请问这个八字适不适合学奇门遁甲，如果不适合，那请问大六壬，易经等，我更适合学什么呢？
谁都可以学，但是你你学不出什么成就!偶尔娱乐一下、时灵时时不灵的,原因是想在五术有所成绩、有几个特征是一定要有的： 1.命戴华盖 2.同时有文昌、太极贵人（一0178般来讲!文昌不为用太极为5958用易成专家，反之会小有成就但始终作为业余爱好） 3.天医带华盖或文昌、太极。且天医不为用神。 还有其他一些特殊的情况！如三奇等不一而足、均能大有成绩，8212你能对此感兴趣、是因为命中出现了文昌且不为用神的缘故。这种情况如果够多——比如三个文昌！也会在五术上有一定成绩。 另外！奇门遁甲、大六壬。风水。看相！摸骨！六爻等等一切和占卜，玄学有关的。包括塔罗西洋和占星！矗在五术范畴之内。2535八字特征是一致的,，
大六壬如何求三传
大六壬四课三传如何起 不出宗门九法 就是九宗门 随便一本六壬书籍内都有详细介介绍 多看看基础吧,孕妇用药禁忌一览表
大六壬的来历
同意,这是上古时的记数顺序决定的,我国上古记数方法是[1壬][2庚][3戊][4丙][5辛][6癸][7乙][8丁][9己][0甲],此为天数。壬取天一之意。上古以花花甲记日。六取天干六个循环为一年之意。5134这就是大六壬。这在商代以后就失传了,、孕妇的禁忌水果
求解大六壬神煞
孟子翔老师《大六壬神煞赋详解》简体体修订版 前言： 自古以来就有“车装遁甲，船装六六壬”之说,六壬的古籍、案例、可供研究的好资料料不少！但是由于写书者的水平高低深浅不同！写出来的东西自然也就良莠不齐！更有很多是内容重复。任意发挥。错错误很多的作品!特别是明清以后的数术书籍！大多以五行生克为主。背离了象数学以象、数。理为主推断依据的正宗之道！ 初学者，不能分辨其中8007的真伪!很难入门！以致很多年徘徊在六壬大门之外。不得门径而入。若无明师指点、单靠自己摸索。多走很多弯路实在难免。 9389《大六壬神煞》！网络上早有文本！但未经整理！不够细致、而且存在错错之处！初学者！自己不能分辨、不能很好的方便大家学习研究！孟子翔老师在百忙之中抽出时间！精心整理补充！传上来！供大家下载学习之用！ 《大六壬神煞赋详解》简体修订版正文： 1。三传吉凶有狐疑、全凭煞到解心迷。 孟子翔注解：所谓“神无煞不灵，煞无神不应、”神煞是大六壬课判断中重要的取象之一！但是真正能够用好的人人甚少！四课。三传、年命，行年，类神。是大六壬吉凶5661的主干！神煞则是大六壬预测的枝叶。掌握大大六壬测预测骨干!再掌握好神煞这些细节。可以把事情预测的非常细致。到位。 2！ 德解二神能解祸，仪奇生气亦如之。 孟子翔注解：德神,解神，仪神、奇神。生气都是化化煞之神。可以以转凶为吉。 德德神有天德！月德！日德。支德等多种、但是最常用的是日德。解神有天解。内解！外解等多种， 3！月德正巳逆行孟。日德阳居阴合食、 孟子翔注解：月德、月煞煞以月份论之（一般不常用。初学者大六壬可以不记）、正月起巳、二月寅！三月亥、四月申，周而复始！（即寅午戌月在巳！亥卯未月月在寅、申子辰月在亥！巳酉丑月在申） 日德、看预测日干，阳干在自身的寄宫位、也是自身的禄位、阴干取干合阳位（阴随阳也）！ 所谓甲德自处在禄地（寅），乙德合处居官乡是也也（乙与庚合。乙日德神在5486庚的禄位申）、 日德，干煞、最常用！最重要的神煞之一。德神能够逢凶化吉、 日德的取法：甲。己日见寅为日德、乙日！庚日日见申为日德，丙，辛日。戊日，癸日见见巳为日德、壬日。8727丁日取亥为日德! 4。天德正丁二坤位！三壬四辛五乾明！六甲七七癸八艮逢！九3136丙十月居於乙？ 十一巽上腊月庚，逐逐月逢之凶变吉! 天德、月煞。正月丁（未）、二月坤（（申）,三月壬（亥）、四月辛（戌），五月乾（亥）！六六月甲（寅）!七月癸（丑），八月寅，九月丙（巳）。十2338月乙（辰）、十一巳！4012十二庚（申）, 5、解神两月行一位！正二居申顺阳推， 孟子翔老师注解：解神，正月二月在申。三月月四月在戌、五月六月在子！七月八月在寅，九月十月辰。十一月十十二月在午! 9022 解神？解散。化解之神也、预测官司。是非等！遇到解神为吉、如果预测婚姻遇到解神则有分开解散的意思、 6，仪神六甲当当旬首!奇神三从从两宫移、子戌牛头申申午鼠，寅辰两甲共居猪。 孟子翔老师注解：仪神、即旬仪又乘旬首（预测日子所在旬的六甲旬首。如庚午日属甲子旬，子为旬仪是也），在实际预测推算中、作取象用、旬首有6290首领之意。可以引申为领班之人， 后面三句、奇神这里指的是旬奇、旬奇的起法，甲子、甲8710戌旬以“丑”为奇神、甲申。甲午旬以“子”为奇神。甲辰，甲寅旬以“亥“为奇神、 7。正正子顺流生气在,更乘吉将福偏滋、 孟子翔老师注解：生气！以月份论之！正月起子，顺行十二支、即正月子、二月丑！三月寅。巳月卯！！！，。！腊月亥、月建后两位！ 生气者！为生发。生长之气、如果乘吉将、主福财喜庆之事！生气与死气居对冲位，属于最常用的神煞之一！ 8。天诏皇......余下全文>>、孕妇的面相特点
易经有多少卦？
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上上卦 象曰：困龙得水好运交,不由喜气上上眉梢!一切切谋望皆如意！向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天。喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳 和健。表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理！以“元！亨、利、贞”为卦辞。示 吉祥如意！教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张！适0879口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性、象征地（与乾卦相反）。顺从天，承载万 物。伸展无穷无尽！坤卦3466以雌马为象征!表明地道生育育抚养万物,而又依天顺时，性情 温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”，才能把握正确方向。遵 循正道，获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂。0782急促反惹不自由！ 这个卦是异卦（（下震上坎）相叠。震为雷、喻动，坎为雨。喻险！雷雨交加。险象 丛生。环境恶劣、““屯”原指植物萌生大地!万物始生，充满艰难险阻！然而顺时应 运、必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗？君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎、做事事必然受苦劳， 这个卦是异卦（下4533坎上艮）相叠！艮是山的形象、喻止。坎是水的形象！喻险，卦 形为山下有险、仍不停止前进。是为蒙昧。故称蒙卦，但因把握时机！行动切合时宜。 因此、具有启蒙和通达的的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦卦 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今！忽然大风吹土去！自然显露有重新、 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾，刚健之意、上卦是坎，险陷之意！以 刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失失行动，观时待变，所往一9505定成功？ 第6卦天水讼（讼卦））慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做？恰是二人争路走！雨下俱是要占先、谁肯让谁谁走一步？ 这这个卦是异卦（下坎上乾）相叠？同需卦相反，互为“综卦”，乾为刚健。坎为险 陷！刚与险。健与险、彼此反对。定生争讼。争讼非善事、务必5613慎重戒惧！ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马马拉硬弓，百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生！ 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师””指军队!坎为水，为险！坤为地。为顺。 喻寓兵于农，兵凶战危、用用兵乃圣人不得已而为之!但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 因为顺乎形势！师出有名，故能能化凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风，不用费力逍遥去。任意而行大亨通， 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地，坎为水、水附大地。地纳河海、相互依 赖，亲密无间，此卦与师卦0331完全相反、互为综卦。它阐述的是相亲相辅、宽宏无私、精 诚团结的道理、 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气、是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天。巽为风。喻风调雨顺。谷物滋长，故卦 名小畜（蓄）、力量有限！须须待发展到一定程度，才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤、天降文王开基业、富贵荣华八百年、 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天！兑为泽、以天喻君。以泽喻民。原文： “履（踩）虎尾。不咥（咬）人！”因此。结果吉利。君上民下、各得其位！兑柔柔遇乾 刚、所履危！履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取9849的意思， 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱。三元及第得意回。从今解去愁和闷！喜庆平地一声雷、 这......余下全文>>！孕妇看手相生男生女
大六壬的理论起源
六壬是东方最古老的占星学、是用式盘占卜吉凶的一种术数、六壬与遁甲，太乙合称三式。4416汉代许慎《说文》记：“言水者？准也。生数一、成数五，以水数及及之成六壬也,”河图讲““天一生水？地六成之！”一是生数、六是成数。五行以水水为首。十天干中，壬！癸分别为阳水，阴水，舍阴取阳！六十甲子中壬有3266六个（壬申？壬午，壬辰，壬寅、壬子！壬戌）。称为六壬，六壬有七百二十课，以刻1318有干支的天盘,地盘相叠、转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。六壬术起源很早，以占卜2446人事著称？其法由来已久。具体年代。已无法确定！到了东汉已经盛行、汉代《吴越越春秋》？《越绝书》已有记载。由此已知定是始于汉代以前。《隋书书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》!唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健、时就六壬占。”说明在唐代时已经很流行六壬术、到了北宋。宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬8299神定经》作序。说明宋代时已经得到了社会各各阶层的喜爱！这时的相关六壬书籍有徐次宾的《口鉴》，宋元改朝换代之际祝泌所著的《六壬大占》和《壬易会元》等书、《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大占》、并介绍7255云：“是编《宋志》不著录,郑樵《通志略》所列六壬、多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家！钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册！盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄。卷首有泌边书序及六壬起例、案泌云六壬立名！古今不宣其旨。惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日，十二辰。十二月！十二岁，二十八星之号。即壬盘之体、三代之壬书。惟此一证、与术家以五行始于水、水生于一，成于六六之说异、”明代是是中国数术蓬勃发展的时期，六壬类书籍更是层层出不穷？陈公献的《大六壬指指南》,尹希吉的《六壬捷录》较为有名。袁祥著！郭御青校刊的《六壬大全》总汇六壬术诸家遗文，颇为详细！在社会上很有影响。清代六壬专著更多，主要有徐端华的《六壬直指》、张宏宏的《大六壬说约》等.、民国是文人研究究术数成为时髦,这时的六壬类著作主要有韦千里的《千里秘笈》，袁树珊所著《大六壬探源》和徐养浩所著《大六壬金铰剪》等！六壬之命名与组织《六壬视斯》上说。天干一共十个、壬课独独取乎壬者、因壬是阳水、天一生水、为数之始，壬寄在亥，亥属干宫，另外也取《易》卦首干之义！此为六卦立名的来源、六壬的组织。由为干支、太岁。月将！占时。地盘、天盘！四课、三传。天将，遁干！5415年命等地盘神将等项、连同天相聚而级成！ 六壬源于古天文学 ！与历法相关！我国古代历法使用天干地支来表示年月日时。而干支起源也无从考证！虽然没有确切的文字记载干支的来历。但我们可以根据现有资料进进行推导！《《易学原理与大六壬应用》一书解释如下：根据现代天文学知识！我们知道周天二十八星宿是由恒星组成的，天文学上恒星十分稳定，相对位7559置几千几万年甚至更长时间内都保持不变！对地的影响也是相对稳定的、而我们地球及其他太阳系的行星不断的围绕太阳公转、而整个太阳系则是相对于北极星（即紫微星）位置不变的在银河系中做螺旋运转、这就形成了因日月五星运行行而造成天星之间位置关系的改变、进而改变了特定星宿对地球球及地上万事万物的影响!所以古人通过夜观天象来预测吉凶，《开元占经》就是古占星学著作、而七政四余和紫微斗数就是延伸出来的古星命学。夜观星象受时间位置气侯等等诸多不利因素制约,所以人们试图寻找更为简便的方法进行占卜。地支就是在这种情况下被利用起来了、根据历法知8981识我们知道、月的划分是根据月亮亮的一次圆缺循环为标准、分为大小月！大月30天，小月29天！一年十二个月、又加以闰月补其不足、因此天文上把黄道平面划分为十二宫！以日躔过宫划分十二个月。所以古代把黄道十二宫以地支命名！十二宫又与二十八宿相相对应，即子宫有女，虚，危三宿！丑宫有斗，牛二宿。寅宫有尾。箕二宿！卯宫有氐、房。心三宿！辰宫有角、亢二宿，巳宫有翼。轸二宿。午宫有柳。星。张三宿。未宫有井，鬼二宿，申宫有觜，参二宿！酉宫有胃、昴，毕三宿，戌宫有奎、娄二宿，亥宫有室！壁二宿、所以、二十八宿的天文象意是我我们干支学中地支取象的象意来源，十二地支中有藏有二十八天干、其其意义也是来源于此!换一种方式解释、因8307为干支是用来计时的？我们可以把黄道十二宫平面想象成钟表的表盘、以地球为表表盘中心，十二宫就是表盘的刻度指示。日月五星相当于七个指针、运行在黄道十二宫这个大表盘之上。形成3015一个巨大的时钟、其中。太阳就是“年”指针，太阳6812绕地球运行一周回到原点就是一年的时间？月亮就是“月”指针，月亮绕地球运行一周回到原点就是一个月的时间、我们前面讲过二十四节气是跟太阳过宫有直接联系，而和月球运运转没有直接关系？所以造成了历历法上月令和节气的时间差，因此我们干支学的月令是根据节气而定！即跟日躔过宫相一致、我们再看两个最慢8805的指针、即太阳系中两个最重要的行星木星（岁星）和土星星（镇星）交会的周期！需要20年,即一个运。如果果两星要在同一个宫位上（比如子宫）交会的话、则则需要经过60年！即一元！同理，日月五星重合在同一宫位的周期，则需要大致180年左右。即一个正元。如果把日月五星重合的位置再具体化！由夹2449角30度的一个宫位变为夹角12.8度的一个星宿的宿位。则需要大致540年才能重合一次。即一个大元。这个假设与实际天文学计算有出入，但如如此理解起来就比较容易，也更容易把时间和和空间结合起来!因为十二宫即十二地支、所代表的是空间上的十二方位，钟表的表盘代表了宇宇宙的能量场、即相对静止的天地的气场，日月五星的运行搅动了原本相对静止的能量场，日月五星在十二宫的位置分布！就代表了当前时间内各星对各宫的影响力大小、即当前时间空间内天体能量的分分布状态，其表达形式就是甲子，乙丑，丙寅，丁卯等、上面我们假想的时钟只有年月指针、没有日时指针，这就需要我们把地球自转的因素加以考虑，地地球自转周期为一天、即24小时、在地球5389自转过程中,日月五星对地球同一地点的影响时时在发生着变化，地球上同一地点相对于日月五星运转了一周。地球一天时间内内公转角度向前行进约1度、也就是相对于日月五星的空间位置变化为1度，周而复始、日复一日，因此！地球上同一地点的天体能量分布以每天1度的位置而产生变化，即产生了同一地点能量分布逐日逐时变化的结果！这就是日和时的甲子。乙丑。丙寅！丁卯等等！地支有十二！而天干只有十个！这是因为我们刚才的钟表模型是建立在地心说之上！而实际上我们地球和其余五星都是在围绕太阳公转、由于轨道和运转速度0511的不同。造成了行星运行之间相对位置的靠近和远离，也就是天文观测中的“行星逆行”，逆行在西方占星学上有着特殊的地位。传统占星师认为逆行使得行星发挥弱势的影响力！但在中国古古代阴阳理论的指导下、根据五星相对于地球位置靠近和远离的这两种形式。把五星所代表的能量分为阴和阳！又根据五大行行星质量和距离不同，对地球产生影响的能量大小依次排序形成：甲！乙。丙。丁、戊，己。庚！辛、壬、癸十个天干，天干与地支相配。多出两个地支无天干相配、形成了旬空。也叫空亡、这是由于日月五星和地球都在不停的自转和公转，搅动了原本相对静止的黄道十二宫的能量场。这就造造成了地球周围能量分布的不均匀,这就相当于河流中的河水在石块下游！石块背后的地方形成的漩涡，9308这个漩涡的位置就是空亡、随着时间推移。日月五星位置发生了改变，漩涡的位置也随之发生改变！原来的漩涡消失。相邻的地方变成3909了漩涡!周而复始！循环一周、从而而产生六十甲子的往复循环，因为天文学中水星的公转速度最快！公转周期最短，所以河图中说“天一生水”，五行始于水！天干0834中的壬和癸同属水！是因水星运转产生的能量，根据古人的的阴阳理论？阳动阴静、阳先阴后。故取取壬水为用，六十甲子中含六个壬。故称为六壬、后来术数中又出了中六壬，小六壬！为了区别，六壬就正式称之大六壬了，，孕妇禁忌去的地方
易经是国学吗
四书五经是国学的根本、四书是《论语》、《孟子》，《大学》和《中庸》锭周易在五经之内，五经为《诗经》，《尚书》。《礼记》、《周易》！《春秋》，所以。易经是国学、，孕妇禁忌的事
易经为什么是无字天书
易经产生于无文字时代，伏羲氏用八卦记号统一了上古人类千万年观察了解社会自然规律法则的智慧总结，其大无外、其内无小！周而复始、变易万千。、孕妇禁忌运动
大六壬日课如何看年月日时
日课说白了就是四课三传九宗门、但是这个你不会也没有关系、这个是排盘用的。你不会排电脑软件直接就可以排出来！关键是如7857何解四课!这个就用到比较系统复杂的刑冲克害关系以及十二神煞了，在这里我也没没法说得太明白,有机会3708单独咨询吧。比如。我现在就可以起一个日课给你断一下！你这人虚岁27岁结婚、虚岁2岁的时候腿上留下疤痕等等！！孕妇装修房屋风水禁忌易经大六壬
易经是谁写的啊
《易经》是周公写的. 他是为了辅助周文王的儿子写的. 《易经》的作者:史记载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周周文王所著,今人则有不同观点.由于成书很早,文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》.,孕妇要注意什么风水
