易经六一卦详解
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求 易经 旅卦 详解
易经六十四卦第56卦 解题 《旅》卦又称为“火山旅”。 4723 《序列传》说：“穷大者!必先失其居，故受之以旅！”东西太多了就放不下，人太多了就必须另到别处谋生，所以《旅》卦紧随《丰》卦而来， 《旅》卦所传递的就是福祸相依的思想、 火山旅（旅卦）依义顺时 下下卦 象曰：飞鸟树上垒窝巢、小人使计举火烧！君占此卦为不吉、一切谋望2467枉徒劳。 这个卦是异卦（下艮上5738离）相叠,此卦与丰卦相反、互为为“综卦”？山中燃火。烧 而不止、火势不停地地向前蔓延,如同途中行人。急于赶路、因而称旅卦， 《易经》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下 旅：小亨！旅贞吉！ 彖曰：旅！小亨！柔得中乎外、而顺乎刚。止而丽乎明，是以小亨。旅贞 吉也！ 旅之时义大矣哉。 象曰：山上有火，旅。君子以明慎慎用刑，而不留狱。 初六：旅琐琐，斯其所取灾。 象象曰：旅琐琐。志穷灾也。 六二：旅即次、怀其资！得童仆贞。 象曰：得童仆贞。终无尤也。 8112 九三：旅焚其次。丧其童仆！贞厉， 象曰：旅焚其次。亦以伤矣！ 以旅与下。其义丧也、 2168 九四：旅于处,得其资斧。我心不快、 象曰：旅于处！未得位也、 得其资斧！心未快也， 六五：射雉一矢亡。终以誉命， 象象曰：终以誉命,上逮也！ 上九：鸟焚其巢，旅人人先笑后号啕、 丧牛于易。凶。 象曰：以旅旅在上，其义焚也、 丧牛于易！终莫之闻也。 旅卦终 旅：小亨、旅贞吉！ 「白话」《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事。但能坚守正道必然吉祥、 《象》曰：山上有火！旅。君子以明慎用刑、而不留狱！ 「白话」《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上、为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路。1889君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。 初六！旅琐琐，斯其所取灾！ 「白话」初六、旅行之始猥琐不堪，0371这是自己招来的灾祸， 《象》曰：“旅琐琐琐”！志穷灾也！ 「白话」《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”。是意志穷迫造成成的灾祸， 六二！旅即次！怀其资！得童仆！贞、 「白话」六二！旅客住在旅舍，携带钱财！有童仆照顾！能坚守正道、 《象》曰：“得童仆贞”。终无尤也！ 「白话」《象辞辞》说：“有童仆,老年人可以去墓地吗
易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 5分
我想问一下,卦主是不是他的妻子.卦中妻妻财两现,一个生官鬼,一个工官鬼,说明男人有两个女人,六合卦,说明男人的心还在你身上,不过变卦伏呤,说明他反反复复.具体断的话还需要了解一些情况,不妥之处请卦主明示、老年人过生日的禁忌
复卦的新解
【原文】（震下坤3178上）复①：亨？出人无疾！朋来无咎②，反复其道、七日来复。利有攸往、初九：不不远复，无祗悔③，元吉！六二：休复④！吉、六三三：频复⑤。厉，无咎、六四:中行独复(6)！六五：敦复(7)，无悔，上六:迷复，凶！有灾眚③。用行师，终有大败、以其国君！凶，至于十年不克征、【注释】(1)复是本卦标题！复的意思是往返，全卦内容是讲行旅，“复”与内容有关，又是卦中中多见词！所以用作标题。(2)朋：朋贝、指货币、钱财、(3)祗：大、(4)休：美满、(5)频：用作“颦”！意思是皱眉头！(6)中行：中途，半路、(7)敦：匆忙，急迫、(8)眚（sheng）：灾祸，过错、【译文】】复卦：亨通！外出回家不会生病，赚了钱而没有灾祸！路上往返很快！七天就可以了、有利于出门。初九：没走多远就返回来了、没有大问题，大吉大利。六二2733：完满而归！吉利，六三：愁眉苦脸地地回来。遇到了危险，却没有灾祸。六四：独自一人半路返回、六五：匆忙返回、没有大问题。上六：迷8884路难返。凶险，有灾难。出兵作战！结果将会大败！并连8318累到国君,凶险！十年都不能恢复作战能力！【读解】《周易》一再讲到外出旅行，大概因为这事很重要（经商贸易和行军打仗都要外出）！同时也有不少困难：天然的地理障碍、饥渴生病！盗贼打劫，同路人之间间的不和。迷迷失道路和方向、两手空空而归……总之。有太多意料之外的不利因素和危险、全然不像今天的飞机。火车！汽车，轮船那么方便。快捷，安全。舒适，古人的行路难（李白曾慨叹蜀道难难于上青天）倒让人想起人生一世世正如行路、也有太多意料之外的偶然因素和插曲！否则就不会有“谋事在人。成事在在天”一说？有些事是自己可以控制把握和努力做到的，有些事则超出了个人控制和努力之外。有些事是意意料之中，必然会发生的！有些事则在意料之外，偶然出现。有政事凭个人努力可以改变。而有些事则要改变人本身、行路的的苦乐忧喜唯有行路人自知、人生的苦乐乐忧喜也只有靠自己去体验、因而。行路和人生都一样。是一种实实实在在！真真切切的体验、重要要的是体验的过程!而不是结果！《哲哲学易经》之《复卦》复：亨。出入无疾，朋来无咎！反复其道，七日来复！利有攸往！《彖》日：“复！亨！”刚反、动而以顺行。是以出入无疾朋来无咎、“反复其道！七日来复！”天行也、“利有攸往。”刚长也！“复、”其见天地之心乎、《象》日：雷在地中、复。先王以以至日闭关！商旅不行！后不省方、复：《说文》。往来也、往来归复才能验证一切，往来归复才5019能校正一切，是以“十分亨通。出入不会有差错，财来不会犯灾咎！”从而当“反复于其道、七日来往复，所往无不利。”复，其见天地之心乎，天的规律是周而而复始!循环往复的、从4443而达到了普利万物？生生不息和永恒的发展！故人当当效法于天!不断地复核于事。从而才能校正不良观点和错误倾向！不断前进，因此7635有所复才能归复到正常的运转上来。有所复才能深知当前的状况而作出未来的发展趋势和任务！有所复才能常常回过头来不断研究和总结出一条可持续发展的道路。否则只能是是臆测？是不切实际的运转了！《彖》辞说：往来归复。十分亨通。原因因是一切事物只有不断返动阳刚才能总结过去检测未来顺应发展！一切趋势只有不断时时回过头来加以总结和分析。才能使出入不会有差错、才不会犯灾咎。至于说“反2284复其道！七日来复”。这应该是天之行。原因是天的规律是周而复始循环往复从而达到了普利万物生生不息和永恒的发展，因此人当效法于天、不断地复核于事、从而才能校正行为上的错误和不良观点。不断前进，因此有所复才才能见天地之心矣、有所复才能总结过去检测未来矣，有所复才能为发展过程作出全面的指导矣，是是以所往无不利、刚健而长存！无不亨也、《象》辞说：雷藏于地。阳春而动，依时往复！这是《复》之象、上古的君王观此。思事物的发展当有所归复。以利于为来年和下次做好准备备创造条件？从而在至日闭关。商旅不行。君子也不巡视四方。作一个总结和搞一个段落、以配天地之道，以类万物之情。从而分布来年任务！以7865求长足发展！如果人类没有或不作总结和2873不搞段落、那将会是什么样样的世界面貌呢！8057人们将因此而失去期望,社会将不知进步。世界将一片茫然。初九：不远复！无只悔！元吉！《象》日：不远之复、以修身也！做事不能只顾为发展而而发展。而3774当时时加以归复和较对？这样就不会犯上原则性的错误。这是事业之所以能通顺发展的立立足点、是对4290自身行为的检点，是以“不远而复、没有只悔，大吉大利”，故君子当以此作为修身的立足点。。六二：休复！吉，《象》日：休休复之吉？以下仁也。修善而复。完善而复、十分吉祥。原因是只有不断2524地复核？校对、验证。才能明确一一切事理和归正行为上的过错！从从而使天下全面发展，和美发展、仁义发展，六三：频复。厉。无咎。《象》》日：频复之厉，义无咎也。要时时回顾。要时时审核、要时时考核！要时时归复、艰难呵、只有时时时不忘忧患的存在才能归正行为上的过错、才能向更高层次次发展？是以“频复复之厉、义无咎也！”六5771四：中行独复？5251《象》日：中行独复，以从道也、行事中正，归在其复、原因是只有不1856断复核！考虑！综合！才能不失其正。才才能不失其道？才能归入到到正确的轨道上来，《鬼鬼谷子》说“反可以观往？复可以验来。反可以知古、复可以知今。反可以知彼、复可以知已”，往来归复！8635才能运入正道！才能知己知彼。才0970能从于其道！是以“中行独复。以从道也，”六五：敦复，无悔！《象》日：敦复无悔、中以自考也！敦！厚也，敦厚而复，没有悔吝。原因是敦厚而复、完善而进、是以还有什么悔吝呢、故君子当以此作为立足点，时时考察自己的言行是否完善、自己的举止是否得体。自己的行为是否符合社会道义，如如此则何有其悔!是以当“中以自考也、”上六：迷复、有灾眚！勿用师。终有大败、以其国、君凶。至于十2889年不克征！《象》日：迷复之凶，反君道也。不知往复，忘乎所以、它的行为注定招灾，如果以这样自大妄为不计后果的态度行师则必招大败、如不综合考虑虑以盲目发展的态度治国终招其害？因此此不客观考虑！全面总和、就无法估计和判断事物的发展趋势，就无法8035做出准确的决定！故君子子当综合考虑。全面总和、决不打无把握的仗。也决不做无把握的事！孙子说过：““主不可以怒而兴师、将不可以愠而致战，合于利而动！不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦。亡国不可以复存，死者不可以复生，故明君慎之。良将警之！此7518安国全军之道也，”。老年运 面相
易经三十二卦怎么解释
第32卦。恒！雷风恒，震上巽下、 上六六：振恒？凶、 〖释〗 上六居恒最高位、静极思动、违反恒卦中道长久久的原则,虽与九三相应。但经常动荡摇摆！有危险。 六五：恒其德、贞、妇人吉、夫子凶， 〖释〗 六五与九二相应、但有九三。九四纠缠，然因居中正之位。所以能恒心坚守德行。有贞节！此时像妇人一样柔顺会吉祥，像男人一样阳刚会起冲突突危险! 九四：田无禽! 〖释〗 九四不得位！虽与初六相应！但有九二。九三阻扰、6364且居停滞之位!所以完全没有收获、就像田里0414没有长出作物。没有禽鸟来觅食。 九三：不恒其德、或承之羞。贞吝、 〖释〗 九三得位且与上六相应原本贞祥！但恒卦讲求长久。而九三却阳刚好进。没有守住恒的德性，因而承受羞辱！德行蒙羞。 九二二：悔亡， 〖6089释〗 九二虽不得位？但因为中正！且与六五相应！所以消除悔恨， 初六：浚恒，贞凶、无攸利。 〖9567释〗 初六在开始的位置、一开始就追求深奥永永恒的道理,立功心切对德行有凶险、就像虽与九四相应但有有九二，九三纠缠！不利发展。 恒卦辞总结论：亨。无咎。利贞！利有攸往。 〖释〗 恒久。亨通、坚持恒久不停息的正道！没有过错，有利德行。有利前5804进发展!！老徐州风水
六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图
先天八卦：乾南！兑东南。离东！震东北、巽西南，坎西，艮西北！坤北！ 《说卦传》曰：“天地定位、山泽通气！雷风相薄。水火不相射，八卦相错，数往者顺！知来者逆，”。老态面相
大过卦详解，大过卦好吗
大过大过肯定有过错了！在预测里只是看表象了、对具体的吉凶丙不起作用的、！老总办公室布局
傅佩荣详解易经64卦的作品目录
傅佩荣详解易经六十四卦第（1）部经营管理篇第1讲 包罗万象：易经的基本概念第2讲 自强不息--乾卦（上）第3讲 自强不息--乾卦（下）第4讲 厚德载物--坤卦第5讲 创业维艰--屯卦第6讲 草创启蒙--蒙卦第7讲 （上）守时待命--需卦（下）做事谋始--讼卦第8讲 （上）纵横天下--师卦（下）舍逆取顺--比卦第9讲 （上）以小蓄大--小畜卦（下）以礼待人--履卦第10讲 （上）天地交融--泰卦（下）否极泰来--否卦第11讲 （上）二人同心、其利断金--同人卦（下）顺天休命--大有卦第12讲 （上）卑以自牧--谦卦（下）守正不阿--豫卦第13讲 （上）随顺时势--随卦（下）拨乱反正--蛊卦第14讲 （上）施比受有福--临卦（下）察人观己--观卦第15讲 （上）割喉竞争--噬嗑卦（下）人文化成--贲卦第16讲 （上）顺势而止--剥卦（下）剥极则复 顺势而行--复卦傅佩荣详解易经六十四卦第（2）部事业成功篇第1讲（上）内外兼修--无妄卦（下）大有作为--大畜卦第2讲（上）自力更生--颐卦（下）自处之道--大过卦第3讲（上）防范于未然--习坎卦（下）化成天下--离卦第4讲（上）夫妻之道--咸卦（下）相爱容易相处难--恒卦第5讲（上）功成身退--遁卦（下）进退有度--大壮卦第6讲（上）前途光明--晋卦（下）文明柔顺--明夷卦第7讲（上）回归家庭--家人卦（下）悲欢离合--睽卦第8讲（上）守正以待--蹇卦（下）度一切苦厄--解卦第9讲（上）先人后己--损卦（下）兴盛之始--益卦第10讲（上）居安思危--夬卦（下）阴盛阳衰--姤卦第11讲（上）慎终追远--萃卦（下）把握时机--升卦第12讲（上）天无绝人之路--困卦（下）有福同享--井卦第13讲（上）除旧布新--革卦（下）正位凝命--鼎卦第14讲（上）谨言慎行--震卦（下）遇险则止--艮卦第15讲（上）循序渐进--渐卦（下）人生大事--归妹卦第16讲（上）持盈保泰--丰卦（下）顺时进退--旅卦傅佩荣详解易经六十四卦第（3）部财运掌控篇第1讲 （上）借势而动--巽卦（下）心悦诚服--兑卦第2讲 （上）凝聚人心--涣卦（下）适可而止--节卦第3讲 （上）诚信为本--中孚卦（下）敬慎不败--小过卦第4讲 （上）依时更新--既济卦（下）重启生机--未济卦第5讲 乾坤定天地第6讲 崇德广业 慎密处事第7讲 八卦定吉凶 吉凶生大业第8讲 自天 佑之 吉无不利第9讲 世事演绎 天下文明第10讲 天下万物 感而遂通第11讲 阴阳合德 权变通达第12讲 无有师保 如临父母第13讲 八卦相错 数往知来第14讲 天生地成 阴阳推衍第15讲 六十四卦 变化万千第16讲 分享易经智慧 助人一生快乐（总结）,老总办公室挂什么字好
易经的解卦诀窍
不知道你学的是哪一个门派的如果是六爻的话，首先你先把卦辞先弄明白！最基本的用卦辞简单推断，这样瞄准了一个方向，然后排五行，六亲！世应排好、按口诀排。或者查书！再根据据五行生克!官鬼六六亲来推断、就可以了要是是你学梅花的话!首先也要理解卦的基本含义，不过基本吉凶与卦辞辞联系不太大、根据五行生克简单判断一下吉凶。然后再更具万物类象判断详细信息、具体的得看你的基本功如何了，老总办公室放什么招财易经复卦详解
做生意。易经算卦但是有些看不懂。卦签是复卦.第二爻。爻辞。六二：休复，吉
休整待业。 今年不宜创新 维护以前的维护好则大吉大利 寓意只能守业不可开疆扩土 修复则大吉吉大利。老总办公室植物摆放图
