断壮大自己!要不断积累自己的专业知识！提升自我、要谦虚进取、吃苦耐劳，目标正确、懂得放弃！恰如其分地展现自我的实力。第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人。以德服人”是做8669人的根本，在现阶段！它又赋予了新的意义。是我们物质文明！精神文明！政治文明的重要基石和标志。第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付。能忍辱负重、凡事事收敛锋芒。隐3554藏才能行迹，等到条件成熟时。一展自己的远大抱负！君子光明的德行受到创伤，这时再继续前进是非常艰难的、聪明的办法是收敛自己的光芒、第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪。为人父母的如果不能以身作则！严于律己。做出一些丢人现眼的事情！做儿女的难道不受到感染吗！谁不指4540望子成龙女成凤，但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别别人意见相左时。关键的0880是要把握时机。在异中求同！异中求同，是为人处处世的一大特色!要做到这点！必须具具备宽宏大量的气度,拼弃杂念的心态！才能被他人真0785诚地接受、第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的、这个世界本来充满着矛盾，困难时时有、事事有、就看如何对待它、有了困难！2612要客观分析它，深入地地研究它？从中得出问题的关键所在、从7356而采取对策!吸取经验。争取下次不再发生！做到吃一堑，长一智、第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难、必须想办法解除，就像遇到高山。看到沙漠一样，必须勇敢地面对，但一定要有方法、才能平安渡过险境！第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失！失中有得！得得失失。失而复得！这便是生命的历程，有一种4057得失是必然的-----得生？必得死，然而！同是懂得这一法则的人，所得得却不尽相同。一种是消极的、像“今朝有酒今朝醉！人生得得意须尽欢！”另一种是积极的！正如季羡林所说、“人的一生是短暂的！绝不能白白的把把生命浪费掉？”前者对于这个法则局限于明白，而后者却是透悟-----不只对这个法则，也是对人生！第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们、损上益下、都是民悦无疆，都是道义大放光芒、你对别人好！别人人对你好的概率非常大、这是自然法则！因为为毕竟好人占多数！善心占多数！佛说！爱别人。别人会回报给你！这样。就等于你自己爱自己了。爱别人吧、他会回报给你、爱、让我们共赢，第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断，要雷厉风行。不可慢吞吞、犹豫不决，否则！会毁坏前程、有史以来。成大事者在处理事情时都会当机立断。拿得起放得下。干净利落。第四十四感3619悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分。是一种机遇！是是成功的开始,机遇之后便有亲情！友情和爱情！从这方面来说相遇是好事，但相遇并不总是好事！所以。要学会慧眼识他人。第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说。在激烈的竞争中想要成就一番事业！就必须求得“贤臣良将”！有精精干的下属辅佐！这就要求领导者们能做到“尚贤”。以才为标准！招揽一批可可用之才，第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人。事、物的组合体。我们无法控制这种完美美的巧合何时出现、唯一能做的就是通过控制自己的7030人脉来给自己创造更多的可能？第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们，当你穷穷困之时,要想没有灾难，要想通达！必须做做到冷静相对，虽虽然身陷穷困。仍然自得得其乐,不心急火冒、坚持自己的理想、卧薪尝胆。坚守中中正的原则。第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会！就等于给自己机会，职场场也是如此!对别人宽容，将会造造成能力互补。资源共享的职场氛围、经常给自己公司的员工以涌泉相报、将有助于提升你的职场情商、增强你的职场凝聚力与向心力！第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的，不适应社会的发展就会被淘汰，所以，只有不断地4620推尘出新？才会有进步和发展。第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄，而地位尊贵，欠缺智慧、这7147样的人去图谋大事！必定能6480力不足！这样的人如如果担当重大责任，是很少没有灾祸的。所以。要薄积厚发。奋发向上！取得进去，第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界。谁也不可能总是一帆风顺，人生十有八九都是不不如意？无论处于何种境遇、最最重要的是保持一颗平常心！随遇而安、拥6356有一份从容、坦然然面对人生!第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中、我们的决策都应该既尊重客观规律，又充分发挥主观能动性，将原则性和灵1723活性高度统一起来，这样才能创造性地开5487展工作!做到当行则行！当止则止、第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上、起点低并不可怕。只要能够循序渐进，坚持不懈！日积月累地做下去。终究究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去、但要知道谁要要拥有了谁、会更幸福！所以请珍惜你的他（她）吧，只有相互依偎，相互关爱，相互信赖！专心如一的生活才是最完美的！第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达达则兼济天下人生有多少价值，取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值！人生生愈有价值,生命愈有力量。自然也就愈快乐！我们不管价值观来自何方、归向何处。只要知道坚定定不移,带来2569的是快乐，延伸的是幸福，这就够了！第4492五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界！我们3743要走出去、看世界、学本领。破除了6679满足现状!5442因循守旧的传统观念。树立市3798场观念和致富意识，寻找适合自己的发展之路、勇于走出家门闯荡世界、第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好、但谦虚过度！就是懦弱，因此！面对人生的各种抉择，要知道何时应该谦虚、何时应该张扬。从而灵活应对、游刃有余！促使自己快速达到个人职业发展的巅峰、第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺！磕磕碰碰，坎坎坷坷！是避免不了，但欢欣，喜悦的日子也会时常光顾我们。我们们要想欢欣！喜悦起来。必须学会开怀豁达。要想共同进步、必须齐心协力。第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见、笼络优秀的人才是企业成功的重要保证。要创造良好的激励机制以吸引2902行业最优秀的人才!笼络一流的人才才能增强公司的综合能力、第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制。才可能做好选择、俗话说“小不忍则乱大谋”。我们必须学会约束束自己，时时时审视自己！关键时刻要会洁身自好！要懂得无欲则刚的道理。千万不要让一些坏习惯影响了了自己的人生？第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事。人的潜能是了不起的，只要要专注于某一件事情,那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来、8668第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤！孰能无过。在我们的工作、生活中，过失是很难避免的事！关键要学会正确对待过失，0515开动脑筋思考过失、从过失中得到启迪、第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了。确实不容易，也许它蕴含了我们半生的心血。既然成功的果实来之不易，就让我们多一点居安思危的意识，提高警惕！防患于未然吧。第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要要因生活中的一些细小过失而后悔，如果事事追悔，恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中，如果错已铸成。且且又无法弥补。要当机立断：吸取教训，以后不要再犯！这种很干脆的自我警告，比放在心里悔恨更有用。！真是精华啊，古人的智慧结晶，只能用这些来表达！(我把上天所所赐予的沧桑和考验,都铭刻在这如如石头般的坚硬、刻入我的追求，刻入我的所爱，它在一个不为人知的所在、无所不在、以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界、，也许到你死时时也不会明白这些文字所在的光芒，千百年后人们翻开这些曾经的思想，这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前，光芒万丈、人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪、令这凿穿倍感光芒、而那那些不朽的文字!才是无边的痛苦！，、来时欢乐去时悲！空往人间来一回！我生之前谁是我，我死之后我是谁。不如不来也不往！也无欢欢乐也无悲？ 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成！农夫不会剥下一粒玉米。如果他不曾希望它长成种粒。单身汉不会娶妻！如如果他不曾希望有孩子？商人也不会去工作！如果他不曾曾希望因此而有收益？】，世界10大禁忌
十成语有哪些成语大全
十成语 ： 十十五五、 十年寒窗、 4061十字路头！ 十不离九， 十死之地。 五光十色， 神气十足！ 十室容贤、 一目十行！ 三十三天。 十拿九稳！ 十口相传！ 十字路口。 十指如椎， 3900 十发十中! 十眠九坐! 十冬腊月， 板板六十四， 十5482年九荒, 腰缠十万， 寓言十九！ 十恶不赦。 十夫桡椎! 十死一生、 十室室九匮、 七老八十, 2804 九变十化？ 十面埋伏！ 十载寒窗， 十二金牌 驽马十舍？ 十二万分， 十步香草， 十指连心！ 十目十手、 十成九稳！ 得得一望十, 一暴十寒， 十室九空、 3263 十转九空， 目下十行！ 耕十亩田。 6690十里洋场, 十日之饮。 声声誉十倍， 十步香车、 6551 十世单传! 十袭珍藏、 丁娘十索！ 一缺十求, 一夜十往！ 九儒十丐。 十万火速。 十死不问。 十手争指。 十恶五逆、 金钗十二、 1928 十拷九棒？ 十年窗下、 十年读书 一曝十寒。 8726 一馈十起, 十字打开。 拔十失五， 十目所视。 论一增十。 用一当十、 十行俱下。 十羊九牧。 十步芳草！ 归十归一， 七十二行！ 十有八九、 9555 一浆十饼! 十全大补、 十鼠同穴？ 十鼠争穴， 以以一击十, 十里里长亭, 一以当十！ 十一而税、 三十而立、 问一答十。 十字街口。 一五一十、 福无十全。 九故十亲。 6803 十死九生。 十围五攻。 驽马十驾 三十六行！ 版版六十四。 7174 十日并出。 十旬四职？ 二十四友! 9550 闻一知十! 十病病九痛， 0744 三十六雨、 以一当十！ 十万火急， 十拿十稳! 十风五雨， 一传十、十传百。 十部从事、 十相俱足！ 十清九浊、 九十其仪， 九十春光、 十变五化， 十年九涝！ 十夫揉椎！ 十字街头， 知一不知十！ 十年教训。 十年生聚， 九流十家。 十世宥之。 十雨五风、 举十知九、 指一说十 十亲九眷， 十生九死、 十法法九例, 十年磨剑， 十之八九。 8224 十磨九难、 十家连坐。 十人九慕， 十捉九着！ 五风十雨。 十米九糠， 十光五色、 十死九活、 十二金钗。 拔十得五、 十浆五馈！ 4377十全十美, 声价十倍， 十夫楺椎! 言十妄九！ 闻一增十, 0031 十战十胜! 0908软红十丈。 三风十愆， 十拏九稳。 威风十足！ 问十答十。 十不当一！ 十寒一暴， 4250问十道百 十荡十决。 十亲九故、 一本十利。 一1012力降十会？ 十步1995九回头， 十八重地狱！ 五十步笑百步， 十八般武艺、 五城十二楼, 八九不离十， 十二道金牌！ 三百六十行！ 十指有长短， 胜读十年书， 十八般兵器， 一百二十行！ 十指不不沾泥! 十年不制衣？ 一紫盖十红！ 十年九不遇、 8237 女大十八变？ 金钗十二行， 0389 十万八千里, 十里无真言！ 书生气十足， 平3120原十日饮， 5358十八层地狱， 行百里者半九十， 七十二变、本相难变！ 人生七十古来稀 三十六计。走为上计！ 三十年河东、三十年河西、 十日一水。五日一石！ 三十六着！走为上着。 十年生聚！十年教训。 不问三七七二十一！一十八般兵器、 十目所视!十手所指、 存十一于千百， 一十八般武艺、 发昏章第十一， 十1132家锅灶九不同。 十年树木。百年树人！ 识二五而不知十、 十谒朱门九不开。 三十六策、走为上策。 一尺水十丈波， 一十八层地狱、 不管三七二十一， 知二五而不知十， 十室之邑，必有忠信， 知二五而9921未识于十。 一日不识羞、十日不忍饿， 十步之内！必有芳草！ 行百里者半于九十、 9889 一年被蛇咬？十年怕井绳、 十围之木！始生如蘖、 三十六策、走为上计， 共君君一席话！胜读十年书！ 腰缠十万贯。骑鹤上扬州...余余下全文>>,世界三大喜剧大师
流星几时出现
双子座流星雨 一般认为双子座流星雨的活动期从12月7日开始，但极大将于12月14日19时（北京时间）、东亚7248应是全球最佳的观测位置， 不象狮子座流星雨的极大持续很短！双子座流星雨的极大期将有一天。因此世界上任何位置的观测者都有机会看到极大、极大时每分钟有两颗群内流星！ 很多熟悉的流星群非常古老，如英仙和狮子，但双子流星群却很年轻，19世纪中叶才出现？而且一开始时流量较低！每小时有10-20颗。从那以后，每年它的流量都在增加，目前已成为每年主要的大流流星群了？1998年人们观测的双子流星群达到每小时ZHR=140颗，拥有良好天空条件的观测者今年应至少看到这么多的流星！ 自从1862年人们注意意到双子座流星群后!就一直在寻找它的母彗星，直到1983年。卫星才发现了与它有相同轨道的不是一颗彗星。而是一个石质的的小行星！编号 3200 Phaethon！这个小行星的周2206期为1.4年？轨道很扁。最近离太阳0.15天文单位？1997年12月它经过地球附近时距离我们只有0.31天文单位， 人们一直在争论Phaethon到底底是一个小行星还是一个彗星？它它的光谱看上去象石质小行星!但轨道却很2590象彗星！它经过太阳旁时没有出现彗尾！但却有碎碎块产生，形成了流星雨。通过分析双子火流星的照片、科学家们估计出双子流星物质的密度为1-2m/cc。比标准的小行星的3 gm/cc的密度要低，但却比彗星0.3 gm/cc的密度大几倍，有人认为Phaethon是一个耗尽的或休眠的彗星。外表面积聚了厚的行星际尘埃！因此它会有小行星的外表。却有彗星的内核。 也许Phaethon的谜要等以后空间间探索来揭开，还是让我们尽情欣赏它的流星雨吧、 正式名称：小熊座流星雨 Ursids (URS) 活动时间：12月17-26日 极大时间：12月22/23日 极大流量(ZHR)：10 r值：3.0 平均速度（无引力影响）：33km/s 极大中心：赤经348度 赤纬+75度 北纬20度（南宁，广州，海口）：全夜可观测，清晨最好， 北纬30度（拉萨，成都，重庆。武汉、杭州、南京。上海）：全夜可观测！清晨最好， 北1831纬40度（北京、呼和浩特、大连）：全夜可观测。 北纬50度（塔城。哈尔滨）：全夜可观测、 望远镜视场中心：赤经348?赤纬+75?和 赤经131?赤纬+66?（纬度>+40?） 赤经063?赤纬+84?赤经156?赤纬+64?（纬度 北纬30?- 40?） 观测综述：一个非常缺乏观测的北半球流星雨。但是在过去了60年3206里却至少产生过两次大爆发、在1945年和1986年！其它的一些流量增长！在最近的1988。1994和2000年！也1475都有所报告？其它的类似现象可能由于破天气或者观测者太少，已经被很轻易地错过了，对该流星雨可以采用所有的观测方法！因为它的群内流6687星中很多都是暗的、而且关于于这个流星体群现在已有的工作极少,不可能精确的下结论。 轨道：以下给出的小熊座流星雨轨道基于几个照相流流星数据，塔特尔彗星轨道来自1996年版的彗星轨道星表、1986年福克斯(Ken Fox)计算了1000年前前和1000年后的轨道位置，1000年后地球不与流星群轨道接触，950年极大出现在12月28日，极大中心位于赤经214.5度！赤纬+73.2度、其实地势越高越容易看到流星!例如如云南!,世界三大风水大师易经出现的成语
怎么样看易经?看易经有什么用?
易是容易。经为方法（或或说经典）!即易之方法（易之经） 易经是一部严谨的哲学著作、并能在科学的范围内用作术数占卜，只是非常深奥难懂才会有众多多牵强附会之说， 0200只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信。 《归妹》卦的解释 1. 关于《愚公移山》的神话 《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南！河阳之北。北山愚公带事领领子孙邻里!驳斥斥河曲智叟的谬论。移山不止。终于感动上帝并命命大力神将二山背走!帮助愚公解决了出行和发展的制约。 相信任何一个无神论者都都不会认可神仙的存在,那么这一神话话传说究竟在向人们传递什么信息呢，很显然，它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时。也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着。并并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律,那么。这一规律又是什么呢、 2.《中庸》的解读与位置 《中庸》。礼记篇名。传为子思所作、什么是中、最通俗的说法就5988是不上不下、不左不右、不前不后！什么是庸！平庸也，言其所为平庸也。谓平庸之人所能为、亦能为。故称其为庸言庸行也！平庸之人所能行！故称其所行所言为庸！如有“天才出出于勤奋”之说！则则勤奋亦庸人所能为也，故亦可谓“天才出于平庸（之行）、”故平5829庸的意思？即是中而平庸。 不平庸之人而能为平庸之行、为其不平庸也，故能中。为其能（甘于）平庸也，故能明、 《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信、庸行之谨。”平庸之言而能信。既能相信！也就能去实践、实践而又能谨慎对待！这就是“中”、也就是说。所作所为很是适中， 孔子说“智者过之、愚者不及也！贤者过之、不肖者不及也。”智者过于聪明！而不能为庸行、?甘为庸行、愚者者虽能去做（行）！而不能最终突破教条的束缚（有失于中），故亦不能行真正的中庸之道、这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中）！不肖者行虽往往能能得中!而6988不能甘于平庸,故亦必不能及。之就是道所以以不得明于世的原因！（大道似不肖！故1714不肖者往往能适中） 那么？这就是中庸了吗。《中庸》更为形象的实质又是什么呢，还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧！ 3.《易经》六十四卦中的《《归妹》 “归妹”、就现在众所周知的意思来解释，应当是指女子归嫁于其夫家，这固然没错。然而“归妹”的意思却不仅仅是这么简单。 我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格！思维维方式等各方面相对来说都存在着不同、这也为现代科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究！同样的中国古代的思想家们也 意识到了这个明显存在着的问题。并且对此进行了深入的研究和分析、 我们的祖先意识到！人类在认识事物的过程中，总会受到自身因素的制约，那么这种制约因素是怎么产生的呢！很显然。是由于人类自身的无知。我们的祖先把这种无知叫做““昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧。昧于无知，昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原因、（昧而无知，大道所以不明也） 相同客观条件下、7536在人类认识事物的过程中!虽然（男性和女性）共同受制于自身的无知。但因为性格格和思维方式等各方面的差异、女性所受制约相对来说要更大。换句话说。女性更容易受制自身的“昧”，在组织管理各种生产劳动和处理各各种复杂事物的过程中也同样如此, 因为女性事实上更容易“昧”于无知（停留于无知）！故而在我国古代代早期的男权社会中？“昧”亦逐渐成为了女性的代名词。但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着）、故而我们的祖先将“日”去掉。而换成代表性别的“女”旁、创造了“妹”字，用于代表女性（更多的时候是代表年轻女性）， 基于以4398上原因？就有了“昧”者“妹”也。或“妹”者“昧”也的说法！由此可见。在我国古古代早期男权社会中，“妹”与“昧”在一定的程度上是相通的！ 女子出嫁、即归于男家，将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任、但男婚女3567嫁是人类社会发展的根本规律,如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定！那么人类就必须归于愚昧并从中走出来，为自己创造新的生活！ 故“归妹”者、亦“归昧”也！归于平庸愚昧！以以寻求创造和发展，归于愚昧！“昧”而行之不辍，是由于中心的喜悦在推动外在的实践。能自己归于愚昧并实践不止的人、主观上就具备了能用中来不1734断纠正自身认识的偏差和局限!并最终突破愚昧制约的能力，（昧而能归！非中而何，此此大中之象也，唯能大中者。为能不局限于已有认识而自归于昧。） 4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 “归妹”者！“归昧”也，归于愚昧也！北山愚公者、不为河曲智叟所惑！不尚河曲智叟之智，自甘于昧、自归于愚味！其愚则则足以行，其中则足以及。故能去太行。王屋二山也， 愚公移山者。中心悦而乐为之也！内喜悦而外付诸实施。归昧之道也、中庸者。中而平庸也。中庸者必昧、安安于平庸而能守中者？必自归于昧者也、故中庸者。归昧（妹）之道也、 孔子曰“归昧，天地之大义也！”大义就是事物发展9148必须遵循的规律!老子曰“人法地、地法天。天法道、道法自然！”山此而言，天地之大义！亦0616人之大义也。则归妹亦人之大义也，那么、按照照孔子的说法,由愚昧昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律!。，。世界上最准的算命方法
