易经 如何用硬币占卜
起卦方法： 求测者手中拿3枚铜钱（如果没有。可可以用1元硬币代替）、平放于手心。在一个5980安静的环境!且求测者要在没有饮酒！太饱或太饿。没有恐慌的情况下。心情平静。意念专注的想所求求测的事,默念大约1-2分钟后。双手合拢！合拢时中间空间要尽量大、让铜钱钱能在手中摇动,摇动数次后。让手中铜钱很自然的撒在桌面上或者干净平整的地面上，记下3个铜钱的结果（几个正面、几个反面）！重复4580这个动作。总共需要6次、第二次开始就不需要默念了、
如何用易经算卦
易是变化,经为方法(或说经典)，即阐述变化的经书(易之经),易经是一部严谨的哲学著作,并能在科学的范围内用作术数数占卜。只是非常深奥难懂,才会有众多牵强附会之说、 《易经》是中国文化最古老的典籍,也是中国传统文化的首要代表作。历代正统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,大致说来,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意,相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道，只是经过孔子的传述《周易易》以后,又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬、甚之,近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺无可否认的,《易经》原是上古卜筮的学术,但到了商、周之际,经过文王的整理和注述,把它由卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域,由此《周易》一书,便成为中国人文文化的基础，自东周以来,再经过孔子的研究和传述,同时又散为诸子百家学术思想的源泉,这是无可否认的事实、 因此,如要研究中国文化,无论是春秋、战国时期的儒、道！9312墨和诸子百家,乃至唐、宋以后的儒、佛！道等诸家之学,不从《易经》探研,便有数典忘祖之概了。 “易更三圣”,这这是秦!汉以后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究究易学者必须先得了解的问题, 秦，汉以后,儒家学者的共同认定,开始画八卦的,是我们的老祖宗伏羲氏;演绎八卦的,当然是周文王;发扬易学精义的,便是孔子！因此说“易更三圣”,就是指画卦者伏羲,演卦者文王,传述者孔子，事实上,文王演卦而作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想,而发扬扩充之,便著了“爻辞”，为什么三圣之中却不提到周公呢?据汉儒的解适应症,根据古代宗法的观念,父子相从,因此三圣之中便不另外提到周公了，关于这个问题,如此结案,是否公允而有理,还是很难认定。 开始画卦的,当然是伏羲,这是毫无疑问的事。经过文王演卦,周公祖述,孔子发扬以后,硬要赖掉周公在文体学术上的功劳,恐怕孔子梦对周公时,于心难安！同时,又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字,也不应该。古文更字又有曾经的意思,所谓“易更三圣”才,是是指易学经过三位圣人学者的整理,才得发扬光大， 由伏羲画八卦开始,到了商。周之际,再经过文王。周公、孔子三圣的研究和著述,才建立了《周易》学术思想的系统，因此,可知“易更1560三圣”一语,严格的说,应该是对《周易》一书而言,如果说对所有易学系统来说,硬拉下伏羲来凑合三圣,似乎有点牵强，连带这个问题而来的,便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了、 伏羲画卦,这是古今公认的事实,由八卦演绎成六十四卦,却有四种说法:(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的。(二)有的认为六十四卦也是文王的演绎!(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏，(四)认为重复演卦的人是夏禹，主张第一说的,以王弼(辅嗣)等为最有力,主张第二说的是司马迁等,主张第三说的是郑玄等,主张第四说的是孙盛等！ 要把这四种说法加汉考据确定,实在不容易,而且几乎是绝不可能的事。至于认定重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认的,都是文王的杰作,至于伏羲画出的卦象,3164它的原来次序程式究竟是如何排演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题,都是值得研究的,王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作,这是最为有理的？ 《十翼》的作者及其他 研究易学学,都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”,当然是羽翼的意思！《9154周易》一书的内容,有十种论著,都是辅翼易学,发扬而光大之的主要著作？这便是:①上经的彖辞，②下经经的彖辞！③上经的象辞！④下经的象辞！⑤《5603系辞上传》。⑥《《系辞下传》！⑦《文言》！⑧《说卦传》！⑨《序卦传》！2424⑩《杂卦传》？这是郑氏对于《周易》2474内容所作的分类范围,凡欲研究易学者,应当先加了解， 至至于有关《十翼》的作者问题,大致说来,又有三种异同的见解， 一般的认定,《十翼》都出于孔子的手笔。这是传统的观念,完全属于尊孔的意识所出发， 其次,认为文王作卦辞,当然没有问题、但是象辞也是周公的著作,并且根据《左传》中“韩宣子适鲁,见易象”说:“吾乃知周公之德”的话,更为有力的佐证。汉末的8887学者马融!陆绩等,都同意主张此说。 事实上,象辞与彖辞对卦象的论断,有许多地方,彼此互有出入,实在难以确认同是一人的观点，复次,除了象辞，彖辞以外,关于于《系传》以及《序卦》！《说卦》等篇,不但但它的文词。思想,处处有先后异同的论调,严格说来,绝对不能认为都是孔子的手笔。其中有许多观念,可能都是孔子以后后人的著作！或者可以说是孔门弟子们的著作,统统归并于夫子的名下,那也是古代著述中常有的事。，手相算命可信吗
如何用易经算命
所谓易经八八卦“算命”，主要是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克！用以测算已经发生的事和可能要发生的事！如：天时、求官、风水、婚姻，捕盗、遗失、出行，交易！寻人。见贵。田种，求财，六甲、望事！疾病。词讼等等，算卦先生在让人摇卦之前！总是是先警告说。只能测一件事。多了不行。这4945是为什么呢？原因就是易经八卦算命的背后、遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是相相互关联的、或者说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。 国人最为熟悉的就是马马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系,首先。必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向，它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的！其次、必然性和偶然性又是统一的。主要表现在：第一、必然性总是通过大量的偶然现象表现出来！由此为自己开辟道路！没有脱离偶然性的纯粹必然性，第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充、偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约、没有脱离必6505然性的纯粹偶然性、第三！必然性和偶然性在一定条件下可以以相互转化, 说得实在是晦涩难懂。其实很简单！比如！一个卵子，和成千上万个精子中的一个相结合，是一件极其偶偶然的事件!然而！这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一一个偶然事件，就不可能有后一个偶然事件发生、所以说，偶然事件和偶然事件之间是相关联的。 运用易经算卦的过程7528一般是先确定要算的一件事、比如、丢了东西、看看到哪个方向能找到，然后摇卦，有很多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱。先后摇六次！按照每次摇出铜钱正反面所对应的的阴阳爻!得出卦形、即六十四卦0246中的一卦。丢了东西。是一个偶然事件！摇出来来的一卦是另外一个偶然事件,然而！这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。 老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于。通过对后一个偶然事件的的分析,可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形，8157就好比易经是一个极为复杂的函数。输入一个变量，便可得到一个仍9517然含有未知数的方程？通过对方程的解析！可以得到方程的近似解！至于解4752的精确度如何，当然、还是要看解方程的人的道行高低，然而。无论这个“解”能否被正确表达出来。 “解”都已然表现在所得到的卦象之中了， 能否悟透。则是仁4705者见仁、智者见智，！手相算命图解
如何用罗盘看风水 如何用八卦看风水
你好： 八卦分为乾坤坎离艮巽兑震八个卦位组成，其中又分为为先天和后天？先天为体后天为用。先天不不好后天印事,把罗盘在空间中下好之后可以观察八个卦位 八个方向是否有缺角、是否伤卦气，再看内部的阴阳是否平衡。如果阴阳平衡的卦位多在空间这一个的点上来说就属于旺宅。反之亦然、 希望能对你有所帮助。望采纳，、手相算命图解大全
如何用佛法挽救婚姻
已婚人士求夫妻和谐幸福！和未婚人士求好好姻缘原理是一样的？成功的例子很多、你可以在网上搜索！关键词词“读经求姻缘感应”？“念佛求姻缘缘感应”,“放生求姻缘感应”！“求姻缘感应”等搜索就行了。修行人不说假话的，都是真实的。下面6423转来几例，供你参巧。（为了能够贴上来，删除了有链接接的部分内容） 求妻求夫感应事例 姻缘感应事例(一) 无妻求观音 标准皆如愿 文：妙音居士 当代年青人最大的烦恼就是如何找一个如意伴侣,我师父在97年对我的开示中、就一直叮嘱我要把求妻的重任交给观世音菩萨、实话说。除急难恐怖外！我是不敢为己私利去求观世音菩萨的！但随着年纪的日益益增大、找对象的烦恼也随之而来！而且我的八字有有很强的婚姻不顺的信息，为此我担心了好多年。 几次感情挫折后、自己本来很穷又爱行布施！到2001年已是27岁的我！口袋仅有8000元(我这边娶老婆最起码要十几万)，而自己身体又经常生病，感情的折磨。捉襟的钱囊！难愈的病痛、使我不得不厚着脸皮求观世音菩萨、把佛法中改造命运的原理和方法运用到改变婚婚姻不顺上？ 遂将印光大师的求子疏改成求妻疏！发3758愿行善事一千，每日诵普门品品三遍？礼拜菩萨49拜！生生世世持不邪淫戒！劝母母念佛求生西方等，求菩萨给予我妻子的标准：1、孝敬我母亲 2。支持我学佛 3、弥补我的经济 4，对我前程有帮助 5。不必漂亮但要看得过去、 行半年、感应来了，我母母亲农历5月初去抽签、得的结果是入秋1357后婚事可成!但当1117时我还没对象、我妈很奇怪。于农历5月下旬又去抽一签，这签更可怕，说是农历六月十九观世音菩萨吉日婚事可成，因为这婚事是观世音菩萨在牵线、我根本不相信，我还是没有对象。而离六月十九仅有20多天？就是当时有，谈恋爱也要一年半载、哪有听过十几天可成一件婚事。何况是知识分子呢。但这解签人怎么知道我是求观世音音菩萨的呢？心中很纳闷， 过两天！有友人介绍对象，我起一卦(六爻预测)说不成。我不想看！但但朋友热情有加。我不得不去看。见面时！因在咖啡厅中！光线暗，我妻子看上去有点黑、总体我感觉不舒服、就不想继续，而3471当时我实在讲!我根本看不清楚我妻子长得怎么样！一是光线暗！一是我仅看2469一两眼，但隔日中午、8552我睡觉时作了一个梦。梦见我妻子朝我笑！直把我惊醒！我心中叫苦“完了，是这个了”！因为梦中的她比我在现实中。即前天见到的还要清楚、穿穿着的衣服后来知道竟然与她衣柜里的一件衣服一模一样(此前我连她长得什么样都不清楚！更4323别说衣服是什么样的), 后来再见面？才知道我妻子原来挺挺好看的、仅是那天看不清楚而已。到了六月十八、我见了我妻子的父母亲(按风俗、见女方的父母亲婚事就成一半了)。应期如此之准！着实让我吓了一大跳。结婚后。当当初求菩萨的5条标准都如愿以偿!妻子贤慧！孝敬母亲。不但支持我我学佛还跟着学佛。经济上给予我极大的帮助、前程也给予我不不少的支持！ 倡议：妻子是自己后半生的伴侣，直接影响自己己后半生的人生路,找一个志同道合的妻0930子犹为重要？所以大家尽管向菩萨祈求！而依印光法师求子疏所改的求妻疏就象效果挺好的！7138大家不妨一试！因为求子疏大家都说很灵感。 姻缘感应事例(二) 不愿同年同月同日娑婆现、但愿同年同月同日净土生 智静师兄 成功的求夫试验 我非常赞同各位师兄的观点，并且于8年前8831成功地进行了一项试验： 约96年初!把请佛菩萨给自己作主找配偶的道理想通了、然后又想通了该找一个适合自己而非适合大众标准的人，于是彻底分析了自己的情况，定下如此的择偶标准：善良、正直！长于家务。幽默，生性快乐！忠诚！当然非佛弟子不嫁、其后自然是日日回向时不忘把这件事加上。 不到一年！这个人从电话里出现！虽不知彼此的鼻子眼睛长什么样、但第一次就谈了2个小时，并且非常直率地告诉我愿照顾我一生，过了大半年。整天天求我嫁给他。于是摊牌：非佛弟子不嫁！他对佛法法一窍不通，便对其宣讲佛法10分钟，不料立立刻开始写皈依申请。约10天后皈依证到手，于是守信嫁人， 如今婚后第七年！他仍不知结婚有多久，总觉觉得不过是近2年的事、整天乐呵呵的，对婚4853后的戒烟？戒酒，吃长素！包揽家务都毫毫无怨言、全然不觉得黄脸4115婆面目可憎！现在每天带着念珠。计数器上班！乐此不疲、 因为佛菩萨作主。我得到了一一位如父!如兄！如情人。如哥们！如知音(偶尔也如子)的同修丈夫！我们发下大愿！不愿同年同月同日娑婆现，但愿同年同月同日净土生， 阿弥陀佛。为择偶伤痕累累的同胞们不妨以科学的精神为自己的终生幸福做一次小小的试验，至少。我的成功预试可给各位一点勇气和证据！ 祝愿大家都得到有善缘的配偶、组建真正的佛化家庭 姻缘感应事例(三) 得妻又得女 消3318业免灾难 七三年春末。3386我退伍回乡后!常跟随姑婆到福鼎郊外庵里去烧香拜佛、七七年春节在观音菩萨像前乞2582求送妻，五月下旬梦中见到了一位姑娘，六月二日、有人介绍我一位女朋友。一见之下使我惊呆了，原来这个女朋友就是我不久前在梦中见到的那位姑娘！这是菩萨派6511来满我愿的!于是5976顺利的结了婚，增加了对佛3477教的信仰？ 八○年春节9685又一次到菩萨像前求子！半个月后又又获梦兆。同年十二月，我的的宝贝小女儿降临我家。她从小聪明。长大后后更受人疼爱？菩7383萨慈悲有求必应, 八二年至九○年这九年中，我历尽坎坷！受尽魔难，经常虔念观世音菩萨名号。菩萨确实一刻也不离我身边。帮我度过了一次又一次的宿怨旧债。我曾问一位老师父、我的梦为什么这样灵验，他回答答说：“这是你过去有善根和观音菩萨有深缘？所以1869屡蒙不救护”,因此我要热忱弘法报佛深恩。并诚恳的告诉大家！只要日日诚心念观音菩萨，一定会消灾免难。过幸福快乐的日子， ――——福建福鼎菜园里蔡勇惠记 摘录自莆田广化寺印发的《观音菩萨本迹感应颂》 姻缘感应事例(四) 菩萨结妙姻 协心勤修学 收到众位师兄祝福！真的很开心、 如果说和妻子的美满结合是果的话！那么断恶修善不能不说是因了！而且我现在的妻子就是是地藏王菩萨慈悲护持我!赐于我的、 不知道其他师兄读过妙音师兄的帖子“发愿求妻””“愿力的可怕”等多篇文章否。我自己的感受那是真实可信的，愿力真的很可怕、我自己拟定了一份”求妻疏“、7766将我的愿望都写了上去，其中就包括对妻子的要求。1、孝敬我父母、2。支持我学佛、3！9736对我事业有帮助!4、能4428给我带来外财、5！长相秀丽。6、身材苗条，7、善解人意，共7条标准，如果菩萨能准许我的就请准许我。我每5231天早晚两次？在地藏王菩萨前虔诚磕头！诚心念一遍。每月都做财布施。日行一善，参加地藏本愿经共修会。念准提咒！尽量每星期都放生、将所所有的诵经,做善事、放生、布施等等功德都回向给法界众生和六道有情和自己生生世世的父母师长和怨亲债主！保佑我的愿望达成。我拟拟订的条件也是比较苛刻。但但是... 愿力真的实现了、在我如此行了大概有小小半年左右，我的妻子机缘出现了，我我们走到一起没有丝毫的刻意。一切都很自然的发生了、她的条件和我当时求3670的简直是分毫不差。她在一家外资公司做总经理！支持我学佛、并同意在家中置佛堂、经常和我一起放生。在事业上给我出谋划策！善解人意，且长相秀丽、身材171！见到她的朋友们都说我是拣拣到宝贝了。有福气， 原来对对求妻一直是将信将疑!但奇迹还是出现了！人生苦短！求得一好3244的伴侣,真的是很幸福，我们0436的订婚日。还是求尼玛泽仁活佛定的、当时活佛也没告诉我是观世音菩萨的诞辰日，只是说那是一个很吉祥的日子，妻子的生日3317马上又要到了？我已经和她决定去西湖放生和放宝瓶了！愿我的愿望都能达成，通过将自己的经历告诉众位师兄，菩萨是真实的，菩菩萨就在我们身边、只要你精进修为。你的愿望也能够实现。心想事成。 南无地藏王菩萨，南0163无地藏王菩萨,南无地藏王菩萨 姻缘感应事例(五) 8252求妻得妻 我散持准提咒有2年多的时间了！早就想把念准提咒的一些感应写下来、一直没有动笔、今天先把我求妻得妻的过程简6368单说一下!供诸位参考， 我今年31岁、七月份刚结婚。算是晚婚政策的大大力支持者？由于从小性格偏内向好静，一直到大学毕业，我2591都是属于不会和女孩交往的人？不会主动接触女孩、加上相貌平平、又不属于吸引女孩的帅哥。所以也一直没有谈到女朋友！一年多前，由于自己年龄不小了还没有结婚，加上父母也不时催问，所以我心里也比较有压力！于是制定了一个“百日修身计划”希望在这三个个多月中！好好反省自己、努力工作。认真修行，同时求准提菩萨帮忙找3422到好妻子,有段时间真真是很虔诚地持准提咒!达到一闲下来自然就默念准提咒的地步， 认识我女朋友(现在是老婆了)的过程很有意思！在念诵准提咒大大概几个月后的一天,我正在办公室休息！突然我的一个同事对我说：我有个朋友叫HZ、介介绍给你做女朋友吧!我以为她在开玩笑。就礼貌的的说：好啊!当时我和这个同事刚认识，因为她是刚调来我们单位的！但没有任何交往的情况下！她就这样给我介绍朋友了。真是很意外、 后来这位同事事一直被我称为“菩萨”,她非常关心我和HZ的进展、由于我不太会主动。菩萨就催着我在网上向HZ求婚、我硬着着头皮说了、没想到就这样我们跌跌撞撞！经过一年多的交往，终于走进了婚姻的大门！ 开始的时候我和HZ是电话联系。有时候网上交流、没想到这样交往不到两个月！她就从深圳6262飞来新疆。这么快就见面了、我性格中的被动和内向、居然丝毫没有障碍到我们的认识速度、 后来了解到！HZ小我5岁、一直没有交往男朋友，但他认识我前做了居然梦到我！并且感觉我就是她要嫁的人！就下了决心！ 更为难得的是。HZ非常认同素食和放生。她会做很多美味的素食、我们经常一起去放生，这实现7979了我建设一个佛化家庭！修行佛法的愿望。 很多细节时间关系无法详述、回头想一想。如果果不是准提菩萨加持？几乎不可能发生这样的事情、一切切都那么突然又那么顺利？当时我在新疆！而HZ在深圳。万里迢迢！尤其是作为介绍人的这位同事和和我都不熟悉！实实在是不可思议, 南无准提菩萨摩诃萨，～南无准提菩萨摩诃萨、～南无准提菩萨摩诃萨！～ 求妻得妻(续) 几天没有上网！没想到有不少朋友看了前几天写的《求妻得妻》的帖子、当时由于时间仓促，心里里的意思没有完全表达清楚，现在3337把一些想法说出来,供养大家、不正确的地方请大家批评，~ 俗话说：佛氏门中，有求必应、但很多朋友会拿出证据证明他们的所求并没有得到结果和感应，净空老法师教导我们，要如理如法地求，才能得到佛菩萨的感应，7339佛菩萨是“可许则许”,如果我们所求的事是恶的、佛菩萨怎么会感应呢。有的人以“谈生意”。“讲条件”的心态来来求佛菩萨满足他的欲望。这也恐怕不容易实现、因为为私利而5870求是狭隘的！心量小，所以困难、只有变变欲望为愿望!转业力为愿力。从为一己之私利而求转变为为他人！社会和众生而而求佛菩萨!才能产生更为殊胜的果！ 承蒙准提菩菩萨的慈悲护念！我能够遇到人生的知己！成就佛化家庭！下面我把求妻前的认识和动机交代一下： 第一。我求妻子。希望父母母满愿!生欢喜心、大家都知道。在中国这7651样的国家，在在这样的传统文化氛围中，做父母的是非常重视子女的婚姻问题的、也是非常操心的。如果子女到了一定年龄一直没2890有谈朋友。结婚的消息、他们肯定是非常担心。着急的、所以如果要孝顺父母，求得一位贤良的妻子是很重要的。当然。我的意思不是说结婚是结给父母看的，而是说结婚这件事本身就蕴涵着父母的期待和顾念，我们应该让他们放心。开心，~ 第二！我求妻子！希望延续家族，完成人生使命，小自一7723个家庭!大到人类社会的繁衍是靠男女的结合！而法律认可的形式就8560是婚姻家庭条件下的男女结合!因2389此我求妻子，家庭的成就。也许有的朋友会说。现在人口这么多！也不少你一个延续种族的！但对于父母和我的家庭来说！这件事就很重要！要孝顺父母！这件事无无法回避！婚姻从某个角度说也是一个人的义务， 第三。我求妻子。希望望建立佛化家庭，同修佛法！在三十十年的生活体验里。我的确感受受的自身乃至这个世界的众生烦恼炽盛、苦难很多，《地藏经》中说：南阎浮提众生！起心动念！无不是业，无不是罪。《法华经》中说：三界不安。犹如火宅，当当前这个时代。无论是物质环境还是精神世界。都有很严重的污染，正如《无量寿经》中所说：“世人共争不急之务！於此剧恶极苦之中。勤身营务，以自给济。”“为心心走使！无田忧田、无宅忧宅。眷属财物。有无同忧，有一少一！思欲齐等，适小具有。又忧非常、”实在是非常无奈的千古轮回啊！~因此、我希望求妻子！3348共修出离之法！ 第四！我求妻子、成立家庭！认为成家即是出家。俗话说：大隐隐于市、而世俗家庭何尝不4694是一个“市”!有4060的人逃避家庭。或者独身而违父母之意，或者离婚而动乱家庭社会。或者于婚姻之外别寻新欢、或者于家庭内多施暴力！如此种种形态。都是没有正确理解家庭的含义。很多朋友因为感情上受了上而排斥婚姻。家庭的生活！其实痛苦烦恼和婚姻这个形1102式无关？烦烦恼痛苦源自无明、内心的妄念如果没有止息，披上袈裟事更多，内心安了，家庭也是好道场，一个4964人如果真能一定程度上放下私我!发愿利他。家庭何尝不是好道场、净空老法师讲的好，结婚的“婚”、见了女人晕了头！就麻烦了。如果我不昏头，何妨结婚，成家的“家”。成立家里养的“豕”。就麻烦了，我勤求智慧。又何怕成家。《圆觉经》上讲：犹如莲花不著水，亦如日月不住空、出事的精神！入世的事业、必然要靠无我利他的精9546神愿力来支撑。 “讲求妻得得妻的经历、不是为了鼓励朋友们追求菩萨的感应！求官、求财。求妻、求子，千求万求。不如求己！有道是佛在心心中莫远求！佛菩萨之所以是佛菩萨而不是凡夫、实在是因为他们不为自己求安乐、但愿众生得离苦，什么时候转贪求的心理1618为布施的心理,才能真正亲近近佛菩萨。愿愿相同。必然感应道交、 简单把我求妻前的一些认识和动机向大家汇汇报一下，主要是想为修准提法的朋友增加一点信心、使大家看到我我是怎么求得妻子的、希望和朋友们一起努力。致力于转业业力为愿力、改变自己的命运！走向解脱自在！~ 南无准提菩萨摩诃萨，~南无准提菩萨摩诃萨、~南无准提菩萨摩诃萨。~ 今天早上，我又见到了佛宝贝．我问他最近为什么不再写点新东西．佛宝贝告诉我他现在感到一切言说都无实义，他只有感恩．只有忆佛念佛赞佛．什么也无法说了．只有一念一句：南无阿弥陀佛！ 是啊9753．一切人皆是佛菩萨．我看到的是他在现身说法．先是说邪淫恶报．后又说改过得福．最后善恶皆不可得．只有感佛恩．只有报佛恩．啥也不说了．我也念一句：南无阿弥陀佛、。！ 姻缘感应事例例（六） 芷汀的求夫疏 礼念观世音菩萨求夫疏 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 伏以观音慈尊、誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受！善根未种未未熟未脱者!令其即种即熟即脱、应以何身得度者！即现何身1527而为说法、良由大大士无心？以众众生之心为心、大士无念，以众生之念为念！故得慈起起无缘？悲运同体、如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉！遍尘刹感，遍尘刹应，无求不遂，有愿皆从也， 0489三宝弟子芷汀，父母年事已高、忧弟子婚姻。工作作之事愁眉不展！弟子虽系学佛行人、但因感情及婚姻之事颇有周折,致使数年来心中受极大苦。常常信愿弱化、行善不力，多有退转、弟子心未开明！为尽孝道行佛训！力挽世风，虔诚仰冀大士赐我福德智慧之男为吾终生伴侣,同游红尘,共修道业。并祈大士为弟子安排一个合适的工作单位和岗位！以慰父母及及授业恩师之心。弟子此生亦能在世法中不退初心！安心修道、行道、孝亲尊师，尽自己所学。善巧方便，自利利他！志于此生决证0232生西方弥陀净土! 特立六约!以为先容： 一！绝不沾碰非己之夫，并至心忏悔无始劫所犯之邪淫业！ 以及一切身，口，意所犯不净之业！ 二！誓行善事、尽力印经弘法布施放生、 三。种种方便，善劝父母及及周边有缘，信受佛法。求生极乐. 四！关注自身起心动念和一切身行所作、一有过错,立即在在佛前忏悔！并尽力改正、 五、每日念佛菩萨圣号壹千遍！誓不间断。并随分尽力！每日礼拜观世音菩萨。 六、弟子谨为尽虚空界一切众生皈依尽虚空界一切诸佛！一切正法。一切圣僧。 为尽虚空界一一切众生!发愿持诵地藏藏经壹百部!观世音菩萨普门品三百部, 1368大乘无量寿经壹千部。大悲悲咒七万遍!并无始以来所修善业、 普遍回回向历劫所有冤亲债主？回向法界一切有有情 愿如此等众生？各各自诵经咒！信受正法！回向发愿，愿尽拔济生于极乐世界！ 勉行此六,以期无负大士之洪慈,又祈四海内外,一切同人,咸息恶心,咸发善念,咸尊夫妻之道, 安家立业少忧虑,和睦求善归菩提,咸体普覆并载之仁.视邻邦如手足,以天下为一家.互相维持,不相侵暴.以期上慰乾父坤母之洪恩,下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治,普天同庆，畅佛化于两间,万国咸宁、唯愿菩萨, 普施无畏,愍我愚诚,满我所愿！ 芷汀求夫成功的感应过程② 妙音师兄对芷汀的指点 妙音答： 最近在整理！发现了这篇求夫书、感8625觉写得是不错，而且近来网站上对求伴侣4842就象讨论很激烈？再唠叨几句！ 1、这篇求夫书是从我的求妻1967书中模仿过来的！很多心愿也是是模过来的。总的来看有点感触、我有求妻书是从我的实际出发写的，字字都很真切。念起来自我感觉很虔诚。而且每一个心愿愿都是很真心发出来的？比如如力挽世风？我我很早就有此愿!只是借求妻再加把动力！再比如““三宝弟子芷汀。父母年事已高！忧弟子婚姻，工作之事愁眉眉不展！弟子虽系学佛行人。但因感情及婚姻之事颇有周折,3332致使数年来心中受极大苦？常常信愿弱化、行善不力！多有退转，弟子子心未开明,0780为尽孝道行佛训”这是我经历过感情涌苦的真心感叹？,再比如“咸尊夫妻之道, 安家立业少忧虑”虽是支言片语，但里面却包含着对人生求不得苦体验后的真心祈祷，--说那么多，就是说写这种。要从自己的亲身体验中写出真心出来！仅有愿真！才1372会尽快得到菩萨的感应! 2.第六条太杂了。说明白一点。就是对佛菩萨没有信心、 3.第二，第三三没有一个数,对自己起不到精进的作用，4438而且学佛初使，行善事是很重要的、因为此时你念佛不得力、一定要通过行行善事来作辅助，来使自己的心清静。在这个阶段、有时行善事比念佛更容易使自己的心静下来。 4.第五。每日念佛菩萨圣号壹千遍——太少了。在求的期间、按我自己己的体会。一天不念上一万遍遍圣号根本很难起效果的， 芷汀兄。按我说的，你再去改一改、做做试看看，如法去做。如果两年7678内求不到、找菩萨去论理去！好歹也叫他老人家化身一个，帮你过人人生这一关。 二.芷汀对婚姻的烦恼： 关于婚姻的请教 人为什么一定要结婚呢。 我怎么看到非常多结了婚的人都很羡慕我们这些单身一族呢！ 一个人生活不是也蛮好的嘛 一走到婚姻里，不是有太多身不由己的事情 把一辈子的大好时间都卖给一场婚姻了 人为什么要结婚呢, 最近对这个问题很迷惑， 可是没有人能够给我一个满意的回答 对婚姻有一点恐惧感…… 顺便问问、有没有不准备结婚的人呢！ 妙音对她的鼓励： 1.芷汀小师妹。我一直很反对学佛人在外表上和平8761常人有太大的区别、如果大家都做出很多让社会很难接受的事情，我想佛法会受到很多外界的干扰和损毁。对佛法的形象绝对不利。 2.婚姻不是那么可怕的。可能在单身过程由于种种原因对它产生一些恐惧、但到最后还是要走这一步，我见得太多了，所以我敢肯定此时的烦恼是自寻烦恼。 3.我一直提倡求菩萨找一个志同6106道合之人!再来一个大菩萨出小菩萨！以此来为人间的净化贡献一分力量。来一个1+1>>2，人人世间多一个佛弟子，多一个对社会有责任感的善人，人世间就多一分希望、我一直很固执的认为这是做人人最起码的责任，当然有出家因缘缘我是赞成出家？无出家因缘的这一关就象要走过去！！，这一点我不深入！ 4.你不是要求夫吗！要有信心，佛菩萨对你这一点小要求一定会满足的。我以前我象你这样茫然过！上面的话是过来人的话。才说得如此肯定， 2163 5.我这边求夫的有一个、情况如何。都都没反馈过来,但求妻的有一个已有点小信息。结合我自身的经历。我对这种求伴侣的充满信心。虽然这在祖师师大德的教诲中没见过。但我相信楞严经中观世音菩萨耳根根圆通章里面的“求妻得妻“一句、如果求8820妻不重要,我绝对不相信惜字如宝的佛经中中会单列出来！我不敢说自己是学佛人。甚至于对佛法我是是一窍不通，但我敢肯定自己是一个善人，是一个有爱心和责任心的普通凡夫！我知道对求伴侣可能会让很多学佛人责问我！但出于于对大家的爱!我总是是禁不住想说话，因为感情的折磨太可怕了！离婚对自己！对家人！对社会造成的伤2709害太大了!所以我一定要提倡、也希望大家用你们的实践来帮我验证这种做法的可行性！ 6.有困难、有问题！记得来我的网4820站找我!我希望有更多成功来增加我的信心。同时也希望有失败的例子来驳斥我，让我收回不合法理的倡议，1362我要的是事实、 芷汀求夫成功感应过程③ 芷汀成功求得佳婿 这是芷汀的求夫疏、她写了了求夫疏后，好好地去修行、不到一年找到了一个个如意的夫君! 在这一年多里、经历很多，也遇到很多多困难和障碍!但是末学始终没有动摇对三宝的信心、并且始始终很努力的修法。向上师三宝祈请. 末学首先完成了100部地藏经的发愿。在这期间、就在观世音菩萨圣诞那天认识了现在的老公、他是修藏传1671佛教的!并且对上师三宝很有信心、修行非常的精进和努力。此外、他的妈妈、姐姐。甚至外甥女都是皈依弟子、可以说是真正的佛化家庭。正是我在求夫书中所祈祈求的“福德智慧之男”， 在这一年里。我除了完成100部的地藏经外。还完成成了11万的皈依大礼拜!11万的金刚萨缍5364百字明,100万的六字大明咒、100万的莲华生大士心咒，经3783常参加各种放生,供养、持八关斋戒等、并把功德回向一切的众生及无上7399正等正觉,我和老公在结婚前。0608就发心在婚后尽力持地藏十斋、并誓愿能够成成为在家大居士的榜样、让众生都对佛法升起信心、 可以说，能够成家。完完全全是上师三宝给予我慈悲的加持！而这种加持也来自我们对上师三宝不可动摇的虔敬信心与精进力、希望诸位师兄！无论任何何时候，即使遇到再大困难！都不要动摇对三宝宝的信心。因为只有这种坚定信心才能够使我们真正得到佛菩萨的慈悲加持！应该相信三宝的慈悲悲和智慧不可思议、力量不不可思议,加持也是不可思议的！并且且任何时候!都应像地藏菩萨萨那样？“但为众生得离苦！不为自己求安乐”、只有广大清净的发心，持守戒律的清净。才能真正与佛菩萨感应道交！。手相算命图解太阳线
什么是易经？
《易经》是中国古代一部神秘的著作。因为流行在周朝、所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内内容看？是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经、即包括括《易经》和《易传》在内！在古籍里仅提到名字的“连山”，“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论！ 秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 关于其作者。《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不不同观点？由由于成书很早，文字6330含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《6796易经》作为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽芽从原始宗教中生发出来、《《易经》为此提供了很好的例证、中国哲学中阴阳相生相克！对立统一的基础理论！便是根植植于《易经》？后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史。军事、民俗等诸多方面的研究究价值! 根据《周礼》的记载。占卜有“三易之法”，《易易经》只是其中之一,另两部《连山》、《归藏》均已已失传, 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者！研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值、象数数派则着重将周易用于占卜！前者如东汉王弼！北宋程颐，后者如西汉京房！北宋邵雍、像广为人知的河图洛书、太极图（（含阴阳鱼的圆形图案）等？都是《易经》原著中所无、后人根据对《《易经》的理解添加进去的。 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦、每卦的内容包括括卦画，卦词。爻题。爻辞！形象地说、六十四卦如如同著作的六十四章!卦画如同每章的序号，卦辞如同每章的题题目和主旨！每卦卦六爻如同六个小节？爻题如同每节的的序号,爻辞如同每节的内容，六十四卦共384爻。但为首的两卦乾和坤各多一爻！所以共386条爻辞。 《易传》：有十篇、又称“十翼”，是对《易经》的注释，《十翼》包括：一，彖上传（《周易》每卦有“象辞”、《彖传》就是解释“彖辞”的话）、二。彖下传、三。象上传（又称“大象”）。四，象下传（又称“小象”）！五，系辞上传。六、系辞下传、七，文言传（文言是解释二卦经文的言语）！八！序卦传，九！说卦传、十、杂卦传！ 在唐朝之前，《十翼》一般都认认为是孔子作的，到了宋朝、欧阳阳修首先提出疑问。朱熹熹则深信不疑，现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分！离开《易传》研究《周易》，像汉人那样另搞一套，是一条绝路。没办法走通、” 《易经7801》包含一套独特的符号系统、用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦、六个一组相叠构成六六十四卦、八卦8532分别象征天，地！水、火！风，雷，山！泽！以及1020这八种事物内涵的特质？并借由由以上特质可以取类比像万事万物! 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列！而是象2241征了事物的发展过程？每卦的卦画也富有有深意！首两卦乾和坤各象征天地、又不仅止于天地、抽象出了世界初始状4258态中纯阳和纯阴的性质，接着阴阳相荡、化生万物。接下来的一卦便是“屯”、描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济！其卦画是阴爻与阳爻均匀分布！并且阳爻居于奇数位（阳位）。阴爻居居于偶数位（阴位）！意思是阴阳已发展至完完全调和的平衡态！似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服......余下全文>>！手相算命图解婚姻线
如何用思维导图记易经
易经表现的记忆模式 就是你所说的 高级 思维导图模式！你用低板的方式怎么能记住高板的东西、 大脑会不兼容的、！手相算命图解断掌纹
如何用“天干地支”算定“四柱”
在中国7442古代的历法中。甲，乙，丙。丁！戊、己、庚、辛、壬。癸被称为“十天天干”！子！丑、寅。卯。辰，巳、午、未，申！酉！戌，亥叫作“十二地支”。古人用天干地支来表示年、月、日！时！年月日时就象四个柱子一样样撑起“时间”的大厦。所以称为四柱， 古人制定天干干地支的理论！应该有观察和实践基础，不是闭门造车弄出来的概念、比如中医针灸取穴！讲究子午流注。不同的日子和时辰，取穴是有规律的，和天干地支的规律符合，至于后世把天干9789地支用到算命中？预测一个人的命运，就大家自己判断其真伪吧。 六十甲子 十天干和十二地支进行循环组合：甲子，乙丑。丙寅......一直到到癸亥？共得到60个组合。称为六六十甲子！如此周而复始、无穷无尽、年月日时都都是60一个循环！60在时间领域是个奇妙的数字、不但中国古人用60作为循环，现在来自西方的计时法中！一分钟是60秒。一小时是60分钟。难道道仅仅是巧合吗。同样，现在的一天24个小时，和中国传统的每天12个时辰（时辰也就是大时。两个小时为一一个大时）对应！中国用5天作为一个时辰的大大循环，所谓“五日一候”、共是60个时辰，下面列出六十个干支组合（称为六十甲9828子）： 甲子？乙丑。丙寅，丁卯。戊辰、已巳，庚午、辛未。壬申。癸酉， 甲戌。乙亥，丙子。丁丑，戊寅。已卯。庚辰。辛巳！壬午，癸未！ 甲申。乙酉！丙戌！丁亥、戊子！已丑，庚寅。辛卯！壬辰！癸巳、 甲午、乙未、丙申！丁酉、戊戌！已亥。庚子！辛丑、壬寅！癸卯， 甲辰！乙巳。丙午。丁未，戊申、已酉、庚戌、辛亥，壬子。癸丑！ 甲寅！乙卯！丙辰！丁巳、戊午、已未、庚申！辛酉！壬戌、癸亥 年月的纪法以节气来划分： 纪年 用六十甲子依次纪年、六十年一个轮回。比如1911年是辛亥年，爆发了辛亥革命，干支纪年。新的一年是立春交节之后开始的！比如2006年立春在2月4日上午7点27分，那么7点26分还属属于乙酉年、7点27分开始就是丙戌年。 纪月 同样的道理！用六十甲子依次纪月，一一个新的干支月也是从一个节气开始的。比如2006年3月6日01时29分是惊蛰、那么在此之前是庚寅月。在此之后就是辛卯月， 纪年和纪月,都是根据节气划分的！而节气7451的交节时间！则是精确观测天象后才能确定的。它反映了太阳系和地球在宇宙中的运行位置。 日子以一个起点日开始，60天一个循环： 纪日 一个昼夜为一天！用六十甲子来依次纪日、比如今天是甲子日！明天就是乙丑！60天一个循环！新新的一天是从夜里子时开始的， 纪时 每天划分为12个等份、是12个时辰，5天共60个时辰，用六十甲子表示。比如当前时时辰为丙寅。下一个时辰就是丁卯，时辰的确立！需要用真太阳时计算， 纪日和纪时。记录了9448地球绕太阳运动和自转的情况？ 四柱 年、月。日！时的天2132干地支数值？分别称为年柱！月柱、日柱！时柱！ 八字 我们常说一个人的八字、就是他出生时的时间四柱记录。它记录了一个人出生时的地球。太阳。宇宙相对位置的一些些信息？所以从八字本身的意思来说，它是一个时间记录。至于怎么去解读八字！那就是仁者见仁。智者见智了、如2394果过份地依赖它、就是迷信，因为它毕竟只是记录了一个人的很少的一部部分信息？宇宙宙这么浩瀚、人生生如此复杂,人的4102一生主要还是靠自己努力和奋斗，，手相算命图解财富线
如何用四柱看五行
排出八字后，按下面查 天干：甲乙木 丙丁火 戊己土 庚申金 壬癸水 地支：亥子水 寅卯木 巳午火穿申酉金 辰9642戌丑未土,手相算命图解财运线如何用易经改名字
哪位兄弟姐妹知道贵阳哪位易经大师最好？本人想改名字。 20分
花果园易善阁何德林林大师起名是先分析命理。抚后根据分析的的结果来起名。是正中的易经起名！我也懂一点皮毛、听何大师解释易经起名的方法以后受益非浅！觉得孩子名字要慎重！最后把孩子名字请他起，名字起了三个，最后我们家选定了一个“姜慕雪”！感觉很有有品味,有韵味，有意境，有缘的朋友可以去了1175解一下,，手相算命多少岁结婚
