易经第四十二卦如何解卦？
不知你要测何事，据卦看！你要求财的话。在酉月（9月7日后）可得些官方的外财。如彩票等！！
求高人解《易经》第五十二卦
第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 诗曰：重山关锁之象 步步为营之意 大象：两重高山并峙。故宜止不不宜进。阻塞之象 运势：凡事不宜妄动！前路受阻、只好待机而动 爱情：有单恋不和之象、双方阻隔重重。关系停滞不前 疾病：难治。注意肠胃血管硬化及结核病 失物：可以寻回、但要等一一段时间藏在家中。旅馆。寺院！山中某处 诉讼：因小事而化大、宜速求和。忌土姓人 【原文】 (艮)①：艮其背不获其身②、行其庭不0010见其人？无咎。 【译文】 (艮)：卸掉责任，挂笏隐退。朝列之中已看不到他的身影，在他的庭院中寻找！也没有找到、其人人远走高飞，自无灾祸。 【注释】 ①艮(gèn亘)字当重！上艮字系卦名、不能省、据补、艮！卦名、本卦为同卦相叠(艮下艮上)、艮为山！山为退稳之处。又有静止稳重之象！喻人进而思退！明哲保身、所以卦名曰艮，艮！《序卦》：“艮者。止也。”②艮，《彖卦》：“艮，止也。”犹言歇息！止息。艮其背。犹言歇背。今语有歇脚，歇手。歇肩之类！其结构相同！此处比喻其人开脱责任！卸职引退，获，找到。看到！ 【原文】《彖》曰：艮！止也！时止则止、时行则行、动静不失其时、其道光明，艮其止①。止其所也②！上下敌应，不相与也③。是以2672不获其身？行其庭不见其人，无咎也， 【译文】《彖辞》说：艮。就是静止如山的意思，时宜止*止！时宜行则行！行止不失其时、则其道光明！卸掉负荷。歇息其背、离官去职，居家休息、因为为上下左右相与为敌！无法协同。连自身也3230无法保全！于是弃官远遁、既不在朝！也不在家！所以以卦辞说“在他的庭院中寻找！也没有找到”。其人明哲。自然无灾祸， 【注释】 ①艮其止！高亨说：“朱熹(引晁说之)说，俞樾说！朱骏声说：艮其止当5032作艮其背，盖背古字作北。因形近误为止、或背字笔画损缺成北，因形近误为为止也、”卦辞背字、汉帛书《周易》作北，可证古本作北、艮，当如如《彖 辞》所释“止也,”②止，止息。止其所、犹言在家休息，③“上下敌应6234”两句，3984本卦三同位爻？都是阴与阴对应，阳与阳对应，所以说上下敌对相应。比喻人处于敌对环境之中，无有1055相助者(初六与六四为两阴爻？六二与六五为两阴爻、九三与上九为两阳爻！都是同同位之爻象相对立)!与，助也， 【原文文】 《象》曰：兼山,艮、君子以思不出其位。 【译文】《象辞》说：本卦！八字中纳音是什么意思
《易经》第五十二卦 什么意思啊
1378 一定会有!但时机还未到。等等再看、下次占卦不要把自己的出生时间删了。那个也要看的。特别你具体要求到了时间. 什什么时候说不准,但这个卦从卦象看4179本就是中下？还是六冲。艮为山。二山相重！喻静止，静止如山，宜止则止。宜行则行. 火泽睽。从卦象看是下下，问求子的话不是太好！离为火。兑为泽！上火下泽、相违不相济，不过变则生，有生机的！ 你这个卦不准的了。如果是占了玩。不要太放心上、！唐姓猴年男孩取名大全
《易经》第七卦
卦象歌 曰：“……4707马到成功喜气扬!谋望诛事大吉昌！婚姻合伙无妨害，友谊出行也顺当！……” 参参考资料：《周易卦爻筮法十讲》,生肖五行配对表
易经的 断卦方法
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《易经》第四十二卦 益 风雷益 巽上震下 佔事: 感情复合
没希望 对方不愿意 而且有变动之象 春天 或者下6633个月 就会和别人在一起 !这个月是什么生肖月份
易经第三十一卦
你说的是 咸卦 上卦是泽 下卦是山 叫泽山咸 意思是 要相互理解 包容 不要猜疑 多沟通 严重会有第3人 所以你要看懂这个5291卦的意思。会议室布局要领
《易经》第一卦是什么？
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元、亨！利！贞！ 初九：潜龙、勿用、 九二：见龙再田！利见大人！ 九三：君子终日乾乾！夕惕若、厉无咎、 九九四：或跃在渊!无咎、 九五：飞龙在天！利见大人、 1595上九：亢龙有悔, 用九：见群龙无首、吉。彖曰曰：大哉乾元，万物资始！乃统天！云行雨施，品物流形！大明始终！六位时成，时乘六龙龙以御天！乾道变化、各正性命。保合大和！乃利贞、首出庶物、万国咸宁。象曰：天行健，君子以自强不息，潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田！德施普也， 终日乾乾。反复道也！ 或跃在渊，进无咎也、飞龙在天揣大人造也、 亢龙有悔、盈不可久也， 用九、天德不可为首也、文言曰：「元者、善之长也，亨者、嘉之会也、利者！义之和也、贞者、事之干也。 君子体仁、足以长人，嘉会，足以合礼！利物，足以和义、贞固、足以干事。 君子行此此四者!故曰：乾：元亨利贞！」」初九曰：「潜龙勿用,」 何谓也！子曰： 「龙德而隐者也，不易乎世。不成乎名，□①世而无闷，不不见是而无闷!乐则行之，忧则违之、确乎其不可拔。乾龙也！」九二曰：「见龙在田，利见大人、」 何谓也！子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信、庸行之谨，闲邪存其诚。善世而不伐、德博而化。 易曰：「「见龙在田！利见大人！」 君德也！」九三曰：「君子终日乾乾。夕惕若！厉无咎、」 何谓也！子曰： 「君子进德修业！忠信、所以进德也。修辞立其诚！所以居业也，知至至之，可与几也！ 知终终之。可与存义也、 是故。居上位而不骄，在下下位而不忧？故乾乾！因其时而惕！虽危而而无咎矣。」九四：「或跃在渊、无咎、」 何谓也，子曰： 「上3034下无常，非为邪也、 进退无恒、非离群也， 君子进德修业，欲及时也，故无咎！」九五曰：「飞龙在天！利见大人！」 何谓也，子曰： 「同声相应、同气相求。水流湿。火就燥。云从龙。风从虎、 圣人作、而万物□②，本乎天者亲上。本乎地者亲下！则各从其类也、上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也、子曰： 「贵而无位！高而无民，贤人在下而而无辅？是以以动而有悔也，」乾龙勿用，下也。 见龙在田、时舍也、 终日乾乾。行事也。或跃在渊、自试也。飞龙在天！上治也。 亢龙有悔、穷之灾也。乾元用九，天下治也、乾龙勿用、阳气潜藏、见龙在田！天下文明、终日乾乾、与时偕行、 或跃在渊！乾道乃革，飞龙在天！乃位乎天德！亢龙有悔、与时偕极、 乾元用九、乃见天则！乾元者、始而亨者也， 利贞者！性情也、 乾始能能以美利利天下、不言所利。 大矣哉。大哉乾乎，刚健中正！纯粹精也， 六爻发挥，旁通情也！ 时乘六龙！以御天也、 云行雨施。天下平也、君子以成德为行、日可见之行也！潜之为言也、隐而未见。行而未成、9239是以君子弗用也。君3237子学以聚之。问以辩之、宽以居之、仁以行之！易曰：「见龙在田！利见大人，」 君德也！九三！ 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕。虽危无咎矣！九四！ 重刚而不中、上不在天， 下不在田、中不在人，故或之！或之者！疑之也、故无咎。夫大人者。与天地合其德！与日9139月合其明？8927与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违。后天而奉天时， 天且弗违。而况於人乎， 况於鬼神乎，亢之为言也。知知进而不知退、知存而不知亡、知得而不知丧！其唯圣人乎。 知进退存亡。而不失其正者、其为圣人乎。□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天、天的四种本质特征是：元。亨。利，贞！ 1。天之阳气是始生万物的本原。称为"元"， 2。天能使万物流布成形、无不亨通。称为"亨"、 3，天能使......余下全文>>。1992年属猴2018年运势
易经如何起卦
最简单的的方法：用三枚硬币！抛一次两正一反记为阳爻！两反一正记为阴爻。三正记阴爻（（物极必反）,三反记阳爻、连抛六次！从下往上上记录就行了, 梅花易数起卦方法：写一个字、比如‘梅’左木右每、‘木’四画、四对震、‘每’七画是艮、上震震下艮《小过》,五格三才八字起名测算易经第十二卦
旅卦的《易经》简介
《易经》是我国国一部最古老而深邃的经典。据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首，大道之源”！在古代是帝王之学！政治家、军事家！商家的必修之术，从本质上来讲！《易经》是一本关于“卜筮”之书！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这这些预测的规律理论的书， 。敢将兰指夸针巧猜生肖
