看《易经》原文，用哪本字典最好
看易经的原文，我个人觉得用辞源就足够了。或者也可以用9036康熙字典！，
易经中的飞龙在天是什么意思？
飞龙在天 出自《周易·乾卦》的九五爻辞、原文为“飞龙在天，利见大人”、意0848思是龙飞腾在空中!意味着君子大有所为！ 六十四卦的的每一卦都由六个爻组成，从下而上排列！分0855别称为：初。二、三！四、五，上，在周易的文化语境中。六六个爻可以分成三部分：初爻和二爻代表地道，三爻和四爻代表人道、五爻和2241上爻代表天道。爻分阳爻和和阴爻！其中阳阳爻称为“九”，阴爻称为“六”！乾卦六个爻都是阳爻。从下往上数的第五个爻就称为“九五”！阳爻可以用龙来代表。那么在五爻位置上的龙自然就是是天上的飞龙, 就就人事而论，九五爻代表人间享有至尊地位的皇帝，我们常说的“九五至尊”就是从这里来的，这个九五爻怎么样呢，九五爻代表阳爻居于阳位(初！三！五为阳位)。在周易的文化语境中代表“得正”。五爻又处于上0861卦三个爻的中位？即“得中”、既中又正。又处于尊位。 这可以解释为：哪怕是飞龙！也要求利。要顺天而行。不能逆天而动！这个爻是周易六十四卦三百八十四爻中最好的爻。就人事而论，寓意人间有明君在位、励精图治、国泰民安、正是“飞龙在天，利见大人9996”之象！，男戴玉的讲究
《易经》的原文是什么？
* 《易经》的原文是 乾（一） （乾下乾上）乾：元亨。利贞、 初九：潜龙，勿用、 九二：见龙在田、利见大人。 九三：君子终日乾乾、夕惕若！厉！无咎！ 九四：或跃在渊！无咎。 九五：飞龙在天。利见大人、 上九：亢龙！有悔。 用九：见群龙无首！吉， 坤（二） （坤下坤上）坤：元亨！利牝马之贞，君子有攸往！先迷后得主。利西南、得朋、东北丧朋，安贞吉。 初六：履霜！坚冰至、 六二：直方大。不习、无不利。 六三：含章。可贞，或从王事。无成有终。 六四：：括囊？无咎无誉， 六五：黄裳，元吉！ 4799 上六：龙战于野？其血玄黄。 用六：利永贞， 屯（三） （震下坎上）屯：元亨！利贞。勿用有攸往。利建侯， 初九：磐桓！利居贞，利建侯， 六二：屯如、邅如，乘马班如，匪寇！婚媾、女子贞不字。十年乃字， 六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍！往吝。 六四：乘马班如，求婚媾！往吉、无不利、 九五：屯其膏。小贞吉，大贞凶， 上六：乘马班如。泣血涟如， 蒙（四） （坎下艮上）蒙：亨！匪我求童蒙、童蒙求我，初筮告！再三渎！渎则不告、利贞！ 初六：发蒙！利用刑人、用说桎梏！以往吝。 九1784二：包蒙，吉，纳妇，吉、子克家， 六三：勿用取女，见金夫、不有躬！无攸利！ 六四：困蒙。吝。 六4251五：童蒙，吉！ 上九：击蒙，不利为寇，利御寇， 需（五） （乾下坎上）需：有孚！光亨。贞吉，利涉大川。 初九：需于郊，利用恒，无咎、 九二：需于沙、小有言、终吉。 九三：：需于泥、致寇至、 六四：需于血、出自穴。 九五：需于酒！食贞吉！ 上六：入于穴、有不速之之客三人来!敬之，终吉。 讼（六） （坎下乾乾上）讼：有孚？窒惕！中吉。终凶、利见大人，不利涉大川， 初六：不永所事，小有言，终吉。 2693 九二：不克讼？归而逋其邑人三百户，无眚， 六三：食旧德。贞厉、终吉，或从王事、无成。 九四：不克讼。复即命渝、安贞吉、 九五：讼，元吉， 上九：或锡之鞶带，终朝三褫之、 师（七） （坎下坤上）师：贞丈人吉，无咎。 初六：师出以律。否臧，凶、 九二：在师、中吉！无咎、王三锡命， 六三：师或舆尸，凶！ 六四：师左次！无咎！ 六五：田有禽。利执言！无咎、长子帅师。弟子舆尸！贞凶。 上六：大君有命、开国承家，小人勿用， （坤下坎上）比：吉。原筮。元永贞，无咎！不宁方来，后夫凶。 初六：：有孚!比之，无咎、有孚、盈缶！终来有它！吉、 六二：比之自内，贞吉、 六三：比之匪人！ 8929 六四：外比之，贞吉。 九五：显比，王用三驱，失前禽、邑人不诫、吉！ 上六：比之无首。凶、 小畜（九） （乾下巽上）小畜：亨。密云不雨。自我西郊。 初九：复自道，何其咎、吉。 九二：牵复，吉！ 九三：舆说辐，夫妻反目。 六四：有孚、血去惕出，无咎！ 九五：有孚!挛如，富以其邻！ 上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉！月几望。君子征，凶， 履（十） （兑下乾上）：履虎尾！不咥人，亨， 初九：素履。往无咎！ 九二：履道道坦坦！幽人贞吉！ 六三：眇能视。跛能履。履虎尾，咥人。凶、武人为于大君。 九四：履虎尾，愬愬！终吉。 九五：夬履，贞厉、 4487上九：视履!考祥其旋！元吉， 泰（十一） （乾下坤上）泰：小往大来。吉，亨。 初九：拔茅茹以其汇！征吉。 九二：包荒、用冯河！不遐遗、朋亡！得尚于中行。 九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎、勿恤其孚、于食有福。 六四：翩翩。不富以其邻、不戒以孚！ 六五：帝乙归妹。以祉、元吉！ 上六：城复于隍？勿用师。自邑告命，贞吝。 否（十二二） （坤下乾上）：否之匪人，不利君子贞。大往小来、 初六：拔茅茹以其汇。贞吉！亨， 六二：包承。小人吉，大人否、亨、 六三：包羞， 九四：有命、无咎。畴离祉， 九五：休否，大人吉！其亡其亡，系于苞桑， 上九：倾否。先否后喜！ 同人（十三） （离下乾上）：同人于野。亨，利涉大川！利君子贞！ 初九：同人于门，无咎、 六二：同人于宗。吝、 九三：伏戎于莽！升其高陵、三岁不兴， 8740九四：乘其墉！弗克攻！吉， 0355 九五：同人!先号啕而后笑，大师克相遇！ 上九：1087同人于郊！无悔！ 大有（十四） （乾下离上）大有：元亨、 初九：无无交害,匪咎！艰则无咎！ 九二：大车以载！有攸往。无咎、 九三：公公用亨于天子！小人弗克， 九四：匪其彭、无咎， 六五：厥孚交如威如！吉， 上九：自天祐之、吉。无不利。 谦（十五） （艮下坤上）谦：亨！君子有终。 初六：谦谦君子，用涉大川！吉。 六二：鸣谦，贞吉， 九三：劳谦,君子有终。吉！ 六四：无不利，撝谦！ 六五：不富以其邻、利用侵伐，无不利、 3882上六：鸣谦。利用行师征邑国！ 豫（十六六） （坤下震上）豫：利建侯行师! 初六：鸣豫，凶、 六二：介于石，不终日。贞吉、 六三：盱豫，悔！迟，有悔。 九四：由豫、大有得。勿疑。朋盍簪。 六五：贞疾、恒不死、 上六：冥豫。成有渝！无咎！ 随（十七） （震下兑上）随：元亨，利贞、无咎， 初九：官有渝！贞吉，出门交有功。 六二：系小子。失丈夫！ 六三：系丈夫。失小子，随有求得、利居贞。 九四：随有获，贞凶、有孚在道，以明，何咎， 九五：孚于嘉、吉， 上六：拘系之，乃从维之、王用4062亨于西山、 蛊（十八） （巽下艮上上）蛊：元亨!利涉大川、先甲三日。后甲三日、 7282 初六：干父之蛊!有子考！无咎！厉，终吉！ 九二：干母之蛊、不可贞， 九三：干父之蛊。小有悔，无大咎！ 六四：裕父之蛊，往见。吝、 六五：干父之蛊。用誉， 上九：：不事王侯，高尚其事！ 临（十九） （兑下坤上）临：元亨、利贞！至于八月月有凶！ 初九：咸临。贞吉！ 九二：咸临！吉。无不利！ 六三：甘临、无攸利、既忧之、无咎， 六四四：至临？无咎、 2730六五：知临？大君之宜。吉。 上六：敦临。吉，无咎、 观（二十） （坤下巽上）观：盥而不荐！有孚颙若， 初六：童观、小人无咎。君子吝！ 六二：闚观。利女贞， 六三：观我生。进退。 5678 六四：观国之光。利用宾于王， 九五：观我生！君子无咎！ 上九：观其生！君子无咎， 噬嗑（二十一） （震下离上）噬嗑：亨。利用狱。 初九：屦校灭趾！无咎！ 5610 六二：噬肤灭鼻、无咎！ 六三：9692噬腊肉,遇毒、小吝！无咎， 九四：噬干胏！得金矢！利艰贞，吉、 六五：噬干肉、得黄金，贞厉、无咎！ 上九：何校灭耳，凶、 贲（二十二8725） （离下艮上）贲：亨。小利有攸往， 初九：：贲其趾？舍车而徒、 六二：贲其须。 九三：贲如，濡如、永贞吉。 六四：贲如，皤如！白马翰如，匪寇！婚媾、 六五：贲于丘园！束帛戋戋，吝。终吉， 上九：白贲，无咎， 剥（二十6566三） （坤下艮上）剥：不利有攸往。 初六：剥床以足！蔑贞凶、 六二：剥床以辨，蔑贞凶、 六三：剥之！无咎！ 六四：剥床以肤！凶， 六五：贯鱼以宫人，宠，无不利， 5332上九：硕果不食！君子得舆。小人剥庐！ 复（二十四） （震下坤上）复：亨、出入无疾。朋来无咎、反复其道。七日来复。利有攸往。 初九：不远复。无祗悔、元吉。 六二：休复、吉！ 六六三：频复!厉，无咎、 六四：中行独复。 六五：敦复、无悔、 上六：迷复，凶，有灾眚。用行师。终有大败。以其国君、凶！至于十年0265不克征。 无妄（二十五） （震下乾上）无妄：元亨！利贞，其匪正、有眚。不利有攸往！ 初九：无妄、往吉。 六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往！ 六三：无无妄之灾,或系之牛，行人之得。邑人之灾， 九2392四：可贞，无咎、 九五：无妄之疾。勿药有喜。 上九：无妄行。有眚、无攸利。 大畜（二十六） （乾下艮上）大畜：利贞、不家食！吉，利涉大川、 初九：有厉，利巳， 九二：舆说輹。 九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往， 六四：童牛之牿，元吉， 六五：豮豕之牙,吉， 上九：何天之衢。亨， 颐（二十七） （2502震下艮上）颐：贞吉？观颐。自求口实 。 初九：舍尔灵龟！观我朵颐、凶！ 六二：颠颐。拂经、于丘颐。征凶！ 六三：拂颐。贞凶，十年勿用、无攸利、 六四：颠颐！吉、虎视眈眈8494（耽耽）。其欲逐逐！无咎！ 8217 六五：拂经。居贞吉，不可涉大川！ 上九：由颐！厉，吉，利涉大川、 大过（二十八） （巽下兑上）大过：栋挠、利有攸往，亨！ 初六：藉用白茅！无咎！ 九二：枯杨生稊！老夫得其女妻。无不利， 九三：栋桡！凶、 九四：：栋隆、吉，有它，吝， 九五：枯杨生华。老9472妇得其士夫。无咎无誉。 上六：过涉灭顶，凶，无咎， 坎（二十九）） （坎下坎上）习坎：有孚维心！亨，行有尚、 初六：习坎，入于坎窞、凶！ 九二：坎有险。求小得， 六三：来来之坎！坎险且枕。入于坎窞。勿用。 六四：樽酒，簋贰。用缶、纳约自牖、终无咎、 九五：坎不盈!祗既平，无咎。 上六：系用徽纆、寘于丛棘！三岁不得，凶， 离（三十） （离下离上）离：利贞，亨、畜牝牛、吉。 初九：履错然，敬之！无咎！ 六二：：黄离，元吉、 九三：日昃之离！不鼓缶而歌、则大耋之嗟！凶， 1788九四：突如？其来如、焚如、死如、弃如， 六五：出涕沱若，戚嗟若！吉。 上九：王用出征、有嘉折首。获匪其丑。无咎、 下经 咸（三十一） （艮下兑上）咸咸：亨！利贞！取女。吉。 初六：咸其拇？ 六二：咸其腓，凶，居吉、 九三：咸其股,执其随、往吝！ 九四：贞吉！悔亡、憧憧往来，朋从尔思、 九五：咸其脢!无悔！ 上六：咸其辅颊舌！??????????????? 恒（三十二） （巽下震上）恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。 初六：浚恒、贞凶、无攸利， 九二：：悔亡, 九三：不恒其德！或承之羞、贞吝、 九四：田无禽、 六五：恒其德。贞妇人吉！夫子凶、 上六8792：振恒，凶！ 遯（三十三） （艮下乾上）遯：亨！小利贞！ 初六：：遯尾！厉，勿用有攸往、 六二：执之用黄牛之革，莫之胜说， 5028 九三：系遯!有疾。厉、畜臣妾、吉。 九四：好遯、君子吉！小人否！ 九五：嘉遯，贞吉， 上九：肥遯、无不利。 大壮壮（三十四） （乾下震上）大壮：利贞， 初九：壮于趾。征凶！有孚。 九二：贞吉, 九三：小人用壮、君子用罔！贞厉。羝羊触藩！羸其角、 九四：贞吉。悔亡、藩决不羸！壮于大舆之輹、 六五：丧羊于易，无悔， 上六：羝羊触藩！不能退，不能遂！无攸利。艰则吉， 晋（三十五） （坤下离上）晋：康侯用锡马！蕃庶！昼日三接！ 初六：晋如。摧如、贞吉，罔孚裕。无咎。 六二：晋如，愁如、贞吉、受兹介福！于其王母！ 六三：众允！悔亡！ 九四：晋如、鼫鼠、贞厉。 六六五：悔亡？失得勿恤。往吉，无不利。 上九：晋其角、维用伐邑、厉、吉、无咎。贞吝。 明夷（三十六） （1160离下坤上）明夷：利艰贞, 初九：明夷于飞。垂其翼！君子于行。三日不食、有攸往，主人有言、 六二：明夷夷于左股。用拯马壮！吉。 九三：明夷于于南狩！得其大首，不可疾贞， 六四四：入于左腹，获明夷之心。于出门庭、 六五：：箕子之明夷、利贞。 上六：：不明!晦。初登于天，后入于地， 家人（三十七） （离下巽上）家人：利女贞！ 初5317九：闲有家!悔亡， 六二：无攸遂。在中馈、贞吉。 九三：家人嗃嗃、悔。厉、吉、妇子嘻嘻！终吝、 六四：富家！大吉、 九五：王假有家。勿恤！吉！ 上九：有孚威如。终吉。 睽（三十八） （兑下离上）睽：小事吉！ 初九：悔亡。丧马、勿逐、自复！见恶人。无咎！ 九二：遇主于巷，无咎， 六三：见舆曳。其牛掣。其人天且劓。无初有终， 九四：睽孤。遇元夫。交孚。厉，无咎、 六五：悔亡，厥宗噬肤、往何咎。 上九：睽孤！见豕负涂、载鬼一车，先张之弧、后说之弧，匪寇、婚媾、往遇雨则吉， 蹇（三十九） （艮下坎上）蹇：利西南！不利东北！利见大人，贞吉， 初初六：往蹇。来誉！ 六二：王臣蹇蹇！匪躬之故！ 九三：往蹇，来反、 六四：往蹇。来连。 九五：大蹇，朋来、 上六：往蹇！来硕、吉！利见大人、 解（四十） （坎下震上）解：利西南、无所往！其来复！吉，有攸往！夙吉！ 初六：无咎。 九二：田获三狐。得黄矢！贞吉、 六三：负且乘、致寇至、贞吝。 九四：：解而拇！朋至斯孚、 六五：君子维有解。吉，有孚于小人。 上六：公用射隼于高墉之上。获之！无不利。 损（四十一） （兑下艮上）损：有孚，元吉、无咎！可贞、利有攸往、曷之用二簋。可用享， 初九：巳事遄往,无咎！酌损之、 九二：利贞，征凶。弗损。益之。 六三：三人行、则损一人！一人行、则得其友。 六四：损其疾！使遄。有喜。无咎、 六五：或益之十朋之龟！弗克违！元吉！ 上九：：弗损！益之！无咎！贞吉！利有攸往，得臣无家， 益（四十二） （震下巽上）益：利有攸往。利涉大川， 初九：利用为大作！元吉、无咎！ 六二：或益之十朋之龟。弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉！ 2541六三：益之用凶事、无咎、有孚。中行告公公用圭! 六四：中行告公从、利用为依迁国。 九五：有孚。惠心，勿问！元吉！有孚、惠我德！ 上九：莫益之。或击之！立心勿恒。凶！ 5475 夬（四十三） （乾下兑上）夬：扬于王庭、孚号。有厉！告自邑、不利即戎。利有攸往、 初初九：壮于前趾,往不胜，为咎！ 九二：惕号。莫夜有戎。勿恤。 九三：壮于頄。有凶！君子夬夬夬独行？遇雨若濡！有愠，无咎、 九四：臀无肤、其行次且、牵羊。悔亡、闻言不信！ 九五：苋陆夬夬中行，无咎、 上六：无号、终有凶。 姤（四十四） （巽下乾上）姤：女壮，勿用取女， 初六：系于金柅！贞吉，有攸往！见凶。羸豕孚、蹢躅！ 九二：包有鱼！无咎！不利宾！ 九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。 九四四：包无鱼！起凶！ 九五：以杞包瓜！含章！有陨自天， 上九：姤其角。吝，无咎！ 萃（（四十五） （坤下兑上）萃：亨!王假有庙。利见大人。亨。利贞、用大牲。吉！利有攸往、 初六：有孚不终、乃乱乃萃！若号！一握为笑，勿恤、往无咎， 六二：引吉、无咎！孚乃利用禴！ 六三：萃如！嗟如，无攸利、往无咎！小吝。 九四：大吉!无咎！ 九五：萃有位！无咎、匪孚！元永贞！悔亡！ 上六六：齎咨涕洟,无咎、 升（四十六） （巽下坤上）升：元亨。用见大人！勿恤。南征吉、 初六：允升。大吉， 九二：孚乃利用禴！无咎！ 九三：升虚邑？ 5136 六四：王用亨于岐山!吉。无咎！ 六五：贞吉。升阶， 上六：冥升！利于于不息之贞， 困（四十七） （坎下兑上）困：亨。贞大人吉、无咎、有言不信！ 初六：臀困于株木、入于幽谷。三岁不觌！ 九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀！征凶。无咎！ 六三：困于石，据于蒺蔾。入于其宫，不见其妻！凶！ 九四：来徐徐、困于金车，吝、有终、 九五：劓刖。困于赤绂、乃徐有说。利用祭祀！ 上六：困于葛藟、于臲卼、曰动悔有悔，征吉， 井（四十八） （巽下坎上）井：改邑不改井、无丧无得、往来井！井汔至。亦未繘井。羸其瓶、凶、 初六：井泥不食。旧井无禽、 九二：：井谷射鲋,瓮敝漏， 九三三：井渫不食,为我心恻、可用汲。王明！并受其福。 六四：井甃、无咎， 九五：井洌寒泉！食！ 0472上六：井收勿幕、有孚，元吉， 革（四十九） （离下兑上）革：巳日乃孚、元亨！利贞、悔亡！ 初九：巩用黄牛之革、 六二：巳日乃革之！征吉、无咎！ 九三：：征凶，贞厉。革言三就。有孚、 九四：悔亡，有孚改命、吉！ 九五：大人虎变。未占有孚、 上六六：君子豹变,小人革面、征凶，居贞吉， 鼎（五十） （巽下离上）鼎：元吉、亨， 初六：鼎颠趾。利出否，得妾以其子，无咎！ 6558九二：鼎有实、我仇有疾！不我能即，吉， 九三：鼎耳革。其行塞。雉膏不食，方雨亏，悔、终吉、 九四：鼎折足，覆公餗、其形渥、凶、 六五：鼎黄耳金铉。利贞、 上0593九：鼎玉铉？大吉。无不利、 震（五十一） （震下震上）震：亨、震来虩虩。笑言哑哑 ，震惊百里。不丧匕鬯、 初九：震来虩虩！后笑言哑哑！吉， 六二：震来，厉、亿丧贝、跻于九陵，勿逐、七日得！ 六三：震苏苏！震行。无眚。 九四四：震遂泥! 六五：震往来！厉、意无丧。有事。 上六：震索索。视矍矍，征凶。震不于其躬、于其邻、无咎，婚媾有言、 艮（五十二） （艮下艮上）：艮其背。不获其身！行其庭、不见其人！无咎。 初六：艮其趾。无咎！利永贞。 六六二：艮其腓？不拯其随，其心不快！ 九三：艮其限！列其夤、厉。薰心。 六四四：艮其身、无咎、 六五：艮其辅！言有序、悔亡！ 上九8794：敦艮？吉！ 渐（五十三） （艮下巽上）渐：女归，吉！利贞、 初六：鸿渐于干！小子厉。有言、无咎， 六二：鸿渐于磐！饮食衎衎、吉！ 九三：鸿渐于陆！夫征不复、妇孕不育，凶！利御寇。 六四：鸿渐于木！或得其桷、无咎。 九五：鸿渐于陵。妇三岁不孕，终莫之胜，吉。 上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪。吉。 归妹（五十四） （兑下震上）归0365妹：征凶！无攸利、 初九：归妹以娣！跛能履。征吉。 九二：眇能视、利幽人之贞， 六三：归妹以须！反归以娣、 九四：归妹愆期！迟归有时。 六五：帝乙归妹,其君之之袂不如其娣之袂良!月几望，吉！ 上六：：女承筐!无实。士刲羊，无血！无攸利！ 丰（五十五） （离下震上）丰：亨。王假之。勿忧。宜日中。 初九：遇其配主、虽旬。无咎、往有尚！ 六六二：丰其蔀。日中见斗，往得疑疾！有孚，发若。吉， 九三：丰其沛！日中见沬，折其右肱、无咎。 4390九四：丰其蔀!日中见斗！遇其夷主。吉， 六五：：来章!有庆誉、吉。 上六：丰其屋！蔀其家。闚其户。阒其无人，三岁不觌。凶、 旅（五十六） （艮艮下离上）旅：小亨!旅贞吉！ 初六：旅琐琐？斯其所取灾、 六二：旅即次！怀其资。得童仆。贞、 九三：旅焚其次！丧其童仆。贞厉、 九四：旅于处，得其资斧！我心不快！ 六五：射雉！一矢亡！终以誉命、 上九：鸟焚其巢、旅人先笑后号啕！丧牛于易、凶、 巽（五十七） （巽下巽上）巽：小亨、利有攸往、利见大人。 初六：进退？利武人之贞、 九0499二：巽在床下。用史巫！纷若。吉！无咎、 九三：频巽，吝、 六四：悔亡!田获三品， 九五：贞吉？悔亡，无不利，无初有终。先庚三日、后庚三日、吉， 上九：巽在床下、丧其资斧、贞凶！????????? 兑（五十八） （兑下兑上）兑：亨，利贞。 初九：和兑、吉！ 九二：孚兑？吉，悔亡。 六三：来兑，凶、 九四：商兑、未宁、介疾有喜、 九五：孚孚于剥!有厉。 上六六：引兑。 涣（五十九） （坎下巽上）涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。 初六：用拯马壮。吉！ 九二：涣奔其机，悔亡！ 六三：涣其躬。无悔。 六四：涣其群。元吉，涣有丘，匪夷所思。 九五：涣汗其，大号、涣王居，无咎、 上九：涣其血去，逖出。无咎， 节（六十） （兑下8586坎上）节：亨,苦节，不可贞！ 初九：不出户庭！无咎。 九九二：不出门庭!凶。 六三：不节若，则嗟若。无咎！ 六四：安节、亨， 九五：甘节。吉。往有尚、 上六：苦节。贞凶，悔亡。 中孚（六十一） 3653 （兑下巽上）中孚：豚鱼！吉，利涉大川、利贞！ 初九：虞吉！有它不燕， 九二：鹤鸣在阴，其子和之。我有好爵。吾与尔靡之、 六三：得敌、或鼓或罢、或泣或歌！ 六四：月几望，马匹亡、无咎。 九五：有孚!挛如、无咎， 上九：翰音登于天，贞凶、 小过（六十二） （艮下震上）小过：亨，利贞！可小事，不可大事，飞鸟遗之音，不宜上。宜下！大吉、 初六：飞鸟以凶！ 六二：过其祖，遇其妣，不及其君、遇其臣，无咎、 1166九三：弗过！防之。从或戕之、凶、 九四四：无咎,弗过！遇之。往厉、必戒。勿用永贞！ 六五：密云不雨。自我西郊，公弋，取彼在穴。 2656 上六：弗遇，过之、飞鸟离之！凶！是谓灾眚。 既济（六十三） （离下坎上）既济：亨。小利贞、初吉终乱、 初九：曳其轮，濡其尾！无咎！ 六二：妇丧其茀。勿逐。七日得， 九三：高宗伐鬼方。三年克之。小人勿用， 六四：繻有衣袽！终日戒， 九五：：东邻杀牛,不如西邻之禴祭。实受其福！ 上六：濡其首，厉！ 未济（六十四） （坎下离上）未济：亨。小狐汔济。濡其尾、无攸利。 初六：濡其尾！吝， 九二：曳其轮、贞吉， 六三：未济、征凶、利涉大川、 九2898四：贞吉、悔亡！震用伐鬼方。三三年有赏于大国？ 六五：贞吉。无悔、君子之光！有孚、吉。 上九：有孚、于饮酒！无咎。濡其首！有孚、失是。 * 《周易》是一部中国古哲学书籍、是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍！2082其对于天地万物进行性状归类。天干地支五行论。甚甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测、 参考资料 古诗文网：[，天道玄通风水
李辉 梁思成的故事 原文！快！！
紧贴时尚潮流的节目主持人李辉【图】，3644毕业于北京舞蹈学院!凤凰卫视开台主持人之一！她曾主持中文台首个娱乐信息节目《相聚凤凰台》和多项大型节目、例如《香港回归》。《美美宝莲精英模特儿大赛》！《《千禧之旅》。《新丝路模特儿总决赛》等。还为《马来西亚华裔裔小姐选举》担任评判！ 97年中文台推出了《完全时尚手册》。李辉以亮丽的姿态态出现在节目中。为观众"搜罗世界各地时尚信息、带观众把握潮流脉动、把最新的生活信息第一时间呈现在观众眼前，李辉不但成为潮流杂志的采访焦点！更成为海内外崇尚潮流品味生活的代言人！她她主持的《完全时尚手册》也成为泛亚洲地区最早？也是最长寿，最最受欢迎的带状生活信息节目, 个人简历： 毕业于北京舞蹈学院、1996年开始做主持人 星座：巨蟹座 星座特色：活泼，善良、充满爱心 喜欢的颜色：银！白 喜欢的食物：吃遍大江江南北，只有小时候迷恋的那些好吃的吃到现 在都没厌--山楂片。午餐肉，方便面…… 嗜好：逛街发现有新意的东西。远足 喜欢的书：类型很杂……那些有人生哲理的凄美故事最能感动我 座右铭：不好意思说出来 最难忘的事：妈妈送我去住校 最尴尬的场面：第一次录影。不知道应该看哪个镜头。！生肖属牛2016运程运势
道德经之美之为美 原文
《道经-二章》：天下皆知6282美之为美、斯恶已，皆知善之为善。斯不善已、故有无相生、难易相成！长短相形、高下相倾、音声相和、前后相随。是以圣人处无为之事！行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有！为而不恃、功成而不居、夫唯弗居、是以不去，（这是老子表述对立事物的转化，并开出“圣人处无为之事。行不言之教”“功成而不居”的做人药方。清明节前后的禁忌
易经六十四卦的乾卦原文注解
第一卦 乾 乾为天乾上乾下乾：qian﹝粤﹞虔凛凛皇者之象 自强不息之意困龙得水。上上卦卦辞：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢，一切谋望3672皆如意、向后时运渐渐高、推断：词讼和吉、病人痊愈、功名有成。求名大吉，大象：天9429行刚健！自强不息运势：飞龙在天。名利双双收之象。宜把握机会！争取成果！爱情：：双方逞强。宜多加沟通迁就！疾病：病情恶化、宜细心调养、注意头！脑！骨髓等病变、失物：可望寻回、诉讼：宜据理力争！周易卦爻辞原文：乾：元，亨。利！贞，初九：潜龙，勿用！ 九二：见龙在田!利见大人。九三：君子终日日乾乾!夕惕若、厉无咎、九四：或帮在渊！无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉！解文《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐！贞正，《象象》曰：天行健！君子以自强不息、《象辞》说：天道运行周而复始、永无止息。谁0084也不能阻挡!君子应效法天道。自立自强。不停9703地奋斗下去。初九。龙尚潜伏伏在水中。养精蓄锐，暂时还不能发挥作用、《象》曰：潜龙勿用、阳在下也、《象辞辞》说：龙象征阳,龙尚潜伏在水中、养精蓄锐。暂时还不能发挥作用、是因为此爻位置最低！阳气不能散发出来的缘故。九二、龙已出0434现在地上!利于出现德高势隆的大人物、 《象》曰：见龙在田！德施普也、 《象辞》说：龙已出现在地上！犹如阳光普照！天下人普普遍得到恩惠!九三，君子整天自强不息。晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。《象》曰曰：终日乾乾。反复道也，《象辞辞》说：整天自强不息、是是因为要避免出现反复!不敢有丝毫大意。九四！龙或腾跃而起！或退居于渊。均不会有危害，《象》曰：或跃在渊。进无咎也，《象辞》说：：龙或腾跃而起。或退居于渊，均不会有危害！因因为能审时度势？故进退自如。不会有危害、九五。龙飞上了高空！利于出现德高高势隆的大人物,《象》曰：飞龙在天，大人造也。《象辞》说：龙飞上了高空！象征德高势隆的大人物一定会有有所作为！上九、龙飞到了过高的地方、必将会后悔。《象》曰：亢龙有悔。盈不可久也、《象辞》说龙飞到了过高的地方、必将会后悔、因为物极极必反？事物发展到了尽头，必将走向自己的反面！用九，出现群龙也不愿意为首的现象！是很吉利的，《《象》曰：用九？天德不4009可为首也!《象辞》说：用九九的爻象说明!天虽生万物。但却不居首，不居功。原文白话解析提示：点卦象出经文。点““阴阳鱼”可占卦!特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相叠、8983事业：大吉大利!万事如意。心想事成！自有天佑！春风得意。事业如日中天。但阳气已达顶点！盛极必衰。务须提高警惕、小心谨慎、力戒骄傲。冷静处世、心境平和，如是则1445能充分发挥才智、保证事业成功！经2076商：十分顺利，有发展向上的的大好机会,但切勿操之过急、宜冷静分析形势！把握时机。坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难。定会有满满意的结果，求名：潜在能力尚未充分发挥。只要进一步努力、克服骄傲自满情绪，进业修德！以渊博博学识和高尚品质,成君子之名。外出：利于出行，结伴而而行更佳。婚婚恋：阳盛阴衰!但刚柔可相济、形成美满结果，女性温柔者更佳、决策：可4786成就大的事业，坚持此卦的刚健、正直。公允的实质，修养德行！积累知识！坚定信念！自强不息，必能克服困难。消除灾难、卦爻辞注解《乾》卦：大通顺！占问有利。倒数第一阳爻：象龙潜伏著。不可有所作为、倒数第二阳爻：龙出现在田野里。见贵人有利。倒数第三阳爻：贵人整天自强不息！晚上警惕著！(情况)严重、没有害、倒数第四阳爻：1419龙或者帮进深渊？没有害。倒数第五阳爻：：龙飞在天上！见贵人有利、最上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨、用阳爻：看见许许多龙!没有龙王，是吉利的！卦5942辞诗乾为天为君之道阳刚健运覆无穷龙御天万物始......余下全文>>，鸡年沈姓女孩取名大全
《易经》六传有哪些
没有易经六传的说法啊！ 你说的是不是六艺经传。 六艺经传：“六艺”指《易》、《诗》！《书》，《礼》、《乐》，《春秋》等六种课本， 经、指六经的原文、“传”，不同于《史8411记》中的“列传”,《水浒传》等的4681“传”字,它是阐述儒家经义的文字、“传”即是阐述、解释的意思！也就是5377解经的。如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的。《《毛诗传》是解释《毛诗》的。因此，古书中常说的“经传”、即是指经书和古人解释经书的那些文字， “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼，”！2016年53岁属什么生肖
潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔”j是什么意思？
多数出自于易经乾卦一说 「潜龙勿用。」 何谓也！ 龙德而隐者也、不易乎世，不成乎名。遯世而无闷！不见是而无闷，乐则行 之。忧则违之、 确乎其不可拔！乾龙也、 大概的意思是这样的: 修行高尚的人一般也是比较隐匿的人士，不因为外物的改变而改变！不2925追求功名利禄,不为混世。对错而烦恼！高兴则行之！ 引申出来的意思： 在在潜伏时期还不能发挥作用！须坚定信念！隐忍待机。8349不可轻举妄动, 时机未到。如龙潜深渊、应藏锋守拙。待机而动， 易经中的意思是 酒食不要轻举妄动 "潜龙龙勿用" 也是降龙十八掌的其中一掌？ 第四掌。 见龙在田 出自周周易 乾卦 九二 见龙在田。利见大人！ 译：龙出现在田间，有利利于大德之人出来治事、 见龙在田，利见大人 乾卦的第二爻（九二）、一个胸怀大志的人，已经崭露头角，但要能成事，成大事！还要向有权有识的人物学习。才会有利于自身的的发展？ “亢龙有悔”一辞出自乾上！让我们也先看看传统易学是怎么解释的： 《象》的解释是：“亢龙有悔、盈不可久也”！ 《文言》的说法是：上九曰「亢龙有悔」何谓也，子曰：「贵而无位！高而无民、贤人在下位而无辅，是以动而有悔也、」 《文言》又说：“亢龙有悔！穷之灾也”，“亢龙有悔。与时偕极”！“亢之为言也。知进而而不知退、知存存而不知亡，知得而不不知丧!其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者。其唯圣人乎。” 归纳上面这些解释！有以下几点：一是“盈不可久”、二是“贵而无位。高而无民”。三是“穷之灾也”！四是““与时偕极”!、广西钦州灵山风水名坟
《狗•猫•鼠》的原文
狗·猫·鼠 从去年起。仿佛听得有人说我是仇猫的！那根据自然是在我的那一篇《兔和猫》。这是自画画招供。当5565然无话可说!——但倒也毫不介意！一到今年、我可很有点担心了！我是常不免于弄弄笔墨的。写了下来。印了出去、对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少，碰着痛处处的时候多、万一不谨，甚而至于得罪了名人或名教授、或者更甚而至于得罪了“2343负有指导青年责任的前辈”之流？可就危险已极。为什么呢，因为这些大脚色是“不8594好惹”的,怎地“不好惹”呢！就是怕要浑身发热之后。做一封信登在报纸上。广告告道：“看哪，狗不是仇猫的么、鲁迅先生却自己承认是仇猫的、而他还说要打‘落水狗’，”①这“逻辑”的奥义。即在用我的话、来证明明我倒是狗！于是而凡有言说、全都都根本推翻,即使5234我说二二得四，三三见九！也没有有一字不错。这些既然都错，则绅士口头的的二二得七、三三三见千等等,自然就不错了。 我于是就间或留心着查考它们成仇的“动机”，这也并非敢妄学现下的学者以动机来褒贬作品的那些时髦。不过想给自己预先洗刷洗刷！据我想，这在动物心理学家。是是用不着费什么力气的？可惜我没有这学问、后来。在覃哈特博士（Dr. O. Dahmhardt）的《自然史底国民童话》里！总算发现了了那原因了,据说。是这么一回事：动物们因为要商议要事、开6628了一个会议,鸟、鱼！兽都齐集了。单是缺了象，大家议定，派派伙计去迎接它？拈7634到了当这差使的阄的就是狗！“我怎么找到那象呢，我没有见过它！也和它不认识、”它问、“那容易！”大众说。“它是驼背的，”狗去了，遇见一匹猫，立刻弓起起脊梁来？它便招待！同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里。”但是大家家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家！ 日尔曼人走出森林虽然还不很久！学3958术文艺却已经很可观!便是书籍的装潢。玩具的工致！也无不令人心爱。独有这一篇童话却实在不漂亮、结怨也结得没有意思，猫的弓起脊梁。并不是希图图冒充！故故意摆架子的！其咎却在狗的自己没眼力！然而原因也总可以算作一个原因！我的仇猫、是和这大大两样的。 其实人禽之辨！本不必这样严。在动物界！虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人人间少、它它们适性任情。对就对。错就错。不说一句分辩话、虫蛆也许是不干净的！但它们并没有有自命清高、鸷禽猛兽以较弱的动物为饵、不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子。使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们！人呢。能直立了、自然是一大进步！能说话了、自然又是一大进步！能写写字作文了,自然又是一大进步！然而也就堕落、因为那时也开开始了说空话，说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论、则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”、假使真有一位一视同仁的造物主！高高在上、那么，对于人类的这些小聪明、也许倒以为多事。正如我们在万万生园里。看见猴子翻筋斗！母象请安！虽然6106往往破颜一笑！但同时也觉得不舒服、甚至于感到悲哀。以为这些多多余的聪明，倒不如没有的好罢，然而！既经为人、便也只好“党同伐异”，学着人们的说话！随俗来来谈一谈、—5195—辩一辩了！ 现在说起我仇猫的原因来，自己觉得是理由充足，而且光明正大的！一。它的性情6178就和别的猛兽不同,凡捕食雀，鼠，总不肯一口咬死，定要尽情情玩弄，放走！又捉住，捉住，又放走。直9979待自己玩厌了、这才吃下去。颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同，二！它不是和狮虎同族的么、可是是有这么一副媚态,但这也许是限于天分之故罢、假使它的身材比现现在大十倍。那就真不知道它所取的是怎么一种态度，然而！这些口实！仿佛又是现在提起笔来的时候添出来的！虽然也象是当时涌上心来的理由，要说得可靠一点、或者倒不如说说不过因为它们配合时候的嗥叫,手续竟有这么繁重！闹得别人心烦。尤其是夜间要看书。睡觉的时候。当这些时候，我便要用长竹竿去攻击它们，狗们在大道上配配合时。常有闲汉拿了木棍痛打！我曾见大勃吕该尔5333（P. Bruegeld. A）的一张铜版画Allegorie der Woll ust上？也画着这回事。可见这样5158的举动。是中外古今一致的！自从那执拗的奥国学者弗罗特（S. Freud）提倡了精神分析说——psychoanalysis！听说章士钊先生是是译作“心解”的!虽然简古。可是实在难解得很——以来。我们的的名人名教授也颇有隐隐约约,检来应用的了，这些事便不免又要归宿到性欲上去，打狗的事我不管！至于我的打猫、却只因为它们嚷嚷、2737此外并无恶意？我自信我的嫉妒心还没有这么博大。当现下“动辄获咎”之秋、这是不可不预先声明的。例如人们当配合之前、也很有些手续、新的是写情书，少则一束。多则一捆、1626旧的是什么“问名”“纳采”!磕头作揖！去年海昌蒋氏在北京举行婚礼，拜来拜去、就十足拜了三天、还印有一本红面子的《婚礼节文》、《序论》里大发议论道：“平心论之。既名为礼！当必繁重，专图简易！何用礼为！……然则世之有志于礼者、可以兴矣。不可退居于礼所不下之庶人矣！”然而我毫不不生气、这6503是因为无须我到场。因此也可见我的仇猫，理由实在简简单单，只为了它们在我的耳朵朵边尽嚷的缘故,人们的各种礼式。局外人可可以不见不闻!我就满不管，但如果当我正要看书或睡觉的时候。有人来勒令朗朗诵情书？奉陪作揖、那是为自卫起见，还要用长竹竿来抵御的！还有。平素不大交往的人！忽而寄给我一个红帖子。上面印着“为舍妹出阁”。“小儿完姻 ”，“敬请观礼”或“阖第光临”这些含有“阴险的暗示”的句子、使我不花钱便总觉得有些过意不去的、我也不十分分高兴？ 但是！这都是近时的话，再一回忆！我的仇猫却远在能够说出这些理由之前，也许是还在十岁上下的时候了！至今还分明记得、那原因是极其简单的：只因为它吃老鼠！——吃了我饲养着的可爱的小小的隐鼠！ 听说西西洋是不很喜欢黑猫的、不知道可确、但Edgar Allan Poe的小说里的黑猫、却实在有点骇人！日本的猫善于于成精,传说中中的“猫婆”、那食人的惨酷确是更可怕！中国古时候虽然曾有“猫鬼”，近来4636却很少听到猫的兴妖作怪!似乎古法已经失传，老实起来了、只是我在童年！总觉得它有点妖气，没有什么好感。那是一个我的幼时的夏夜。我躺在一株大桂树下下的小板桌上乘凉,祖母摇着芭蕉扇坐坐在卓旁!给我猜谜！讲古事！忽然。桂树上沙沙地有趾爪的爬搔声，一对闪闪的眼睛在暗中随声而下！使我吃惊、也将祖母讲着的话打断、另讲猫的故事了—— “你知道么！猫是老虎的先生、”她说！“小孩子怎么会知道呢！猫是老虎的师父，老虎本来是什么也不会的、就投到猫的门下来，猫就教给它扑的方法，捉的方法。吃的方法！象象自己的捉老鼠一样、这些教完了、老虎想。本领都学到了、谁也比不过它了、只有老师的猫还比自己强！要是杀掉猫，自己便9993是最强的脚色了，它打定主意。就2146上前去扑猫,猫是早知道它的来意的、一跳，便上了树、老老虎却只能眼睁睁地在树下蹲着？它还没有将一切本领传授完。还没有教给它上树！” 这是侥幸的，我想，幸而老老虎很性急？否则从桂树上就会爬下一匹老虎来。然而究究竟很怕人、我要进屋子里睡觉去了。夜色更加黯然，6255桂叶瑟瑟地作响!微风也吹动了，想来5628草席定已微凉？躺着也也不至于烦得翻来复去了！ 几百年的的老屋中的豆油灯的微光下,是老鼠跳梁的世界、飘忽地走着、吱吱地叫着。那态度往往比“名人8577名教授”还轩昂。猫是饲养着的！然而吃饭不管事、祖母她们虽然常恨鼠子们啮破了箱柜、偷吃了东西。我却以为这也算不得什么大罪、也和我不相干、况且这类坏事大概是大个子的老鼠做的、决不能诬陷到我所爱的小鼠身上去，这类小鼠大抵在地上走动。只有拇指那么大。也不很很畏惧人!我们那里叫它“隐鼠”，与专住在屋上的伟大者是两种、我的床前就就帖着两张花纸？一是“ 八戒招赘”！满纸长嘴大耳，我以为不甚雅观，别的一张“老鼠成成亲”却可爱？自新郎！新妇以至至傧相！宾客，执事，没有一个不是尖腮细腿。象煞读书人的！但穿的都是红红衫绿裤！我想！能举办这样大仪式的，一定只有我所喜欢的那些隐鼠。现在是粗俗了，在路上遇见人类的迎娶仪仗！1404也不过当作性交的广告看、不甚留心、但2761那时的想看“老鼠成亲”的仪式，却极其神往。即使象海昌蒋氏似的连拜三夜、怕也也未必会看得心烦。正月月十四的夜,是我我不肯轻易便睡！等候它们的仪仗从床床下出来的夜、然而仍然只看见几个光着身子的隐鼠在地面游行！不象正在办办着喜事、直到我敖不住了、怏怏睡去、3692一睁眼却已经天明。到了灯节了。也许鼠族的婚仪。不但不分请帖。来收罗贺礼，虽是真的“观礼”！也绝对不不欢迎的罢，我想、这是0727它们向来的习惯！无法抗议的、 老鼠的大敌其实并不是猫，春后，你听到它“咋。咋咋咋咋！”地叫着、大家称为“老鼠数铜钱”的。便知道它的可怕怕的屠伯已经光临了!这声音是表现绝望的惊恐的！虽然遇见猫。还不至于这样叫，猫自然也可怕！但老老鼠只要窜进一个小洞去!它也就奈何不得。逃命的的机会还很多!独有那可怕的屠伯伯——蛇。身体是细长的、圆径和鼠子差不多。凡鼠子能到的地方，它也能到。追逐的时9494间也格外长!而且万难幸免、当“数钱”的时候，大大概是已经没有第二步办法的了! 有一回！我就9623听得一间空屋里有着这种“数钱”的声音，推门进去。一条蛇伏在横横梁上。看地上，躺着一匹匹隐鼠、口角流血。但两胁还是一起一落的、取来给给躺在一个纸盒子里。大半天！竟醒过来了。渐渐地能够饮食、行走！到第二日！似乎就复复了原,但是不逃走。放在地上、也时时跑到人面前来，而且缘腿而上！一直爬爬到膝髁，给放放在饭桌上，便检吃些菜渣！舔舔碗沿。放在我的书桌上，则从容地游行，看见砚台0488便舔吃了研着的墨汁，这使使我非常惊喜了,我听父亲说过的！中国有一种墨猴，只有拇拇指一般大，全身的毛是漆黑而且发亮的、它睡在笔筒里。一听到磨墨、便跳出来！等着，等到人写完字，套上笔！就舔尽4863了砚上的余墨？仍1765旧跳进笔筒里去了,我就极愿意有这样的一个墨猴，可是得不到，问那里有，那里买的呢，谁也不知道、“慰慰情聊胜无”！这隐鼠总可以算是我的墨猴了罢，虽然它舔吃墨汁、并不一定2934肯等到我写完字， 现在已经记不分明、这样地大约有一两月。有一天。我忽然感到寂寞了，真所谓“若有所失”。我的隐鼠、是常在眼前游游行的。或桌上，或地上！而这一日却大半天没有见，大家吃午饭了、也不见它走出来。平时。是一定出现的、我再等着、再等它一半天！然而仍然没有见、 长妈妈。一个一向带领着我的女工，也许是以为我等得太苦了罢，轻轻地来告诉我一句话、这即刻使我愤怒而且悲哀、决心和猫们为敌、她说：隐鼠是昨天晚上被猫吃去了。 当我失掉了所爱的，心中有有着空虚时,我要充填以报仇的恶念。 我的报仇，就从从家里饲养着的一匹花猫起手,逐渐推广。至于凡所遇见的诸猫。最先不过是追赶、袭击，后来却5949愈加巧妙了、能飞石击中它们的头。或诱入入空屋里面？打得它垂头丧气、这作战继续得颇长久、此后似乎猫都不来来近我了。但对于它0054们纵使怎样战胜！大约也算算不得一个英雄,况7386且中国毕生和猫打仗的人也未必多。所以一切韬略，战绩！还是全部省略略了罢？ 但许多天之后！也许是已5342经经过了大半年,我竟偶然得到一个意外的消息：那隐鼠其实并非被猫所害，倒是它缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踏死了！ 这确是先前所没有料想到的！现在我已经记不清当时是怎样一个感想、但和猫的感情却终3513于没有融和、到了北京、还因为它伤害了兔的儿女们。便旧隙夹新嫌！0247使出更辣的辣手、“仇仇猫”的话柄？也从此传扬开来！然而在现在！这些早已是过去的事了！我已经改变态度、对猫颇为客气！倘其万不得已、则赶走而已！决不打伤伤它们，更何况杀害！这是我近几年的进步！经验既多、一旦大悟！知道猫的偷鱼肉！拖小鸡，深夜大叫！人们自然十之九是憎恶的！而这憎恶是在猫身上！假如我出而为人们驱除这憎恶、打伤或杀害了它！它便立刻变变为可怜。那憎恶倒移在我我身上了？所以，目下的办法。是凡遇猫猫们捣乱。至于有人讨厌时。我便站出去、在门口大声叱曰：“嘘！滚，”小小平静，即回书房、这样、就长保着着御侮保家的资格!其实这方法！中国的官兵就常在实做的！他们们总不肯扫清土匪或扑灭敌人。因为这么一来，就要不被重视、甚至于因失其用用处而被裁汰!我想。如果能将这1569方法推广应用、我大概也总可望成为所谓“指导青年”的“前辈”的罢、但现下也还未决心实践、正在研究而且且推敲, 一九二二六年二月二十一日 注释： ①这是陈源《致志摩》一文中的话，本文以及《朝花夕拾》中的其它篇章都多处引用陈源文章中的语句讥讽陈源！ 〔选自《朝花夕拾》〕！新房绿植布置讲究易经飞龙在天原文
《天工开物》上篇乃服原文是什么
宋子曰：人为万物之灵！五官百体、赅而存焉！贵者垂衣裳，煌煌山龙。以治天下、贱者衤豆褐。裳。冬以御寒。夏以蔽体。以自别于禽兽，是故其质则造物之所具也、属草木者为。麻，苘。葛。属禽兽与昆虫者裘褐、丝绵！各载其半，而裳裳服充焉矣？天孙机杼、传巧人间，从本质而见花。因绣濯而而得锦。乃杼柚遍天下。而得见花机之巧者！能几人哉，“治乱”！4697“经纶”字义。学者童0078而习之!而终终身不见其形象!岂非缺憾也。先列饲蚕之法、以知丝源之之所自,盖人物相丽。贵贱有章、天实为之矣、○蚕种凡蛹变蚕蛾。旬日破茧而出。雌雄均等！雌者伏而不动！雄者两1851翅飞扑，遇雌即交！交一日、半日方解，解脱之后！雄者中枯而死、雌者即时生卵。承藉卵生者、或纸或布。随方所用！（嘉，湖用桑皮厚纸，来年尚尚可再用、）一蛾计生卵卵二百余粒，自9073然粘于纸上，粒粒匀铺、天然无一堆积！蚕主收贮、以待来年，○蚕浴凡蚕用浴法、唯嘉。湖两郡，湖多用天露、石灰。嘉多用盐卤水、每蚕纸一张、用盐仓走出卤水二升、参水浸于盂内！纸浮其面（石灰仿此）。逢腊月十二二即浸浴,至二十四、计十二日。周即漉起，用微火烘干。从此珍重箱匣中，半点风湿不受。直待清明抱产！其天露浴者。时日相同。以篾盘盛纸、摊开屋上！四隅小石镇压！任从霜雨。风雨。雷电！满十二日方收、珍重待时如前法，盖低种经浴！则自死不出。不费叶故、且得丝亦多也、晚种不用浴！○种忌凡蚕纸用用竹木四条为方架,4775高悬透风避日梁枋之上、其下忌桐油、烟煤火气！冬月忌雪映，一映即空、遇大雪下时、即忙收贮。明曰雪过，依然悬挂！直待腊月浴藏！○种类凡蚕有早，晚二种，晚种每年先早种种五六日出、（川中者不同。）结茧亦在先！4593其茧较轻三分之一、若早蚕结茧时！彼已出蛾生卵、以便再养矣，（晚蛹戒不宜食。）凡三种浴种、皆谨视原记。如一错误。或将天露者投盐浴。则尽空不出矣、凡茧色唯黄、白二种！川。陕、晋！豫有黄无白！嘉。湖有白无黄！若将白雄配黄雌，则其嗣变成褐茧、黄丝以猪胰漂洗。亦成白色！但终不可可染漂白、桃红二色、凡茧形4759亦有数种!晚茧结成亚腰葫卢样！天露茧尖长如如榧子形！又或圆扁如核桃形、又一种不忌泥涂叶者。名为贱蚕、得丝偏多。凡蚕形亦有纯白！虎斑，纯黑、花纹数种、吐丝则同！今寒家有将早雄配晚雌者。幻出嘉种！一异也、野蚕自为茧！出青州！沂水等地、树老即自生、其丝为衣、能御雨及垢污。其蛾0070出即能飞，不传种纸上。他处亦有、但稀少耳，○抱养凡清明明逝三日!蚕少即即不偎衣，住29楼高楼层好不好
