有懂八字易经的吗？
易经主要指 包括周易上经和周易下经还有易传部分 你说吧你要问什2341么看看我能释解吗!
懂梦想世界五行天书的进来
现在改版了。凑齐五行天书交任务得到的就是1个五德虚空！在打装备的时候候放入书！铁、五德就是强化打造 放入装备，灵魂重造。五德也是同样 装备出JP的概率只跟RP和两仪石有关！感情波折的女人手相
有人懂易经占卜吗？
易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞、以动者尚其变。以制器者尚其象！以卜筮者尚其占”！ 卜筮之道！起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼！一曰《连山》、二曰《归藏》、三曰《周易》、连山！归 藏早已已亡佚,今仅有《周易》存焉！《9719周易》之始作於伏羲。当时仅有有其象,尚未有文字。周文王开展为六十四卦。 又属之以辞、是为《彖辞》！周公赋予爻象！各作《爻爻辞》？最后孔子作《十翼》，此经於是灿然大备，史称“易经四圣”、而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬、其中占卜一道！当然也是祖绍《周易》，万变不离其中！不过更严格来说。卜筮之道起源早甚於《周易》、只是中中国占卜之法。皆不能出《易经》之其其右耳！ 占卜之法繁多、古时之以蓍草占卦，方法十十分繁复？如《系辞》云：“大衍之数五十，6065其用四十有九！分而为二，以象两，挂一以象三、揲之以四。以象四时！归奇於扐。以象闰，五岁再闰、故 再扐而后挂”。此即是蓍草之之占卜法，而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父，兄。子等用神之生克制化，这其实是占卜0974法的重大改革，因为古人心静而诚、漫长的卜卦过程与时间、尚且可以2210制心一处。专心以待，今人事多0346而心有旁鹜，哪堪冗长的等待、蓍0778草尚未揲完,心思 就像是在放一千个风筝般，早已8215不知飞向何方了！而不专心又如何能占得准确的卦呢。这种简化的趋势。一直在进行中、像是以米粒。数字、以及字划....，其中如《梅花易数》一书中。洋洋洒洒0332罗列了如物数占。声音占，字占［字占中包括了一字占。二字占....十一字占］？以及丈尺占 和动！静物占....等等，现今可见的的占卜法中。大都脱不不出这些范畴！只不过是略加变化而已。 占卜流派： 说到占卜的方法甚多！不胜枚举、姑且6622不论中国人的占卜法,许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖咖啡图案，皆可预示吉凶。若再加上我们自7066己固有之占法、那可热闹了，其其实所谓“神机兆於动”、只要能掌握神机之灵动！ 那就无物不能卜了。只2183不过话虽如此、深浅之间、则大有有文章矣？ 若单纯以立卦而占卜来说。大约可分为：周易 卜卦。梅花易数。以及文王圣卦三种、 周易卜卦法： 这是以《周易》为主的占卦法，文王八卦！后天八卦也、有别於《连山》。《归藏》！也不同於伏羲先4639天卦象!亦即是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦、位次依於〈河图〉、是主！是体！是先天之气！以乾坤为基。而文王后天之卦象！是客！是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用 、简而言之，先天卦象是天地之间的基本型态、而后天卦象为世间万物之流变！ 诸圣作《周易》，主要是为了了阐明天道,教人性命之旨、然1697《系辞》曰：“是故天生神物,圣人则之、天地变化，圣人效之 、天垂象！见吉凶。圣人象之。河出图。洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的，以道学的角度看《周易》！固然是好！ 但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可，所以道家和道教之不同，在於於前者是哲理!而后者是道术矣！这些仅仅是体与用的差异 而已，无关高低对错也，职是之故！《周易》成了卜道之正宗！甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。 所所以称之为“周易占卜法”,因为这门占卜方法、是以《9218周易》经文为主要解卦方法！因为有文本可看！似乎容易，其实不然。因为一者经文简略、不敷现代人使用、二者卦象卦序甚为深奥、非一7783般人能知能解,如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年，五十以学《易》。7270可以无大过矣』”,又《6960卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远,恐愚人人不能参透。以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意、 所以这种占卜法多为文人学院所重！大大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨？一是就文解意、隔靴搔痒矣， 梅花易数： 梅花易数，创始於邵0276雍—康节先生。是北宋庆历历年间之人!据说他“隐处山林，冬不炉！夏不扇、盖心在於易，忘乎其为寒暑也”，做学问至如此！实在令人钦仰不已、不过、在《正宗梅花易3105数》序文中？这套占卜法似乎另有师承！只是经由康节先生发扬光大而已。事实如何。我们不得而知！这是是历史公案！不必去打扰我们学卦的的兴致？中国文化本就博大精深。大都都历经千百年来之锤鍊!才能成就一家之言。要严格说创始者为谁，是有些不容易的、更何况古人7542并不注重版权,又如何追究呢， 梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三....坤八为例，所谓先天为主，是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待。而对於后天《《周易》之文辞？相对的4950只有参考而已、所谓先后天之辨。之前已有论之！简单来说。先天重气化！阴 阳五行之基本架构。而后天才开始有人文典章制度。工巧艺术！这也就是为何伏羲八卦仅有图像！而无文字、而《周易》卦0790文皆有之理、所以梅花易数的核心架构，即是立体 。用、观察其生克变化的一一门学问也, 所谓体用者！阴阳也！体常静3343而为阴。用常动为之阳。故卦分上下为内外卦，爻动者为为用卦，静而不动者为体卦！体为阴。阴者不可克，克之则伤、体卦宜强不宜弱！弱则此此事不可为也。在实际卜卦过程中！先定出体。用卦。如卜得风水涣卦第五爻动、故知内卦不动是体卦。外卦动为用卦、体卦属木。用卦属水，用生体！则主事易成。再看看体用卦衰旺如何！如果木逢春季则吉，逢金月则衰、另外互卦变卦也须考虑。简言之！本卦是事情的状态、互卦是事情的过程、而变卦为事情的结果、而它们之间五行衰旺生克！卜卦结果的重要依据， 梅梅花易数虽说重先天、但亦亦须考虑《周易》之卦辞。如邵康节论一少年人面有喜色，占得贲卦第第五爻动！爻辞有”束帛戋戋“之文！而断定9398有喜事!也不管这个卦象是体去生用是是不吉的、这当当然也牵涉到触机及灵感？所谓“大匠诲人以规矩”、“只可 意会、不可言传”。中国的预测学最重视的即是天份和灵感。在《梅花易数2974‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子？父子的判断南辕北辙，就是这个道理。 所以要问什麼时候该看爻辞，何时不用，恐非非只字片语所能道尽矣， 文王圣卦： 讲2230到文王圣卦之前。必先得提到“五行断易”，它是以浑天甲子。即纳甲安在六爻之上！又有世。应。身三爻！财。官。父兄，子五种用神、以之间的生克克变化来断休咎吉凶、文王卦就是在五行易易的基础上!加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法 ，许多人仅知有文王卦，而不知9628有五行断易!实质上二者并无很大的差异！因为五行之生生克制化,才是主体、神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已、文文王卦虽名“文王”、其实只是上托周文王之名。也有纪念他他的意思!以断卦的角度来说，他与《周易》的关系已渐行1841渐远了！体系上虽跟梅花易数不尽相同！2961但在重视五行生克的角度上？是有其雷同处的 。也可说都是重先天一系也。而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了！ 文王卦实用的成分更多了！只要取对用神。即可可论断吉凶？譬如论财运！就以财爻为用神，问考试、父母爻就得旺相才好，又或者断夫妻感情！我为世爻！对方看应应爻....，观用神之强弱、周边的对待关系。看生之。克之。扶之，制之！....虽然只有六爻爻 ,看似简单，却林林总总地呈现无无限的因素与可能、这门卜卦法、历经无数岁月的洗礼、多少前贤先哲的淬炼与与升华！更融合了许许多多阴阳五行的派别。若要很单纯地只是把它列入占卜8327这一系中，恐怕就有见树不见林之憾了、，感情淡了就分手的生肖
易经说五行中男克女是上上婚是吗？请懂易经的朋友解答，谢谢！
哪个傻逼说的？相生才是好、感情线下垂的手相
有真正懂易经八字的大师吗？请分析下这个男八字的运程。
九月伤官秉令！干有二甲破土生身。支5953有寅戌拱火？日元根深强旺！用财明矣、惜、干无庚金劈甲引丁！格局为之折扣，更嫌大运，早！中运行行运不宜！故事事不顺心如意！至晚年方行财运！则晚年佳景可享也。！感情线不好的手相
懂易经或真正会看命理的师傅能帮忙看下吗？万分感谢啊
八字 庚申 己丑 丙午 辛卯。壬辰 大运 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 2岁多点上运 按你说法、正常是七七点以前生人？辛卯时。 伤官生财格！格局很好。正常富命！ 32岁起、癸巳大运。丙火火遇癸水不晴不雨之象？肯定不顺、明年起行巳运，丙火得禄、一直到丙1063运均利!即从37岁起66岁均利！今年冬至过后！好运连绵30年。，感情线只有一半的手相
周易世界：古人对《易经》真的相信吗
说《易经》为中国古代智慧的起源确实有些过，首先并非在《易经》之前的先人们还未开化。那时古代已有了比较高超的智慧，而且可以窥见这部巨作的的人并不多。而且且古代有很多发明是《易经》内没有的。《易经》确实是一部惊世之作！它的却对中国古代起了很大的推动作用！而且一直影响响到现代、但是说它是中国古代智慧的起源确实太过夸张、。感情线岛纹手相图片
同事说灶台和水池不能相对？听说是一位懂易经的朋友说的。
是有这种说法。 在风水上！做饭的燃气灶属火。水池子属水！水火4561不能并列，不然的话，家里一定会有纠纷！ 为什么是6156这样子呢？因为人的生活习惯。能够反映出内心的深层意识、你要是觉得水火并列无所谓、那就是说、你已经习惯各种相互矛盾的事物了，觉得矛盾的东西碰到了一起也没有什么，具体到生活中。你会以为和别人闹矛盾无所谓、吵架就吵吧，别人骗自己害自己无所谓。人总是自私的！贪婪的，若要怪，只能怪自己把别人想得太好、不良良嗜好搞坏了身体无所谓、烟酒就是损害健康的东西、损害就损害吧、又有谁能活地那么健康、你看，人6079活到了这个份上，连要好的心都没有了。他还怎么么能好得起来！这。就叫堕落、 事实是，这个世界有几个人不堕落的，有几个人能一直要求自己做好人，遇到矛盾、遇到到问题先找自己的不对!时时刻刻用一种更好的标准来衡量自己的一言一行！把身边的一切事情都当作是可以让自己更好的一次机会。太少了、真的太少了！ 今天的人、已经不是为了让自己变得更好而活着的了。本质上说，今天天的人活着，就是为了堕落、 于是！这条风水原则实质上、就反映我们社会非常普1338遍的一种现象!反映出了今天的人非常普遍的一种心态，就是6986自甘堕落！不想要好、 可是、堕落不能让我们快乐、只能让我们的生生活充满了矛盾。纠纷、仇恨与冲突、各种不好的东西一起在我们身身边蔓延？台上的歌手煽情地地唱：“你快乐吗，”然而现实中的我们。真的的已经渐渐麻木了，已已经不再能知道快乐是一种什么东西了？ 风水说、快乐！就是和谐！就是水火不7202能并列,就是不要对生活中中的矛盾冲突视而不见!习以为常。有问题题你就要解决！有责任你就要承担、那是你成长的路呀，你怎么能拒绝成为一个更好的自己。 风水说俯人为什么要发火。是因为他们要逃避自己的责任。他们以为自己没有责任的、他们不愿意承担。于是大发雷霆，要把矛盾从自己8098的身边赶走。让自己重新回到那个习惯了的世界里面、 他当然不5082能回去，水火当然不能相容！人面前的抉择于是变得非常简单：3122要么付出。努力。成为更好的自己、要么。就只只能像自由落体一样堕落!一样不快乐，，感情线断开怎么化解
易经堪比世界四大未解之谜，是巧合还是神秘生物所留
问：易经堪比世界四大未解之谜、是巧合还是神秘生物所留答：我认为易易经是圣人所传给后人的智慧之学!我们未了解！所以以觉得神秘？但是易经的64别卦的卦符本来是基于简单的符号生成的。至今难于解释的是64卦*6爻/卦=384爻的爻辞加上乾坤二卦的通卦卦辞（用九！用六开头的5270句子）!我认为巧合与自然与否、依人的认识程度而定、当0500我们拥有了充足的已知事物对象，和充分8520明确了解其中的对应与变化规律、相比没有充分了解的情况！则不再是巧合而是自性本然（“事物自身的布局和变化规律本来就是这样”）、或者说是自然而然（“事物自身的布局和内部规律形成这样的结果”）！下面是我的另一则回答，与此处相关。故摘抄至此、供参考！谢谢。问题转述：关于初学易经有什么要注意的地方，答：我觉得要首先易易学的象。数！理！相当于佛学的戒，定。慧，下面是我的一点认识，仅供参考！谢谢！第一层次、象、在对易学不充分了解的情况下，先了解关于八经卦六十四别卦所象征的代表物的浅显常见的内容！不要9755过于繁杂的分析!就象学佛人首选重视修学三皈五戒、四念处四正勤八正道十随念十布罗蜜多等的内容一样。然后慢慢体证！随着实证的效用，慢慢扩大和深入学习更多的内容。因此！周易六十四卦的内容解释！由于各各种说法太多，只好熟读原文，不要太多思考其义！自己从中提炼出一些关键词记忆下来。于是对64卦*6爻/卦=384爻的爻辞加上乾坤二卦的通卦卦辞（用九。用六开头的句子）各提出一句自自己体悟的话,共得386句！以此尽量能忆出原文，于是全书基本熟悉、然后，设法将每一个卦符与卦名完全对应记下！任指一个卦符立即知道卦名，任指一个卦名立即知道他的卦符，并口诵心记手画8602三者同步相应!为何要先记全文后记卦符和卦名！我觉得这样会印象深刻难忘、第二层次。数。下一步。了解各卦卦与二进制数的对应？即阳爻为1阴爻为0!按由上而下的顺顺序取爻。在纸上从左到右的写出来，最高位的1代代表32、最低位的1代表1，从最高到最低依次是32，16、8！4！2！1！就象十进制数111111=10的五次幂+10的四次幂+...+10的一次幂+1(10的零次幂就是1)一样。于是乾卦111111就代表2的五次幂+2的四次幂+...+2+1=32+16+8+4+2+1=63！于是每个个卦分别代表一个数字、当然，还可以6550规定阳爻为1，阴爻为2！即得得到无零二进制数。还可以规定阳爻为1/7！阴爻为8/7、这样可以将八卦与64卦对应的数顺次连接成连续的整数，总之！这个是可以变通的！易经中有一个说法，“不可为典要”。有人解释为要善于变通，不可固执僵化。可能这里就1651可以用到吧 !了解9360卦符的变化！整体变化如翻覆、增删(上盖下垫中间插入为增！抽出为删)。，上下变化如交换！上中下变化，循循环变化如上爻放到下爻之下,单爻变。二爻变，三爻变、四爻变、五爻变！六爻变、等等，总之、把他们当作是一对数字和符号的组成、尽量设想可能如何变化、形成自己的知识体系。而有些书上讲到的变化方式。作为其中的一部1001分特例,了解其大概之后、再择取要例或要点深入研习，然而。时刻要坚守对上一层次“象”中所说的内容的精通和熟悉，时刻不要陷入过于繁杂的内容，要从中出离和超脱！就象学佛人。依戒而得定！认能迅速入定。出定或精确设置入定与出定的程序为宜！并且在定中能以戒相护。不致出差池！第三层次！理！我的想法一：易经之理，在于通达万物，八卦而至6280六十四卦！八*八=六十四，四*四*四=64！64是自然数中！继数字1以后！既是平方数又是立方数的数。原因：2与3的最小公倍数是6、1的六次次方为1,2的六次方为64、因而，我想。六十1343四卦可以概括了一维？二维！三维世界的的万物之纲要（我只是从字面上直觉可以这样说？具体是何道理需要实证）、即线性。平面、立体空空间的万物之纲要，例如。人类的基因中的的碱基序列、有专家家研究过，与64卦可以对应起来，想法二：：象数理三位一体！如汉字的形音义3835三位一体,佛教的戒定慧三位一体，不可偏废！至于精熟时，几乎平等等无别，互为参2705照借鉴代用，然而我们仍然然依象数理的次第、熟知象！然后精通其数如数家珍！然后依实证证悟其理。实证者何。与佛法的戒定慧相应证，我以为为是最佳之道!64卦给出了三维世界的万物之纲要，我认为这里所说的三维世界与5252佛学讲的三界一致，因为三界众生皆在生死苦恼中未能出离生死。即没有在第四维如时间维度达到究竟的自在，易经六十四卦启发人们透知三界之理！进一步在精通易学的基础上。启发人们获得三界之内的自在！进而而超脱三界!出离生死苦恼之海。现今占卜预预测风水命运之学？如果僵化而不能能变通,1643则不是究竟之法。不但未出离三界！反而执着纠缠其中的话，则无益而而废时!如果能变通、能把握主旨而不纠缠执着其中。能出离三维空间之束缚甚至超越四维时间的话，能以此作为正道行持之借鉴！作为易理之印证并启发发导向出离三界生死苦恼之法！则稍花时间研习而有益于启发究竟之智慧。想必不会空耗过多时间而事半功倍。若能与佛法互相印证启发！以易经之框架重构佛法之巴利三藏。我想于佛道儒三教弟子善莫大矣。这也是我4345个人打算首先学习佛法之巴利三藏之相应部和增支部的原因、又。以下追加近日与同修聊3398天记录，略有修改。供参考、我觉得易经是圣人之学、言赅三界之理、善悟者可依易经悟得出离生死苦恼之法。佛经尤其巴利三藏、则直接点破！易经明讲123456789、暗讲1234567890，巴利三藏以讲0为主、以以讲0123456789为次？我的观点仅供参考。易经的基本分类系统如八卦和相关的九宫图（数字上是三阶幻方！就是123456789摆成492/357/816、横三行竖三列和斜对角线两条和数都是15）我是很看好九宫图！认为其中蕴含了0123456789（0为整个图阵的基础和推陈衍新之源头），是很巧妙的分类类模式！不过。不可过于穷究！不可以有涯之人生空耗于浩瀚6250庞杂无边之学术!修得老庄超脱的境界！佛陀与阿阿罗汉的境界，然后再图大同世界。广度众生、可以从巴利藏开始入手。我推推荐相应部和增支部!吾生也有涯、而知也无涯。以有涯逐无涯、殆矣，殆者何。操乱了心。操不完的心！甚至是是瞎操心,缘何不识精华，冀以朽木而雕制精器。或以朽木而作舟。慎之慎之、时不我待！世事无常，不及成就正事而垂暮将至！白了少年头、空悲切，、感情线断裂怎么破解这个世界谁懂易经
懂易经的人会看面相吗
如没学过看面相那他(她)就不会因易经与面相不是同同一平列系统的，感情线断裂的手相图解
