《易经》原文及解释
《易经·说卦传》全文原文解释白话文 第一章 昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数.观变於阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至於命. 【白话】从前圣人的创作《易经》,是穷极幽深,参赞于神明的境域,所以上天产生了 很多的蓍草.天为阳,地为阴,将天一天三天五,合起来为九,用以代表《易经》阳的数目及符号,地二地四,合起来为六,用以代表阴的数目和符号.阳数阴数既立,又观察阴阳的变化,而设立卦;发挥于阳刚阴柔的道理,而设置爻;和顺于道德,调理于合谊的事理,创造了《易经》,以穷尽事物的道理,竭尽天地的善性, 以至于探讨天命的事理. 【注释】 ①蓍:古代的一种灵草. ②参天:指天一,天三及天五,相加为九,故阳数用九,天为阳,阳数奇. ③两地:指地二及地四,相加为六,故阴数用六,地为阴,阴数偶. ④倚数:就是计算数字.参天为九,所以《易8483经》阳爻都用九,两地为六,所以《易经》阴爻都用六. 第二章 昔者圣人之作《易》也,将以顺 性命之理.是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义.兼三才而两之,故《易》六画而成卦,分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章. 【白 话】从前圣人的创作《易经》,是将用以和顺于性命的道理的,所以立天的道理,分为阴与阳,在《易经》六爻的位置属第五爻和最上一爻,五为阳位,最上一爻为 阴位.分地的道理,为柔和刚,柔属于阴,刚属于阳,在六爻的位置,是在最初一爻和第二爻,初爻为阳为刚,第二爻为阴为柔.又立人世间的道理,分为仁和义, 仁属于阴,义属于阳,在六爻的位置,是属于第三爻和第四爻,第三爻为阳为义,第四爻为阴为仁,六爻都是兼备天地人三才的道理,而两两相合的,所以《易经》 以六个爻画,而成卦,阴位在二四上的三个位置,阳位在初三五的三个位置,六十四卦三百八十四爻都是阳刚和阴柔的爻画,所以《易经》六十四个卦,皆是有六爻 的位置,迭有柔刚,而有章法,一点都不乱的. 第三章 天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错.数往者顺,知来者逆,是故 《易》,逆数也. 【白话】乾为天而在上,坤为地而在下,有一定的位置;艮为山,兑为泽,交互的通气,山属于大陆性气候,泽即海洋性气候,二种气候 交互的通气,而产生了冬夏的季风;震为雷,巽为风,风雷是相互的迫击而相应的;坎为水,离为火,是相灭相生,相反相成,而不互相厌恶的;乾坤震巽坎离艮兑 等八卦,是两两相互的交错的.要数以往的事理,须从顺推,要预知将来的事理,要逆测,《易经》是用卜筮以决断将来吉凶的,所以《易经》是要用逆推的方法以 测知天下的事理. 【讲解】 宋儒根据此章,而画了伏羲先天八卦的圆图. 邵子曰:"乾南坤北,离东坎西,震东北,巽西南,兑东南,艮西北, 自震至乾为顺,自巽至坤为逆."凡是对角线上的卦,都是阴爻和阳爻完全相异.明儒来知德即从此悟了相错的道理,这在汉儒,则叫做旁通. 第四章 雷 以动之,风以散之,雨以润之,日以烜之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之. 【白话】震为雷,雷是用以鼓动振动万物的,巽为风,风是用以吹 散流通的,坎为水为雨,雨是用以润湿万物的,离为日,日即太阳,太阳是用以照明天下的,艮为山为止,山是用以停止天地万象的行动的,兑为泽为悦,泽水是用 以使万物和悦生长的,乾为君为天,天是君临万物,高高在上的,坤为地,地是用以储藏万事万物的. 【注释】 ①烜:照明之意. ②说:即悦字,喜悦的意思. 第五章 帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮. ......余下全文>>，
《易经》的原文是什么？
* 《易经》的原文是 乾（一） （乾下乾上）乾：元亨、利贞、 初九：潜龙。勿用。 九二：见龙在田！利见大人！ 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎， 九四：或跃在渊！无咎、 九五：飞龙在天，利见大人、 上九：亢龙、有悔、 用九：见群龙无首、吉、 坤（二） （坤下坤上）坤：元亨！利牝马之贞！君子有攸往，先迷后得主！利西南。得朋！东北丧朋！安贞吉！ 初六：履霜！坚冰至。 六六二：直方大？不习！无不利！ 六三：含章。可贞。或从王事、无成有终！ 六四：括囊，无咎无誉。 六五：黄裳，元吉， 上六：龙战于野！其血玄黄！ 用六：利永贞！ 屯（三） （震下坎上）屯：元亨、利贞、勿用有攸往。利建侯， 5178 初九：磐桓,利居贞、利建侯！ 六二：屯如？邅如，乘马班如，匪寇、婚媾！女子贞不字、十年乃字。 六三：即鹿无虞。惟入于林中！君子几、不如舍、往吝， 六四：乘马班如。求婚媾、往吉！无不利！ 九五：：屯其膏，小贞吉！大贞凶， 上六：：乘马班如，泣血涟如。 蒙（四） （（坎下艮上）蒙：亨？匪我求童蒙！童蒙求我，初筮告。再三渎！渎则不告。利贞， 初初六：发蒙？利用刑人，用说桎梏、以往吝， 九九二：包蒙,吉，纳妇、吉。子克家， 六三三：勿用取女,见金夫。不有躬！无攸利、 六四：困蒙，吝、 六五：童蒙、吉。 上九：击蒙，不利为寇！利御寇、 需（五） （乾下坎上）需：有孚。光亨、贞吉、利涉大川！ 初九：需于郊,利用恒。无咎， 九二：需于沙。小有言。终吉。 九三：需于泥！致寇至！ 六四：需于血、出自穴！ 九五：需于酒。食贞吉。 上六：入于穴！有不速之客三人来！敬之！终吉。 讼（六） （坎下乾上）讼：有孚！窒惕、中吉！终凶，利见大人！不利涉大川， 初初六：不永所事？小有言、终吉！ 九二：不克讼。归而逋其邑人三百户！无眚， 六三：食旧德。贞厉。终吉！或从王事，无成！ 九四：：不克讼!复即命渝、安贞吉！ 九五：讼、元吉、 上九：或锡锡之鞶带,终朝三褫之， 师（七） （坎下坤上）师：贞丈人吉、无咎。 初六：师出以律,否臧！凶。 九二二：在师？中吉、无咎。王三锡命， 六三：师或舆尸。凶！ 六四：师左次，无咎。 六五：田有禽！利执言，无咎！长子帅师，弟子舆尸。贞凶、 上六：大君有命，开国承家、小人勿用。 （坤下坎上）比：吉、原筮、元永贞、无咎、不宁方来。后夫凶， 初六：有孚，比之！无咎。有孚！盈缶、终来有它，吉。 六二：比之自内。贞吉、 六3919三：比之匪人？ 六四：：外比之，贞吉， 九五：：显比,王用三驱！失前禽，邑人不诫。吉！ 上上六：比之无首!凶、 小畜（九） （乾1360下巽上）小畜：亨？密云不雨、自我西郊， 初九：复自道！何其咎。吉！ 九二：牵复、吉。 九三：舆说辐！夫妻反目， 六四：有孚。血去惕出、无咎、 九五：有孚，挛如，富以其邻！ 上九：既雨既处，尚德载！妇贞厉！月几望，君子征、凶， 履（十） （兑下乾上）：履虎尾！不咥人。亨。 初九：素履！往无咎。 九二：履道坦坦、幽人贞吉。 六三：眇能视！跛能履、履虎尾！咥人、凶、武人为为于大君， 九四：履虎尾、愬愬，终吉！ 九9391五：夬履？贞厉， 上九：视履！考祥其旋、元吉， 泰（十一） （乾下坤上）泰：小往大来,吉、亨。 初九：拔茅茹以其汇！征吉。 0643 九二：包荒？用冯河、不遐遗，朋亡！得尚于中行。 九三三：无平不陂！无往不复！艰贞无咎，勿恤其孚、于食有福、 六四：翩翩。不富以其邻、不戒以孚， 六五：帝乙归妹。以祉。元吉、 上六：城复于隍、勿用师！自邑告命，贞吝、 否（十二） （坤下乾上）：否之匪人、不利君子贞、大往小来， 初六：拔茅茹以其汇、贞吉。亨、 六二：包承。小人吉、大人否，亨。 六三：包羞！ 九四：有命。无咎！畴离祉、 9886 九五：休否。大人吉！其亡其亡。系于苞桑、 上九：倾否。先否后喜、 同人（十5641三） （离下乾上）：同人于野？亨。利涉大川、利君子贞、 2661 初九：同人于门,无咎！ 六二：：同人于宗，吝、 九三：伏戎于莽？升其高陵、三岁不兴， 九四：乘其墉。弗克攻！吉， 九五：同人、3315先号啕而后笑！大师克相遇， 2697上九：同人于郊、无悔、 大有（十四） （乾下离上）大有：元亨！ 初九：无交害，匪咎、艰则无咎、 九二二：大车以载,有攸往！无咎， 九三：公用亨亨于天子、小人弗克， 九四：匪其彭。无咎， 六五五：厥孚交如威如、吉！ 上九：自天祐之，吉。无不利， 谦（十五） （艮下坤上）谦：亨，君子有终。 初六：谦谦君子、用涉大川！吉， 六六二：鸣谦。贞吉， 九三：劳谦，君子有终、吉、 六四：无不利。撝谦！ 六五：不富9043以其邻、利用侵伐，无不利， 上六：鸣谦！利用行师征邑国、 豫（十六） （坤下震上）豫：利建侯行师。 初六：鸣豫，凶！ 六二：介于石。不终日！贞吉、 六三：盱豫！悔、迟。有悔， 九5227四：由豫、大有得。勿疑。朋盍簪、 六五：贞疾。恒不死。 上六：冥豫，成有渝，无咎！ 随（十七） （震下兑上）随：元亨！利贞！无咎。 初九：官有渝！贞吉、出门交有功。 六二：系小子、失丈夫、 六三：系丈夫，失小子、随有求得！利居贞、 九四：随有获、贞凶、有孚在道，以明，何咎、 九五：孚于嘉！吉、 上六：拘系之、乃从维之、王用亨于西山！ 蛊（十八） （巽下艮上）蛊：元亨！利涉大川，先甲三日、后甲三日。 初六：干父之蛊、有子考，无咎。厉，终吉。 九二：干母之蛊、不可贞。 九三：干父之蛊。小有悔。无大咎， 六四：9178裕父之蛊。往见。吝， 六五：干父之蛊！用誉、 上九：不事王侯、高尚其事！ 临（十九） （兑下坤上）临：元亨！利贞，至于八月有凶。 初九：咸临、贞吉！ 九二：咸临。吉。无不利， 六三：甘临。无攸利，既忧之。无咎。 六四：至临！无咎， 六五：知临！大君之宜！吉！ 上六：敦临，吉，无咎， 观（二十） （坤下巽上）观：盥而不荐！有孚颙若、 初六：童观，小人无咎。君子吝。 六二：闚观。利女贞！ 六三：：观我生，进退， 六四：观国之光、利用宾于王， 九五：观我生，君子无咎。 上九：观观其生。君子无咎！ 噬嗑（二十十一） （震下离上）噬嗑：亨？利用狱。 初九：屦校灭趾、无咎， 六二：噬肤灭鼻，无咎、 六三：噬腊肉。遇毒，小吝，无咎！ 2645九四：噬干胏,得金矢！利艰贞！吉。 六五：噬干肉，得黄金、贞厉、无咎。 上九：何校灭耳。凶！ 贲（二十二） （离下艮上）贲：亨、小利有攸往。 初九：贲其趾！舍车而徒， 六二：贲其须！ 九三：贲如，濡如、永贞吉、 六四：贲如？皤如、白马翰如。匪寇。婚媾！ 六五：贲于丘园、束帛戋戋、吝，终吉。 上九：白贲,无咎， 剥（二十三） （坤下艮上）剥：不不利有攸往。 初六：剥床以足,蔑贞凶！ 六二：剥床以辨，蔑贞凶。 六六三：剥之。无咎。 六四：剥床以肤。凶、 六五：贯鱼以宫人，宠。无不利。 上九：硕果不食。君子得舆、小人剥庐， 复（二十四） （震下坤上）复：亨！出入无疾！朋来无咎。反复其道。七日来复，利有攸往、 初0586九：不远复！无祗悔，元吉， 六二：：休复？吉， 六三：频复。厉！无咎、 六四：中行独复， 六2426五：敦复，无悔、 上六：迷复、凶。有灾眚。用行师、终有大败、以其国君，凶、至于十年不克征！ 无妄（二十五） （震下乾上）无妄：元亨！利贞。其匪正，有眚、不利有攸往、 初九：无妄。往吉！ 六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往、 六三：无妄之灾。或系之牛、行人之得、邑人之灾、 九四：可贞！无咎！ 九五：无妄之疾。勿药有喜， 上九：无妄行。有眚。无攸利！ 大畜（二十六） （乾下艮上）大畜：利贞。不家食，吉。利涉大川！ 初九：有厉、利巳， 九二：舆说輹。 九三：良马逐。利艰贞。曰闲舆卫、利有攸往。 六四：童牛之牿，元吉！ 六六五：豮豕之牙。吉。 上九：何天之衢、亨。 颐（二十七） （震下艮上）颐：贞吉，观颐，自求口实 、 初九：舍9578尔灵龟？观我朵颐！凶！ 六二：颠颐，拂经。于丘颐、征凶， 六三：拂颐！贞凶。十年勿用。无攸利！ 六四：颠颐!吉！虎视眈眈（（耽耽）？其欲逐逐、无咎！ 六五：拂经、居贞吉。不可涉大川、 上九7405：由颐？厉，吉，利涉大川！ 大过（二十八） （巽下兑上）大过：栋挠！利有攸往。亨！ 初六：藉用白茅。无咎。 九二：枯枯杨生稊！老夫得其女妻、无不利！ 九三：栋桡！凶， 九四：栋隆,吉，有它、吝。 九五：枯杨生华。老0297妇得其士夫。无咎无誉。 上六：过涉灭顶。凶！无咎， 坎（二十九） （坎下坎坎上）习坎：有孚维心。亨！行有尚、 初六：习坎！入于坎窞、凶、 九二：坎坎有险，求小得。 六三三：来之坎!坎险且枕！入于坎窞、勿用、 六四：樽酒，簋贰，用缶。纳约自牖！终无咎， 九五：坎不盈、祗既平！无咎、 上六：系用徽纆！寘于丛棘。三岁不得、凶， 离（三十） （离下离上）离：利贞，亨、畜牝牛！吉， 初九：履错然！敬之！无咎！ 六二：黄离、元吉、 九三：日昃之离、不鼓缶而歌。则大耋之嗟！凶、 九四四：突如？其来如！焚如！死如！弃如！ 六六五：出涕沱若？戚嗟若。吉， 上九：王用出征。有嘉折首，获匪其丑！无咎。 下经 咸（三十一） （艮下兑上）咸：亨。利贞、取女，吉！ 初六：咸其拇！ 六二：咸其腓！凶、居吉、 九三：咸其股、执其随。往吝， 九四：贞吉！悔亡。憧憧往来、朋从尔思。 九五：咸其脢，无悔！ 上六：咸其9358辅颊舌!??????????????? 恒（三十二） （巽下震上）恒：亨。无咎、利贞。利有攸往。 初六：浚恒！贞凶、无攸利！ 九二：悔亡， 九三：不恒其德，或承之羞。贞吝， 九四：田无禽， 8137 六五：恒其德，贞妇人吉！夫子凶， 上六：振恒、凶， 遯（三十三） （艮下乾上）遯：亨，小利贞， 初六：遯尾！厉，勿用有攸往。 六二：执之用黄牛之革。莫之胜说， 九三：系遯、有疾。厉！畜臣妾！吉。 九四：：好遯、君子吉！小人否、 九五：嘉遯！贞吉， 上九：肥遯、无不利， 大壮（三十四） （乾下震上）大壮：利贞， 初九：壮于趾、征凶、有孚。 九二：贞吉、 九三：小人用壮，君子用罔！贞厉。羝羊触藩！羸其角。 5664 九四：贞吉,悔亡，藩决不羸、壮于大舆之輹！ 六五：丧羊于易、无悔， 6114 上六：羝羊触藩、不能退！不能遂、无攸利！艰则吉、 晋（三十五） （坤下离上）晋：康侯用锡马，蕃庶。昼日三接。 初六：晋如。摧如，贞吉。罔孚裕，无咎， 六六二：晋如。愁如，贞吉，受兹介福、于其王母。 六三：众允，悔亡， 九四：晋如。鼫鼠、贞厉。 六五五：悔亡，失得勿恤！往吉！无不利。 上九：晋其角、维用伐邑！厉。吉、无咎！贞吝、 明夷（三十六）） （离下坤上）明夷：利艰贞。 初九：明夷于飞！垂其翼，君子于行、三日不食。有攸往！主人有言， 六二二：明夷夷于左股！用拯马壮、吉， 九三：明夷于南狩！得其大首！不可疾贞， 六四：：入于左腹。获明夷之心，于出门庭， 六五五：箕子之明夷,利贞。 上六：不明、晦。初登于天！后入于地， 家人（三十七） （离下巽上）家人：利女贞。 初九：闲有家，悔亡， 六二：无攸遂、在中馈。贞吉、 九三：家人嗃嗃。悔、厉、吉、妇子嘻嘻，终吝！ 六四：富家。大吉、 九五：王假有家、勿恤！吉。 上九：有孚威如、终吉， 睽（三十八） （兑下离上）睽：小事吉、 初九：悔亡、丧马。勿逐！自复、见恶人，无咎。 九九二：遇主于巷,无咎， 六三：见舆曳！其牛掣，其人天且劓、无初有终、 九四：睽孤，遇元夫！交孚，厉。无咎、 六五五：悔亡？厥宗噬肤、往何咎！ 上九：睽孤！见豕负涂！载鬼一车！先张之弧。后说之弧！匪寇，婚媾，往遇雨则吉、 蹇（三十九） （艮下坎上）蹇：利西南，不利东北！利见大人、贞吉。 7075初六：往蹇，来誉， 六二：王臣蹇蹇。匪躬之故， 九三：往蹇、来反。 六四：往蹇，来连、 九五：：大蹇，朋来、 上六：往蹇。来硕。吉！利见大人， 解（四十） （坎下震上）解：利西南!无所往。其来复，吉！有攸往，夙吉、 初六8974：无咎、 九二：田获三狐、得黄矢。贞吉， 六三三：负且乘、致寇至，贞吝、 九四：解而拇，朋至斯孚， 六五：君子维有解,吉。有孚于小人、 上六六：公用射隼于高墉之上？获之！无不利、 损损（四十一） （兑下艮上）损：有孚!元吉、无咎！可贞！利有攸往，曷之用二簋！可用享， 初九：巳事遄往！无咎。酌损之、 九二：利贞。征凶。弗损！益之、 六三：三人行,则损一人，一人行，则得其友、 六四：：损其疾、使遄，有喜！无咎， 六五：或益之十朋之龟。弗克违、元吉、 上九：弗损！益之，无咎！贞吉！利有攸往！得臣无家！ 益（四十二） （震下巽上）益：利有攸往、利涉大川， 初九：利用为大作，元吉。无咎！ 六二：或益之十朋之龟、弗克违、永贞吉。王用享于帝。吉。 六三：益之用凶事，无咎。有孚！中行告公用圭， 六四：中行告公从。利用为依迁国。 九五：有孚！惠心。勿问、元吉、有孚、惠我德、 2180 上九：莫益之？或击之。立心勿恒！凶。 夬（四十三） （乾下兑上）夬：扬扬于王庭。孚号，有厉！告自邑、不利即戎、利有攸往！ 初九：壮于前趾。往不胜，为咎！ 九二：惕号、莫夜有戎。勿恤、 九三：壮于頄、有凶！君子夬夬独行，遇雨若濡。有愠，无咎， 九四：：臀无肤。其行次且、牵羊、悔亡！闻言不信、 九五：苋陆夬夬中行，无咎！ 上六：无号、终有凶、 5949 姤（四十四） （巽下乾上）姤：女壮!勿用取女、 初六：系于金柅、贞吉，有攸往、见凶。羸豕孚！蹢躅。 九二：包有鱼，无咎！不利宾。 九三三：臀无肤。其行次且，厉。无大咎， 九四：包无鱼、起凶。 九五：以杞包瓜。含章！有陨自天， 上九：姤其角！吝。无咎！ 萃（四十五） （坤下兑上）萃：亨。王假有庙。利见大人、亨、利贞，用大牲，吉，利有攸往！ 初六：有孚不终、乃乱乃萃、若号，一握为笑。勿恤。往无咎！ 六二：引吉、无咎。孚乃利用禴、 六三：萃如。嗟如、无攸利、往无咎、小吝、 九四：大吉。无咎！ 九五：萃有位！无咎、匪孚！元永贞！悔亡、 上六：齎咨涕洟。无咎！ 升（四十六） （巽下坤上））升：元亨。用见大人！勿恤，南征吉、 2189 初六：允升？大吉。 九二二：孚乃利用禴？无咎！ 九三：升虚邑！ 六四：：王用亨于岐山，吉、无咎。 六五：贞吉，升阶！ 上六：冥升、利于不息之贞！ 困（四十七） （坎下兑上）困：亨、贞大人吉、无咎、有言不信、 初六：臀困于株木，入于幽谷。三岁不觌， 九二：困于酒食！朱绂方来，利用享祀！征凶。无咎！ 六三：困于石！据于蒺蔾、入于其宫！不见其妻。凶、 九四：来徐徐、困于金车、吝、有终！ 九五：劓刖、困于赤绂！乃徐有说，利用祭祀。 上六：困于葛藟，于臲卼！曰动悔有悔！征吉！ 井（四十八） （巽下坎上）井：改邑不改井？无丧无得、往来井、井汔至。亦未繘井，羸其瓶，凶， 初六：井泥不食!旧井无禽！ 九二：井谷射鲋，瓮敝漏。 九三：井渫不食。为我心恻，可用汲，王明。并受其福、 六四：井甃！无咎、 九五：井洌寒泉、食， 上六：井收勿幕！有孚。元吉、 革（四十九） （离下兑上）革：巳日乃孚！元亨。利贞，悔亡、 9519初九：巩用黄牛之革, 六二：巳日乃革之、征吉！无咎。 九三：征凶。贞厉！革言三就。有孚、 九四：悔亡。有孚改命。吉！ 九五：大人虎变、未占有孚， 上六：君子豹变。小人革面。征凶。居贞吉。 鼎（五十） （巽下离上）鼎：元吉，亨， 初六：鼎颠趾。利出否！得妾以其子，无咎。 九二：鼎有实、我仇有疾！不我能即、吉、 九三：鼎耳革！其行塞，雉膏不食！方雨亏！悔，终吉。 九四：鼎折足、覆公餗。其形渥、凶。 六五：鼎黄耳金铉！利贞。 上九：鼎玉铉！大吉。无不利。 震（五十一） （震下震上）震：亨。震来虩虩。笑言哑哑 、震惊百里！不丧匕鬯、 初九：震来虩虩！后笑言哑哑！吉！ 1036 六二：震来!厉、亿丧贝、跻于九陵，勿逐！七日得！ 六六三：震苏苏、震行！无眚、 九四：震遂泥。 六五：震往来。厉。意无丧！有事、 2367 上六：震索索！视矍矍，征凶！震不于其躬、于其邻，无咎，婚媾有言、 艮（五十二） （艮下7052艮上）：艮其背。不获其身。行其庭、不见其人、无咎， 5532 初六：艮其趾!无咎。利永贞。 六二：艮其腓，不拯其随。其心不快、 九三：艮其限。列其夤、厉，薰心！ 六四：艮其身，无咎， 6488 六五：艮其辅、言有序，悔亡， 上上九：敦艮!吉。 渐（7671五十三） （艮下巽上）渐：女归!吉。利贞， 初六：鸿渐于干,小子厉。有言。无咎。 六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉， 九三：鸿渐渐于陆，夫征不复、妇孕不育！凶、利御寇。 六四：鸿渐于木！或得其桷、无咎， 九五：：鸿渐于陵,妇三岁不孕！终莫之胜。吉、 上九：鸿渐于陆、0382其羽可用为仪，吉， 归妹（五十四） （兑下震上）归妹：征凶。无攸利。 初九九：归妹以娣。跛能履！征吉， 九二：眇能视、利幽人之贞！ 六三：归妹以须，反归以娣。 九四：归妹愆期、迟归有时、 六五：帝乙归妹。其君之袂不如其娣之袂良。月几望！吉、 上六：女承筐。无实，士刲羊，无血，无攸利！ 丰（五十五） （离下震上）丰：亨，王假之。勿忧，宜日中、 初九：遇其配主？虽旬，无咎。往有尚、 六二：丰其蔀，日中见斗、往得疑疾。有孚、发若！吉、 九三：：丰其沛！日中见沬。折其右肱！无咎。 九四：丰其蔀！日中见斗，遇其夷主！吉、 六五：来章，有庆誉。吉， 上六：丰其屋。蔀其家，闚其户、阒其无人，三岁不觌，凶， 旅（五十六） （艮下离上）旅：小亨！旅贞吉， 初六：旅琐琐、斯其所取灾！ 六二：旅即次！怀其资，得童仆。贞、 九三：旅焚其次、丧其童仆！贞厉、 九四：旅于处。得其资斧，我心不快。 六五：射雉。一矢亡，终以誉命， 上九：鸟鸟焚其巢！旅人先笑后后号啕！丧牛于易！凶！ 巽（五十七） （巽下巽巽上）巽：小亨！利有攸往，利见大人。 初六：进退！利武人之贞。 九二：巽8960在床下，用史巫。纷若！吉！无咎。 7618 九三：频巽，吝。 六四四：悔亡。田获三品， 九九五：贞吉、悔亡。无不利。无初有终、先庚三日，后庚三日！吉， 上九：巽在床下！丧其资斧！贞凶，????????? 兑（五十八） （兑下兑上）兑：亨。利贞。 初九：和兑、吉、 九二：孚兑、吉！悔亡、 六三：来兑。凶、 九四：商兑，未宁，介疾有喜！ 九五：孚于剥，有厉。 上六：引兑、 涣（五十九） （坎下巽上）涣：亨！王假有庙。利涉大川，利贞、 初六：用拯马壮，吉、 九二：涣奔其机，悔亡、 六三：涣其躬，无悔、 六四：涣其群！元吉！涣有丘！匪夷所思、 九五：涣汗其！大号！涣王居！无咎， 上九：涣其血去、逖出、无咎、 节（六十） （兑下坎上）节：亨。苦节，不可贞， 初九：不5443出户庭、无咎， 九二：不出门庭！凶， 六三：不节若，则嗟若！无咎， 六四：安节！亨。 九五：甘节！吉，往有尚、 上六：苦节！贞凶，悔亡！ 中孚（六十一） （兑下巽上）中孚：豚鱼，吉，利涉大川。利贞、 初九：虞吉、有它不燕。 九二：鹤鸣在阴、其子和之。我有好爵，吾与尔靡之、 六三7783：得敌！或鼓或罢！或泣或歌。 六四：月几望、马匹亡！无咎、 九五：有孚。挛如、无咎！ 上九：翰音登于天！贞凶， 小过（六十二） （艮下震上）小过：亨，利贞。可小事，不可大事！飞鸟遗之音、不宜上。宜下。大吉， 初六：飞鸟以凶, 六二：过其祖、遇其妣！不及其君、遇其臣！无咎、 九三：弗过，防之、从或戕之。凶， 九四：：无咎？弗过！遇之！往厉，必戒，勿用永贞！ 六五：密云不雨，自我西郊！公弋。取彼在穴！ 上上六：弗遇？过之。飞鸟离之、凶、是谓灾眚， 既济（六十三） （离下坎上）既济：亨、小利贞！初吉终乱！ 初九：曳其轮。濡其尾！无咎！ 六二：妇丧其茀、勿逐！七日得！ 九三：高宗伐鬼方、三年克之。小人勿用、 六四：繻有衣袽，终日戒、 九五：东邻杀牛。不如西邻之禴祭，实受其福。 上六：濡其首。厉！ 未济（六十四） （坎下离上）未济：亨，小狐汔济。濡其尾！无攸利。 初六：濡其尾？吝， 九二：曳其轮！贞吉， 六三：未济！征凶。利涉大川， 九四：贞吉。悔亡。震用伐鬼方！三年有赏于大国！ 六五：贞吉，无悔、君子之光、有孚！吉、 上九：有孚，于饮酒。无咎。濡其首、有孚、失是。 * 《周易》是一部中国古哲学书籍。是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类！天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的的预测， 参考资料 古诗文网：[，纯天然水晶摆件图片
易经原文及翻译
第一卦：《乾卦》 乾：元，亨、利！贞， （译）《乾卦》象征天：元始、亨通、和谐、贞正。 《象》曰：天行健，君子以自强不息。 （译）《象辞》说：天道运行周而复始、永无止息！谁也不能阻挡。君子应4388效法天道！自立自强。不停地奋斗下去、 初九、潜龙勿用， （译）初九。龙尚尚潜伏在水中。养精蓄锐、暂时4070还不能发挥作用！ 《象》曰：潜龙勿用！阳在下也。 （译）《象辞》说：龙象征阳，'龙尚潜伏在水中，养精蓄锐、暂时还还不能发挥作用'、是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。 九二。见龙在田！利见大人。 （译）九二！龙已出现在地上！利于出现德高势隆的大人物， 《象》曰：'见龙在田'，德施普也、 0799 （译）《象辞》说：'龙已出现在地上'？犹如阳光普照。天下人人普遍得到恩惠、 九三！君子终日日乾乾。夕惕若，厉无咎！ （译）九三！君子整天自强强不息。晚上也不敢有丝毫的懈怠。这样即使遇到0959危险也会逢凶化吉！ 《象》曰：：'终日乾乾'、反复道也。 （译）《象辞》说：'整天自强不息'，是因为要避免出现反复。不敢有有丝毫大意、 九四！或跃在渊。无咎， （译）九四,龙或腾跃跃而起，或退居于渊、均不会有危害， 《象》曰：'或跃在渊'、进无咎也， （译）《象辞》说：'龙或腾跃而起、或退居于渊，均不会有危害'，因为能审时度势。故进退自如，不会有危害、 九五！飞龙在天！利见大人， （译））九五、龙飞上了高空、利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰：'飞龙在天'。大人造也。 （译）《象辞》说：'龙飞上了高空'。象征德高势隆的大人物一定会有所作为， 上九。亢龙有悔， （译）上九。龙飞到了过高的地方。必将会后悔。 《象》曰：'亢龙有悔'。盈不可久也， （译）《象辞》说'龙飞到了过高的地方。必将会后悔'。因因为物极必反？事物发展到了尽头！必将将走向自己的反面！ 用九。见群龙无首。吉， （译）用九。出现现群龙也不愿意为首的现象。是很吉利的， 《《象》曰：'用九'、天德不可为首也， （译）《象辞》说：'用九'的爻象说明！天虽生万物！但却不居首！不居功、 第二卦：《坤卦》 坤：元，亨！利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利！西南得朋！东北丧朋。安贞吉， （译）《坤卦》象征地：：元始。亨通，如果像雌马那样柔顺！则是吉利的，君子从事某项事业，虽然开始时不知所从、但结果会是是有利的！如往西南方。则会得到朋友的帮助、如往东南方、则会失去朋友的帮助。如果保保持现状！也是吉利的。 《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。 （译译）＜＜象辞＞＞说：坤象征大地，君子应效法大地！胸怀宽广、包容万物。 初六,履霜。坚冰至、 （译）初六！ 脚踏上了霜、气候变冷。冰雪雪即将到来！ 《象》曰：'履霜坚冰'、阴始凝也、驯致其道，至坚冰也， （译译）《象辞》说：'脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将将到来',说明阴气开始凝聚。按照这种情况发展下去！必然迎来冰雪的季节， 六二、直方大！不习无不利。 6037 （译）六二!正直、端正。广大。具备这样的品质、即使不学习也不会有什么不利， 《象》曰：六二之动。直以方也。'不习无不利'，地道光也！ （译）《象辞》说：六二爻若是出现变化的话，总是表现出正直！端正的性质！'即使不学习也不会有什么不利'、是因为地德广大！包容万物的缘故， 六三。含章可贞！或从王事！无成有终！ （译）六三。胸怀才......余下全文文>>、纯天然黄水晶摆件
朱熹认为易经唯有在正事上有分歧，迷惑时才可以占卜。恶事、私欲，不可占卜。他的原文是怎么说的，出自哪
7213 这句话肯定是出自朱熹的【周易本义】？至于原文。我把序看了一遍！觉得没有很明确的话！ 这是原文的网址、希希望对你有所帮助！ [、纯铜金蟾摆件
小学语文课文《三袋麦子》原文
有一个老神仙想看一看小动物们的品行！便准备了三袋麦子！测试小动物们会不会等失主来找麦子。于是、老神仙把三袋麦子分别放在了小猪。小牛。小猴这三个小动物的门口。第二天早晨。小猪发现了这袋麦子！心想：不知知道是谁把麦子放在这里、反正没人知道！要是失失主找上门来!我我就说没看见不就行了吗!小猪把麦子拿进了屋子里。用石磨3796把麦子磨成粉？又把粉做成了一个个面饼。烧的时候，小猪的嘴上只流口水。烧好了，小猪大口大口的吃起了面饼！ 而小牛可不像小猪那样的贪心，它发现了门口有一袋麦子！心想：是谁把麦子丢在这儿了。失主一定会来4918找这袋麦子的。要是他过了好几天都没发现！那麦子不是要坏了吗！我把它晒一下吧！这样就不会坏掉了。于是。小小牛把麦子撒在地上!让太阳把麦子晒干。到了傍晚。小牛把晒干的麦子装进了原来的袋子。然后放在家中等失主来找找这袋麦子! 那小猴又是怎么样的呢、小猴出门时！发现门口有一个袋子！找开一看是一袋麦子！它心里想：谁把这袋麦子落在这里的，要是失主不来领这袋麦子的话。0019麦子不是就坏掉了吗？有了，我不是可以把麦子种在麦地里吗！要是失主找上门来！我就可以说秋秋天我会把麦子送到你家里？小猴觉的这个想法不错、而且这也正好是一个种麦子的好季节！于是，小猴把把麦子种在了麦田里。并且天天去施肥、浇水。一有时间就4609给麦子冶虫。 很快秋天到了、小猴8363收了麦子，一共共有二十多袋麦子,这时，老神仙下凡来看测试的结果了、小牛。小猴拿出了一袋麦子还给了老神仙！只有小猪拿不出麦子、，纯阳八字为帝王八字
古诗十九首 原文 20分
《行行重行行》之一 行行重行行。与君生别离， 相去万馀里、各在天一涯、 道路阻且长，会面安可知。 胡马依北风、越鸟巢南枝， 相去日已远、衣带日已缓， 浮云蔽白日，游子不顾返， 思君令人老，岁月忽已晚， 弃捐勿复道。努力加餐饭。 《青青河畔草之二 青青河畔草、郁郁园中柳。 盈盈楼上女、皎皎当窗牖， 娥娥红粉妆、纤纤出素手、 昔为娼家女，今为荡子夫， 荡子行不归、空床难独守。 《青青陵上柏》之三 青青陵上柏！磊磊涧中石、 人生天地间。忽如远行客， 斗酒相娱乐。聊厚不为薄！ 驱车策驽马，游戏宛与洛！ 洛中何郁郁。冠带自相索， 长衢罗夹巷。王侯多第宅！ 两宫遥相望。双阙百馀尺！ 极宴娱心意，慼慼何所迫。 《今日良宴会》之四 今日良宴会、欢乐难具陈、 弹筝奋逸响。新声妙入神！ 令德唱高言，识曲听其真！ 齐心同所愿。含意俱未申。 人生寄一世、奄忽若飙尘！ 何不策高足。先据要路津、 无为守贫贱、坎轲长苦辛 《西北有高楼》7487之五 西北有高楼,上与浮云齐、 交疏结绮窗，阿阁三重阶、 上有絃歌声、音响一何悲， 谁能为此曲！无乃杞梁妻！ 清商随风发、中曲正徘徊！ 一弹再三叹。慷慨有馀哀， 不惜歌者苦。但伤知音稀， 愿为双鸿鹄、奋翅起高飞、 《涉江采芙蓉》之六 涉江采芙蓉，兰泽多芳草， 采之慾遗谁！所思在远道！ 还顾望旧乡！长路漫浩浩。 同心而离居，忧伤以终老、 《明月皎夜光》之七 明月皎夜光，促织鸣东壁。 玉衡指孟冬，众星何历历！ 白露沾野草！时节忽复易！ 秋蝉鸣树间、玄鸟逝安适、 昔我同门友。高举振六翮！ 不念携手好，弃我如遗蹟， 南箕北有斗！牵牛不负轭！ 良无盘石固，虚名复何益、 《冉冉狐生竹》之八 冉冉狐生竹！结根泰山阿。 与君为新婚！兔丝附女萝。 兔丝生有时。夫妇会有宜。 千里远结婚！悠悠隔山陂、 思君令人老。轩车来何迟、 伤彼蕙兰花。含英扬光辉。 过时而不采，将随秋草萎、 君亮执高节！贱妾亦何为， 《庭中有奇树》之九 庭中有奇树，绿叶发华滋， 攀条折其荣，将以遗所思！ 馨香盈怀袖！路远莫致之、 此物何足贵。但感别经时， 《迢迢牵牛星》之十 迢迢牵牛星、皎皎河汉女。 纤纤擢素手。札札弄机杼、 终日不成章。泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间、脉脉不得语！ 《回车驾言迈》之0469十一 回车驾言迈。悠悠涉长道， 四顾何茫茫，东风摇百草！ 所遇无故物、焉得不速老。 盛衰各有时。立身苦不早， 人生非金石！岂能长寿考、 奄忽随物化。荣名以为宝、 东城高且长之之十二 东城高且长，逶迤自相属！ 回风动地起、秋草萋已绿！ 四时更变化！岁暮一何速！ 晨风怀苦心！蟋蟀伤侷促， 荡涤放情志、何为自结束。 燕赵多佳人、美者颜如玉， 被服罗裳衣、当户理清曲。 音响一何悲、弦急知柱促！ 驰情整巾带！沉吟聊踯躅， 思为双飞燕！衔泥巢君屋、 驱车上东门之十三 驱车上东门！遥望郭北墓， 白杨何萧萧！松柏夹广路、 下有陈死人、杳杳即长暮。 潜寐黄泉下，千载永不寤。 浩浩阴阳移、年命如朝露！ 人生忽如寄、寿无金石固、 万岁更相送！贤圣莫能度， 服食求神仙。多为药所误、 不如饮美酒！被服纨与素。 去者日以疏之十四 去者日以疏、生者日已亲、 出郭门直视！但见丘与坟， 古墓犁为田、松柏摧为薪。 白杨多悲风。萧萧愁杀人， 思还故里闾，欲归道无因。 生年不满百之十五 生年不满百，常怀千岁忧， 昼短苦夜长！何不秉烛游， 为乐当及时，何能待来兹、 愚者爱惜费、但为后世嗤！ 仙人王子乔，难可与等......馀下全文>> ！纯阳八字女是女仙吗
西游记 菩提祖师学艺 这一篇 原文
话表美猴王得了姓名。怡然踊跃、对菩提前作礼启谢！那祖师即命命大众引悟空出二门外,教他洒扫应对，进退周旋之节，众仙奉行而出，悟空到门外。又又拜了大众师兄，就于廊庑之间、安排寝处。次早、与众师兄学言4125语礼貌。讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树。寻柴燃火、挑水运浆、凡所用之物！无一不备、在洞中不觉倏六七年。一日。祖师登坛高坐。唤集诸仙，开讲大道、真个是： 天花乱坠、地涌金莲、妙演三乘教，精微万法全、 慢摇麈尾喷珠玉。响振雷霆动九天， 说一会道。讲一会禅。三家配合本如然， 开明一字皈诚理。指引无生了性玄、 孙悟空在旁闻听？喜得他抓耳挠腮。眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之、忽被祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中！怎怎么颠狂跃舞,不听我讲！”悟空道：“弟子诚心听讲。听到老老师父妙音处!喜不自胜！故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪、9891”祖师道：“你既识妙音,我且问你，你到洞中多少时了，”悟空道：“弟子本来懵懂，不知多4611少时节、只记得灶下无火，常去山后打柴！见一一山好桃树，我在那那里吃了七次饱桃矣！”祖师道：“那山唤名烂桃山，你既吃七次，想是七年了。你今要从我学些甚么道！”悟空道道：“但凭尊祖教诲,只是有些道气儿、弟子便就就学了，”，纯阳八字的男人
怎样看易经
《易经》是一个极其庞杂的体系。学习它、首先要考虑自己为什么学习！目的何在！因为如果没有方向！就无法决定学习的时候如何学习！想要学习易理，从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行！那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释！想要学习占卜！从而能够让自己在迷惑的时候找到方法，那么就重点学学习易占、并没有什么想法！只是单纯的想要了解《易经》。那么就随随心所欲。想到什么地方就看到什么地方！以现在《易经》及其分支体系。就算一个天才从娘胎开始学，也没有有可能去全部钻研!更不可能完完全学透, 所以！你一旦下定决心要认真的钻研这门学问！你必须立立下一个方向，不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系。确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择，因为兴趣是最好的老师、没有兴趣，永远学不好、方向确定了、就是认真学习了！天下没有免费的午餐，更不可可能有速成的《易经》、想要学！必定是水磨功夫！就算领悟能能力再强，那也不是一日之功！亦不可操3157之过急，孔子说要玩着学《易经》！不是说赶紧学会了如何，而是1784要时常把玩他,你今天思考这一句！有有这样的理解!明天你或许有新的理解！不断的把玩！理1647解也就越来越深。人有不同，不不同的人学习《易经》也会有不同的方法、我个人的经验是。不能抛开实践！也就是说。学习《易经》不能不学占卦、通过实践反过来在来回顾《易经》所说。久而久之！理解就会越越来越深刻！也会觉得《易经9851》越来越好玩。。纯阴八字为什么要保密
“心的翅膀”原文?
心的翅膀 “狐狸总是在夜里干干坏事，它盼望2230着黑夜长长的。可是每当公鸡鸣鸣叫时？白天就来到了，狐狸以以为是公鸡把白天叫来的？就在一个漆黑的夜晚。把公鸡鸡咬死了,可公鸡死了以后，白天依然到来、于是狐狸…… 这是我在一本书上看到了的一个故事的开头，故事会怎样发展下去呢，全凭你自己去想，我坐在书桌前发了一会儿愣。觉得这是一件很有趣的事！这个故事要发展下去是要借助想像的，看到我的的先生在看报，我就神兮兮地凑上去问他。这位焊接工程师听了以后，挠了挠脑袋！很认真地说：“我怎么会知道呢！”我启发他说：“你好2731好想一想。狐狸会怎么做。”他想了好半天才说2140：“我想不出来。”呜呼，不知他想想像的翅膀折在了哪里，他可是受过高等教育的呀！ 把这个故事的开头说给我的同事听，他是一位小学数学教师，他想了想说：“狐狸只好抓紧夜里有限的时间、提高单位时间的效率！多干干掉几只鸡。”我哑然失笑。这多少有些像是在给学生分析应用题、能算是一个好故事吗， 我到了课堂上、我把这个故事的开头讲给了我9657的学生听，结果使我大喜过望，四年级的孩子、最大的也也不过十岁!2520他们却让这个故事生动了起来！ 一个胖胖的男孩儿说：“狐狸认为是太阳叫来了白天。”大家一致同意。胖男孩儿接着说：“狐狸狸决定去吃掉太阳！它绞尽脑汁想计策。”于是大家纷纷议论起来！一个小女孩儿说：““狐狸看到太阳每天从东方升起！便下定决心。去追赶太阳。一天早晨。它一路向东狂奔，跨过小溪、穿过草地、冲进了一个大森林，转来转去！迷失了方向！几天以后。狐狸由于疲劳过度而死去、“我为她竖起了大拇指， 一个“小眼镜”站起来说：“狐狸看到太阳每天从山上落下去！它就跑到了山上！在山顶上，它心急如焚。先东奔奔后西走，最最后它愤然跃起、蹿下了山崖。” 又一个女孩儿很很生动进讲了起来：“一天傍晚!狐狸在一个湖边散步，突然发发现太阳在湖里洗澡！它左转右弯地在湖边跳了一会儿、然后弹弹身上的灰尘！舔湿手掌。心里的高兴劲儿就别提了，它仔细地打量着水中的太阳。然后对准太阳猛然冲去。结果，它只在水里扑腾了几下便被淹死了！” 我说说：“你太棒了,”她只是腼腆地一笑， 孩子的心是长了翅膀的、尽管稚嫩！但飞得很高！飞得很美！ 9623 杨丽红 北京人，少儿儿刊物专栏作者,资深小学校长。喜欢徜徉于孩子的心灵之中、矢志以孩子作为永远的“偶像”。 主要成果： 著有教育散文集《爱上小不点儿》，故事集《老师也色拉》。《我们班的小臭事》，《《爸妈调色板》,编写了《中国小学生生诗歌阅读指导大全》, 在六年级冀教版的上册的语文书中，发发表了她的文章《心的翅膀》(第十一课)。。纯阴八字为帝王八字易经原文
昆虫记绿蚂蚱原文
绿蚱蜢 绿蚱蜢 现在已是7月中了，按照气象学。三伏天刚刚开始！但实际上，酷热赶在日历的前头到来！几个星期以来。简直是酷9978热难当？ 今晚、村子里在举行庆祝国庆的晚会。 村童们正围着一堆旺火在欢蹦乱跳。我隐隐绰绰地看到火光映到教堂的钟楼上面、“嘭啪嘭啪啪”的鼓声伴随着“钻天猴”烟火的“刷刷”声响，这时候、我独自一人在晚上9点钟光光景那习习凉风中、躲在暗处！侧耳细听田野间那欢快的音乐会。4981这是庆丰收的音乐会,比此时此刻在村中广场上那烟花，篝火、纸灯笼。尤其是劣质烧酒组成的节日晚会更加庄严壮丽！它虽简朴但却美丽，虽恬静但却具有威力！ 夜已深了，蝉鸣声止、 整个白昼！它们饱尝阳光和炎热！尽情欢0357唱不止。而夜晚来临、它们要歇息了，但是它们却常常被搅扰得无法休息。 在梧桐树那浓密的枝杈中、突然会传来一声如哀鸣般的闷响，短促而凄厉、 这是被绿蚱蜢突然袭击所惊扰的蝉的绝望哀号！绿蚱蜢蜢是夜间凶猛凌厉的猎手，它向蝉扑去。拦腰7641将蝉抱住,把把它开膛破肚,掏心取肺、 欢歌曼舞之后。竟是杀戮。 在我的住处附近！绿蚱蜢似乎并7179不多见、 去年、我计划着研究研究这种昆虫。但是一直没有找到过它！只好恳求一位看林人帮忙。他终于帮我从拉加尔德高原弄到两对绿绿蚱蜢。 那里是严寒地区，山毛榉现在正开始往旺杜峰长上去。 好运总是要先捉弄一番。然后才向着坚忍不拔者微笑的， 去年久寻不不见的绿蚱蜢！今夏已经几乎是随处可可见了。 我用不着走出我那狭小的园子。就能捉到它们、想要捉多少就有多少。 每天晚上!我都听见它们在茂密的树丛草柯中鸣叫、 把握好这这个好时机？机不可失，时不再来， 自6月份起。我便把我所捉到的足够的一对对绿蚱蜢关进一只金属网钟形罩中、下面是一只瓦罐。铺了一层沙子作底， 这漂亮的昆虫简直棒极了。全身淡绿色！8089身体两侧有两条淡白色的饰带？ 它体形形优美、身轻体健！一对罗罗纱大翅膀,是蝗虫科昆虫中最优优雅美丽的。 我因捉到这样的的一些俘虏而洋洋自得， 它们将会告诉我些什么呀?等着瞧吧、 眼下必须把它们喂养好。 我给这帮囚徒喂莴苣叶。 它们果果然在啃咬、但是吃得极少，而且且不屑吃的样子! 我很快就弄明白了：我养的是一些不太甘愿吃素的家伙、 它们需要别的，看上去是想捕捉活食。 但到底是哪种活食呢?一个偶然的机会碰巧让我知道了是什么。 破破晓时分，我在门前溜达。突然旁边一棵梧桐树上掉下点什么东西。还吱吱地在叫。 我赶忙跑上前去， 是一只蚱蜢在掏空被它抓住的一只蝉的肚腹， 蝉徒劳地鸣叫！挣扎，蚱蜢始终紧咬住不放！把脑袋深深扎进蝉的内脏中，一小口一小口地撕拽出来！ 我明白了：蚱蜢是一大早在树的高处趁蝉歇息时发动袭击的！受袭的被活活地开膛的蝉猛然一惊！随即进攻者和被袭者扭成一团跌落下来， 那次以后,我曾多次看到这类似的屠杀场面、 我甚至见到过胆量过人的蚱蜢蹿起追扑晕头转向乱飞逃命的蝉、犹如在高空中追逐逐云雀的苍鹰？ 与胆量过人的蚱7622蜢相比，猛禽略略逊一筹， 苍鹰是专攻比自己1041弱小的动物,而蝗虫类则相反！攻击比自己个头儿大得多、强壮得多的庞然大物！而这场个头儿相差许多4055的肉搏的结果是小个头儿必赢无疑、 蚱蜢有极强的下颚和利爪、很少不把对手开膛破肚的、而后后者因没有武器？只有哀4009号和挣扎的份儿了, 要紧的是要把猎物攥住、这倒并不难、趁夜间猎物打盹儿的工夫下手即可。 凡是被夜巡的凶猛的蚱蜢撞上的蝉都难免惨死！ 这就可以理理解了？为什么夜阑人静，蝉声停叫之时！有时会突然听见树冠中传出吱吱的惨叫声， 那是身着淡绿色衣服的强盗刚刚捉住一只入睡了的蝉， 我找到了我的食客们所需之食物了：我就用蝉来喂养它们！ 它们对这道菜觉得非常合胃口！所以两6528三个星期的工夫,我那笼子里就一片狼藉、蝉脑袋。空胸壳。断翅膀、断肢碎爪，无处不在。 只有肚子几乎整个儿地不见了、 肚腹是块好肉,虽然营养成分不高！但看来味道很好、 确实、蝉腹中的嗉囊3680里积存着糖浆,那是蝉用自己的的小钻从嫩树皮里汲出来的香甜液汁？ 是否就因为这种蜜饯的缘故。蝉的肚腹才成为猎人的首选?这很可能！ 为了使食谱多样化、我其实还专门喂它们一些香甜的水果！比如梨片。葡萄、甜瓜片等等， 这些水果它们全都很爱吃， 绿蚱蜢就像英国人：它非常喜欢浇上果酱的牛排。 也许这就是为什么它一抓住蝉，就是开膛破肚的缘故：肚子里装着裹着果酱的鲜美肉食， 并非在任何地方都可以吃到到这种甜蝉美味的! 在北方地区！绿蚱蚱蜢遍地皆是，它们不1815可能找得到它们在我们这儿所热衷的这种美食、 它们大概还有别的吃食， 为了弄清楚这个问题，我给它们喂细毛毛鳃角金龟？这是一种夏季鳃角角金龟！与春季鳃角金龟相同、 这种8315鞘翅昆虫一扔进笼里，绿蚱蜢们便毫不迟疑地扑上去了。吃吃得只剩下鞘翅、脑袋和爪子， 我又投进去漂亮而肉肥的松树鳃角金龟。结果也一样！第二天我发现它被那帮凶神恶煞给开膛破肚了、 这些例子已足以说明问题了！ 这证明蚱蜢是2853个嗜食昆虫者？尤其爱吃没有过硬甲胄保护的那些昆虫。这还证明它们特别喜欢肉食，但但又像螳螂那样只吃自己捕获的猎物！ 这个蝉的刽子手还知道肉食热量太高，须用素食加以调剂。 吃完肉喝完血之后、还要来点水果什么的、有时候，实在没有水果，来点草吃吃也是可以的， 然而！同类相残仍然存在、 其实我还从未看到我笼中的飞蝗像螳螂那样的野蛮行径。后者经常拿自己的情情敌开刀？吞食自己的情侣、 不过！假若笼中的某个体弱的飞蝗倒下，幸存者们会像对待一般猎物那样毫不迟疑地地扑上去的， 它们并不是因为食物匮乏才以死去的同伴充饥的， 不管怎么说、凡是身有佩刀的昆虫都程度不同7958地有以伤残同伴为食的癖好。 除了这一点而外！我笼子里的飞蝗们们倒是和平共处地生活着， 它们彼此之间从未见有过狠打狠斗、顶多也就是因食物而稍许争抢一番而已！ 0554我刚扔进笼子里一片梨！一只飞蝗便立即霸占上了， 因为怕别人来争抢，它就踢腿蹬脚！不让别人过来抢抢它的美食， 自私自利无处不在！ 它吃饱了、就把位子让给别人！后者随即也霸道地占着梨片、 笼中的食客就这么一个一个地飞飞上去占上一番。 0613 吃饱喝足之后、大家便用大颚尖挠挠脚掌，用爪子蘸点唾沫擦擦额头头和眼睛。然后便用爪9814子抓住网纱或躺在沙地上、作沉思状！悠然自得地在消食、 白天的大部分时间都睡大觉。尤其是天气炎热时！更是如此。 到了日落西山！夜幕降临时！这帮家伙劲头儿便上来了， 9点钟光景、闹腾得最欢。 忽而猛地冲上圆顶高处。忽而又兴冲冲地下来！一会儿再冲上去、 大家吵嚷着来来去去！在环形道上跑跑跑跳跳？遇上好吃的便咬上两口，也不停下来、 雄性0320绿蚱蜢待在一旁！用触须挑逗路过的雌性、 未来的母亲们庄重严肃地踱着步!佩刀半抬着。 对于那些猴急的的狂热雄性来说!现在的大大事就是交配! 有经验者一看就知道它们想干什么。 这也是我所观察的主要内容， 我的愿望得以满足，但并不是完全满足，因为下下面的好事拖得太晚!我没能看到最后那一幕。 那最后的一幕要拖到深夜或者凌晨！ 我所看到的那一点点只局限于没完没了的序幕那一段， 热恋的情侣面对面！几乎头碰头地用各2440自的柔软触角彼此触摸，互相试探， 它们仿佛两个用花剑剑互击来互击去以示友好的对手？ 雄性不时地鸣叫几声！用琴弓拉9367上几下,然后便寂然无声！也许是因为过于激动而没继续拉下去、 11点了。求爱仍未结束、 3701我实在是困得不行？颇为遗憾地撇下了这这对情侣, 第二天早晨。雌性产卵管根部下方吊挂着一个奇特的玩意儿、是3022装着精子的口袋！宛如一只乳白色的小灯泡。大小如天平砝码！隐约地分成数量不多的长圆形囊泡、 当9454雌性绿蚱蜢走动时、那小灯泡擦着地、粘上一些沙粒！ 然后。它拿这个受孕的小灯泡当做盛筵。慢慢地将其中的东西吸尽。再咬住干薄皮囊。久久地反复咀嚼、最后再全部吞咽下去。 不到半天工夫！那乳白色的赘物消失了，连渣渣末末都全部被它美滋滋地吃光了。 这种难以想像的盛盛筵似乎是从外星球传人的、因为为它与地球上的筵席习惯大相径庭! 蝗虫科昆昆虫真是个奇特的世界，它们是陆地动物中的最古老的动物中的一种，而且如同蜈蚣和头足纲昆虫一样！是古代习性性沿用至今的一个代表、 (本篇选自原著第6卷)、纱窗与风水
