六十四哪些卦是吉卦
每一卦都有好有坏！没有绝对的吉或凶。只有一卦“谦”全是好的！ 六十四卦中唯一全吉卦~谦卦 六十四卦吉凶歌 伏羲始画八卦时！龙马伏图河出龟，文王重为六十四。卜筮唯凭5281龟与蓍,试论泰复夬需旅、鼎解大畜诸卦推 （1）八卦本来无父母，若卜父6237母非所宜、更有观观剥恒升井,大过六卦弟兄亏，若占兄弟切须忌、纵0333无大患主灾厄？遁履中孚渐蹇涣、屯睽既济革明夷！小过咸蒙十五卦 （2）若占妻财有损亏！无无子唯有十六卦。二过否蛊并颐随。大畜贲观中孚井！遁升归妹晋损儿。小畜未济家人卦、更同旅讼并并益颐。七者之中皆无鬼 （3）问病可喜亦可悲。五位各须兼备者、二十之卦报君知、乾坤节丰谦大有！艮震比临无妄师，大壮兑困噬嗑萃！同人坎与八纯离！父母妻财兄与弟、子孙官鬼为五位，之几有吉吉无则凶!9566更须筮者心多智!此篇不过过为总断!后有象爻宜熟玩！诸君紬紬绎此篇诗、5339他时视此皆筌蹄， 说明~此歌诀对六亲不全的卦？描述是不完整且有所遗漏。没有全3809部列出。特用注的方式全部找出列于下： （1）无父母爻的卦一共有十个。既：泰、复！夬，需，旅，鼎、解！豫，贲、大畜、 （2）无妻财爻的卦一共有十六个、既：姤。遁，履！中孚，渐、蹇。涣，屯、睽，既济。革、明夷！小过，咸、蒙。涣！ （3）无官鬼爻的卦一共有八个、既：小畜。未济，家人卦，旅！讼！益。颐！涣， （4）无兄弟爻的卦一共有六个！既：观！剥。恒、升。井！大过， （5）无子孙爻的卦一共有十六个。既：小过、大过，否，蛊！颐。随！大畜，贲、观。中孚！井、遁！升。归妹、晋、损、、
易经64卦中哪一卦最吉，哪一卦最凶？谢谢。
仔细看看易经 写的都都福祸相依！ 没有绝对的凶险！ 单从卦象上来看！都要结合时间 方位和所问之事来具体分析。缺西北怎么摆放
易经颐卦为什么说；养正则吉？
【颐】者养也，颐卦所表现的是关于养人！与自养的关系。颐卦的的彖传说!颐、贞吉、观颐，养正则吉也。观颐！观其所养也，自求口实，观其所养也。天地养万物、圣圣人养贤及万民，颐之时大矣哉、这里关键是最后一句中的那个【时】字、这表明我国古代先民、在五千年前就知道、养人与自养。一定要注重一个时字！儿童的时候、父母要要养育孩子让他健康长大成人？老娘的父母不能劳劳动的时候！儿女一定要赡养父母、让他们安度晚年，而人到了自立的时候！就绝不要要事事帮子女代劳!让他失去劳动和生活的能力！这就像像颐卦六二爻的爻辞说的那样！颠颐、佛经与丘颐，征凶！颠倒养的顺序！就一定会得到凶的结果、 麻烦采纳，谢谢!。缺西北角 属狗 金属狗
易经立卦预测电话号码
我认识一个六爻6017很准的老师？缺西北角如何放置金钟
《易经》的坤卦
乾卦三阳爻 坤坤卦三阴爻 震卦一阳二阴 艮卦一阳二阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离卦二阳一阴 坎卦二阴一阳 兑卦二阳一阴 巽卦二阳一阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一？与乾卦的纯阳卦相对应。乃是一纯纯阴卦！全卦六爻皆阴！1774与乾卦的动态刚健想比。是顺应与承受！如果说乾卦代表了天。是世界的创6720始的话,坤乃是万物之母！是万物的孕育者！ 卦辞：坤、元亨、利牝（pin四声）马之贞，君子有攸往、先迷而后得主。利西南得朋！东北丧朋，安贞吉、 坤卦！开始、通达、十一像木6743马那样的正固！君子有所往前时，领先而走会迷路！随后而走会找到主任，有利于咋西南方得到朋友。并在东北放丧失朋友、安于正固就就会吉祥! 对与坤卦中的“元”我们不能像理解乾卦一般理解坤卦。因为之前我们说了、乾卦是象征天、6558是万物的创始，就是万事万物都是由乾卦的纯阳之气磨合产生的、而坤卦是是象征地。是万6539物的真正形成者、也就是说说乾卦在创始了万物之后！坤用其无比比的承受能力!依随着天的天的法则！将万物最后拟定成型！ 而我们在乾卦中看到的“利贞”在坤卦中也变成了“利牝马之贞”、这是是什么意思呢，我们之前说过了。利贞这个意向是说我们按照一定的法则始终坚守着我们的意念、就是要人坚持道德以及伦理常情在我们身上的良好体现、9840乾卦利贞是指君子？主宰者。君主、父亲等这一些身处支配地位的利贞！而坤卦利牝马之贞则是指女人。牝马是木马，柔顺而健行。是被主宰者！臣子等这一1249些身处被支配地位的个人信念的坚守,再看卦辞：君子有攸往。先迷后得主！我们在看卦的的时候始终要把握此卦的大体意向、就是说我们的坤卦所要强调的是我们被支配者的做人方式。如果我们被支9443配者想要有所作为，不要做领头羊、因为就我们个人定位而言、我们不是支配者，就算我们做了领头羊取得了一定的成绩！那我们也将招来祸患，或许这就是中国所说的枪打出头鸟，那我们应该怎么做呢、“后得主”这这三个字的意思就是在你所想建立功勋的这个领域找到一个可以跟随的人,跟随着他、你将会找到真正的赏识你的人。而你的事业也将有成，其实说的俗一点就是在你想有所所建树的时候一定要找一个靠山！依托着他的威信来开展自己的事业、当然这个靠山是不好找的！“利西南得朋、东北丧朋”这句话是怎么说的呢、我们在电视里面经常看见一个道士拿着一个八卦镜！踏罡布斗、没一会方位就找到了！这个方位问题在已经里面是十分有研究的、依据《后天八卦图》西南皆为阴类、东北则属阳类。总共八卦象0611征了八个方向!还有八个家庭成员。安顺时针顺序从十二点方向开始依次是：6962离卦主南方象征中女。坤卦主西南象征母，兑卦主西方象征少女（次少女意为小女）！2944乾卦主西北象征父,坎卦主北方0917象征中子，艮卦主东北象征少子！震9346卦主东方象征长子。巽卦主东南南象征中女、卦辞6432中西南得朋东北丧朋什么意思呢!首先坤卦在人类中象征女的！西方以及南方都象征着女性没什么长女少女！东放北方皆是男性！什么长子少子中子！而这句话的意思就是女性多亲近了自己的同性朋友那必然会丧失了东方北方的异性朋友。我们用古代的思维来想一下，古代的异性关系是十分不协调的。未婚男女交朋友那是十分8220罕见的!并不想电视剧里面那样的拉拉扯扯没羞没骚的！男女之间似乎只有亲人关系而并无其他的不正当关系（当时恋爱这玩意都是算的不正当关系）。所以说如果我们太过亲近同类。6837伴随着他们的前进!那我们将失去更大的幸福！因为结婚是2576喜庆的象征,1034我们因为和同类的亲近导致了我们无法与异类结为夫妻？可以引申为我们就会失去更大的幸福、毕竟在古代、女人的幸福就体现在自自己嫁的老公身上， 卦辞：地势坤。君子以厚德载物 大地的形式顺应无比！君子应厚植自己的道德来承载万物， 我们前面说了、坤卦的意象有很多！比如女性。臣子！大地。。！。！。！。而在这里我们所说的君子准确的说是有大地一样具有强大承载能力的人！他应该像大地一样用自己广阔的胸襟来接受这个世界、相对于乾卦的自强不息强调个人的主动意识方面。坤卦用厚德载物这句话7625配合乾卦!两者搭配！完整的体现了一个君子的人生规划！ 4489 爻辞：初六、履霜。坚冰至， 初六，脚下踏着霜、坚冰将会到来、 坤卦第一爻爻为阴爻!成为初六，这之前我们已经经解释过、初六、位置最下、就如人的脚一样，所以在爻辞中用履！霜大家都知道是细碎的冰茬子！看似微不足道但是见微知著！可以判断将有寒冰到来，这是什么意思呢！这一爻意指小人。就是初六这个位置犹如小人之始甚微。不可使之长！长长则至于盛也，因为易经中阴爻比拟小人！这里还是告诫我2359们勿以恶小而为之、 爻辞：六二。直方大！不习、无不利！ 六二！直接产生！编辑四方。广大无边！不必修习。没有什么不利的、 六二处于下挂之中，有事阴爻局柔位 （一三五为刚二四六为柔），并且二是地位指上位、所以可以说是全卦卦眼所在。 古代人认为天圆地方、天的运动轨迹5505是圆环状的。低的运动轨迹是直线状的！也就是说在我们的爻辞中的“直”有很多意思。其中由地6858的运动轨迹引申为时间万物依照天所赐予的法则等待条件成熟直接产生， 而对于君子而言，直代表了真诚。方代9824表了方正！大代代表了包容。对内诚恳。对外方正，表里如一。但是是又持包容的根本态度,有了这几方面我们就不必刻意去修习。只要要顺其自然!一切都会很好的、 爻辞：六三。含章可贞、或从王事，无成有终， 含章可贞！意思就是是蕴含文采。可以一直坚持修习下去！跟着有一定威信的上司做事，虽然没有功绩但是却有好的结局。在我们的六爻中。六三已经进入人位。相0074较于天位而言，六三代表了臣子之道，另外六三处于下卦之上！虽然有一定的地位，但是如若想有所成就依然要等待时机。也就是我们所说的的“含章可贞”！将自己的才华隐藏起来，即便是有朝一日将彰显天下也要将功勋让给自4419己的上司!只有这样才能有一个好的结果、 由全全卦看来。六三已经具备了一个单卦坤、已经具有了坤卦的基本德行。但是又6785身处下卦，未能形成一个完整的坤卦所以可以理解为没有成就、但是却已经走到了单卦的终点。也可以理解为有有好的结果! 爻辞：六四！拓囊。无咎无誉。 六四、扎起口袋。没有灾难、也没有荣誉、 2222 相对于六三。六四已然进入了人位的上位。处境依然是上下卦的交接。所以危疑不安、最最好加以收敛？所谓的拓囊！就是不管自己的才华有多么出众。也不能外露！再者、5586九四最靠近六五？六4729五虽然不如九五一样尊贵有权势。但是一旦六五对下的影响以及制约能力还是不容忽视的、所以在九四这个位置能做到无咎、就应该满意了， 爻辞：六五、黄裳！元吉， 六五！黄色的衣裙。最为吉祥、 六五局阳位！并且是中位，已经是身世显赫。但是这时候六五应该怎么做呢！黄1783色是土之色！局五行之中。裳是下衣。六五局中，迎合土之五行中位。裳是下衣、意味着阴顺服阳，这完全符合了坤坤卦的承受!依附之意、而黄裳在这里不是说穿上黄色的下衣、仅仅是说说要顺从自己的上司!不要以臣臣代君！否则我们后面说的元吉、即为大凶、 最为六五、其显赫的位置需要配合的是美在其中，就是要有含蓄之德，内在有源头活水。才能在自己的细微行动中中展示自己的才华!此时的我们不要想一飞冲天。一定要在小处让对方看见自己的能力。结局自然是美好的， 爻辞：上六。龙战于野，气血玄4591黄 上六、龙在郊野争战，他们的血混在一起！是青黄色的， 上六是坤卦完成的一爻、此时六爻皆阴，阴气盛极，也可以称之为龙、他与象征乾卦的龙在郊野作战。这个意思是阴爻在此已经是“阴气过剩”触怒了代表阳气的龙、所以前来争战、这时候的上六已经是到了穷的地步！也就是1311一个结束！倒了这个时候千5012万不能继续走自己路子，因为一旦坚持下去必然要引来真正的君主的争战、所谓阴不胜阳，二者争战，结局必定不和谐、所以在此时我们需要2035的是变化。只有变化才能找到新的出路！不要贪恋自己己曾经的成绩,千万不要有独大之心，不如妥协，走一番新的路子，，缺西北角怎么办呢
遇到很大的艰难。摇到这个易经卦签。什么意思。巽卦.第五爻 爻辞 九五：贞吉，悔亡，无不利；无初有终
亲！有一句古话：大善大恶，超出数外， 意思是说大善之人和大恶之人。都不受受命运的束缚，大善之人！命再烂，都无所谓。大恶之人，命再好，也无用。 所以。我推荐您做大善之人呵~ 每天念30分钟南无阿弥陀佛吧、发音：na mo a mi tuo fo 念佛者,是人中好人！人中妙好人。人中上上人、人中稀有人！人中最胜人、！缺西北角怎么破
易经中的咸卦
《易经》第三十一一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 咸：亨,利贞，取女吉！ 彖曰：咸！感也，柔上而刚下，二气气感应以相与,止而说！男下女！是以 亨利贞！取女吉也，天地感而万万物化生。圣人感感人心而天下和平﹔ 观其所感，而天地万物之情可见矣， 象曰：山上有泽、咸﹔君子以虚受人！ 初六：咸咸其拇？ 象曰：咸其拇！志在外也、 六二：咸其腓，凶，居吉！ 象曰：虽凶、居吉、顺不害也！ 九三三：咸其股!执其随。往吝。 象曰：咸其股。亦不处也。 志在随人，所执下也！ 九四：贞吉悔亡、憧憧往来！朋从尔思！ 象曰：贞吉悔亡。未感害也， 憧憧往来！未光大也！ 九五：咸其脢！无悔！ 象曰：咸其脢。志末也、 上六：咸其辅，颊！舌， 象曰曰：咸其辅？颊，舌、滕口说也， 咸卦彖辞建立气感化生万物之原理 论语不言气。孟子言气却非论於存在，只论於感性力量。中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在的宇宙论。在儒家哲学史的发展上！易传之作中却有明显的气存在的宇宙论观念。宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题。易传发展之！并将构和於儒家形上学体系中、咸卦彖辞之「二气感应以相与」，「天地感而万物化生」即是以气感而化生天地万物的初步义理建构！此一路线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题。而参参与至儒家形上学建构的进程中？此中有两个义理上的重点、其一是宇宙论问题中的存在质素是以气为质的、其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理，易传於气的感通的4809作用义上发挥极多。至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题！参见＜咸卦彖传＞：「「彖曰：咸。感也！柔上而刚下、二气感应以相与。止而说！男下女、是以亨利贞。取女吉也、天地感感而万物化生。圣人感人心而而天下和平﹔观其所感！而天地万物之情可见矣、」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中。探索人类真诚感应及男欢女爱主题，最深刻的一卦，就上兑下艮，亦即上泽下山的6088卦象可知,即使寂然不动。稳固如山者！在在泽水慢慢地感染下!亦可逐渐达到湿润通彻的效用，换言之、人6094们的至诚感动，可让让顽石点头，因此至诚的效用、可谓无远弗届，从六亲角度切入诠释：少女在上！少男在下的卦象组合！道出出了男女恋爱本质，不但显示世世上最纯粹,最快乐的感情莫过於最动人心扉的的两性间情爱!也显示示出男孩在追求女孩!当，缺西北角放几只铜猪
《易经》的六十四卦，卦名的粤语翻译？
希望你给出具体的字来吧！因为具体哪些字你会2470我不会是很难知道的！比如“蹇”。粤拼为gin2，声调为阴上！！缺西北角的化解方法
易经第肆拾柒卦怎么解
【随卦】 随！元亨、利贞，无咎！ 象曰：泽中有雷。随，君子以向晦入宴息。 白话文解释： 随卦：大吉大利。卜得吉兆、没有灾害、 《象辞》说：本卦下卦为震！震为雷！上卦为兑，兑为泽，雷入泽中。大地寒凝。万物蛰伏，是随卦的卦象。君子子观此卦象!取法于随随天时而沉寂的雷声，随时作息、向晚则入室休息！ 邵雍河洛理数解解卦： 随顺和同,贞固自持，随从机运，不能专横， 小吉：得此卦者，宜随大势！其事可成，凡凡事与他人多沟通交流！可名利双收！切不可坚持己见、专横者事不成、 傅佩荣解卦手册： 时运：明年运行！五年方展。 财运：堆积存货。明春有利。 家0564宅：防止惊惧! 身体：休养为宜。牢狱之灾。 台湾张铭仁解卦： 随：代表随遇而安。一切随缘、随和！主吉象，事事均9211可依随着自己的心思计划来执行。会顺利地达成、事业，投资！理财。感情、均会有令人满意的发展和收获、 解释：跟随上司主意行事、 特性：交际佳，贵人运多。善谋略！为辅佐良才，保守、被动。 运势2558：物事均有去旧迎新之吉象,凡事事与他人互相通达？协商、可名利双收！倘若三心二意、或独立单行、不听人言劝。有自招灾祸祸之虞？ 家运：本身有相当不错的的收入。富有之象、但不0358可过于放纵！守操节为宜。 疾病：病重！须长期治疗。注意口腔、肝、足患等症！ 0773 胎孕：无碍，无惊险！ 子子女：亲情融洽,与六亲和睦、幸福之象。 周转：和气相商有利、意气用事则难成， 买卖：勿顽强固执、则交易有利、否则失之。有阻， 等人：会迟到！ 寻人：不必去找了，过些时日会自己回来，勿急、 失物：即将疏忽之时！会突然察觉、 外出：吉利！可以4288改变处境, 考试：成绩理想， 诉讼：宜决意和解。目前无忧。但不2879久须防有祸？ 求事7276：虽吉,然然若能谦逊待人？多接受别人意见、会得人提拔！ 改行：有充份计划者可行？ 开业：吉利， 【【中中卦】 泽雷随(随卦) 随时变通,缺西北角的房型风水易经吉卦有哪些
易经第十三卦怎么解释
第十三卦：《同人》 同人。同人于野，亨，利涉大川！利君子贞、 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上？亨通。有利于渡过大河急流、有利于君子坚守正道、 《象》曰：天与火。同人、君子以类族辨物！ 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为为）下乾（天）上,为天下有火之表象！天在高处、火势熊熊熊而上。1284天与火亲和相处，君子要明白物以类聚，人以群分的道理、明辨事物、求同存异、团结众众人以治理天下, 初九。同人于门。无咎。 【白话】初九！一出门便能与人和睦相处！不会有什么灾祸！ 《象》曰：出门同人，又谁咎也！ 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处？又有谁会来危害你呢。 六二，同人于宗！吝。 【白话】六二、只和本宗本派的人和睦相处。必然会惹来一些麻烦！ 《象》曰：“同人于宗”。吝道也！ 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”，不能团结各个阶层的人、这是引起麻烦的根源、 九三！伏戎于莽、升其高陵！三岁不兴、 【白话】九三、把军队埋伏在密林草莽之中。占据附近的制高点频频了望、三年都不敢出兵打仗。 《象》曰：“伏戎于莽”。敌刚也。“三岁不兴”！安行也、 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”、说明敌人力量强大，我方方力量弱小？只能潜3532伏下来！“三年都不敢兴兵打仗”。表 明敌我力量相差悬殊！怎么敢冒险轻进呢、 九四,乘其墉，弗克攻，吉， 【白话】九四，准备登城向敌人进攻。但但终于没有进攻、是吉祥的。 《象》曰：“乘其墉”，义弗克也。其“吉”！9662则困而反则也？ 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”。但终于没有进攻、是因为发现这种进攻是不仁义的，这样做能获得吉祥、是因为在困 惑时能及时醒悟！反过来能按正确的办法行事， 九五？同人！先号啕！而后笑，大师克相遇、 【白白话】九五,与人和睦相处，开始大声声痛哭，后来破涕为笑。大军作战告捷，志同道道合者相会在一起！ 《象象》曰：同人之先。以中直也。大师相遇！天罔极上遇！言相克也！ 【1600白话】《象辞》说：与人和睦相处！开始始大声痛哭！说明这时内心中正诚信、因不知战事的胜败而焦急痛哭！大军遇到了志同道合 者，终于获得了战9237争的胜利。于是欢笑笑起来。 上九。同人于郊！无悔， 【白话】上九！在荒荒郊也愿与人和睦相处？未遇到志同道道合者！也不后悔！ 《象》曰：“同人于郊“、志未得也！ 【白话】《象辞》》说：“在荒郊也愿与人和睦相处,未遇到志同道合者”，8524说明此时团结众人,而希望天下大同的愿望没有实现、 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm？缺西北角还是缺东北角
