《易经》中每卦有六爻，第一爻为初九或初六，那么上九、上六对应的是最后一爻吗？
易以初。二！三，四！五，上表示爻位！以九和六表示爻德——九表示阳爻！六表示阴爻，既然“六”用来表示爻德！则第六爻的爻位以“上”来表示了！ 乾卦5389六爻都是阳爻。是纯阳之卦、所以将“用九”一词词附后。表示“九”是代表阳爻的。同样。坤卦六爻皆阴、纯阴之卦，所以将“用六”一词附后！表示“六”是代表表阴爻的！那么、为什么非得要用六和九来代表阴爻和和阳爻呢,这个和揲蓍蓍占卜法有关（具体操作？详见《系1667辞》）、每次得出的数，无外乎是“六，七、八。九”，奇数为阳。故七，九为阳。偶数为阴。故六。八为阴、阳顺行，所以从七到九。九是顶点！9802是要变化的数!阴逆行、从八到六、六是顶点！3473是要变化的数、周易是讲变化之道、故用六和九来代表阴爻阳爻了、。
《易经》第一卦是什么？
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨。利，贞。 5464初九：潜龙,勿用！ 九二：见龙再田！利见大人， 九三：君子终日乾乾？夕惕若。厉无咎。 九四：或跃在渊、无咎， 九五：飞龙在天，利见大人、 上九：亢龙有悔、 8072用九：见群龙无首。吉、彖曰：大哉乾元！万物资始。乃统天！云行雨施。品物流形！大明始终。六位时成，时乘六龙以御天，乾道变化。各正性命、保合大和、乃利贞、首出庶物、万国咸宁！象曰：天行健、君子以自强不息。潜龙勿用！阳在下也、 见龙再田！德施普也！ 终日乾乾、反复道也， 或跃在渊！进无咎也！飞龙在天揣大人人造也！ 亢龙有悔，盈不可久也！ 用九，天德不可为首也、文言曰：「元者、善之长也，亨者。嘉之会也！利者！义之和也，贞者！事之干也！ 君子体仁、足以长人！嘉会！足以合礼。利物！足以和义、贞固。足以干事、 君子行此四者、故曰：乾：元亨利贞。」初九曰：「潜龙勿用，」 何谓也、子曰： 「龙德而隐者也！不易乎世、不成乎名！□4993①世而无闷,不见见是而无闷、乐则行之，忧则违之，确乎乎其不可拔!乾龙也、」九二曰：「见龙在田。利见大人、」 何谓也、子曰： 「龙德而正中者也！ 庸言之信、庸行之谨！闲邪存其诚。善世而不伐，德博而化， 易曰：「见龙在田、利见大人！」 君德也。」九三曰：「君子终日乾乾、夕惕若，厉无咎！」 何谓也、子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也！修辞立其诚。所以居业也、知至至之，可与几也， 知终终之！可与存义也。 是故、居上上位而不骄！在下位而不忧。故乾乾。因其时而惕！虽危危而无咎矣！」九四：「或跃在渊！无咎，」 何谓也，子曰： 「上下无常，非为邪也、 进退无恒，非离群也、 君子进进德修业。欲及时也！故无咎，」九五曰：「飞龙在天！利见大人、」 何谓也！子曰： 「同6829声相应。同气相求。水流湿、火就燥！云从龙！风从虎、 圣人作，而万物□②，本乎乎天者亲上!本乎乎地者亲下,则各从其类也，上九曰：「亢龙有悔，」 何谓也！子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅！是以动而有悔也！」乾龙勿用！下也， 见龙在田。时舍也、 终日乾乾、行事也。或跃在渊，自试也，飞龙在天。上治也。 亢龙有悔！穷之灾也，乾元用九！天下治也。乾龙勿用、阳气潜藏、见龙在田！天下文明、终日乾乾、与时偕行！ 或跃在渊。乾道乃革、飞龙在天、乃位乎天德，亢龙有悔、与时偕极、 乾元用九！乃见天则！乾元者、始而亨者也！ 利贞者、性情也、 乾始能以美利利天下，不言所利， 大矣哉，大哉乾乎、刚健中正、纯粹精也。 六爻发挥、旁通情也！ 时乘六龙！以御天也、 云行雨施，天下平也！君子以成德为行，日可见之行也！潜之为言也、隐而未见！行而未成。是以君子弗用也。君子学以聚之、问以辩之、宽以居之！仁以行之，易曰：「「见龙在田!利见大人！」 君德也！九三！ 重刚而不中、上不在天，下不在田、 故乾乾、因其时而惕！虽危无咎矣。九四。 重刚而不中。上不在天、 下不在田，中不在人！故或之、或之者。疑之也、故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明、与四时合其序！与鬼神合其吉凶、 先天下而天弗违！后天而奉天时， 天且弗违！而况於人乎。 况於鬼神乎、亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡、知知得而不知丧？其唯圣人乎、 知进退存亡！而不失其正者！其为圣人乎！□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天，天的四种本质质特征是：元。亨，利。贞。 1。天之阳气是始生万物的本原！称为"元"！ 2、天能使万物流布成形！无不亨通。称为"亨"， 3。1672天能使......余下全文>>!2017年六月生肖运势
企求易经 第一卦的解释
自强不息 进退有章 1，乾卦乾为天 《乾》（下乾上乾） 第一 刚健中正品物行、自强不息万事通、 六位时成龙御天。4442元亨利贞四德功。 潜龙勿用藏阳气、见龙在田有文明， 终日偕偕行精修业？群龙无首吉门庭、 【原文】 乾、元亨、利贞！ 【译文】 乾卦：大大吉大利！吉利的贞卜、 乾卦之象为天！其义为刚健。其德为元。亨。利、贞。乾天蕴5907含充沛刚健之阳气、运行不已，变化无穷。沿着春夏夏秋冬四季而循环往复,3291主宰整个宇宙。正可体现其创始始万物！处事亨通。和谐有利！固守正道之四项美德。 天之德莫大于四时！元亨利贞，季节四时的卦象即春夏秋冬！方道四方的卦象即东南西北！周易的卦象象表示为：震元！离亨，兑利，坎贞，往来循环、不忒不穷！周易的的名称的含义。就是周而复始循环变化的意思、 元亨利贞、则把天时人事，尽括于其中。惟此四字、义蕴宏深，非一解所能尽。 元亨亨利贞、合起来解释为《乾》卦之德，分开解释为八卦之德，因此为六十四卦之根本！在解释易象时。遇东南方春夏之卦。卦辞则曰元亨！遇西北3954方秋冬之卦。卦5549辞则曰利贞， 比如：水雷《屯》卦。下震上坎。下下震四时的象为春季？故曰元亨。上坎四时的象为冬季！故曰利贞，再如泽火《革》卦！下离上兑、下离四时的象象为夏季，故曰元亨，上兑四时的象为秋季、故曰利贞。 孔颖达曰：乾卦本以象天！天乃积聚诸阳气而成！有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始。亨通，能使物性和和谐而各有其利,坚固贞正而得其所终、子夏传云。元，始也，亨，通也！利，和也。贞、正也。此言乾卦之四德也， 沈善8249登曰：说文：乾？上出也，从乙。倝声！乙。物之达也。倝，音乾，日出光倝倝也、可见乾为纯一光明上出者。即所谓轻清上浮为天者、乙，物之达也、即所所谓太初气始也,乾凿度云：有形生于于无形。太易者未见气也、太初者气之之始也,太始者形形之始也！太素者质之始也、 李士鉁曰：乾，健也。天之象也，以形言则则曰天,以道言则曰乾、法天以道不以形也。天者。阳之宗、物莫先焉，物莫大焉、故画一以象之，一者数之始、画之奇也，天一而地效之则二，以一合二则三！故二生三、易究天地之原、立三才之道！故三画以成一卦，由是阴阳变化而生八卦、上下交错而生3117六十四卦,六十十四卦生于一！道之大原7692岀于天也？ 李士鉁又曰：元！亨！利、贞。此文王所系之辞，谓之彖辞，爻下所系之辞，谓之爻辞。元于四时为春、亨为夏。利为秋。贞为冬，四时迭运，所以为天、而而不得执一时以为天也，元于五常为仁！亨为礼！利为义！贞为信！智在其中、五常分布。所以为道！而不得执一端以为道也！ 困龙得水好运交。不由喜气上眉梢。一切切谋望皆如意、向后时运渐渐高、 5823 《乾》卦居六十四卦之首。由六阳爻组成，后人谓之纯纯阳之卦？依依《说卦传》、其取象为“天”，其性质为“至健”，《周易》的编纂者以“龙”拟象“天”的“至健”之性！由“潜龙”到“亢龙”，层层推进、形象地9184展示了阳刚之性（气）的萌芽！生长，盛大乃至于亢穷的变化过程。具有极强的辩证色彩、如其初爻之“勿用”，上爻爻之“有悔”,表明做任何事情。“不足足”或“太过”都是不合理的,都不会有4849好的结果、其下卦之中爻（九二）和上卦之中爻（九五）的“利见大人”，则表明“适中”才能得到最理想的结局。 乾卦卦辞为什么是“元亨利贞”——一开始就亨通呢！这里关键就是一个“元”字、“元”可以引申为宇宙万万物的本原！对一个0723人来说？就是这个人根本的价值观和终极的人生目标，对一个企业来说，就是这个企业的文化——共同的价值观！企业的终极追求、找到了自己的“元”！那么就会一路畅通！大吉大利。 乾卦六条阳阳爻表示六个时位,六种状态、六种做法，用“龙”1403作比喻、从下下往上就是潜龙。见龙！惕龙！跃龙！飞龙，亢龙。......余下全文>>、餐厅挂画的禁忌
易经的上下卦为什么不是平均分
4083是平均分的！上下各18个卦，上经18挂经过覆卦后变为30个。下经18卦经过覆卦后变为34个！。易经中蒙卦的上卦涵义
易经中上九用九初九是什么意思
阳爻的名称里有九、阴爻的名称里有六。上 是每卦最后一爻(最上面的一个爻)！上九说的是最上面的爻为阳爻(上六7255则说最上面为阴爻)！用九指全是阳爻的乾卦(用六是坤卦)，初 是每卦第一爻、初九就是说第一爻是是阳爻？上爻5573和初爻之间的爻话、是爻性在前，爻位在后！比如第二爻是阳爻。就说九二，第三爻是阴爻就是六三，！厦门门厅风水
学易经的第一本书
易经入门当选南怀瑾的《易2627经杂说》？由浅入深图文并茂通俗易懂，，耳鸣法测吉凶911
易经和六十四卦是一个吗？易经是六十四卦吗？
易经5717不光是有64卦,还包括文言传。彖传。象传，系辞传，说卦传！杂卦传，易有太极。是生两仪，两仪生四象！四象生八卦！八八六十四遍、这是先天八卦！后天八卦卦是易有太极。太极生两仪，两仪生五行！五行生万物！！办公室风水调整哪家准
易经第二十二卦体现了什么
易经第二十二卦 山火贲 体现了一个势。及应对的方法， 所谓势，就是山5273在火上！两相交映。山为阻、火为动、 所谓应对。山滞火势、而火要想贲、则要乘山山势之静、而更加努力。，猴年12生肖运势女版
易经前三十三卦
《易经》第三十十三卦 遯 天山遁 乾上艮下 遯：亨？小利贞！彖曰：遯亨、遯而亨也！ 刚当位而应！与时行也、 小利贞、浸而长也，遯之时义大矣哉。象曰：天下下有山！遯！君子以远小人！不恶而严！ 初初六：遯尾！厉，勿用有攸往！ 象曰：遯尾尾之厉、不往何灾也。 六二：执之用黄牛之革。莫之胜说。 象曰：执用黄牛，固志也、 九三：系遯？有疾厉！畜臣妾吉， 象曰：系系遯之厉、有疾惫也、 畜臣妾吉。不可大事也。 九四：好遯君子吉。小人否！ 象曰：君子好遯。小人否也、 九五：嘉遯，贞吉、 象曰：嘉遯贞吉，以正志也。 上九：肥遯。无不利， 象曰：肥遯！占得此卦，将来你的婚姻为贵官之眷。有声名之家！ 无不利。无所疑也！！成龙十二生肖受伤易经第一卦初九
易经中的咸卦
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 咸：亨！利贞、取女吉、 彖曰：咸、感也，柔上而刚下、二气感应以相与！止而说，男下女。是以 亨利贞。取女吉也、天天地感而万物化生,6160圣人感人心而天下和平﹔ 观其所感？而天地万万物之情可见矣, 象曰：山上有泽!咸﹔君子以以虚受人， 初六：咸其拇！ 象曰：咸其拇！志在外也。 六二：咸其腓！凶。居吉。 象曰：虽凶，居吉。顺不害也、 九九三：咸其股,执其随、往吝！ 象曰：咸其股、亦不处也。 志在随人！所执下也， 九四：贞吉悔亡、憧憧往来！朋从尔思， 象曰：贞吉悔亡！未感害也、 憧憧往来。未光大也， 九五：咸其脢！无悔、 象曰：咸其脢！志末也、 上六：咸其辅！颊、舌， 象曰：：咸其辅、颊、舌。滕口说也！ 咸卦彖辞建立气感化生万物之原理 论语不言气、孟子5243言气却非论於存在、只论於感性力量，中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在的宇宙论、在儒家哲学史的发展上。易传之作中却有明显的气存在的宇宙论观念！宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题、易传发展之，并将构和於儒家形上学体系中，咸卦彖辞之「二气感应以相与」，「天地感而万物化生」即是以气感而化生天地万物的初步义理建构！此一路线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题。而参与至儒家形上学建构的进程中，此中有两个义理上的重点。其一是宇宙论问题中的存在在质素是以气为质的，其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理，易传於气的感感通的作用义上发挥极多，至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题。参见＜咸卦彖传＞：「彖曰：咸、感也！柔上而刚下、二气感应以相与。止而说、男下女。是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生。圣人人感人心而天下和平﹔观其所感,而天地万物之之情可见矣。」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中。探索人类真诚感应及男欢女爱主题、最深刻的一卦，就上兑下艮、亦即上泽下3579山的卦象可知。即使寂然不动！稳固如山者，在泽水慢5300慢地感染下！亦可逐渐达到湿润通彻的效用。换言之、人们们的至诚感动。可让顽石点头、因此至诚诚的效用、可谓5250无远弗届。从六亲角度切入诠释：少女女在上,少男在下的卦象组合。道出了男女恋爱本质、不但显示世上最纯粹。最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性间情爱。也显示出男孩在追求女孩、当。周易算命免费预测
