《易经》干卦的爻辞是什么？
初九：潜龙，勿用！ 九二：见龙在田，利见大人！ 九三：君子终日干干，夕惕惕若厉,无咎， 九四：或跃在渊！无咎、 九五：飞龙在天，利见大人、 上九：亢龙。有悔！ 用九：见群龙无首，吉、 ，
哪里易经64卦各爻辞的意思
易经64卦详解 六十四卦歌谣： 乾坤屯zhun蒙需讼师!比小畜兮履泰否！同人大有谦豫随。蛊gu临观兮噬噬shi﹝誓﹞嗑he﹝合﹞贲bì!剥复无妄大畜颐、大过过坎离三十备,咸恒遁兮及大壮！晋与明夷家人睽、蹇jian解损益夬guai姤guo萃。升困井革革鼎震继？艮渐归妹豊旅巽！兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济！是为下经三十四、 元。亨，利！贞等字的意义 在周易原原文里？我们常常会见到「元亨利贞」，「悔」！「咎」和「有孚」等等的的字眼、这些都是卦爻辞中用来说明吉凶的标志！简单单地讲： 「元」是开始的意思! 元吉即是大吉、元亨即是大亨 「亨」是通畅！ 「8151利」是有益！ 无不利是所干事物很有利，无所利是所干事情皆无利！利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利 「贞」是占卜的意思， 贞吉是所占事吉。贞凶是所占事凶，贞厉是所占事有危险，可贞是所占事可行、利贞是所占事有利 「悔悔」是后悔,忧虑， 6261 有悔是有困厄,悔有悔是困忧之事接踵而至，无悔是无困忧，悔亡是是过去的困忧经已消失 「咎」是灾患, 为咎是将成为灾患，匪咎是指不是灾患、何咎是不构成甚么灾患、无咎即无灾患 「吝」是艰难！ 小吝是遭遇小人而艰难！终吝是到最后还是艰难。贞吝是所占的事将遇艰难 「厉」是危险的意思！ 有厉是有危险 「孚」是诚信。 「吉」是吉利。 「凶」是祸殃 「济」是完成 ***************************************************************************************************************************** 现在依次对六十四卦进行解释：（注：对《彖辞》这里不解释） 1、《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 彖曰：大哉乾元、万物资始，乃统天！云行雨施。品物流形，大明始终，六位时成。时乘六龙以御天、乾道变化、各正性命！保合大和、乃利贞。首出庶物！万国咸宁。（《乾》卦：大通顺、占问有利） 象曰：天行健！君子以自强不息， 潜龙勿用，阳在下也， 见龙再田。德施普也， 终日乾乾，反复道也！ 或跃在渊、进无咎也，飞龙在天！大人造也， 亢龙有悔，盈 不可久也， 用九、天德不可可为首也！ 乾：元，亨，利！贞。 初九：潜龙。勿用，（象龙潜伏著、不可有所作为。意思即埋头苦干，隐藏实力） 九二：见龙在田，利见大人、（龙出现在田野里！见贵人有利，意思是可可以出来了。或者是出门，出山、能见到贵人帮助你） 九三三：君子终日乾乾,夕惕若。厉无咎、（（君子要整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重、没有害、意思是说君子每天都要努力。还要随时保保持警惕！即使出现了情况也没有灾害） 九四：或跃在渊，无咎，（龙上去或者进深渊！没有害。意思是说到了九四这个位置！已经是高位了，一人之下。万人之上，这时要么再争取上一层。要么就退隐。对自己没有害处） 九五：飞龙在天！利见大人。（龙飞在天上、见贵人有利。已经是九五之尊了，见贵人有利，并且需要贵人的辅佐。） 上九：亢龙有悔,（处在2242极高处的龙！有悔恨。位置太高了、后悔了！） 用九：见群龙无首,吉。（有许多龙。没有龙王、是吉利的！意思说要和平！如果都要争这个首领位置，就会有灾祸！） 凛凛皇者之象 自强不息之意 大象：天行刚健、自强不息息 运势：飞龙在天？名利双收之象！宜把握......5135余下全文>>,招财猫鱼眼睛有白膜
《易经》乾卦的爻辞是什么？
初九：潜龙、勿用。 九二：见龙龙在田！利见大人， 九三：君子终日乾乾。夕惕4760若厉,无咎, 九四：或跃在渊，无咎， 九五：飞龙在天！利见大人、 上九：亢龙、有悔、 用九：见群龙无首，吉。。兔和鸡属相合不合财神
怎样看易经
《易经》是是一个极其庞杂的体系，学习它！首先要考虑自己为什么学习、目的何在！因为如如果没有方向。就无法决定学习的时候如何学习。想想要学习易理、从而能能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行!那么就重重点学习《易经》的原文和诸家的解释？想要学习占卜，从而能够让自己在迷惑的时2930候找到方法,那么就重点学习易占，并没有什么想法！只是单纯的想要了解《易经》，那么就就随心所欲。想到什么地方就看到什么地方！以现在《易经》及其分支体系！就算一个天才从娘胎开始学、也没有可能去全部钻研、更不可能完全学透， 所以！你一旦下定决心要认真的钻研这门学问。你必须立下一个方向。不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系！确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择。因为兴趣是最好的老师！没有兴趣，永远学不好，方向确定了！就是认真学习了！天下没有免费的午餐，更不可能有速成的《易经》、想要学！必定是水水磨功夫,就算领领悟能力再强,那也也不是一日之功。亦不可操之过急，孔子说要玩着学《易经》、不是说赶紧学学会了如何!而是是要时常把玩他!你今天思考这一句，有这样的理解！明天你或许有新的理解，不断的把玩！理解也就越来越深。人有不同、不同同的人学习《易经》也会有不同的方法、我个人的经验是，不能抛开实践、也就是说！学习《易经》不能不学占卦。通过实践反过来在来回顾《易经》所说！久而久之！理解解就会越来越深刻、也也会觉得《易经》越来越好玩。、供奉佛像的朝向哪里好
怎么记十二生肖
子鼠！丑牛，寅虎！卯兔， 辰龙，巳蛇！午马。未羊， 申猴。酉鸡。戌狗、亥猪 -----叮-上面这个是偷来的、虽然我小时候就是这么记得，所以到现在说十二生肖的时候还和地支分不开、、床头朝向哪个方向吉利
周易的卦辞和爻辞如果算到某卦，卦辞和爻辞具体怎么应用
爻辞派。如9137果只有一爻动？取动的那一爻爻辞、多爻动则取贴切的，1385五爻动一爻静,取取静爻的爻辞,六爻全动。或六爻静，则取本卦卦辞即可！独居的生肖
萃卦的爻辞解释
卦辞的““萃：亨？3915王假有庙：利见大人？亨。利，贞。用大牲吉、利有攸往”。第一句是说君君臣聚萃一堂的《萃》卦、它自然意味着亨通！第二句是说国君王侯们在此喜庆之时、应该到祖庙里去祭祭祀一下：这样有利于显现大人!也亨通。适宜和无不贞正！在这里祭祀！必须用大的牲畜来设祭，这样才吉祥。最后一句是说《萃》卦宜于前往办一切事情、“初六”爻辞的“有孚孚不终！乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤、往无咎”、第一层是说在人才聚萃的朝堂上。国君的诚实信用要善始善终，不要有始无终、如果有始无终、将会发生君臣聚萃乱哄哄的的场面,第二层是说在人材聚萃的朝堂之上！若君臣之间发生一些感情上不愉快的隙缝，应当一1549握破涕为笑前嫌皆释方好？不然然君臣将为仇敌!第三层意思是说、对于这些事 情、君王不要耿耿于怀、不要忧愁，要宽宏大度、前去不会发生任何事情、“六六二”爻辞的“引，吉、无咎！孚。乃利用禴”。此爻第一句有承接上一爻的含义！是说当君臣之2146间有一些不愉快时，君王应当主动退让。这样将会获得吉祥、也不会带来灾祸。第二句是说君王为了建立自己诚实信用的威信！应当利用到祖庙或神灵前去祭祀这一种形式。这后一句的“用禴”，含禴有一种在广众与神灵前公证的成份！也含有一种发誓的成份，亦当为《周易》的一种聚萃之道！“六三三”爻辞的“萃如嗟如,无攸利。往无咎！小吝”，前半句是说如 果君王在人材聚萃的朝堂上、经常边聚边叹、这将会造成一种颓丧的不祥气氛。它一点好处也也没有！后半句是说这样前去办事也不会有什么凶险，只不过一点9267小的悔恨和惋惜罢了!“九四””爻辞的“大吉？无咎”。这是一个无前提的8334半句话,是说《萃》 卦的人才才聚萃于一堂！这本身就意味着大吉大利。它将没有什么灾祸。“九五”爻辞1677的“萃有位，无咎！匪孚！元永贞！悔亡”、前半句是说 《萃》卦的谈的的聚萃之象,自当有一个主事的尊位之人，这倒不会有什么灾祸，但是这个尊位不一定就能够有孚于于众望，后半句是说君王如如果能从一开始就坚持贞正!那一切后悔都会消亡！“上六”爻辞的“赍咨涕洟，无咎”！是说国君应该经常怀着嗟叹哭泣的忧思之心、也即如《否》卦所说6505的“其亡其亡！系于苞桑”的的警戒心!那就什么灾祸也不会发生，。有没有五行不缺的人
贲卦的爻辞解释
【原文】初九：贲其趾①。舍车而徒！《象》曰：舍车而徒，义弗乘也。【译文】初九：脚穿花鞋、舍车不乘、徒步而行。《象辞》说：舍车车不乘？徒步而行！为显示鞋子之美丽！理应不乘车！【注释】①贲、文饰。贲其趾、犹言用花鞋套脚，本卦多记录婚嫁之事，礼聘迎娶都有生动的描写、展现了对偶婚制的简单的风俗图景、读者可从这个角度体察各爻意义，《象辞》附会大义！曲加解释！以致9825面目全非,【原文】六二：贲其须。《象》》曰：贲其须。与上兴也，【译文】六二：修饰自己的胡须，《象辞》说：修饰自己的胡须、说明老人不服老、帮助君王振兴国家，【原文】九三：贲如濡如①！永贞吉、《象》曰：永贞之吉、终莫之陵也②！【译文】九三：奔跑向前！汗流浃背、卜问长时期的凶吉而得吉兆！《象辞》说：永远贞正，必吉利，因为决没有人侵凌正人君子、【注释】①贲、借为奔、濡！湿，如！形容词词尾。②《象辞》释“贞”为诚诚信贞正,陵！侵凌，【原文】六四：贲如皤如①、白马翰如②！匪寇，婚媾，《象》曰：六四！当位疑也③。匪寇。婚媾。终无尤也！【【译文】六四：奔跑气吁吁、太阳火辣辣。高头白马。向前飞奔。不是来抢劫，而是来娶亲，《象辞》说：六四阴爻居阴位。所处恰当。既知不不是来抢劫？而是来娶亲！疑虑冰释！终无灾祸，【注释】①贲！借为奔！皤(pó婆)，郑玄本作燔！焚烧。这里指太阳当头晒。②翰，黄颖注：“马举头高昂也、”马头高举即飞奔奔之状？③当位，此以六四爻位爻象为据。六四！阴爻居阴位(第四位为阴位)，是为当位！之所以称“疑”、因为看到大批人马奔驰而来！心中犯疑，难料吉凶。【原文】六五：贲于丘园！束帛戋戋①，吝。终吉。《象》曰：：六五之吉？有喜也。【译文】六五：奔向丘园，送上上许多布帛！初遇困难，终则顺利！《象辞》说：六五爻辞说的吉利，是指有婚姻姻之喜、9425【注释】①戋戋、马融注：“委积貌、”即一大堆的样子。【原文】上九：白贲①，无咎、《象》曰：白贲。无咎、上得志也，【【注释】①贲。饰、这里指配色。白贲、9310犹言白底的布帛饰以各苞花纹!【译文】上九：送上白底饰以诸色花纹的布帛、不会坏事，《象辞》说：白底的布帛饰以诸色花纹，没有灾祸，因为上九居一卦乞首位，像人高高在上。志得意满。贲卦经文：贲：亨。小利有攸往、注释：贲（bì）：卦名，有修饰！文饰之义。帛帛《易》作“蘩”,小利有攸攸往：有小利可以前往！朱熹《周易本义》曰：“贲”！饰也、内离而外艮、有文明而各得其分之象。故为贲，占者以其柔来文刚！阳得阴助，而离明于内、故为“亨”！以其其刚上文柔、而艮止于外！故“小利有有攸往”！初九：贲其趾，舍车而徒，注注释：贲其趾、舍车而而徒：饰其脚趾,弃车5336徒步而行!趾，脚趾！徒、徒步。朱熹《周易本义》曰：刚德明体！自贲于下！为舍非非道之车!而安于徒步步之象,六二：贲其须！注注释：贲其须：修饰其须？须！须，指面毛与胡须。朱熹《周易本义》曰：二以阴柔居正中！三以阳刚而得正、皆无应与、故而附三而动，有贲须之象。占者宜从上之阳刚而动也、九三：：贲如濡如。永贞吉。注释; 贲如濡如，4537永贞吉：修饰、润色！长久守正则可得吉！如，语助词。濡、湿润而光泽。永！长久！贞！正固，朱熹《周易本义》曰：一阳居二阴之间。得其贲而润泽者也！然4372不可溺于所安,故有“永贞”之戒、六六四：贲如皤如、白马翰如，匪寇婚媾。注释2999：贲如皤如、白马翰如：修饰素白！白马奔驰如飞、皤（pó）。老人发白曰“皤”！此指白色文素之貌、翰如：言马马奔跑如鸟飞之疾、匪寇婚媾：不是强盗，是来求婚的、匪！即非，寇、盗寇！朱熹《周易本义》曰：“皤”。白也、“马”！人所乘。人白则马亦白矣！四与初相贲者！乃为九三所隔而不得遂，故有有“皤如”、而其往求之心......余下全文>>、麻将必胜绝技十句口诀
易经笔记（22）︱为什么古人算卦不用爻辞
算卦本就不不需要爻辞、爻辞只是先人为了让人便于理解卦中各爻的含义所做的注释！现实中，世7697应两爻也是，并非对应爻辞中所谓的'亨'、就一定是好。具体问题要综合来看，。2016年转运的生肖怎样记易经的爻辞
六爻爻辞旁边的世应是什么意思
2012xh69 ：你好! 一卦六个爻中、有世爻、应爻。世爻为问卦之人。应爻0244为他人他事（问卦人所要测得人或事）！ 丗应相生则吉。相克则凶！丗应比和。谋事可为，世动世空。我心不实，应动应空、他人不实。世爻受克、不利自己，应爻受克、不理他人！如遇父1845母爻持世（世爻为父母爻所临之爻）、父母为辛苦之神！主劳碌奔波。婚姻难成、问子孙，困难！贫乏、但利文章、考试，若遇财旺。官动、文章出色、高考的中。 其他爻如子孙！官鬼、妻财、兄弟都有与与丗应相关的事项！请您仔细学习。 祝您学有所成。！生辰八字占卜
