谁有易经八卦分为哪八卦
6014八卦图分为！【先天八卦】【后天八卦】， 【先天八卦】、又叫伏伏羲八卦。卦序是是：一乾,二兑。三离、四震、五巽！六坎，七艮、八坤，梅花易数预测术的起卦方法。采用伏羲八卦、 【后天八卦图】又称文王八卦图！即震卦为起始点。位列正东！按5995顺时针方向？依次为巽卦，东南。离卦。正南，坤卦、西南，兑卦，正西！乾卦、西北，坎卦。正北、艮卦、东北，如象征节气！则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋、兑为秋分！乾为立冬、坎为冬至。艮为立春， 即是序序数为：坎一，坤二。震三。巽四，五为中宫！乾六！兑七、艮八！离九、！
易经八卦是哪八卦？各代表什么方位？
易经其实是分三部的！分别是《连山》《归藏》《周易》。 南宋罗沁《路史发挥》“论三易”中说：“初坤。初乾！初离。初坎。初兑，初艮。初震！初巽，此归藏之易也、”今有人以二进制结构作归藏易示意图， 归藏易卦图与周易六十四卦卦图在卦的排列顺序上有所不同！先天八卦的卦序是按逆时针“乾—兑—离—震－坤—艮－坎——巽—…”来排列的、而归藏卦画是按逆时针“乾—兑—离—震—巽—坎—艮—坤”来排列的，这里要清清楚一点归藏易中并没有乾坤坎震等八卦的概念只有天地金水火风山木？其卦序是“天（乾位）！金（兑位）。山（离位）！水（震位），火（巽位），风（坎位）。木（艮位）。地（坤位）”。归藏在卦画！即卦的符号上是按严格的二进制顺序排列。而先天八卦是在二进制顺序的基础上有一个纽点、纽点1603在震坤处，即乾０００、兑１００，离０１０。震１１０、按二进制顺叙下一个应该是巽００１。再下一个是是坎１０１。除了在卦序上的不同外、归藏易在万物的取象上要比周1178易更加具体，归藏易将按二进制顺序排列一周的八卦看作作是万物的一个生存周期、古古人在归藏易的卦象上很是混乱、这3651种混乱会导致其预测事物发展不准确、这可能也是导致其后来失传的一方面原因、周易在卦象上就比归藏易清楚的多，如艮为山、坎为水！巽为风，震为雷，离为火！兑为泽、乾为天。坤为地！但当周易演化到六十四卦时，每一卦对应的象就不是十分清楚！这一点就不如1633归藏易，归藏易虽然取象和象位安排上不准但其六十四卦皆有具体体的象，如天气归００００００，地地气藏１１１１１１、藏归交０００１１１（即，周周易天地否卦卦象）,归藏定位１１１０００（即、周易地天泰1791卦卦象）、金气杀１００１００（兑卦卦象）！杀归尸０００１7332００（即、屡卦）。杀藏藏墓１１１１００此外还有育长苗,育止养，育杀畜、藏杀盗、杀生无忍，杀动干戈等．至于归藏八卦所代表之八气，即归！藏！生、动，长！育。止。杀如何归位读者可以自己研究，因为原归藏易的归位很可能有误、如原来的归藏易天气归为１１１０００、木气生为１１１０１１等这些都是错误的（编者自己的观点）、总之归藏易的卦画取象很有意思、也很具体。值得我们研究，。宁波别墅风水大师
易经中的八卦指哪八卦
八卦 【八卦基本概概念】 八卦 亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成、以“一”为阳！以“--”为阴，干、坤！震、巽，坎。离！艮，兑！八卦。具体符号表示见下面的『八卦符号』！《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜！《易传》作者认5544为八卦主要象征天,地，雷。风。水。火、山。泽八种种自然现象、每封封又象征多种事物？并认为“干”、“坤”两卦在“八卦”中佔特别重要的地位。是自然界界和人类社会一切现象的最初根源！ 【八卦符号解析】 八卦符号： 干：干三连 坤：坤六断 震：震仰盂 艮：艮复碗 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 巽：巽下断 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ （一）八卦歌诀 干三连、坤六断。震仰盂，艮复碗、 离中虚、坎中满。兑上缺。巽下断。 （二）八卦代数 干一。兑二！离三。震四！ 巽五！坎六！艮七、坤八， （（三）八卦方位 干：西北。坎：北、艮：东北、震：东。 巽：东南。离：南。坤：西南！兑：西、 （四）八卦所属 干、兑（金）。震。巽（木）！坤。艮（土）。离（火）、坎（水）！ （五）八卦生克 干、兑（金）生坎（水）！坎（水）生震，巽（木）。震，巽（木）生离（火）、离（火）生坤！艮（土），坤！艮（土）生干、兑（金）、 干、兑（（金）克震，巽（木）。震！巽克（木）坤！艮（土）。坤。艮（土）克坎坎（水），坎（水6541）克离（火）。离（火）克干。兑（金）。 （六）八卦旺4781衰 干？兑旺于秋，衰于冬！震！巽旺于春。衰于夏、 坤、艮旺于四季！衰于秋，离旺于夏！衰于四季， 坎旺于冬、衰7795于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-干!兑 干为天、兑为泽 木-震！巽 震为雷！巽为风 土-坤、艮 坤为地，艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：金水木火土 五行相克：金木土水火 、宁波办公室风水布局
易经八卦算命怎么解卦?易经六十四卦有何妙用？
根据五行和日时推算出卦象，在解，宁波北岸琴森风水
易经八卦只有三爻，六爻怎么知道是属于那种
八卦衍生，八卦相叠。构成易经八八六十四卦。每每一股卦为三爻叠三爻!就成了六爻，、宁波厂房风水
曾仕强讲易经第四十八卦井卦
讲的不怎么地啊，别听了、 看看我做的水风井卦吧！ 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁！丧得得不拘落井泉、 有泥无水难食用，溢塘养鲤德不全。 饱学君3467子济世志!静候伯乐乐引荐言、 胸襟坦0704荡藏慧根。清心寡欲建家园！ 【原文】 井：改邑不改井！无丧无得！往来井井，井汔qì至！亦未繘jú井、羸léi其瓶、凶！ 【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井！等于什么也没有干！人们往来井边汲水、水井干涸淤塞。不去加以淘洗、反而将吊水罐打破、这是凶险之象、 往来井井。谓反复不断的取用用井水,汔(qì)！《说文》：“水涸也，”至、借为窒，淤塞！到底。“繘”、提水之绳！“繘jú井”淘井”！“羸” léi。通作“儡”、《说文》：“儡，相贬也，”毁坏。破败之意。“瓶”，古代用以从井中汲水之尖底陶罐！淘井。羸其瓶、犹言8004将打水的瓶弄破了! 古者穿地取水！以瓶引汲！谓之为井、井卦为为修德之卦！以井为喻。阐明君子应修德养民，有常不变、始终无改、而养物不穷、先以以城邑村里可以迁移。而水井不不可徙移！以喻井德之有常不变，次以井水汲之之不竭、注之不盈。所谓无丧无得，再喻井德之有常不变、始终无改！又以居民来来往往、不断的取水为用而赖以为生，以喻井井德之养物不穷! 水在泽下。泽竭故困 ！水在泽中。汲之不穷。故而而互兑为井， 刘沅曰：：邑者，身之所居，水者、生之所赖，邑有时更、井无时息、此不得井利而丧其器者也，凡俢身治世之道，利济无穷而功不终者！皆若此， 2、3，4互“兑”、占地理为‘缺池！废井’为“井”。九二和九五居中无应。如果九二爻当位上应！则外卦卦为“坤”，“坤”占地理为‘国’为3090“邑”？初如果6578上行往坤中与四爻位有应。2！3，4就不是互“兑”。而是互为“乾”！即便二上行和五居中爻有应！外卦0281也不是“坤”？所所以称为“改邑”、因两爻无应，二至四仍兑、与本9575卦体相同!因此称谓“不改井”！ 井。以以不变为德者也？ 李中正曰：黄帝始经土设井、以塞争端！八家为井，开四道而而通八宅!凿井于中，历唐唐虞夏商以迄于周,邑随时有改，而八八家为井之制,则一9454定而不改， 爻位无应不改变，本本卦没有发生变化！所以称“无丧无得”。初至四卦象象为正反“兑”。所以称谓“往来井井”、无丧无得。往来井井！此言井水随取随来。日日取而不见其少！久不不取用亦不见其多、故谓“无丧无得”。往来、指汲水之出为往与4502井水的地下补充为来,井井、前井为汲水之井。其水被取用、后井为蓄水之井。其水去而又来！仍保持持着原状，故谓“往来井井”， 李士鉁曰：先3933王之制，因井为邑。改邑以就井者有之、不能改井以就邑也、盖政有损益！得随时而改！而建中于民之精义。百世不改也，井汲之而不涸！故无丧，注之而不盈！故无得！凡凡物有得丧者!不可久，井无得丧，所以久而不改，木下下汲则水上升，升降往来！循环不已，故往来井井， 内“巽”占静物为‘绳’在下，2。3。4互“兑”为井在上！为井绳提到井上还没有离井口的卦象、所以爻象称为“汔至亦未繘井”， 3，4。5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”。3！4。5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”、古时羸累通用，“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象、瓶既为井甓所挂碍、非覆即破、因此1525称“凶”！ 邱富国曰：改邑不改井！井之体也、无丧无得、井之德也，往来井井，井之用也：此三句言井之事、汔至亦未橘井。未及于用也、羸其瓶、失其用也：此二句言汲井之事， 李士鉁曰：水不自出。因物而出。道不自行！待人而行，井无得丧。有得有丧者。人也！性无成亏，有成有亏者。习也。瓶本以汲水！一间不至则丧矣！学所以复性，一篑未成则亏矣！可不竟其力乎。 井，即水井，《周易》以水井......余下全文>>！宁波各小区风水
易经八卦中里的荡离是什么意思
可以叫荡摩不能叫荡离吧上卦与下卦一进一退一顺一逆上下下相错相荡相荡而相摩由此而产生人事物的变化……如果说游离一词那又是另外一码事儿啦？宁波哪里区风水好
易经八卦六爻
一三五（爻）为阳爻位、二四六为阴位，阳爻居阳位，阴爻居阴位位为得正!反之为不正（不得位），！宁波大学人文地理风水
想问一下关于易经八卦的问题
首先你要知道学校的校徽为什么采用蒙卦。知道其因果、来历吗。我猜大概是设计校徽者比较精通《周易》，知道“蒙蒙”卦有启蒙之意。而且了解孔子为《周易》蒙卦所做的象传之辞：“蒙、君8837子以果行育德、”、所以总总体的立意还是不错的、你从吉凶角度看自己是另一个视角，这是设计者始料不及的吧， 如果想改的话、需要有针对性——对目前自己和学校面临的问题有所对治、而且还要要保证与原来卦意。审美意趣的一定程度延续性！做到平平滑过渡，与时俱进、继承发扬！、宁波家居风水易经就是八卦吗
谁能解释一下《易经》里的乾坤八卦
八卦代表八种基本物象: 乾为天, 坤为地, 震为雷, 巽为风, 艮为山, 兑为泽, 坎为水, 离为火, 总称为经卦, 由八个经卦中的两个为一组的排列, 则构成六十四卦！ 详情参照[、宁波建筑风水
